Снята с публикации
Оглавление - Кто мы?
Размышления об истории и Промысле
- Предисловие
- КТО МЫ? РАЗМЫШЛЕНИЯ О ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
- Введение
- Часть I. Модели истории
- Философия истории
- Что такое человек?
- Изучение истории
- Существует ли объективная история?
- Что такое история?
- Что НЕ является историей
- Чем событие отличается от факта?
- Почему мы выбираем ту или иную модель?
- Определение истории
- «Современная научная картина мира»
- Часть II. Модели истории, лежащие в основе современного понимания истории
- Макиавелли (1469—1527)
- Иммануил Кант (1724—1804)
- Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)
- Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820—1895)
- Джаред Даймонд (1937)
- Часть III. Библейская модель истории
- Книга Бытия. Первая книга Пятикнижия Моисеева
- Книга пророка Даниила
- Евангелист Лука
- Иосиф Флавий
- Апостол Павел. Послание к римлянам
- Особенности библейской модели истории
- Заключение
- ПОНИМАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ПРОМЫСЛА: ОЧЕРКИ ИСТОРИИ: ОТ ДРЕВНЕЙШИХ ТЕКСТОВ ДО НОВОГО ЗАВЕТА
- Введение
- Часть I. Что такое промысл?
- Происхождение слова «промысл»
- Представления, неразрывно связанные с понятием «промысл»
- Промысл и Творец
- Промысл и общность божества и человека
- Промысл и смысл истории
- Промысл и случайность
- Промысл и убеждение, что всё самопроизвольно развивается от простого к сложному
- Как изучать представления о промысле?
- Сосуществование противоречащих друг другу моделей истории
- Основные черты библейской модели истории
- Часть II. Древнейшие тексты (III тыс.– XI в. до Р.Х.)
- Тексты Древнего Египта
- Жизнеописания в гробницах египетских чиновников (XXV — XXII вв. до Р.Х.)
- «Странствия Синухета» (ХХ в. до Р.Х.)
- «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (XXI в. до Р.Х.)
- «Обличение поселянина» (ХХ в. до Р.Х.)
- «Поучение царя Аменемхата» (XX в. до Р.Х.)
- «Размышления Хахаперрасенеба» (XIX в. до Р.Х.)
- «Речения Ипусера» (XVIII в. до Р.Х. (?) или XIII в. до Р.Х. (?))
- «Пророчество Неферти» (XVIII в. до Р.Х.)
- Книга небесной коровы (XVI в до Р.Х.)
- Древнеегипетская «Книга мертвых» (XVI — XI вв. до Р.Х.).
- Промысл в понимании древних египтян
- Древнейшие тексты Месопотамии
- Эпос о Гильгамеше (XIX — XVIII вв. до Р.Х.)
- Дополнение к «Эпосу о Гильгамеше». XII таблица. «Энкиду в преисподней»
- Законы Хаммурапи (XVIII в до Р.Х.).
- Сказание от Атрахасисе (XVII в. до Р.Х.)
- Энума Элиш (не ранее XIV в. до Р.Х.)
- Вавилонская теодицея. (XI в. до Р.Х.)
- Промысл в понимании древних жителей Междуречья
- Представление о промысле в эпоху до откровения Моисею
- Пятикнижие Моисеево. Книга Исхода
- Часть III. Древнейшие тексты античного мира
- «Теогония» Гесиода (VIII в. до Р.Х.)
- «Труды и дни» (VIII в. до Р.Х.)
- «Илиада» (VIII в. до Р.Х.).
- «Одиссея» (VIII в. до Р.Х.)
- Особенности понимания промысла в древнейших памятниках античной письменности
- Эволюционное развитие религиозных представлений или параллельное существование противоположных взглядов на промысл?
- Отличия языческого понимания промысла от ветхозаветного
- Цель создания народа Божия
- Часть IV. Приближаясь к Новому Завету (V в. до Р.Х. — I в. от Р.Х.)
- Античные тексты V в. до Р.Х. — I в. от Р. Х. Понимание промысла
- Позитивистское понимание истории мысли
- Сократ (470—399 гг. до Р.Х.).
- Эсхил (525—456 гг. до Р.Х.).
- Геродот (484—425 гг. до Р.Х.)
- Фукидид (ок. 460 — ок. 400 г до Р.Х.).
- Эпикур (341—270 гг. до Р.Х.).
- Стоики
- Вергилий (70 — 19 гг. до Р.Х.)
- Луций Анней Сенека (4 г. до Р.Х. — 65 г. от Р.Х).
- Последние книги Ветхого Завета. Неканонические книги Библии
- Книга Премудрости Соломона (I в. до Р.Х.)
- Часть V. Новозаветные тексты
- Послание Иакова
- Послание к римлянам апостола Павла
- Кто является участником истории?
- Познаваема ли история?
- В чем причина исторических катастроф?
- Что послужило завязкой истории?
- Что является главной проблемой истории?
- Как разрешить главную проблему истории?
- Чем закончится история?
- Что является целью истории?
- В чем смысл жизни человека?
- Стоицизм и христианство
- ПОНИМАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ПРОМЫСЛА: ОЧЕРКИ ИСТОРИИ. ЭПОХА ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА: ОТ ПЛУТАРХА ДО «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»
- Введение
- Часть I. Первые века после Нового завета
- Языческие тексты
- Плутарх (ок. 46 — ок. 127)
- Апулей (ок. 125 — ок. 170)
- Отличие языческого понимания промысла от христианского
- Имитация христианства
- Гностицизм. «Евангелие от Иуды» (II век)
- Церковные историки
- Евсевий Кесарийский (ок.260 — ок. 340)
- Павел Орозий (ок. 385 — 420 гг)
- Часть II. Святоотеческое богословие
- Святитель Августин Гиппонский (354—430)
- Заглавие «De Civitate Dei»
- Предисловие Августина
- Формула истории народов
- «Времена христианские»
- Есть ли справедливость в этом мире?
- Справедливо ли то, что добрые люди терпят страдания?
- Существуют ли бедствия, которые Промысл Божий не обращает для добрых людей в добро?
- О смысле страданий
- Каких бедствий избег Рим?
- Переплетение двух градов
- Осмысление Августином истории
- Критика и корректировка понимания римлянами своего исторического призвания
- Кто действует в истории?
- Бесы языческого Рима
- Бесы подстрекают римлян к гражданской войне
- Исправленная формула исторической миссии Рима
- Часть III. Средневековые тексты
- Всемирная хроника
- Георгий Амартол (Георгий Монах). «Хроника»/ «Временник» / «Книги временные и образные». (IX век)
- Апокрифы Византии
- «Откровение Мефодия Патарского» (VI — VIII вв.)
- «Повесть временных лет» (XI — XII вв.)
- Множество авторов и фрагментов. «Начальная летопись». «Древнейшая летопись»
- Текст из цитат
- Смысл заголовка
- «Повесть временных лет» — эсхатологическая книга
- Повествование об избрании земли Русской
- Повествование о приметах последних времен
- Повествование о братской любви
- Какова модель истории «Повести временных лет»?
- Что из библейского понимания истории отсутствует в «Повести временных лет»?
- Сюжет первой части «Повести временных лет»
- Сквозные темы
- «Речь философа»
- Понимание греха в «Повести временных лет»
- Знал ли летописец библейские книги?
- Православные догматы в «Повести временных лет»
- Как понимается Промысл в «Повести временных лет»?
- «Повесть временных лет» и русское национальное понимание истории
- Является ли «Повесть временных лет» историческим источником?
- «Повесть временных лет» и библейская модель истории
- Значение «Повести временных лет»
- Часть IV. Символ Веры
- Зачем нужно выделять модели истории?
- Каков же итог наших рассуждений?
- Послесловие
- Концепция моделей истории и богословские вопросы
- Чем изучение моделей истории отличается от постмодернистского деконструктивистского понимания текста?
- Причина изменений
- Нужны ли историкам философия и богословие истории?
- Планы