Бесплатный фрагмент - Религиозные новшества

Вступление

Поистине, вся хвала Аллаху, которого мы восхваляем и просим о помощи. К Нему мы обращаемся за защитой от зла наших душ и от наших скверных деяний. Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введёт в заблуждение. А кого Аллах оставит без помощи, того никто не наставит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. Да восхвалит Аллах его, членов его семьи и его сподвижников, и пусть он приветствует их многочисленным приветствием.

А затем:

Братья мои! Нет сомнений в том, что велика важность темы новшеств. В них большая опасность для мусульман. В действительности, новшества — это то, что было внесено в религию после того, как Аллах сделал её полноценной. То, что было внесено в религию после смерти пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует, из числа различных страстей и поступков, на которые нет довода ни в Книге Всевышнего Аллаха, ни в Сунне пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует. Как упомянули ученые, да помилует их Всевышний Аллах, в религиозной терминологии новшества — это то, что не узаконили Аллах и Его посланник, да восхвалит его Аллах и приветствует. То есть то, что не было приказано ни в обязательной, ни в желательной форме. Упомянул шейху-ль-ислям Ибн Теймия, да помилует его Всевышний Аллах, что новшество — это то, что было внесено в религию так, что у этого нет основы в шариате.

Виды новшеств

Новшества делятся на два вида.

1. Новшества, из-за которых человек, если он был мусульманином, выходит из религии.

2. Новшества, которые не выводят из религии, но являются нечестием.

Новшества, которые являются неверием, — это, например, обращение с просьбами к умершим, посвящение им обетов, обращение к ним за помощью в тяжёлых ситуациях и другие проявления многобожия, о которых Аллах сказал:

«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Джаханнам, и у беззаконников не будет помощников».

Также, например, слова крайних джахмитов, мутазилитов, рафидитов и других врагов религии и сторонников новшеств, являющихся неверием.

Что же касается новшеств, которые являются нечестием, то это, например, пути, ведущие к многобожию, как возведение построек на могилах, совершение молитвы и обращение с мольбами к Аллаху возле могилы, проведение в молитвах первой пятничной ночи месяца Раджаб и срединной ночи месяца Шаабан, проведение в молитвах ночи, в которую пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, вознёсся на небеса. Все эти новшества являются нечестием.

Условия принятия благих дел

Деяния принимаются только при соблюдении двух условий.

Первое условие — чтобы деяние было совершено искренне ради лика Всевышнего Аллаха. Ведь пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался обрести».

О втором условии для принятия дел пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-либо совершит деяние, относительно которого не было нашего приказа, то оно будет отвергнуто».

Таким образом, религия зиждется на двух хадисах.

Первый хадис:

«Поистине, дела оцениваются только по намерениям».

Этот хадис касается скрытых деяний.

Что же касается явных поступков, то о них говорится в хадисе:

«Если кто-либо совершит деяние, относительно которого не было нашего приказа, то оно будет отвергнуто».

А в другой версии сказано:

«Если кто-либо внесет в это наше дело то, что не из него, то это будет отвергнуто».

То есть это не будет принято.

Положение новшеств в исламе

Нет сомнений в том, что новшества являются порицаемой вещью. Их порицает Всевышний Аллах, и их порицает пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует. Если деяние построено на новшестве, то оно будет недействительным, будь это новшество, являющееся грехом, или же новшество, выводящее из ислама. Деяние человека, которое связалось с этим новшеством, не будет принято, ведь этот человек пошёл в противоречие велению пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует.

ДОВОДЫ ИЗ КОРАНА

Всевышний Аллах сказал:

«Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран) «».

Также Всевышний Аллах сказал:

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это — быть может, вы устрашитесь».

Также Всевышний Аллах сказал:

«Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали».

Также Аллах сказал:

«Пусть же остерегаются те, которые противятся его приказу…»

То есть приказу пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует.

«…как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания».

ДОВОДЫ ИЗ СУННЫ

Достоверно установлено со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, говорил во время своей проповеди:

«А затем! Поистине, наилучшее повествование — это Книга Аллаха, а наилучшее руководство — это руководство Мухаммада, да восхвалит его Аллах и приветствует. А худшие из дел — это те, которые были внесены в религию, и каждое нововведение является заблуждением».

Также достоверно установлено со слов аль-Ирба́да ибн Са́рии, который рассказывал:

«Однажды посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, обратился к нам с таким увещеванием, от которого наши сердца наполнились страхом, а из глаз потекли слёзы. Мы сказали: „О посланник Аллаха! Это похоже на увещевание человека, который прощается. Оставь же нам завещание!“ Он сказал: „Я наказываю вам остерегаться наказания Аллаха!“»

Это — великий хадис. Человеку следует поразмыслить над этим хадисом и попытаться понять его. Прежде всего, следует провести этот хадис через свой разум и своё сердце. Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я наказываю вам остерегаться наказания Аллаха и подчиняться правителю, даже если власть над вами возьмёт раб. Тот из вас, кто переживёт меня, увидит много разногласий, и потому вы должны придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за неё как можно крепче. И остерегайтесь новоизобретённого, ибо каждое нововведение — это заблуждение».

И в одной из версий сказано:

«…а каждое заблуждение — в Огне».

Нет сомнений в том, что мусульманин должен обратить внимание на этот хадис и на следующий хадис, в котором пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, разъяснил Хузейфе некоторые великие вопросы, в которых мусульманин нуждается в течение своей жизни. И каждое следующее поколение мусульман ещё больше нуждается в этом хадисе, чем предыдущее. И так продолжается до нашего поколения и будет продолжаться до самого Судного Дня. Великий хадис, заключающий в себе заветы.

Хузейфа, да будет доволен им Аллах, рассказывал: