электронная
180
печатная A5
665
18+
С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны

Бесплатный фрагмент - С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны

Историческая публицистика

Объем:
592 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-4493-4946-0
электронная
от 180
печатная A5
от 665

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Живем во времена, когда во всем мире, не только в украинском, каждый жаждет показать, каким он был всегда противником немцев и врагом Гитлера, что он никогда не имел никаких связей с немцами, а, наоборот — какова была его роль в сопротивлении фашизму, и как он чудом пережил годы немецкой оккупации…

Кость Панькивский

Командир карательного шуцманшафтбатальона-201 Евгений Побигущий на организованной фашистами во Львове манифестации (1943 г.) (немецкая хроника)

ОТ АВТОРА

Сегодня в Украине (да и в остальной Европе) никого не удивишь тем, как по улицам Львова и других городов Галичины (и даже Киева!) маршируют участники «освободительной борьбы» в бандеровской униформе под красно-чёрным фашистским стягом, как чеканят шаг бравые молодые люди с факелами и с хищным блеском в глазах — с оружием и без, как горят кострища из книг на площадях, рушаться под улюлюканье толпы памятники прошедшей эпохи, а на общественных собраниях и даже просто — в обыденные дни — те же боевики с каким-то ненормально-болезненным азартом издеваются над стариками — ветеранами Великой Отечественной войны, и над теми, кто имел неосторожность сказать что-либо не на «ридной мове», а — по-русски… И нет ничего удивительного в том, что в такой анархо-вседозволенной обстановке новоявленные «демократы» — так называемые «национально сознательные», да и просто — откровенные поклонники и последователи бандеровщины и донцовщины — возрождают старые, порушенные временем мифы: про избитую концепцию «галицкого пьемонтизма»; про сомнительные, по своей сути, традиции; про тоталитарную ОУН (Организация украинских националистов) — с её антинародной идеологией и кровавой практикой, и про всё то, что было так противно и ненавистно людям доброй воли в этом многострадальном крае во времена австрийского императора, польской санации, и в тени фашистской паучьей свастики. И вот эти «патриоты» весь этот бедлам и националистическую истерию называют «национальным возрождением»! Мало того, воспитанные чужими штудиенратами (немецкими учителями — прим. пер.) и культуртрегерами, националисты из Галичины теперь стремятся стать наставниками и носителями культуры для украинского народа всей Украины. Галицкий фундаментализм становится исключительно воинственной идеологией новейших интегральных националистов, его хотят навязать — как образец — населению всей Украины, и заставить это население выполнять его догматы. Я не случайно поставил эпиграфом к этой книге слова Костя Панькивского. Во-первых, они отражают политическую, морально-психологическую суть, характер событий и явлений минувшей войны и её последствий. Во-вторых, К. Панькивский — не рядовой свидетель, а личность достаточно неординарная в «украинских делах» времен минувшей войны. Он был заместителем В. Кубийовича в УЦК (Украинского центрального комитета), созданном гитлеровцами в 1940 году в генерал-губернаторстве из среды украинских ландскнехтов и кондотьеров, затем председателем УКК (Украинского краевого комитета) как филиала УЦК во Львове, и, наконец — членом бандеровского «правительства» Я. Стецько, провозглашенного 30 июня 1941года. В-третьих, они отражают настроения и тенденции всех прошлых и нынешних «национально сознательных».

Дело в том, что распространявшийся вчера — и продолжающий распространяться сегодня — большой вал истерической пены безапелляционно утверждает, что националистическое движение 40-х годов в Западной Украине было якобы «национально-освободительной борьбой» украинского народа; что ОУН-УПА всегда опиралась на «собственные силы»; что в годы минувшей войны националисты из ОУН вели войну «на два фронта» — «против большевиков и против фашистов». Поэтому-то, не спрашивая мнения народа Украины, нынешние поборники интегрального (всеобъемлющего) национализма не только реанимируют старые националистические организации типа ОУН, но и образуют многочисленные новые организации и группировки под вывеской национал-демократии, восхваляют творца украинского воинствующего национализма Д. Донцова, отдают долг бывшим боевикам ОУН-УПА как национальным героям, сооружают памятники Коновальцу, Бандере и их приспешникам — эсэсовцам четырнадцатой гренадерской дивизии СС«Галичина», требуют государственных пенсий и немалых компенасаций от «демократической» власти (а следовательно — от народа), забыв о своих бесчисленных кровавых злодеяниях против того же народа.

Дикарские парадоксы! В условиях всеобъемлющего катарсиса, очищения и стремления к гуманизации общественной жизни, когда одни стараются навсегда отказаться от всей бывшей преступной истории, а другие — все преступное, что было в прошлом, реанимируют и возрождают, провозглашают — всё это достойно удивления. С одной стороны, жертвы осуждают и проклинают палачей, с другой — палачи объявляют себя жертвами, и требуют милосердия у своих же жертв.

Нынешние «национально сознательные» — от национал-демократов до национал-фашистов в Галичине (и не только в этом крае) — стремятся не только создать новую националистическую элиту, которая воцарилась бы над всей жизнью Украины, но и возродить националистическую диктатуру типа Муссолини и Гитлера, которую бы возглавила эта самая националистическая элита (уже создала и возглавила — прим. пер.). Вот о такой диктатуре над собственным народом они сегодня и заявляют открыто. Все это происходит при всестороннем попустительстве как местных, так называемых «демократических», властей, так и при одобрении и всемерной поддержки многих европейских стран, США, Канады и Австралии.

30 июня 1990 года во Львове на Рыночной площади состоялось «вече граждан Львова» по поводу «провозглашения» украинскими националистами 30 июня 1941 года «самостоятельности» Украины. На виду «национально сознательных» в выступлении одного из руководителей СНУМ (Союза националистической украинской молодежи), а теперь УНА-УНСО (Украинской национальной ассамблеи — Украинской националистической самообороны) О. Витовича прозвучали такие слова: «Те идеи, за которые боролся Степан Бандера, актуальны и сегодня. Это идеи революционного националистического движения на Украине. Мы, молодая генерация националистов, сегодня вновь берем эти идеи на вооружение!» А дальше участники «вече» услышали от того же Витовича такое предостережение: «…завтра станут новые полки и батальоны членов ОУН, которые поведут нацию к победе. Даже если эта победа будет оплачена кровью. Нация превыше всего! Украина превыше всего! И это так, слава Украине, слава бессмертным идеям украинской националистической революции, украинскому национализму! Слава Степану Бандере!» (Как всё это невероятно точно сегодня воплотилось в те кошмары, которые сотрясают нынешнюю Украину! — прим. пер.) Здесь, как видим, кроме перефразированного расистского призыва нацистов «Deutschland uber alles» (Германия превыше всего), появляется прямой призыв будущих батальонов и полков возрожденной бандеровской ОУН добывать победу, пусть даже путь к ней будет «оплачен кровью».

Такие заявления не единичны. Почитатели Бандеры и бандеровщины все чаще подают голоса. 26 мая 1991 года на митинге, посвященном открытию памятника воинам дивизии СС«Галичина» в селе Ясенево Бродовского района на Львовщине, прозвучало выступление депутата областного Совета, председателя Дрогобычской боевой группы, а ныне члена УНП (Украинской националистической партии) Мирослава Глубиша. В нём, в частности, есть такие слова: «Не будет оружия — не будет демократии!.. Недалеко ушли те времена, когда повстанческая пуля косила большевистскую сволочь. Когда будет надо, она снова будет косить! Здесь им пощады не будет!»

Комментарии излишни. Однако стоит привести достаточно предусмотрительные слова самого С. Бандеры: «Из прошлого опыта народ только тогда может извлечь надлежащие выводы на будущее, когда это прошлое, во-первых, освещено в важнейших, исторических моментах, а не закрыто туманом молчания и лжи. Во-вторых, всё это — очень недавнее прошлое, поэтому и в современности живут и действуют те же двигатели, те же силы, направления и концепции, которые действовали и тогда. И в ближайшем будущем будут дальше действовать те из них, которые остались. Итак, разъяснение вчерашнего служит разъяснению сегодняшнего, и бросает лучи света на зародыши вчерашних событий в украинской политической жизни». Такие замечания, конечно же, имеют смысл. Бросим же и мы «лучи света» на годы минувшей войны, на те драматические и трагические дни немецко-фашистской оккупации, которые пережил украинский народ. Раны этой войны до сих пор сочатся кровью.

Поэтому и неудивительно, что в нынешний, довольно драматический, период возникают многочисленные вопросы, которые волнуют многих людей: каким был и что вообще такое — украинский воинствующий национализм? Кто был его создателем? Каковы были взаимоотношения украинских националистов с гитлеровцами? Какими были батальоны «Нахтигаль» и «Ролланд»? Действительно ли «Акт 30 июня 1941 года» был и является «национальным событием»? Какой была дивизия СС«Галичина» — «национальной» или фашистской? Против кого воевала Украинская повстанческая армия (УПА) в годы войны и в послевоенный период? Эти и другие подобные вопросы, по сути своей, сводятся к одному Главному вопросу: С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны?

Ответ на этот очень важный вопрос и представлен мною в этой книге. Конечно, весь его многогранный спектр просто невозможно охватить. Первоначально автор предназначал материалы данной книги для публикаций в газете как ответы на многочисленные вопросы читателей. И частично эти материалы были опубликованы в независимой газете «Свободная Украина» во Львове — и уже получили немалый резонанс среди общественности (что, в конечном счёте, и привело к убийству националистами самого историка — В. Масловского. — прим. пер.).

И еще одно замечание читателю. Ему может показаться, что книга перегружена сверх меры цитированием документов и литературных источников. Я считаю, что такая подача материала является обязательной и совершенно необходимой, так как в этом случае на поставленные читателями вопросы отвечают именно все эти националистические документы и националистические авторы и апологеты нацизма и фашизма, а не только создатель этой книги. И — последнее: материалы книги подаются так, чтобы каждый читатель смог найти для себя ответ на поставленный в заголовке вопрос.

Примечание переводчика

«Если безопасности вашего государства угрожают названия улиц и городов, памятники, геральдика, люди которые там живут и язык, на котором там разговаривает часть населения — вероятнее всего, вы строите своё государство на чужой территории…» (Из интернета. 2015г.)

Сейчас, глядя на все те события, что происходят в Украине, нельзя не сопоставить их с тем, что происходило на оккупированной гитлеровской Германией территориях Польши, Украины и Белоруссии в годы Великой Отечественной войны 1941—1945гг.

Я, в своё время ознакомившись с этим колоссальным трудом львовского историка Виталия Масловского, который успел его издать, правда — только на украинском языке, ещё раз убедился, что сегодняшние фашисты Украины — это возродившиеся на благоприятной почве националистических и местечковых интересов, подкреплённые масштабной коррупцией и олигархической вседозволенностью при молчаливом одобрении Запада одиозные идеи Донцова, Стецько и Бандеры. Вполне вольготно и безопасно чувствующие себя не только на Украине, но и в США и Канаде, в некоторых западноевропейских и прибалтийских странах, изумительно быстро забывших кровавые уроки Второй мировой войны — уже постаревшие «ветераны» карательных батальонов СС «Нахтигаль» и «Ролланд», 14-й дивизии СС «Галичина», сформированных полностью из украинских националистов, вновь поднимают правую руку в приветствии «Хайль!», вновь печатают шаг в маршевых колоннах по площадям — но колонны уже не малочисленны и беспомощны, они уже не одни. Рядом с ними, плечом к плечу, как принявшие эстафету — молодое поколение «новых националистов», воспитанных на искажённых и перевранных исторических фактах, на соблазне вседозволенности и безнаказанности, на героизации «мучеников» национализма и нацизма, на впечатляющих примерах полной легализации и прославления деяний всех этих бывших лебедей, шухевичей, мельниковых, бандер, боровцов и иже с ними. На тщательно и скурпулёзно созданных мифах об их героической жизни и борьбе.

В связи с этим «возрождением» с назойливостью упёртой мухи вновь и вновь возникает вопрос: «Кому это выгодно — националистические и фашиствующие движения? Кто вновь помогает поднимать флаг воинствующего национализма, забыв уроки истории? Кто за всем этим стоит? Кто финансирует и направляет? И какова конечная цель всего этого?»

Прошедшая и современная история достаточно однозначно и бескомпромиссно — в огромном количестве документально зафиксированных фактов, в фото-кино-и-видеохрониках — отвечает на все эти вопросы, исключая всяческие экивоки, двусмысленности, искажения, лакировки, увиливания и умалчивания. И показывая во всём своём неприглядном, кровавом и бесчеловечном виде отвратительную сущность националистических движений — какими бы красивыми и привлекательными лозунгами эти движения не прикрывались, в какие бы богатые и завлекательные одежды не рядились..

Скинем же, читатель, вместе с Виталием Масловским эти шитые награбленным золотом, убийственным свинцом и кровью миллионов людей драпировки со смердящего многоглавого тела национализма.

Сергей Александров, переводчик

ps.

«Наша власть должна быть страшной»

Степан Бандера

Не будем забывать того, что эта книга В. Масловского вышла в свет в самом конце ХХ века. Сейчас, через 17 лет, многое из того, что он только предполагал, предвидел, выпуская этот свой труд, к сожалению, уже «активно претворилось в жизнь» и стало фактически, физически — идеей, образом мышления и жизнью Украины. Факельные шествия переросли в сжигание людей заживо в Одессе и на Майдане, бряцание идеями переросло в бряцание тяжелыми видами вооружений, которыми ВСУ планомерно (буквально — по утверждённым планам генштаба ВСУ и Верховной Рады) обстреливает и убивает мирных жителей Восточной и Юго-Восточной Украины, православные храмы сжигают и разрушают, а над немногочисленными ветеранами Великой Отечественной уже не издеваются — их планомерно травят и уничтожают. Как уничтожают всех не только не говорящих «на мове», инакомыслящих, но и просто здравомыслящих. Как убили О. Бузину, а пятнадцать лет назад — и самого В. Масловского… Как до сих пор убивают многих и многих… В секретных тюрьмах СБУ, на кровавых полях Донетчины и Луганщины, в каждом городе и селе — по всей многострадальной Украине… Потому и решил сделать перевод этой книги Виталия Масловского. Чтобы читатели узнали: откуда пришла в Украину эта заразная болезнь любого государства — национализм. Почему так тяжело бороться с этим злом всего человечества. И какие «прививки» нужны людям, чтобы этой «чумы ХХ века» не стало.

В Память Виталия Масловского — этот перевод. Благодарю всех, кто прямо или косвенно способствовал написанию и публикации этой книги на русском языке.

p.p.s.

Украинский журналист Мыкола Вэрэсэнь по-новому объяснил убийство евреев в Бабьем Яру: …немцы. мол, хотели понравиться киевлянам и поубивали 28 000 евреев… и ещё потом 70 000 неевреев… А виноват в этом кто? Советский разведчик Иван Кудря. И теперь улицу Кудри в Киеве переименуют в улицу Маккейна… 05.09.2018г. (https://strana.ua/news/159669-kudrja-i-makkejn-chto-hovorjat-v-seti-o-pereimenovanii.html)

ВНИМАНИЕ!

Организации, упоминающиеся в данной книге, а именно: УНА-УНСО, ОУН и УПА — признаны в России экстремистскими, и их деятельность запрещена. (На основании Федерального Закона РФ №114 «О противодействии экстремистской деятельности»).

БЫЛ ЛИ УКРАИНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ ФАШИЗМОМ

Трактовки деятельности ОУН-УПА националистическими авторами

«Как-то так получилось, что идеологию ОУН разрабатывали люди с неполноценной психикой, не различавшие добра и зла» Олесь Бузина «Идеология бандеризма». 2010г.

Я, без сомнения, имею свою устоявшуюся позицию историка и многолетнего исследователя истории Украины времён Второй мировой войны и послевоенного периода. Но считаю, что эту свою позицию в этой книге нет необходимости определять, а тем более — навязывать читателю. По многочисленным поставленным вопросам самые полные ответы могут дать только документальные аргументы и факты. Вот тогда читатель сам и разберется во всех этих вопросах. Вместе с тем считаю непреложным тот факт, что полностью и исчерпывающе ответить на все вопросы можно, прежде всего, рассмотрев самый существенный из них: был ли украинский, так называемый интегральный, национализм фашизмом?

На этот неудобный для сегодняшних националистов и слишком определяющий вопрос, совершенно не стесняясь, отвечают сами же националистические авторы — различные «историки», «историографы», «биографы» и адепты ОУН-УПА, претендующие, при полной уверенности в своей правоте, на истину в последней инстанции. Приведу лишь несколько фактов — без комментариев, не интерпретируя их, а лишь уточняя или поясняя отдельные малопонятные места.

Итак. Ещё накануне войны ведущая газета Организации украинских националистов (ОУН) «Наш клич» достаточно четко определила направление своих политических действий: «Это — общественно-политическое движение, которое существует сегодня во всём мире. В одной стране оно проявляется как фашизм, в другой — как гитлеризм, у нас — просто как национализм». («Наш клич» 1938г. 9 июля). Газета же национал-клерикалов в Галичине «Цель» (к слову — недавно возрождённая во Львове) совсем недвусмысленно заявляла о цели украинских воинствующих националистов: «Украинский национализм должен быть подготовлен ко всем способам борьбы с коммунизмом, не исключая массовой физической экстерминации (уничтожения), хотя бы и ценой жертв миллионов человеческих экзистенций (сущностей, жизней)». («Цель» 1932г. 17 апреля)

Добавим к этому два интересных предостережения авторов-неукраинцев. Один из самых авторитетных в среде украинских националистов-исследователей прошлого, автор известной книги «Украинский национализм», «советолог» и «украинолог» американского розлива Д. Армстронг констатирует, что ОУН возникла из «террористических полуфашистских организаций»: УВО (Украинской военной организации) и Союза Украинской националистической молодежи под руководством Д. Донцова.

А вот французский публицист и историк Аллен Герен просто характеризует ОУН как организацию «пронемецкой и профашистской ориентации», которая по мере роста стала «фашистской организацией» не только атрибутивно и политически, но и идейно.

Теперь же обратимся к анализу некоторых, очень характерных для сей пишущей братии, оговорок. Бывший офицер спецбатальона Абвера «Нахтигаль» («Соловей»), а ныне «уважаемый политолог», М. Прокоп пишет: «…В 1930-х годах националистический лагерь пошел… еще дальше, точнее — от авторитаризма и критики демократии к идеологическому конформизму и стремлению получить влияние в обществе… Это были уже черты т.н. всеохватности, интегральности или, как позже это течение назовут в социологической и политико-научной литературе — тоталитаризма. Эту философию восприняла не только ОУН, но также и легальная организация националистического движения, действовавшая в западных областях под польской оккупацией, а именно — фронт национального единства под руководством Дмитрия Палиива».

Здесь необходимо уточнение. Фронт национального единства (ФНЕ) в 30-е годы — это небольшая легальная организация, которая громогласно, совершенно не стесняясь никакого общественного мнения, проповедовала фашизм, и строилась по образцам гитлеровских отрядов штурмовиков. Тот же Д. Палиив, как фюрер ФНЕ, стал позже офицером дивизии СС«Галичина», был советником её командования, и погиб в боях под Бродами при разгроме этой дивизии летом 1944 года. А дальше этот «уважаемый политолог» замечает, что все «украинские» (то есть — те самые националистические) партии и организации «ждали войну», как благоприятную возможность «для развертывания борьбы за независимость. А поскольку единственной… силой, которая стремилась к изменению «статус-кво», и имела для этого средства и силы, была Германия, то на неё рассчитывали все украинские (читай: националистические — В.М.) политические группы…». В «Энциклопедии «украиноведения» (которая, кстати, была недавно переиздана во Львове, и которую редактировал и издавал сам В. Кубийович — руководитель УЦК (Украинского центрального комитета) во время немецко-фашистской оккупации Галичины, а потом — издатель многих «научных трудов» националистов за рубежом) известный историко-филосов И. Лысяк-Рудницкий определил содержание термина «украинский национализм» так: «…ближайших родственников украинского национализма следует искать не столько в немецком нацизме или итальянском фашизме — продуктах индустриальных и урбанизированных обществ, сколько среди партий этого типа у аграрных, экономически отсталых народов Восточной Европы: у хорватских усташей, румынской «Железной гвардии», словацких глинковцев, польской ОНР (Организация национал-радикалов)». И далее: «Украинский национализм подходит под понятие тоталитарного движения… Символическое значение имело заимствование украинскими националистами некоторых параферналий движения (напр., формы приветствия)». Здесь автор имеет в виду заимствования националистами у гитлеровцев восклицаний «Слава Украине!», «Слава Бандере!» с выбрасыванием вперед правой руки. Правда, И. Лысяк-Рудницкий «забыл» указать, что ОУН бандеровцев переняла у гитлеровцев и цвет (красно-черный) своего партийного флага. И там же: «Хотя когда-то в украинском национализме и была ориентация на собственные силы, однако в своей внешней политической концепции он положился на союз с Германией. Определенные круги в Рейхе поддерживали эти надежды и расчеты…»

Ссылаясь на эти соображения И. Лысяка-Рудницкого, достаточно известный в зарубежной украинской диаспоре историк О. Субтельный несколько скромнее и сдержаннее отмечает: «Украинский интегральный национализм, вполне очевидно, содержал элементы фашизма и тоталитаризма». Такая позиция, как видим, устраивает нынешних националистов, поэтому они так настойчиво рекомендуют (а в Западной Украине — насильно навязывают) эту книгу О. Субтельного в школах и вузах как основной учебник по истории Украины. В другой своей работе «Направления украинской политической мысли» тот же И. Лысяк-Рудницкий откровенно отмечает: «В процессе своего естественного роста украинский интегральный национализм, несомненно, брал себе за образец современные ему фашистские движения и режимы на Западе…» И далее: «Интегральные националисты, сознавая своё идеологическое родство с западным фашизмом, имели возможность получить политический выигрыш на стремлениях к международным изменениям, очень распространенных в украинском обществе». Свои соображения об украинском интегральном национализме как разновидности фашизма И. Лысяк-Рудницкий завершает так: «Для неравнодушных наблюдателей, даже для тех, кто сам участвовал в этом движении, со временем стало очевидно, что украинский интегральный национализм имеет серьезную внутреннюю болезнь. Это привело к притуплению нравственных чувств, что сказалось на применении физического и морального террора против украинских политических оппонентов. Волюнтаристский характер националистической идеологии, опора на „миф“, а не на знания, помешали объективно почувствовать реальность, а значит, сделать рациональные и ответственные выводы. Хотя интегральный национализм поднял воинственность и жизнестойкость украинского народа (украинских националистов, конечно же — В.М.) во время военных потрясений, он вместе с тем снизил уровень его гражданской зрелости… Годы Второй мировой войны принесли как взлёт, так и последующий кризис интегрального национализма». К сожалению, объективный в целом, исследователь И. Лысяк-Рудницкий поддался эмоциям, несвойственным таким людям. И не увидел происходящего в Украине второго действа националистического спектакля: эта «внутренняя болезнь» никуда не делась, а претерпев некоторый инкубационный период, вновь пошла гулять по умам и душам уже подготовленных в результате мероприятий по «снижению гражданской зрелости» украинцев. Ведь интегральный национализм сегодня не только вновь пророс сквозь кровь и пепел прошедших событий, но и начал цвести буйным цветом и плодится — но уже не только в Галиции, а и по всей Украине. И даже — за её пределами.

Кто был создателем «интегрального» национализма фашистского типа?

«Украина всегда развивалась под воздействием общеимперского импульса из Москвы или Петербурга. Когда этот импульс ослабел, у нас начал расти национализм». Олесь Бузина. «Что такое Украина» 2008г.

«Родителем» сего явления был Дмитрий Донцов (Шелкопёров), сын херсонского землевладельца и торговца хлебом, русский по происхождению и, одновременно, идеолог украинского воинствующего национализма, люто ненавидевший всё русское. Так вот, этот самый Митька Шелкопёров так был занят своей ненавистью к России и к русским, что надолго заразил этой ненавистью галицких националистов, хотя для этого в Галичине не было вообще никаких оснований. (Наоборот — из-за настоящего геноцида русскоязычного населения в Австро-Венгрии во время Первой мировой войны это самое население активно искало защиту у русской армии, тысячами беженцев переходя фронт в стремлении уйти от поголовного истребления австрияками и венграми, и вымаливая себе убежища на территориях, занятых русскими войсками. Кто сомневается — пусть прочтёт хотя бы «Талергофский альманах» — прим. пер.). И вот после такого безудержного истребления Габсбургами славян на Буковине, в Карпатах, в Подолии и на Волыни «москаль» Шелкопёров стал спикером украинского национализма и шовинизма, так безумно пронизанного русофобством. Не парадокс ли?

Интегральный («всеохватный», «всеобъемлющий», или чаще — действующий) национализм на самом деле не был творением самого Донцова. Вообще-то, всё, что было в его трудах, заимствовано, а, вернее, нагло своровано и списано с зарубежных авторов — Шопенгауэра, Ницше, Барреса, Гюйо, Сореля, Морраса, Бергсона, Шпенглера и многих других. То есть — создатель украинского национализма занимался обычным плагиатом, с апломбом, нахально выдавая чужие мысли и идеи за свои. Настоящим же создателем идеологии интегрального национализма — во Франции — был Моррас, выходец из Прованса, одной из отсталых провинций (что и побудило Донцова так часто употреблять термин «провансальство» из уважения к своему идейному учителю (мэтру) — в украинском языке он не нашел подходящего слова).

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 180
печатная A5
от 665