Всеисторическая Эсхатологическая теория, или Дополнения Франкской. Эфраимская версия

Предисловие

Основывается на том духовном высказывании старцев, что история еще только будет доподлинно объяснена и выведена истинная суть происходящего и происходившего; в попытке чего, дабы высветить целую область сведений, оставляемую как неважную, а то и нарочно затемняемую и была сложена внутренняя и обязательно духовная составляющая происхождения событий Теории, пронизавшая и спаявшая собою все генеральные исторические течения, как то: возникновение Русского государства, крестовые походы, судьба «исчезнувших» израилевых колен, борьба востока с западом, исполнение библейских пророчеств, викинги, маковейские войны, регицид Меровингов, преувилечения истории западных народов за счет восточных…

Таковое общее с Духовным подтекстом название необходимо вывелось над базовыми «Дополнениями…», а те в свою очередь от» Франкской Теории», в ее как раз и дополняющей «Эфраимской Версии». Всё ввиду соответствия большей всеобъемлемости назвать многосоставность мирового развития событий именно так, чтобы обозначить основное всё то ведущее… которое и так кажется незримо представлено аббревиатурой учения по «Формуле Структуры Мира», своим учением присутствующее здесь, даже вот своей отдельной частью, а именно теоретическим (здесь влияющее в основном только на выправление мировоззрения от прежних представлений и в показе неверной части функционала построения того), представленное отдельными вкраплениями объяснительными в наборе материала по теме и через тире могущее комплексоваться в связку с функциональностью теоретизированного понятия, и в целом, так, представляющееся наиболее приближенным показывающим. Приставка же Все-… (Ист.) и создаёт то значение, соответствующее более приемлемому чувственному восприятию человеческому, чем замудрённая для восприятия ФСМ-теория, неприменённая, но являющаяся именно облагораживающе таковой.

Ведь противной стороной проводится явная функция затемнения исторических событий в противорусском Духе, особенно следует выделить что: также, под настырным видом всеразличных «Норманнских» теорий, несуществовавших восточных германских племен, именно как германских, а не обыкновенно им арийских, еще не ставших немецкими, что по значению уже указывались иноязычными без основания почвы и земли, ментальнообразующей ту нацию, как было замечено и выведено по Формуле Структуры Миро-образования чего бы-то ни было. Множество подобных аномалий мысле-духа было напружено в жизнь и всячески поддерживаемо; перечислять и указывать безполезное отклонение от главного, вот только одно коренное показательное, ведущее к перекосу всего понимания исторического, потому как базисное, о «иранскости» арийских племен, многих народов касающееся, происходивших не из Ирана и гена его, наоборот только добавивших в ту страну своё значительное. То бишь ровно наоборот в сущность своего обратного Духа тому, что есть на самом деле. Но у извращателей естественного в неестественное, в чем объясняется их порочная сущность, кренчителей смысла под нужное и подгонятелей прежнего под необходимое им в настоящем обратное, со всеми нелёгкими неладными трощениями, замалчиваниями, перетасовками… в той извечной борьбе зла с добром, казалось бы зачем нужного в условиях исторического рассмотрения? Но нет простого только исторического рассмотрения, оно есть видения происшедшего в добром, ладном свете или перекошенном, подтасованном, оголтело навранном. Вот в чем смысл выводимой теории, негласный. Потому что гласно техническим только-то и выводится материалистически канва сведений-фактов в цепи связующей всё смыслом объяснения. Над множеством всеразличного ставится сверху главенство Духа над материей событий, всецелого того самого «с точностью до йоты» правления всей многочисленностью происходящего не «случайного», но направленного, включающего целые области случайностей как зависимое дополнение, а не ведущее определяющее, даже если ему и дадено где так иной раз вести. Это означает у Все-Истории есть конечный предопределённый замысел, к которому всё сводится и ведется. В чем оный заключается и выводится в подборке материала теории, состоящего из трудов по различным направлениям, с прямыми или косвенными влияниями на освещение, как видится главной дороги, по рангу уступающей конечно же, высшим уровням человеческого достижения духа веры в Бога, но очень сильно в частности своей вписанной в то, как наипервейшее материализующееся в нашем мире по постулату: в Бога верить, Царя чтить… и являющееся исходным наиважнейшим отношением к наместничеству Божественного, помазанному благословленно именно Им свыше. Но никак без того, как предлагается иной противной стороной выхолощенное усекновенное предложение быть хорошим. Что позиционируется над многими, даже откровенно деградационными личностями, что вот в быту или в наглядном показе он… обаятельный человек… Нельзя быть хорошеньким без главного, структурирующегося на составные — «главные», без которых та видимая хорошенькость выхолащивается на ложную личину. Знание теории того всего вообще, очень сильно помогает разуму также и посредством приводимой Теории.

Взять хотя бы то, по каким показываемым трощительным методам та враждебная сторона строит свои умозаключения? — по именам, для них достаточных, что бы заключить, что раз такое оно (скандинавское), то и все вокруг было скандинавским, и даже зарятся на то, чтобы и всему этносу (руси) придать скандинавоязычие, как в одном частном случае… и многих. Нет, мы нарочно не будем здесь приводить даже один случай из всего вороха, побуждающего размениваться на локальное, уходя от главного, как практикуется той противной стороной ведение борьбы, всячески давать стычки, заставлять ввязываться за частное, в отвлечении от ускользающего из виду, продолжающегося себе главного, которое поэтому и не продолжается теми завлеченными, остановившимися на успехе, соблазненными победой предоставленной, а иначе подкинутой, что получают несомненную торжествовательность, как кусок на поживу. Зачем и поддерживается такая теория как Норманская-«Наркоманская», ну или не очень трезвей. Но покажем на одном примере в общем того руйнительного действия: казалось бы что такого в перевранности истории, в которой удалось почти запрятать славян всякими понапридуманными восточными германцами и иранцами? Ведь всё-равно если представить типичного среднего западноевропейца и уж вообще американца, то он как-то по образу своему уже ослаб натурально до того, чтобы хоть что-то знать реально из истории. Но ведь в том-то и дело, что это внутренняя защита людей, навроде, конечно, пирровой победы не знать устроившуюся как аномалию, как программу — ложь истории. Взамен чего цветет на пустоте естественного внимания к былому всеразличная фантастическая легендарность под неё, как то всякие хоббиты Толкиена и прочие невероятные хмари с чем-то поувесистей в …размахивании этим; с интересом к ним не простым естественным, но сообщническим каким-то, стадным, сектантским из целых движений любителей того-то. «Чаши Граали» как чашки некоей в том же Духе приземления-затемнения. Переправить эту древнюю и в том же лице американскую развлекательную историчность живым интересом к красотам истории настоящей, входящей в дар наследия, которым необходимо пользоваться и нужно начинать с того, что прекратить историческое воровство и вероломное влезание в чужую историю с затемнением оной совершенно неверными фантастичностями не хуже стиля развившегося фэнтэзи — и заключается смысл введения верной о-Духотворяющей информации.

Причем картина Свыше видется таковая, что сами буробители в большинстве возможно честно верят в то, что выдвигают, или по крайней мере только догадываются о том, что кому-то заинтересованно нужны. Таковая запустенная картина. Вот именно в этих тех, кто сверху Земного их поощряет-заказывает и заключается смысл происходящего: что кому-то это нужно. А то без того, оставленная в покое истина естественно прямо национально перетечет в прежние формы той самой «русской веры»…предположительно обмазанной «Арианской» названием удачно по имени Ария, к тому явлению в Константинополе отношения не имевшего, но поглотившего этимологию названия созвучием имени контаминировавшего смысл проглядывающегося «Арийства» в бес-смыслицу поименования простого и пустого, как сейчас уверенно обскажут про то заговорённое «Русское» в Вере.

После вводных статей воззванческих о усыпляемом наболевшем, даны две основные статьи собственно самой «Все-Исторической Теории» с PS-фактологией из сносок и комментариев, постоянно дополняющихся.

Конкретика доказательной базы самой Эсхатологической части Теории представлена статьей чисто эсхатологического направления по самому библейскому материалу под названием» Два Мессии-Помазанника предсказанных библейскими Писаниями» в чём поднялось всё дело.

Здесь именно противостояние темного и светлого, оно же злого и доброго. И отсюда же пошел тот невидимый разлом, на чем злу удалось устроить развод единого смысла, имеется ввиду конкретного религиозного смысла на составные, противопоставив их друг другу. На примитиве восприятия одного в обыкновенном противопоставлении другому, пока не знаешь о их единстве. По-видимому падение питательного интереса людства к религии произведено как раз на этом ставшем двуличии веровательного учения со многими нестыковками, а значит неверностью. А новый обещаемый подъём на обратном действии воссоединения смысла. Вот как именно должно произойти с Мессианством, представленным в Двух Лицах, как два сосуда питающих Божественный Семицвешник и изложенном в том труде по этой теме.

Поддерживается ословленная и предварительно ошельмованная «Теория Заговора», а иначе бы просто пришлось выбрасывать из Истории реально проводившейся политики, как бы это кому-то не хотелось. Да, даже и само-то замеченное явно указывает на дым от огня.

Все-Историческая Эсхатологическая Теория не просто отвлеченный теоретический труд, но оная связывается указанием на то именное, к кому и чему ведет в своем смысле — к личности того указанного и сведений о нем; связанных и представленных на материале о Предъизбранном Грядущем Царе», которые можно найти в сопутствующем большого свода сведений личных, конкретно относящихся к тому именно, к чему и кому возможному обращено всё представленное. Одновременно попутно с тем же проводится теория необходимости введения настоящей монархической власти, как незаменимейшего представительства, необходимого для полноты всего и власти в частности, как незаменимейшей представленности мужского в семье и также во власти Главным. Негативное, связанное с переориентацией наглядно указывается как переориентировавшееся со всеми неладными последствиями. И чтобы побороть это пришедшее с «Красным Октябрём» явление необходим тот ожидаемый духом людским собор всего здорового народа страны, чтобы вернуть монархию, хотя бы без монарха в самом начале, а затем определение Того, долженствующего быть, как обширно указываемым, по приметам вида, действа и именного набора указателей алгоритмом в количестве более полусотни только именных. Должен быть похожий человек, причем именно такой, который действительно, как было предсказано, сам укажет на себя и посредством той же Теории объяснит историю доподлинно полно. Придётся одним тем то соделывать, предопределённо не находя до времени никакого помощника, то есть соучастия.

0. Духовная необходимость

…возвращения науке Истории одного из главнейших исторических понятий, введённых в тело имени всей всеохватывающей по обозначению теории термина Эсхатологии, являющегося здесь принадлежащей не менее к сему, чем к религиозности, как то будет неверно представить и представляемо. Устанавливается в Духе, что История это не случайность состоящая из множества мелких фактов, кои вследствие этого можно становится трактовать как угодно своеобразно, привязывая в обобщительные те или иные процессы, связывая с теми или иными обстоятельствами случившегося того, слепившегося целого, но так во вторую зависимую от главного очередь инертного влияния на Дух обще-человеческой жизни в культурологических сферах идущих в них Свыше из нематериального направления векторности мощных основных облагораживающих процессах. Сюда-то и подставляется процесс борьбы Добра со Злом, последний занимающий позицию с материального низу в руйнительном воздействии конкретного на общее, занявшего в рассматриваемой науке позиции интеллектуального представления в направлении от низу наверх с неудержкой всякого мелкого невстраивающегося в то, что просто так жили и нажили, пришли в прогрессе к тому, чему пришли. Не прогрессия наблюдалась, но регрессия Духовно-телесная от совершенного-райского состояния и с тем как стадия упадения в этом достигла определённого уровня, тогда-то и начала возникать надобность последствия от прихода некоего личного в ипостасях человеческого посланца небес наделённого более чем все остальные отправляемые и наделённые, для целей самых необходимых. Соответственно тому и по происхождению среди родов должно быть правящее происхождение подстать основному делу преобразований и как тому важному, что не могло быть минуто, а не как-то так просто величавое в восхвалениях, но материально подчёркиваемое производное последствие от следствия Свыше.

Эсхатология конкретно представлена статьёй о помазанничестве, конкретно в наших земных условиях получившейся или полученной будучи в двух лицах вне связей с какими-либо функциями субстанций, просто двое…

I. Постулат. Материально связующей нити

…в роли продолжающегося неразрывно рода, всупротив чему известен противодейственный процесс западной христианской церкви к забыванию генеалогического происхождения некоторой группы родов по причинам частной надобности преобладания религиозной организационности вплоть даже до того, что исторические сведения в известных по культурной значимости сводах подмарывались и делались вставки сиюугодного. И сей подавительный процесс против нагляднейшего явления правительственного рода, принявшего тем самым главный удар с вражественной стороны на себя привёл к тому что действительно были так называемые «Тёмные века», с самой насыщенной фактологически историей и начало казаться вменяемо об обрыве времён в передаточности, как то первыми возводимыми предками многих владетельных родов сразу становились великие мира того в высоких достоинствах и с проскальзыванием о ещё более высоких предках, угадывающихся по деталям. Время Имярек — «Богатых» … наследиями феодальными по реалиям того жизненного уклада родоначальников, ну или «первых известных» многих сильных впоследствии родов, очень часто неизвестного происхождения, зачастую конечно нежелавших оное происхождение (когда низкое) иметь у всех на виду и скрывавших то намеренно, как некоторым вменялось скрывать и некое то самое происхождение, влилось в подспудное течение действительной обрывности постоянства родственного, не могшего быть по закону того естественному в передаточности… Просто негласно, по умолчанию угрожающе было необходимо об одном молчать, если… Тёмные века и сделало таковыми впоследствии в обозначении по наводимому на них желанию чьёму-то, заинтересованно захватившему сию отрасль, навсегда распрощаться с наследием прошлого, так и выдаваемо перегнившим и это-то нетленное исторически-духовное, оставляемое расчленителями только самыми венчиками, лишь концы многообразных исторических течений, понапутанных и даже откровенно оболганных, как то обвинение в «ленивости» исключительной, а не особенностей времени феодальной раздробленности. Но та передаточность особого родового Духа была и постоянно сказывалась в самом значимом влиянии на Историю, соответствовавшему основному из активного влияния, широко сказавшееся в невероятном Духотворном течении Крестовых походов в «Землю Обетованную» родов организовавших дело, подозреваемых в том самом происхождении, хотя быть может и возглавлявших не всегда. Но в силу толкаемого Свыше исполнения Духовного пророчества, изначально выразившегося в ветхих воистину потерявшихся за многими невероятными тысячелетиями Зороастрийскими указаниями на «Царевича из династии Кавиев» устроящего лад на Земле — всегдашнее людское стремление в ожидание и меньше в исполнение. По верованиям, языкам и культурам в разных иных поименованиях, потому что очень сильно перебиваемо творениями, подобными «Шахнаме» во временном отстоянии, провелось-таки через расстрельную репрессивность и умертвляющую куда более действенно убаюкивающую в засыплении Духовном последних ставших воистину бес-памятными временами современных людей, обильно напичканных самыми своеобразными теориями взамен, нельзя сказать что полностью неверными, но настолько наперченными, настолько пикантно креплёнными, что настоящий вкус происходившего в том перешибается, значительно уводя от истинного первовкусия. Выводятся факты-вещи, которыми заставляют реальное подложно, добиваясь ложного процесса и в зрительном чувствовании былого, просто занимая слух иным от умалчиваемого, не давая соприкосаться даже в образах, которые запутывая и увеществляя предметом чаши Граали, как сосудом с освяченным содержимым превращают в обессмысленную легендарную стремительность просто для того чтобы найти то ненаходимое в предложенной форме. И наоборот Священное по настоящему — Духовное, оборачивая в простую предметность к чему-то. А происхождение — в ну и что? Во все дела-то, что потруждение удачно родиться и полное в том отсутствие закономерности. Подобная обратность от необходимого, опять же Духовная, но теперь уже в материи происходящая действительно обрывает от всех устоев реально происходивших, вызывает необходимость производить борьбу против, противодействуя всеразлично набранными аргументами во своё превышение и приводит к тем большим историческим вывихам, которые мы выводим ниже:

II. Постулат. Исправления

…в самом первом разделе а) по проявленному Номену в теле конкретного обусловливания теории — Франкского, и того что мы имеем в методологии обучения о этом: тот показанный в учебниках начальный феод, якобы первого короля Франков — Хлодвига… как вполне отвечается на уроках за правильность, мягко говоря не имеет место быть, так как неоспоримо имел предшественников и организатором исключительным никакого особого Государства Франков не являлся, так как вообще был младшим братом старшего своего брата Сигиберта Австразийского, занимавшего соответственно самый основной и государствообразующий удел — Австразию, вместе с первоначальными землями исхода Франков на земли Галлов со сложным римским укладом хозяйственных отношений, действительно заставивших перейти на иные более огосударствлённые формы жизни. И это вполне может оказаться 90% к 10% младшего удела именно по Франкам, как водилось обычно по разделениям наследия на старшего, уделяемого всем центральным и основным. Конечно в связи с крайностью и устремлённостью процент мог менятся даже в обратную сторону, но умалить до незаметного роль основную в общем натиске Франков на запад на римские земли вполне себе известного, как историческая личность и как главного устроителя того государства — является охальнейшей исторической подтасовкой тех, кому в свою обратную сущность необходимо иное видение, вот такое: в последующих временных сроках трюк с умалением роли и значения ведущего в пользу второстепенного, удобного тем, что действительно практически все его потомки были истреблены, в полное отдатие концов, подхваченное некими, иногда именующими себя, то приоратом Сиона, то ещё каким орденом и вообще являющееся плохо скрытым возбуждением для всего скрытного масонства (sic-гильдии некоего тайного… знания, про тайное чувство, про какое инициируемое в мосонских инициациях сами понимаете и высказаться-то срамно, как обычно засмеют и грубо всё испортят). Вот ведь даже и о Франках доподлинно известно о том, что они стеснялись своего …еврейского происхождения. Конечно не могучи быть евреями нисколько и не соответствуя им никак, тем не менее правда того, что Франки негодовали за таковое попутанье одного с другим в самой побивающей форме всякого про-еврейского умника, приходящего к мысли о том, раз Израиль в его представлении соотносится с еврейством, то и выходцы из него, каковыми, помнящими себя оттуда пошедшими, несомненно соотносились и соотносили себя Франки, значит и были… несмотря на задаваемые ими колотушки и давания «нюхать франциски». Им же в настырную супротив на это тогда, от еврейства, чтобы затенить отрицание в столь высокоблагородном на взгляд с той стороны явлении происхождения приписали о намеренной забывчивости по причине стеснения из-за злых языков. Факт отрицания еврейского в себе, но противоречащий происшедшести из Израиля был умалён, по принципу некоего обусловленного невозможия в законе: такого не может быть, потому что не может быть никогда!… с чего-то, только потому что это кому-то хочется и по причине выгодности, только-то и объясняющей. Более подробно смотри: исправительный раздел о Еврействе, несомненно привязанный ко многим происходившим делам, но по форме не такой, как её наряжают те, которым это так хочется. Здесь же далее мы должны продолжить тему зачем совершали ту охальнейшую подтасовку с выведением значения ведущего вождя и устроителя из внимания просто только, подметим, как можно ближе к правде и не отрицания его, но и дисциплинированного никогда не упоминания, словно бы похоже как антисемита какого, о которых либо плохо, либо никак. Но как из тех, кто потом как словно бы выяснится вовсю отрицал своё еврейское происхождение и должно быть переборщил с этим. Что за загадка с ним? Этаковое ничего не известно за ним, но вот его потомки, так неудачно продолжившиеся, путая стройную тёмную картину полного разрыва на престолах иных государств и образований, что эту часть генеалогии необходимо было совершенно вычленить и убрать. Те же исторические сведения сохранившиеся у Пруссов о отхождении их царства одному из наследников той самой исторической личности совершенно как-то уж ломает было удавшуюся картину французского происхождения, ну или на этом. Да, ещё и камень нашли прусский, где все эти приходящиеся объявлять легендами народными же ведь сведения высеченные доподлинно, пришлось не брать во внимание. Оные ещё потом часто будут аукаться, вылазия из щелей в самом неожиданно историческом месте, поясняя тем самым все неясности, в том числе и про 508 год получения обоими братьями римских регалий, отчего и Романовы прозвались, да не просто, но и оставив после себя одноимённый город, помимо врезанности в камень. И совпадение ладного 14 известных поколений от… и до… упоминается между прочим в той связи опасно те самые и …Рорик Ютландский, что для него плохо, что похожего на Рюрика Заморского, но сам виноват, не надо ему было… нечего точной подходящей копией по всем параметрам влазить и мешать чёрному на-малёванному квадрату утверждения: то тёмное было время и ничего знать оттуда, не положено за неподтверждённостью и недозволенностью, выборочным неприятием официальными кругами многого исторически разного в тесной родовой связи меж собой, им (для них) не доказанного в небаснословности и легендаризированности фольк-историчности, значит. Всякие там точности про 14 поколений, да ещё и на камне высеченные, писанные конечно же могут быть только в струю библейских подражаний, сами нарезчики не могли ни откуда взять иначе тех сведений, сами ведь понимаете, не могшего быть за невозможностью и простой ненужностью, и потому неподходимостью к настоящему, кроме как только скомпеллированное из Писаний в подражание генеалогии Иисуса Христа, тоже в 14 расписанных поколений. Здесь это теологическое место вся профессура атеистическая будет знать как Отче наш. Это ли, другое, но под то дело отпадения важного связующего звена двух братьев, получавших римские регалии Августов и Принцепсов, так удачно теперь возможно стало потихоньку, якобы в последующих временных сроках части основного разноцветно, как то и саму Австразию подобавлять приростами раскрашенными к второстепенному младшему уделу, в том числе и с тем несомненным Австразийским гонором у знати, полагавшей, что это она только выбирать имеет право ставить для всех Франков в Государи! Так, так им за это! Будут знать о «равенстве и братстве», в таком наказательно-возмездном образе постигшем их, как затусованная карта в колоде, как разменная монета у современных повелителей странами и народами! Нужно же давать и другим поправить, хотя бы в представлениях эфемерных, но большего оттуда из этого времени не очень-то и хочется в отрыве от прогресивных материальных достижений современности, кроме как только разве что так. С примерно околоподобным похоже больше всего имеем дело в вольнице себе допущенной по отношению к фактическому. А иначе оказывается автразийская знать со сложившемся мнением о себе как ставительнице королей, оказывается ошибавшейся перед современным официальным научным мнением, исходящем больше из надобности учитывать ещё нечто, что они не в силах выказать. Но это всё-таки здорово вместо того, чтобы видеть о субстанционном процессе по ФСМ о феодальном строе, как чувственном и в свою особенность поделившемуся младшему феоду на 4 сына-наследника Хлодвига и прочей той самой «феодальной раздробленности» поднявшейся кутерьмы, наоборот выдать за доменную основу, к которой прикреплялась всегда крепкая и неделимая Австразия и прочие земли раннего происхождения. Ну, если вам так серо надо, как оно там было на самом деле, ну ставьте вы перед всем знак минус и довольствуйтесь полученным себе где-нибудь там, внизу, чтобы не мешать деланию на их высоте по строительству своего царства и возведению своей династии… между прочим, вот как! А вы-то о них не как о своего рода монархистах думали! Да, они-то всей своей стороной!… Эх, и нельзя выразиться, нужно держать остальных в чёрном теле соответственного их предназначения. Что главным образом в их Духовности значит остальные династии необходимо всячески принижать и вымарывать из памяти тогда, что естественно же, не правильно им скажите? Или вы хотите с обратной к ним логикой оказаться там же, где и… находитесь все на задворках?

И вот концы обрублены и канули в лету с официальным древнейшим происхождением династии, в том числе и путём более поздних врезок в «Анналы Меровингов» с намеренной необходимостью поведать всем о родоненавистнических устремлениях Хлодвига вырезать всех родственничков и преуспеянии в этом так, чтобы всем показалось о полном отдатии швартовых и без груза прежнего поплытия на корабле истории вдаль с ничем и ни от чего, просто как-то сохранившимся неясном упоминании о «заморской чудесности» в происхождении, лилии — родового знака, да и вообще все прочие регалии египетские и халдейские в виде прозрачного шара в одной из могил найденного. Но сразу соотнесённого с магическим что ли?

b) нас отвело от а) Франков в ещё один приведённый номен Эфраимского и тоже царствия, бывшего прямо в этом колене Израильском с теми же монархическими регалиями, а именем сходным с последующими формами. Но можно от чего что угодно представлять произошедшим, если бы не Апокалипсис Моисея, да ладно бы оный отдельно, а тоже ведь в самом теле святых писаний, с чем что поделаешь… пришлось в самом том всё и утоплять, вместе со всеми этими на-писаниями, засекречивая содержимое от несведущих и недостойных низов языком и запретом пользоваться. И здесь освящено самой Святой Церковью, как и во вставках про нежелательных Меровингов с их Анналами не про то, что нужно, точнее про то, что ненужно. В Апокалипсисе том про 10 колен Израилевых пророчится много чего, но ни как не то, что получилось им забыться. Великие народы должны были пойти, да и пошли конечно же, но кому это сейчас известно с тем, как лавочку эту недозволенную прикрыли официально свысока административного. Во многие известные народы и государства Европы основном оные и вылились, не могли иначе, сразу же как только по уведению и появились в исторической последовательности:

с) Скифы на землях пустовавших по сообщению о них Отца Истории по пророчеству и в силу Израильской кочевничествости. Подраздел с-с в попытке евреев убедить кочевников Хазаров, а иначе просто казаков Алан-людей в их еврейском происхождении похоже имела частичный успех и отразилась даже в принятии или официального установления настырного той веры, но всё то вскоре опять закончилось крахом. Последователи Русской веры всё опять разрушили до полного разметания по голой степи всяких намётков на столь трудно сложенное, подозревается даже не прямо воспринятое, а «тихой сапой». Ханы-то Хазарские были из Русов и по вере должные были оставаться в ней. А то, что все финансы государственные были захвачены и кровь государственная зациркулировала по-иному, это вполне имело место быть. СС-овское лопается как мыльный пузырь, заставляя нас вплотную подойти к теме того, что такое могло быть еврейство?

d) Еврейство произошло в Месопотамии и уже возможное имя отца Авраамова — хана кочевнической орды сходно с понятием Евреев, потому и было, что имело отношение в производном от местных насельников, как по случаю победы над кем-то оное даётся или титулом обладания теми. Основная еврейская история укоренена именно там на самом Востоке и с Израилем предположительно могла уверенно определённо иметь место со времени возвращения 2 колен и строительства 2-го Храма. Но и прежде могло иметь место вхождения тех, как людей орды, может быть и насильно подчинённых или даже по случаю голода спасавшихся в земле Гесем. Вопрос в соотношениях кочевнических родов с торгово-посредническими до корней волос. Рисунок бледного еврея в Египте, которого ни с кем не перепутаешь, вполне себе мог быть не связанным с пребыванием в земле Гесем, но более обширным торгово-подвижническим распространением, цепко ухватившим даже Римскую республику, известно особенно в судейском деле, и в поименовании неких Листригонов вообще и письменно клявшего их Цицерона в частности ещё до нашей эры. Так что еврейскими Израильтяне были не больше и не меньше остальных, никакой особой реакции при сближении не дававшей. А вот проникновение в 2 колена Иудеи вполне просматривается около времени разделения Царств у времён царя Давида. Но более вероятности при возвращении и праздник Есфири, уже был чисто еврейский праздник В том самом Духе, когда их всех хотят убить знаково. Чувствуется за ту же показательную облепленность всего и вся, от которой хотели отделаться.

Среди современных Евреев численность израильских родов составляет 8%-R1b, да и то предком Авраама имеют только половина, а остальные из орды той Шумеров-смотрителей или с Европы в подселении. Основные J,G и прочие азиатские группы родов, составляющие Еврейство. Ещё вопрос еврейской составляющей Иудеи во времена Иисуса, принадлежавшего к Израильтянам становится уже к тому времени не важным, ввиду того, что даже Самаряне соседние считались чуждым народом, а они были остаточными носителями первичной веры того Израиля, который ещё называли — русским и от того-то неслучайно Иерусалим. Иначе ещё есть названия, но только еще более знакомо русские слуху с корнем Урус. Самый же лакмусовый показатель смены страной своего языка с Израильского на Арамейский деловой переднеазиатский язык произошёл после царя Давида, при котором также что-то произошло в этом отношении резкое, приведшее впоследствии к расколу и не знанию друг друга. Примерно со времён строительства 2-го Храма наступает окончательная смена языка, уклада хозяйственной деятельности и даже самого народного Духа, в котором прежнее плавает в виде отверженных неприемлемых кусков в виде пророков и чего-то былого. Но деньги большие на Храм пошли и в том видится новая национальная черта. Старая:

е) Шумерская=Киммерийская, не могущая не быть, вот действенный закон при том, что два народа не могли носить примерно сходные имена и пребывавшие в одной кочевой и надсматривающей сфере деятельности, пошедшие от кочевых Туранских племён. Отдельно нужно указать ничего общего не имеющие от Тюрок, но наоборот те перелившие белорасовые остатки генофонда, где сильнее, где менее всего и сохранившие аналитическую свойственность языка, присущую и европейским народам, отличительным в этом от синтетических по типу языка Славян. Предания былого сохранили память о братьях Рус и Тур, как впрочем и третьим среди них отделившимся в народе, то и дело фигурировавшем Сарматами, Вандалами, Поляками, проглядывающимися в идентичности социотипа поведения по временам и очень тесно оказавшимися вплетёнными в общеарийское в своём тонкоподмеченном бушуйном вздорном характере. Чёрного квадрата не было, чёрных дыр не было ни в каких видах Тёмных веков и как я заметил про многие места Земного Шара одни и те же знакомые народности всегда сидели примерно на одних и тех же местах, и лишь некоторых носила нелёгкая судьба. У кого-то та непоседливость входила в стиль жизни и Великие Степи всегда являлись родным домом, небо — одеялом и так далее.

Исчезнувшее как в стоге сена иголка 10-коленья мощно вылилась в безкрайние степи во исполнение предречённого: заселить земли пустующие. Внезапно, как ни от куда появившиеся Скифы были возвращением народного гена в природные свои ареалы. И впоследствии подтвердившие и исполнившие «Апокалипсис Моисея» и пророчества Иакова дать народы многие и великие. Это те самые Арийские племена несколькими путями наводнившими Европу в Великом переселении народов. Помимо того наблюдалось три основных направления продвижения, это — Скандинавский во главе с Одином, связанным с поименованием Скьёльдунгов и Вёльсунгов, средний связанный с теми самыми Арийскими племенами в куда большей мере прямого равнинного движения и некими Винделиками и Меровингами их вёдшими. А так же становится известным путь по Балканам, где и помнят себя образовавшимися, как племенная популяция — Франки. Многие народы в разных сторонах от того течения сохранили предания о происхождении таковом. И религия тех народов, осеовывавшаяся на Писаниях просто не могла не быть тем самым не-иудейским направлением христианства, которое и прозывалась Арианством, и оно же должно было быть хоть частью так называемой русской веры, многими упоминаниями выскальзывавшей повсюду и даже в Киликии, уж на что далёкой, но 2-й век, упоминается епископ церквей русских. Даже и в названии Иерусалима то мощно о себе звучит, как бы того кому не хотелось затушить. Апостола Андрея не приняли, потому что от обратного могли бы и принять.

f) Франкская теория сама набранная из интеллектуальных народных сопоставлений любителей истории, подметившая о русскости многой франкского. К тому многое чего добавилось в Дополнениях и главным выведенным лицом становится неизвестный тот самый Рюрик …Заморский, что в перекладе на русский с Рорика Ютландского является прямым почти. Совершенно непризнавать идентичность даже по феодам этой хорошо известной исторической личности, поперевоевавшей со всей тогдашней Европой, предполагается до самых южных окраин, было ещё одним явным и наглым фактом руйнивной деятельности. Одно упоминание возглавленного им процесса — Викинги, обо всём говорит само за себя. Вся-то отличительная особенность взгляда на эту личность и деятельность его была та, что Северная Славия присоединена была к его худо-валко сколоченному обширнейшему феоду, «появшему всё море» или по всей Балтике и с тем ставшей законно прозываться Русью. Вот характер оставшейся о нём памяти, как в основном находившимся на передовой Славянского мира в противостоянии с Западным, а на Востоке самом у них бывавшим только наездами. Но также дела его простирались до самой Великой Моравии в установлении своих князей. Природный Славянский князь, повсюду бывший как у себя дома, Вождь Викингов и сильнейший маркграф Франкского королевства, с последним имевший некую привязанность к тому в одной из предположительных версий происходивший из маркграфов Руэргских в силу прошедшего Меровингского ренессанса. И там также фигурировали русы с посольством. По всему видится о том, что Рюрик принадлежал к тому особому сакральному роду, может не к ветви Меровингов, но тогда к Скьёльдунгам, хотя более похоже что наоборот. Также Вёльсунгам, Винделикам, Скилурам… (также Соколичам по этимологии значения имени тех Скифских царей).

g) Наследие Рюриково на востоке известно в истории Русской, а про самые передовые аванпосты владений, глубоко врезавшихся в территории современных Нидерландов до самого Утрехта, епископа которого известно турнул из города, известно лишь то, что наследовал их предположительно племянник какой-то Годофред или Годофред III. Далее от конца 9-го до середины 11-го до первоупомянутого на землях после Рюрика графа Эгильмара действительно как опускается чёрная пелена неизвестности того, что в основных землях пожалованной Рюрику марки происходило. Нет, рядом во Фризских землях известно что владели и правили Брюноны. Но вот откуда родом граф Ларингии и древние графы Ольденбурга — неизвестно. Примечателен тот граф, что является первым известным предком последующих из них Романовых и предположение в залихватском высказывании о происхождении тех из ватаг Рюрика в ещё начале 19-го века было! Могло быть только в прямом происхождении. Концы как канули в воду, крупнейшие и знатнейшие феодалы в титуле графов, с которыми герцоги (вообще…) не гнушались роднится возникали вдруг как из ниоткуда! За всем тем видится наводящее тень на плетень действие церкви в своей коллективной соорганизованности всячески искоренявшая остатки веры в сакральность рода и вымарывавшая старавшаяся всякое упоминание, почему и обрывы в фиксации. Остатки русской веры в Католичестве, да и в Духовной моде Православных теологов будет всегда проглядываться. Исторически известно о том с каким превосходством Меровинги относились к церкви, как должному находится в подчинении и споспешествии, а не то самостоятельное, что повела эта вобщем-то республиканская организация на Западе. Отчего и подобного рода вражественное отношение. Если к Рюрику подобное отношение могло закончиться плохо закончиться вообще полным искоренением Католического устремления, как заслужившего эпитет «Грозы Христианства» в их понимании тогда ещё только, то уже при иных обстоятельствах можно было проводить известную политику обеспамятствования и также замены престолов своими ставленными династиями.

Также Историческая теория сообразуется с учением «Формулы Структуры Мира», кратко представленой во влиянии на само понимание Истории в кратной делительности на строи по субстанциям и рассмотрением тем в спектре её.

III. ФСМ и рассмотрение через неё

ФСМ: 0-Духа преобладает над материальным в той самой первейшей дилемме: как активного над пассивным.

Далее следует главность монархическая мужского над республиканским женским, такая же как у энергии над остальными инерт.-пассивными субстанциями, которые множественно по мелкому влияют на главное, по крайней мере оттягивая хоть немного на себя по узнающемуся почерку того воздействия.

Чувственность (запутывания)

7-Чувственность в Истории выразилась через Средневековый строй с его прильнувшим к земле крестьянским укладом в разлитии по полям и делительной особенностью феодальной раздробленности. Феодальная лестница наиболее наглядно о том же.

К той функциональной субстанции более всего прилипают разделы исправлений, в которых наиболее уточнённо представлены методы переиначивания, потечения вспять, в гору укатывающееся, залюбливаемого до смерти. Вот эти трюки:

1.Вкус — первовкусие …намеренное напичкивание до изменения первоначального

3.Зрительное — реальное… заставление видения иным

4.Слышание — истинного …занимание отводящим от

5.Соприкосновение — яснующего в образное и наоборот

Добавляем для полной 7-уровневости:

2.интуитивного с которым борятся намёками, в том числе и грязными, контаминациями, откровенными по силе подтасовками, ты должен-пониманиями через междустрочье и поверх голов и т. д. и т. п.