Садизм и мазохизм

Выражаю благодарность своему другу И. Д. Михайлутину, давшего мне такую интересную тему для размышления. Пример про врача и расставание со второй половинкой принадлежат ему.

Аннотация. История данной книги берет начало с небольшой статьи в интернете, которая вызвала массу споров среди читателей. Основная тема данного издания — это сущность садизма и мазохизма и его формы проявления.

Чтобы оценить пользу данной книги, стоит отметить, что автор Шакин Алексей Сергеевич — практик и писатель. Имея приличный психотерапевтический опыт, он собрал все свои наблюдения по этому вопросу в небольшую книгу, которая по праву заслуживает внимания.

Книга написана достаточно легким и даже простым языком, что делает ее понятной для восприятия. При этом по всем ключевым моментам приведены разъясняющие жизненные примеры. Название книги может вводить в шок своей откровенностью, её можно критиковать, но прочитать стоит обязательно, чтобы дать произведению объективную оценку.

Введение

В этой книги вы узнаете причины появления садизма и мазохизмаСадизм и мазохизм в широком смысле мы будем понимать, как причинение психологического и физического вреда себе (мазохизм) и другим (садизм). В узком смысле причинение вреда себе и другим с получением удовольствия, в частности сексуального. с точки зрения компенсаторическойБолее подробно об этой теории написано в моей книге «Компенсаторика». В ней описываются практические примеры работы психики человека в состоянии психологического расстройства и как это рассматривать с точки зрения компенсаторики. Ссылка на книгу: https://ridero.ru/books/kompensatorika/ психоаналитической теории. Почему нервно больные радуются от страдания? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при определенном страдании? На эти вопросы вы получите ответ. А самое главное, сможете прочитать здесь о примерах мазохизма у людей, которым проводился психоанализ.

Книга основана на компенсаторической теории, которая изложена в тексте «Компенсаторика», где говорилось о том, что человек при невыполнении естественных психологических функцийВ данном случае под функциями понимается любая деятельность психики, выполняющая определенные задачи в пользу человека. Если во вред, то это уже извращенные функции психики, расстройство психики. постепенно приходить к расстройству психики. Основные функции находятся в эго — жить для себя, и альтру — жить для других. Обе эти функции также диалектичны по отношению друг к другу и имеют множество форм проявления при столкновении. Но все это зависит от структуры психики и психологической энергии, распределяющейся по психике. Поэтому, мы также рассмотрим влияние двух психологических энергий, которые выделял З. Фрейд: либидо и мортидо. Либидо — это, в широком смысле, энергия жизни, а в наиболее узком смысле — сексуальное желание. Мы будем использовать термин «Либидо», как желание, как всё то, что приятно человеку. Мортидо по З. Фрейду является энергией смерти, стремление вернуться к первичному состоянию, мы же будем понимать мортидо, как психологическую энергию, мотивирующую разрушаться и меняться Эго человека. Эго — центральное звено структуры психики человека по З. Фрейду. Ему соответствуют такие понятия как сознание и «Я». Мы рассматриваем эго, как все то, что человек считает своим и все, то что ему приятно и любимо. Например, если человеку нравится фильм, то значит, что он себя косвенно (неосознанно) или прямо идентифицирует (ассоциирует) с героями или сюжетом. А так как «Я» приятно, то и всё, что с ним близко тоже. Поэтому Эго либидо наполненная часть психики, поэтому нарисованный любимый цветок или любимое дерево, любимое животное и так далее, будет связанна с характеристиками самого человека, которому это нравится. Именно, совместная работа либидо и мортидо приводить к тому, что мы называем мазохизм и садизм. То есть, приятное либидо (желание) человек получает от разрушения, а разрушение есть энергия мортидо. Как и, от чего может происходить такое, казалось бы, не логичное действо с психикой человека? Все это вы можете узнать в данной работе.

1 Защита эго, как причина мазохизма

Почему нервно больные радуются от страдания? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при определенном страдании? Конечно, это приятное находится на грани неприятного. ПсихоанализПсихоанализ — это такая психологическая теория и парадигма, на которой основывается компенсаторическая теория. Также психоанализом — это такой метод психотерапии. в первую очередь уделяет внимание детству и рассматривает многие наши ощущения и психические закономерности, как последствия детской истории жизни, что и в этом случае полностью раскрывает причину того, почему можно ощущать приятные эмоции при страдании. Поэтому, в каком-то смысле, практически все люди проходят стадию мазохизма в детстве. Под этой стадией подразумевается манипуляция окружающими, особенно взрослыми, через свои поступки, похожие на самобичевание. Например, плакать, не есть, не ходить в туалет и другие примеры. И если человек не уходит от детских методов взаимодействия с окружающими, то это может переходить, в том числе, и в мазохизм. А приятные ощущения только как воспоминания хороших исходов таких манипуляционных действий. Только во взрослой жизни остаются ощущения, а само воспоминание находится в неосознанном состоянии, на практике же такое поведение для взрослого приносит вред.

В чем истоки? Для начала, хотелось бы привести элементарный пример из жизни ребенка. Представьте себя ребенком, у вас болит зуб, и вас ведут к стоматологу, вы никогда не видели этого врача и не знаете, что он с вами сделает, идете как на казнь, и вы боитесь, что он будет вырывать часть вас в виде зуба. И тут из кабинета выходит врач и говорит, что он сегодня не может обслужить вас и нужно приходить завтра. В этом случае родитель расстроен, а вот счастье ребенка зашкаливает — он избавился от «смерти», и он чувствует приятные ощущения, хотя зуб все равно болит. И тут происходит столкновение приятного с болью, это столкновение является предтечей мазохизма. Казалось бы, боль и разрушение эго, но в этом случае ребенок скорее сохранил свое эго, так как часть его не вырвано. И внешний «дядя» не вмешался в его пространство. Вот и получается, что само начало мазохизма идет от сохранения своего эго. Однако для трансформации эго, ее взросления и изменения есть энергия мортидо, смешанная с либидо, позволяющее получать удовольствие при разрушении эго. И если эта энергия не используется на благо, на развитие и взросление, то она направляется на другие сферы эго и разрушает их, например, тело человека или какие-то психологические связи. Под разрушением целостности эго, подразумевается также добавка новой части к эго. Только в детстве обычно в эго скорее не добавка происходит, а создание и обтачивание границ эго. Добавка только в знаниях и опыте.

Следующий пример — это расставание со своей второй половинкой. У всех людей, которые не имеют успех в личной жизни, либо часто меняют партнеров, есть одно схожее ощущение при расставании — это приятное ощущение, которое находится рядом со слезами или агрессией. Тут проявляется и садистское стремление заодно. Вообще садизм и мазохизм мы считаем двумя сторонами одной медали. Так вот это ощущение может показаться странным, но оно приходит как причина того, что «К счастью, мне не пришлось разрушать свое Эго», однако не только из-за этого, есть и другие причины, заставляющие чувствовать приятное при страдании и боли. Более подробно об этом вы прочитаете в главе 3 «Привлечение внимания через мазохизм». Мы сторонники компенсаторической теории психоанализа, вывели четыре причины того, почему боль и страдания могут сопровождаться приятными чувствами и ощущениями:

1) Жалость к страдающему человеку, которая прививается в детстве. Если человек оставил свое либидо на этом уровне (не повзрослел), инфантильность, регрессия, то он, безусловно, будет чувствовать приятные ощущения при страдании. Тебя жалеют родители, тебе уделяют внимание, тебя любят, холят и лелеют, дают подарки. Вот и получается предзнаменование (предчувствие) приятного «жалеть меня», которое выражается в самом ощущении уже при страдании. Это можно сравнить с тем, как объяснял З. Фрейд появление «Сверх-Я», которое сформировалось от первых наказаний за нарушения, а потом постепенно сформировалось в часть человеческой психики в виде страха наказания или страха потерять хорошее отношение к себе. Что переходит в следующую стадию развития в виде совести или самонаказания, причем, сами психологические чувства самонаказания порой больнее наказания родителя в детстве. И такое крепкое прикрепление самонаказания к психике объясняется тем, что родители являются частью эго ребенка. Наказания остаются в человеке, как часть его «Я». Поэтому так тяжело бороться психоаналитику с тем, чтобы убрать самоосуждение у клиента. Но нас интересует аналогия с приятным чувством при страдании. Так же, как при плохих поступках у нас появляется предзнаменование наказания (Сверх-Я), так и при страдании появляется ожидание приятного ощущения заботы или получения желаемого. И это уже как существующая приятная жалость со стороны других и все родительские «ухаживания», только это не осознаваемые эмоции. Тут еще интересна связь со Сверх-Я, как образ приятного ощущения от подчинения, если ребенок подчиняется, то он не получает наказание, а то и получает награду за это. А если подчинение приятно, то не далеко выработать мазохизм. Все это имеет тонкие грани.

2) Эго-защита. Само «Эго» по Фрейду состоит из приятных ощущений, а неприятные отпадали от большого эго ребенка. Поэтому, если человек сохраняет свое эго, то он имеет радость. А разрушаться она может при любых формах обновления человека и самое сильное разрушение при первом половом акте или после смерти близких. Также изменение формы эго происходит от новой дружбы или открытии другому человеку. И все это сопровождается страхом, как инстинкт самосохранения, который направлен на сохранения эго в первую очередь. Но тут же при благоприятном разрушении, например, взаимная любовь, либидо приносит достаточно наслаждения. Но когда нас бросают (мазохизм) или мы бросаем (садизм), то все это сопровождается приятным ощущением того, что эго сохранилось. Тоже происходит с зубным врачом и ребенком.

3) Управлять посредством мазохизма. Страдания дают возможность ребенку и инфантуИнфант или инфантил — это человек, у которого такое проявление и функционирование психики, когда он ведет себя как ребенок или по крайней мере отстает от уровня развития, которое должно быть присуще его возрасту. получить что-то желаемое или уйти от не желаемого. Как пример в моей книге «Страх и агрессияСсылка на книгу «Страх и агрессия»: https://ridero.ru/books/strakh_i_agressiya/
В этой книге будут показаны примеры психологических расстройств, связанных с проявлением эмоций страха и агрессии, и их лечение таким, каким оно является на самом деле.» про то, как ребенок поднял свою температуру тела ради того, чтобы не идти в школу и в этот же день благополучно опустил ее, чтобы пойти на концерт любимой группы. Или, например, когда ребенку плохо, то окружающие люди начинают выполнять его желания. То есть здесь идет прямое удовлетворения лидерства и желаний. За счет страдания ребенок может заставить родителей, которые его превосходят, работать на себя еще больше обычного. Безусловно, это приятно, это либидо.

4) Страдания как честь и доблесть. Признание: «Я крутой, потому что я терплю и переживаю страдания. Если я страдаю — я герой». Как пример известности распятия и страдания Христа, что для настоящего христианина даже блаженство (самое приятное чувство) страдать ради Христа и быть подобным ему, то есть, если тебя гонят и презирают, значит ты лучший, ты подобен Богу. Снова лидерское стремление.

Все эти четыре причины могут влиять на человека любого возраста, и приятное ощущение может существовать при страдании так же явно, как и «Сверх-Я» при нарушении норм. Поэтому вполне объяснимо стремление некоторых людей (чаще меланхолики) что-то терять, страдать, плакать и все время попадать в передряги. И чтобы обрезать эту связь нужно копаться в детстве и во всех случаях получения награды за страдания в истории психики конкретного человека, чтобы дать ему осознать вытесненный материал и помочь понять, что его мотивирует к садистским и мазохистским наклонностям.

2 Влияние психологических типов на сексуальные предпочтения

Прежде чем перейти к практическим примерам, нельзя не затронуть такую типологию личностей, как соционика. Она нам поможет понять, где грань того, что мы называем сексуальным извращением или нормальным предпочтением. Под извращением или перверсией мы будем понимать причинение физического вреда себе или другому человеку или нарушение целостности тела человека.

Хотя психология, конечно, шире смотрит на то, что такое садизм и мазохизм. И это не только причинение физического вреда, но и психологическое унижение, причинение психологического вреда себе или другим.

Так зачем нам соционика? В данной типологии выделили 4 типа сексуальности: инфантил, заботливый, агрессор, виктим. На практики каждый из них может быть садистом или мазохистом. Однако есть определенные предрасположенности, например, к садизму больше будут предрасположены сенсорики: агрессор и заботливый, а к мазохизму виктим и инфантил. Типы сексуальности разделили по иррациональным функциям: сенсорика и интуиция.

1. Черная сенсорика — «агрессивные» или «охотники» (Жуков, Горький, Наполеон, Драйзер).

2. Белая интуиция — «виктимные» или «жертвы» (Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)

3. Белая сенсорика — «заботливые» или «отец-мать» (Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)

4. Черная интуиция — «инфантильные» или «сын-дочь» (Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли).

Чтобы узнать свой тип личности по соционике, перейдите по ссылке: http://www.socionictest.net/default.aspx. Или обратитесь к психологам соционикам.

Практика показывает, что действительно, агрессоры чаще бывают садистами, а виктимы мазохистами. Но это только статистика и, если речь идет о расстройствах психики. Так как при здоровой психике, у агрессора только желание полностью обладать объектом своей любви, а у виктима желание отдаться этому обладанию. Дальше по тексту мы иногда будем обращаться к данным типам сексуальности.

3 Привлечение внимания через мазохизм

3.1 Пример явного проявления мазохизма

Этот случай интересен тем, что проявляется четкое предпочтение к мазохизму, то есть причинение физического вреда своему телу. Соответственно и садистские наклонности здесь тоже будут проявляться, например, в желании быть медиком, хирургом. Хочу заметить, что агрессоры часто занимаются медициной, и виктимам эта сфера тоже не чужда. В данном случае у девушки психологический тип гамлет: этико-интуитивный экстраверт, виктим.

Один из часто встречающихся у всех типов людей пример мазохизма это перенос психологических страданий на физические страдания, чтобы отвлечься от душевной боли. Душевная боль человеком часто воспринимается, как более сильное давление, чем физическая: «Все началось с того, что я стала встречаться с парнем. Это было как раз, когда я поступила в медицинский. Он был манипулятором, беженцем из Украины, хотя я точно не знаю. Для меня мы встречались, для него нет, он очень сильно запал мне в душу, но он любил „играть“ со мной и это причиняло немыслимые страдания, и я не выдерживала и резала себе руки».

Следующей причиной причинения себе физического вреда было желание привлечь внимание. Привлечение к себе внимание так же присуще психотипу Гамлет, которым она является. О подобных примерах немало писал Альфред Адлер, который считал, что человек просто выбирает определенные методы, чтобы воздействовать на других людей. И метод наглядного всеми видного ранения очень даже хорошо привлекает внимание окружающих. И это, по сути, эгоистическая цель. Это относится к причине управлять посредством мазохизма и вызывать жалость: «Меня беспокоит тревожность, повышенная ранимость, но больше всего беспокоит то, что я ни дня не могу прожить без внимания людей. И могу идти на крайние поступки, чтобы заполучить его, такие как: разбить себе губу, а потом врать, что это сделал шизофреник. Чтобы все обращали на меня внимание и сочувствовали. 3 месяца назад я спланировано воткнула себе нож в ногу, достаточно рационально все сделав, я купила нож, я прочитала о ножевых ранениях в ногу, заморозила участок и воткнула туда нож, опять рассказывала всем прозаичную историю про моего бывшего шизофреника».

Таким же способом она хотела вернуть свою любовь: «Когда мы расстались, все стало еще хуже. Я планировала выпить таблеток, дабы вызывать кому, чтобы вернуть его. Я даже написала об этом. Стала писать ему книгу. Думала, прочтет и вернется. Написала о том, как планировала свою смерть, когда он меня бросил — там все отрывками, в виде писем ему».

Она любила изучать литературу, связанную с физическим разрушением человека. Ее мортидо было сильно перверсировано именно на тело, а не на разрушение эго. Эго же она скорее сохраняла через физические травмы. «У меня была не дача, а библиотека какая-то и я сама могла выбирать, что читать, но мои руки тянулись к медицине/пыткам средневековья, мне было интересно читать, как казнили за воровство, и я даже пару раз перечитывала. Еще помню момент в фильме, когда девушек украли 2 каких-то парня и помню четко, что мне хотелось почувствовать себя жертвой».

В итоге ее перверсированное мортидо привело к проблемам социальной адаптации (социального приспособления), она начала терять друзей, а это только увеличивало ее невротические наклонности, так как метод мазохизма оставался тем, чем она привлекает внимание и влияет на окружающих: «Частенько вспоминаю случай, когда еще училась в меде (из-за этой истории пришлось и уйти оттуда). У меня тогда был апогей развития моей депрессии, именно тогда я активно жаждала внимания и получала его тем, что резала себя. Проходило время и от меня стали все отворачиваться, а быть одной тогда, ни с кем не общаться — казалось ужасающим. Вот тогда стала наступать настоящая депрессия, помню, как приходила домой, залезала в ванну, и плакала, и резала руки, мама стояла за дверью и пыталась успокоить, но ничего не выходило. Я нашла в аптечке таблетки, совершенно случайно, правда, у меня болела голова, и я решила почитать о них, в заголовке об эйфории, о запрете врачей пить эти таблетки так и манили. И я выпила, сначала половину, потом еще, и я почувствовала сильнейшую эйфорию, время словно замедлилось, мне хотелось общаться гулять и бегать. Наутро мне стало плохо, я не могла встать. Я пила эти таблетки при друзьях, они просили этого не делать, терпели еще. И однажды я прямо в меде выпила 3 таблетки, ну ничего ведь не случится — думалось мне. Это была большая перемена, все были на 1 этаже, и я упала, в обморок, начался какой-то припадок, пена изо рта, глаза закатывались. Всегда знала, что, когда режу себя, просто сублимирую душевную боль. Но попытки направить эту боль в спорт/творчество дают плоды, но не облегчение. А как научиться жить без постоянной жажды внимания? Носить обычные вещи, а не только платья с чулками, что привлекают внимание».

Как мы видим данный пример мазохизма связан со стремлением управлять другими людьми, призывать внимание к себе, находить тем самым поддержку и сострадание. Однако это в итоге приводило к потере друзей. В данном случае рекомендовалось поменять методы взаимодействия с людьми, сублимироватьСублимация — позитивный переход психологической энергии из одного состояния в другое, из одной психологической сферы (функции) на другую. Принципиальное отличие от других типов переноса либидо, в его позитивной форме, поэтому сублимацией обычно называют переносом либидо на науку, культуру, творчество, политическую деятельность и так далее. А, например, получать удовольствие от боли, это будет негативный перенос (переход) энергии либидо. либидо и осознать причины своих поступков.

3.2 Психосоматические примеры мазохизма

В моей книге «Страх и агрессия» описаны примеры того, как человек мог повышать себе температуру, чтобы казаться больным или что-нибудь вырезать на теле себе, или вешать на любые части тела украшения. Тем самым причиняя себе физический вред. Но сейчас мы поговори о не менее интересном и даже более загадочном явлении, которое нередко встречается среди невротических расстройств. А именно чрезмерное употребление пищи и отказ от пищи, анорексияАнорексия — сознательный отказ от пищи или психофизическая невозможность ее приема. и булимияБулимия — неконтролируемое переедание, отсутствие чувства сытости., тошнота и рвота, отсутствие чувства сытости. Все те их случаи, которые не лечатся медикаментозным путем.

Выше перечисленные расстройства пищевого поведения человека можно разделить на две части: отказ от еды (анорексия) и переедание (булимия). Как мы уже упоминали, что садизм и мазохизм это две стороны одной медали, так и булимия с анорексией. Например, люди, которые мне попадались с булимией одновременно имели неприязнь к пище в том числе тошноту и рвоту. Что кажется на первый взгляд противоречивым. Однако здесь нам поможет компенсаторическая теория психоанализа и диалектическое мышление. Если человек переедает, то ему нужно как-то компенсировать это, как бы наказывая себя за столь чрезмерное удовольствие. А худые люди, не желающие есть, считают себя толстыми и хотят это компенсировать похудением. Это косвенное проявление мазохизма, так как человек сознательно хочет сделать себе лучше, а по факту причиняет себе вред. И этот вред не всегда бессознателен, чаще эти люди вполне осознают вредность их стиля питания.

Мы рассмотрим три примера связанных с этой темой. Один пример про тошноту и рвоту по причине манипуляции противоположным полом. А второй пример переедания у двух пациенток, которое соседствовало с отказом от питания и отвращением от пищи вплоть до рвоты.

Первый пример (будем называть пример «А») — это девушка, у которой была тошнота и рвота во время и после эмоциональных срывов и перегрузок. Задача была в том, чтобы найти логическую цепочку появления данного недуга, найти комплексВ большинстве случаев термин «комплекс» я определяю с точки зрения К. Г. Юнга, как сгусток (концентрация) энергии либидо на одной области психологических переживаний, связанных с прошлыми травмами или субъективным эмоциональным восприятием ситуации. Комплекс может быть не только на негативных воспоминаниях, но и на позитивных, главное, чтобы на этом была постоянная фиксация либидо. То, о чем человек постоянно, думает вспоминает или косвенно к этому приходить через ассоциативные или связанные с событием элементы. Событие может быть как реальным, так и субъективным внутренним переживанием., который приводит к такой реакции, при каких обстоятельствах проявляется.

А: «У меня бывали в детстве истерики, а во взрослом возрасте панические атаки. Если я сильно перенервничаю, то блюю либо просто водой, либо жидкостью, которую пила, иногда даже бывает паническая атака после сильных положительных эмоций, а не отрицательных. Обычно это бывает ночью. После того как лягу спать. Т.е. когда психика должна успокоиться. Вот самое неприятное, что я не чувствую чего-то плохого! То есть перенервничаю, а это состояние настигает когда-то после, не сразу, никак не предугадаешь. Так что уже и успокаивать становится нечего» — как мы видим, что не только от негативных эмоций, но и от позитивных сильных эмоций может обнаружиться такой эффект. Что касается проявления ночью, то перед сном ночью у нас в психике похожее состояние, как перед смертью, так как сознание уйдет в подсознание, и всё, чего не сделал за день начинает беспокоить, как не сделал за свою жизнь в конце жизни, или за год в конце года и так далее.

Автор: «то есть появляется тошнота и потом …?»

А: «Сначала какой-то стресс (либо со знаком плюс, либо минус, чаще минус конечно, но были и позитивные случаи), потом какое-то время проходит, вроде внутри всё спокойно, ложусь спать и среди ночи паническая атака. Когда была самая яркая, я проснулась от жуткой тошноты реально думала умираю, причём была не одна, меня утешали, но не проходило (я так понимаю это уже побочные состояния), что-то мне так страшно стало тогда что даже скорую вызвали, никогда не было так плохо. А днём после вытошнило просто водой, но облегчения не было, продолжало тошнить. Потом ещё и желудок расстроился — в общем полный комплект удовольствий. Это всё ещё не дома было, как домой долетела не знаю. Пошла к терапевту она выписала лёгкие успокоительные и помогло. Но иногда бывают панические атаки, не такие сильные, но всё же. Т. е. мне объективно физически плохо, меня рвёт ни с того ни с сего просто водой, но ужасно больно. В скорой мне вообще сказали я „залетала“. Там микрофлора кишечника ещё сбилась, но тоже считаю от нервов. Ничего критического по анализам. Но блин я ходила как беременная, меня постоянно сильно тошнило, слабость, головокружение»

Автор: «Это часто повторяется?»

А: «Тогда в стрессе часто

Автор: «То есть после любого стресса такое состояние?»

А: «Потом пропила успокоительное который врач выписала, и после этого только однажды. Не предугадаешь, когда и как. Хорошо я хоть научилась распознавать панику. Если бы это было постоянно я бы легла куда-нибудь полечиться, так как так невозможно долго жить».

Автор: «Есть два пути найти причину: 1) Просмотреть всю твою историю жизни. 2) Я тебе скажу, как лучше искать, и ты сам сможешь найти. И нужно будет посмотреть еще на сны и изучить, что было в те дни, в которые это происходило».

А: «Сны кстати помню спокойные были. Абсолютно. Из них вырывала тошнота. И тошнота знаешь не просто лёгкая как в транспорте бывает. А как токсикоз сильная. Сама себя накручиваю».

Автор: «О чем ты думала в эти дни?»

А: «Слушай, я постоянно себя чем-то накручиваю, так сложно сказать! Вообще о чём угодно. После того как меня вырвало впервые я себя накручивала что стыдно блевать перед мужиком что я свой облик привлекательной женщины потеряла. Потом боялась повторения постоянно. Потом накручивала что меня прокляли. Стыдно было.

Забыла добавить, что ещё был озноб. Не только тошнота. Всё тело трясло. В общем я все варианты перебрала. Что я умираю, что прокляли, что мне стыдно, что за непруха» — обратите внимание на мысль о привлекательной женщине перед мужчинами, это будет основной комплекс, мотивирующий психику к такой реакции. Если говорить о психосоматике, то здесь мы видим не только тошноту и рвоту, но и все признаки сильного отравления. Получается, что психика как бы отказывается от своего тела, считая его инородным предметом. И повлияло на это не только психологические особенности, опыт отношения с мужчинами, но и косвенная связь с тем, что она родилась с «заячьей губойЗаячья губа — врожденный дефект, образованный несросшимися во внутриутробном периоде тканями носовой полости и верхней челюсти и характеризующийся расщелиной губы. Заячья губа проявляется внешним уродством, проблемами в питании и становлении речи, однако общее психосоматическое развитие ребенка от этого обычно не страдает. Источник: http://www.krasotaimedicina.ru/diseases/problem-anaplasty/harelip» и перенесла операцию. Что по А. Адлеру называется комплексом неполноценности, связанным с физическими дефектами. Однако данная пациентка хорошо компенсировала свой комплекс активной половой жизнью, о которой она любила хвастаться.

Автор: «А тот день до того, как тебя вырвало тебе было в чем-то стыдно? Ты думала о том, чтобы показаться лучше?»

А: «Было ощущение что всё идёт не так как я хочу. Да. Вот это кстати в точку — думала. Раньше меня не рвало. Перед первой рвотой думала, как выставить себя в лучшем свете. Это правда. Боялась быть недостаточно привлекательной перед мужиком, который мне важен.

Автор: «Зачем он тебе нужен был?»

А: «Для жизни. Он хотел без меня уехать отдыхать. И это было не так как я хотела тогда именно. Но мне хотелось себя выставить не как эгоистку.

Автор: «В итоге получается противоречие. Ты не хочешь показаться эгоисткой, но хочешь, чтобы было по-твоему?»

А: «Да, хотела, чтобы нас свозил вместе, так как мы вместе никуда ещё не ездили. Мне хотелось, чтобы показал своё отношение, а там уже пусть ездит, куда хочет. Но чтобы открыл традицию. Ну так в том-то и смысл. Я тебе честно пишу, что хотела себя выставить лучше, чем я есть на самом деле. Я эгоистка, но хотела себя выставить лучше

Автор: «Почему тебе так важно показывать отношение? К тебе кто-то показывал плохое отношение? Например, в детстве».