16+
Ученые постоянного комитета Саудовской Аравии про мурджиитов

Бесплатный фрагмент - Ученые постоянного комитета Саудовской Аравии про мурджиитов

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее

Объем: 36 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Предисловие от Bayt al-Magrifa

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, которого мы восхваляем, у которого просим помощи, и у которого просим прощения. Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и от наших дурных дел. Тот, кого Аллах поведет прямым путем, никто не собьет, а тот, кого Аллах сбил, никто не поведет прямым путем.

Надеемся, что данное послание послужит исправлением людей, которых охватила смута мурджиизма и они оставят свои страсти и эмоции, чтобы принять ту истину, которую излогают большие ученые.

Переводя данную книгу, использовался смысловой вид перевода, который позволяет хорошо передать смысл слов ученых, на русский язык.


Вступление

С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость!

Вся хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.

А затем:

Вера в Аллаха — это одна из великих основ религии. Приверженцы сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а) сказали, что вера (иман) — это:

1. Слово, произнесенное языком;

2. Убеждение сердца;

3. Деяния органов тела.

• Вера (иман) увеличивается путем покорности Аллаху;

• Вера (иман) уменьшается из-за ослушания Аллаха.


Все приверженцы сунны единогласны в этом. Затем появились люди, которые вывели деяния (а′маль) из сущности веры (имана) и из ее основы. Речь идет о мурджиитах, которые состоят из множества групп. Некоторые из них говорят, что дела (а′маль) — это условие полноценности веры (шарт камаль), а не условие ее действительности (шарт сыхха). Это учение противоречит доводам из Книги Аллаха и Сунны Его посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и тому, на чем приверженцы сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а). Однако его приняли некоторые современные искатели знаний, которые много говорят об этом и пишут книги, поддерживающие этот противоречащий истине мазхаб.

Ученые постоянного комитета (аль-ляджна ад-даима) и уважаемый шейх ′Абд уль-′Азиз ибн ′Абдуллах ибн Баз (предыдущий муфтий Королевства Саудовская Аравия) заняли особую позицию в опровержении этих людей. И мы посчитали, что есть нужда в том, чтобы собрать все их ответы и издать в виде отдельной книги, чтобы люди извлекали из нее пользу, и чтобы она послужила разъяснением истины и напоминанием для людей, дабы они не обольщались теми, кто пишет и пропагандирует этот мазхаб, противоречащий тому, на чем приверженцы сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а). Приверженцы сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а) убеждены в том, что деяния (а′маль) — это условие действительности (шарту сыхха) веры (имана), а не то, что его просто дополняет.

А Аллах оказывает содействие! Пусть Аллах благословит и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников.

Муфтий Королевства Саудовская Аравия

Руководитель комитета больших ученых

Руководитель комитета по научным
исследованиями и фетвам

Фетва №21436 (8/4/1421 г. х.)

Вся хвала одному Аллаху! Мир и благословение последнему пророку!

А затем:

Постоянный комитет по научным исследованиям и фетвам ознакомился с теми вопросами, которые поступили уважаемому муфтию от большого количества людей. Их вопросы записаны главным секретариатом комитета больших ученых под следующими номерами:

• №5411 (7/11/1420 г. х.);

• №1026 (17/2/1421 г. х.);

• №1016 (7/2/1421 г. х.);

• №1395 (8/3/1421 г. х.);

• №1650 (17/3/1421 г. х.);

• №1893 (25/3/1421 г. х.);

• №2106 (7/4/1421 г. х.).


Люди задали множество вопросов, суть которых сводится к следующему.


Вопрос: В последнее время появились идеи ирджа в устрашающем виде. Пропаганде этих идей посвятило себя множество людей, пишущих книги на эту тему. Они опираются на различные отрывочные тексты из слов шейха ислама Ибн Теймии. По этой причине множество людей впали в заблуждение в вопросах имана (веры), ведь те, кто распространяют эти идеи, стараются вывести деяния (а′маль) из понятия веры (имана). Привержценцы этих идей считают, что тот, кто оставил все деяния, спасется от Огня. Это убеждение облегчает людям совершение порицаемых поступков, а также деяния многобожия (ширка) и вероотступничества (ридда), ибо они думают, что уже претворили веру (иман), даже если не будут выполнять обязательные предписания и не будут сторониться запретного, и даже если не будут выполнять обряды ислама, опираясь на этот мазхаб.

Нет сомнений в том, что этот мазхаб является опасным для исламского общества. Он несет опасность для убеждений (′акыды) и поклонения (′ибада).

Мы надеемся, что вы разъясните сущность этого учения и его скверное влияние, разъясните истину, основанную на Коране и Сунне, а также приведете точные высказывания шейха ислама (Ибн Теймии), чтобы мусульманин обладал твердым знанием в своей религии.

Пусть Аллах окажет вам содействие и направит вас! Мир вам, милость Аллаха и Его благодать!

После изучения вопроса Постоянный комитет выпустил следующий ответ:

Упомянутые вами слова — это слова мурджиитов, которые выводят деяния (а′маль) из понятия веры (имана). Они дают вере (иману) одно из следующих определений:

• Вера (иман) — это подтверждение сердцем;

• Вера (иман) — это подтверждение сердцем и произнесение языком.


Что же касается благодеяний (а′маль), то у них это всего лишь условие полноценности веры (имана), а не ее составная часть. По их мнению, человек, который подтвердил правдивость (ислама) сердцем и произнес (свидетельство) языком, является верующим с полноценной верой, что бы он ни совершал, и даже если он оставляет обязательные предписания и совершает запретное. И он заслуживает вхождения в Рай, даже если он никогда не совершал ничего благого. Из этого заблуждения вытекает множество ложных следствий. Например, если опираться на это заблуждение, то мы должны сказать, что человек становится неверным только тогда, когда сочтет ложью (религию или что-то из религии) или дозволит (неверие) своим сердцем.

Нет сомнений в том, что это мнение является ложным. Это есть явное заблуждение, противоречащее Корану и Сунне, и тому, на чем были приверженцы сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а) из числа предшественников и поздних ученых. Эти убеждения распахивают двери перед сторонниками зла и нечестия, чтобы они могли отойти от религии и не придерживаться приказов и запретов, не испытывать страха пред Аллахом. Эти убеждения способствуют прекращению джихада на пути Аллаха, повеления одобряемого и запрещения порицаемого. Они способствуют тому, что становятся равны друг другу праведный и грешный, подчиняющийся и ослушник, твердо соблюдающий религию Аллаха и нечестивец, отошедший от приказов и запретов религии. Ведь они говорят, что деяния этих людей никак не нарушают веру (иман).

Именно поэтому имамы ислама в ранние и поздние времена заботились о разъяснении ложности этого мазхаба и занимались опровержением его сторонникам. Они посвятили этому вопросу особый раздел в книгах по вероучению (′акыде). Более того, они написали на эту тему отдельные труды, как это сделал шейх ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, и другие.

Сказал шейх ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, в книге «аль-′Акыда аль-Уасытыя» (стр. 39): «Из основ приверженцев сунны и единой общины (ахлю сунна уаль джама′а) то, что религия и вера (иман) — это слово и дело: слова сердца и слова языка, а также деяния сердца, деяния языка и деяния органов, и то, что вера увеличивается посредством подчинения (Аллаху), и уменьшается из-за ослушания».

Также сказал Ибн Теймия в «Китаб уль-иман» (стр. 162): «В этом вопросе есть слова предшественников и имамов сунны относительно разъяснения веры (имана). Иногда они говорят, что вера (иман) — это слово и дело. Иногда они говорят, что вера (иман) — это слово, дело и намерение. Иногда они говорят, что вера (иман) — это слово, дело, намерение и следование за сунной. Иногда они говорят, что вера (иман) — это слово языка, убеждение сердца и деяния органов тела. Все эти определения являются верными».

Также сказал Ибн Теймия: «Праведные предшественники сурово порицали мурджиитов, когда те вывели дела за рамки понятия веры (имана). Нет сомнений в том, что их слова, которые делают равной веру (иман) всех людей, относятся к числу сквернейших ошибок. Напротив, люди не равны в том, как они подтверждают истину, не равны в любви, не равны в страхе и не равны в знании. Одни люди превосходят других во многих аспектах».

Также сказал Ибн Теймия: «В этой основе мурджииты отошли от разъяснений Корана и Сунны, слов сподвижников и тех, кто последовал за ними наилучшим образом. Они опираются на свои личные мнения и на то, что они поняли из религиозных текстов на основе своего понимания арабского языка. Таков путь сторонников религиозных новшеств!». Конец слов на стр. 113.

Пришло множество доводов, указывающих на то, что дела (а′маль) входят в сущность веры (имана), и на то, что вера (иман) увеличивается и уменьшается из-за дел.

Всевышний Аллах сказал: «Ведь (истинными) верующими являются только те, которые, когда им напоминают об Аллахе, их сердца страшатся; а когда читаются им Его знамения [аяты Корана], они [аяты] увеличивают в них веру, и они [истинные верующие] полагаются только на своего Господа. (Они), которые совершают (обязательную) молитву (надлежащим образом) и расходуют из того, чем Мы наделили их. Такие являются истинными верующими».

Также Всевышний Аллах сказал: «Уже преуспели верующие [они будут избавлены от огня Ада и войдут в Рай], которые в молитвах своих смиренны, которые уклоняются от праздного [оставляют все такие дела, слова и мысли, которые не ведут к довольству Аллаха], которые выплачивают закят, которые оберегают органы свои (от всего недозволенного) [от прелюбодеяния, и не оголяют части своих тел, запретные к показу чужим], кроме как от жен своих и тех, которыми овладели их десницы [наложниц], поистине же, они вне упрека, (если имеют близость со своими женами и наложницами, так как Аллах дозволил это), а кто же устремится за пределы этого [будет искать близости вне дозволенного Аллахом], то такие (являются) преступниками. (И они — верующие), которые берегут доверенное им и (исполняют) свои договоры, и которые берегут свои молитвы [исполняют вовремя и надлежащим образом]».

И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вера (включает в себя) более семидесяти (или шестидесяти) ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов „Ля иляха илля Ллах“ („Нет истинного бога, кроме Аллаха“), а наименьшим — устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость — (одно из) ответвлений веры».

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее