Объятия бедности

Вступление

Как и для чего читать эту книгу

Эта книга о жизни и о чувствах. Её цель познакомить читателя с непростым феноменом бедности. Бедность — это не просто финансовое неблагополучие, не просто низкий социальный уровень. Бедность это состояние души. Местами это печально и страшно, местами в этом есть теплота и искренность. Быть бедным это с одной стороны сложно и даже стыдно, а с другой — в этом есть своё очарование и душевность.

Многочисленные книги об успехе предлагают нам поменять свои убеждения, выработать новую жизненную позицию. Для человека, живущего длительное время в состоянии бедности — это может быть не то, чтобы сложно — а в принципе не понятно. Сытый не понимает голодного, согретый замёрзшего, а любимый лишённого любви.

Вторгаясь в жизнь человека устоявшегося в своём бедственном положении, книги об успехе предлагают ему выкинуть свои старые убеждения и эмоции как не нужный хлам. Врываясь со своей блистающей наукой успешности, подобные книги говорят: «Ты всё это время жил не верно! Всё, что с тобой происходит — это плохо и ничего не стоит. Забудь об этом — я научу тебя как жить!».

Чтобы вы ответили такому гостю? Независимо от того, в каких условиях человек живёт, никто не заслуживает подобных слов и подобного отношения.

Да, есть деструктивные мысли и чувства, которые имеет смысл признать и пересмотреть. Но видя только плохое в чём-то и навязывая нечто обратное как исключительно хорошее, мы поступаем несправедливо. Поступая так, мы лишаем человека того привычного и родного, к чему он прикипел. Мы предлагаем ему покинуть его дом, предать всё, чем он жил и всех, кто разделял с ним его бедствия. И пойти в совершенно неизвестный ему мир каких-то успешных людей.

Что же предлагает вам данная книга? В этой книги я предлагаю вам приложить усилие и понять, как же мыслит человек в состоянии бедности и что он чувствует. Узнать о том, как мир бедности устроен и научиться смотреть на него доброжелательно. Нам не нужно лишать себя того, чем мы обладаем, для того, чтобы понять, что же такое бедность.

В той или иной степени каждый человек сталкивался с этим явлением. Многие частично вовлечены в него. Другие же смогут лучше понять своих знакомых, друзей или близких.

В этой книге я намерен пролить свет на чувственную природу бедности. Какой бы неприглядной она не была — она есть. Мы не будем гнать её прочь, но, напротив, совершим усилие к пониманию того, что чувствует человек, оказавшись в этом состоянии.

Мы увидим, что за мышлением и поведением бедного человека часто лежат самые светлые побуждения. Что сердце его может быть исполнено любовью. Что смысл многих неприглядных, иррациональных решений, принимаемых в этом состоянии и укрепляющих его, может раскрываться самым неожиданным образом.

Мы пойдём навстречу тем, кто привык жить в беде, научимся смотреть на них с принятием и понимать их.

Книга состоит из трёх частей. В первой части мы познакомимся с мировосприятием бедного человека. Во второй, поговорим о более глубоких чувствах и глубинных мотивах бедности. И наконец, в третьей, увидев полную картину, мы поговорим о том, как можно принять подобное состояние и каким может быть гармоничный путь трансформации бедности.

Особое внимание в третьей части я уделю бережности. Если мы с вами говорим о чувствах, то тут неуместна хирургия. Нельзя вырезать нечто из души и заполнить это чем-то принципиально иным. Мы не роботы, а люди. Только уважая собственную живую природу, принимая её и относясь к ней доброжелательно и с заботой, мы сумеем пройти этот путь достойно и по-настоящему.

Я не ставил себе задачи объять необъятное: данная книга представляет собой лишь небольшой очерк, первое приближение. Каждый же желающий продвинуться дальше в понимании явления бедности, может самостоятельно продолжить исследование его в своей жизни или жизни своих близких, опираясь на фундамент заложенный данным трудом.

От автора

В данной книге мы с вами будем говорить о состоянии бедности и о «бедном». Я прошу воспринимать это ни как буквальное описание индивида, но как архетип человека, воплощающего в полной мере само качество бедности.

Таким же переносным значением я наделяю понятия «богатый» или «состоятельный».

Эти обобщения являются наилучшим способом говорить на столь объёмную тему.

Часть первая. Не жили богато

«Не жили богато, нечего и начинать».

Пословица.

1.1 Сытый голодному не товарищ

«Всё ясно»

Когнитивное искажение

Для того чтобы начать путешествие в мир бедности, нам с вами нужно освободиться от шор. Шоры, о которых я говорю, украшены гравировкой «тут всё понятно». Спешу вас огорчить — это не так.

Человеку состоятельному и обеспеченному несвойственно вникать в нужды людей живущих в нищете. Это не говорит о нём плохо, и я призываю вас настроиться изначально на принятие. Мы будем говорить о самых разных вещах и явлениях. Чему-то мы сможем посочувствовать, другое же принять будет непросто. Но, так или иначе, наша цель не раздавать оценки. Наша цель постараться увидеть всё таким, какое оно есть.

Итак, человек состоятельный редко способен вникнуть в проблемы человека обездоленного. И это не плохо. Это нормально.

У каждого из нас своя жизнь и свои заботы. Жизнь и без того не очень длинная, полна помимо всего прочего сложностей самой разной природы. Каждый из нас решает свои задачи, выстраивает своё представление о действительности и осваивается в ней. Решать проблемы чужих людей, какой бы тяжести они ни были — это излишний труд, сил на который чаще всего у нас просто нет.

Глядя со своей тёплой колокольни, состоятельный человек рассуждает здраво.

Спустя 20 лет после переезда на новую квартиру, мне довелось побывать случайно в квартире моих бывших соседей по лестничной клетке. Я увидел соседа в заляпанной тельняшке и ужаснулся.

Живя в своей небольшой затхлой квартире в пригороде — что ты сделал, чтобы что-то поменять? 20 лет назад на этой же стене, в этом же месте был выдран кусок обоев. На полу лежит всё тот же ковёр, и засаленные шторы на месте.

Что будет ещё через 20 лет, если дом не снесут? Всё останется на своих местах. Неужели за всё это время, ни разу в голову не пришла мысль, что в доме можно было бы навести порядок? Неужели, из своего небольшого дохода нельзя было выделить совсем небольшую сумму, чтобы купить самые недорогие опрятные обои и переклеить этот позор?

У тебя плохое здоровье, но ты, тем не менее, куришь, выпиваешь «чтобы расслабиться». У тебя есть время на то, чтобы каждый вечер изо дня в день сетовать на своё положение, но нет времени на то, чтобы заняться собственным здоровьем. Для этого не всегда нужны деньги: достаточно вести более здоровый образ жизни. Достаточно проветривать чаще, чем раз в неделю.

Достаточно освободить дом от гор макулатуры, старой никому не нужной одежды и прочих источников и накопителей пыли.

Чтобы условия жизни улучшились — достаточно перестать бросать бычки в подъезде. Да, на соседей ты повлиять не можешь, но ты можешь не добавлять.

Достаточно взять себя в руки! Достаточно взять на себя немного ответственности за то, что с тобой происходит. Господи, в конце концов, это просто дело выбора!

Из воспоминаний Николая.

Так рассуждает человек, глядя на бедность со стороны.

Не ошибаясь, по сути, он ошибается в целом.

Да, речь идёт о выборе. Да, нужно взять себя в руки. Но смотря на жизнь бедного человека со стороны, мы видим только одну, внешнюю сторону его жизни.

В умудрённой сытости, мы предлагаем ему выбор, не понимая от чего мы предлагаем отказаться и не сознавая, что ему неведомо то, что мы предлагаем ему выбрать.

Логичная и здравая позиция убеждает и опирается на объективную действительность. Вот только в своей объективности, они не учитывает человеческую природу. Живой внутренний мир, который является основой, фундаментом самого человека.

Мы смотрим на текущее состояние человека и ощущаем, будто бы нам всё ясно. Мы ощущаем, что уже понимаем его самого и то, что с ним происходит. Но, вместе с тем, мы не знаем доподлинно его мира. Мы не знаем того пространства, в котором он рос, что для него действительно важно. Мы знаем, что он вдыхает пыльный затхлый воздух, но не знаем, чем он дышит, чем он живёт.

Отрицая опыт человека, отрицая его чувства и внутренний мир — мы создаём между ним и собой пропасть, навсегда перечёркивая возможность взаимопонимания.

Подробнее о выборе и о преодолении состояния бедности мы поговорим в третьей части книги. А сейчас же, после того, как мы сказали об иллюзии ясности — давайте попробуем увидеть, что же на самом деле происходит в душе бедного человека.

1.2 Своя рубашка ближе к телу

Нужда — это трясина, затягивающая в себя. Человек, пребывающий в ней длительное время, неизбежно приучается в ней существовать.

Человек адаптируется к любым условиям жизни.

Особенно легко это происходит, если альтернатива ему неизвестна.

Привычное и грязное болото бедности, становится со временем родным.

Когда вы попадаете в новые условия, если они хуже предшествующих, вы испытываете неуют. Но, так как жизнь диктует свои правила и нам нужно сосредотачиваться на действиях, неуют в какой-то момент перестаёт ощущаться. В целях экономии сил.

Если я водил хороший автомобиль, а затем пересел на старый отечественный, замечу ли я неуют? Ещё как! Но стоит мне посидеть за рулём неделю-другую, я приучу себя управлять машиной, просто учтя все её «особенности».

Человек, привыкший и научившийся жить с неуютом, может быть обнаружен везде. Когда у человека плохое зрение и он не носит очки — он регулирует зрение пальцем, оттягивая немного кожу возле глаза.

Человек со сломанной или плохо установленной дверью, привычным движением при открытии, подпихивает её плечом и лишь потом проворачивает ключ.

И эта привычка жить в неуюте въедается настолько, что избавить от неё совсем непросто.

Я довольно успешный человек. У меня уже есть своя яхта, и я могу в принципе позволить себе большинство вещей, не снившихся обывателю.

И вот однажды, я решил отвезти своих родителей, людей до мозга костей советских, на отдых в Италию. Я выбрал самый лучший отель, мы долетели первым классом, и всё было прекрасно.

Мама очень смущалась каждый раз, когда я платил картой где-либо, и я никогда не позволял ей видеть, сколько я плачу. Она работала когда-то в столовой, ещё до того, как я начал зарабатывать самостоятельно, а теперь была на пенсии. В день мы могли потратить сумму, равную двум-трём её прошлым зарплатам, что было для меня вполне нормально.

Каждый раз, видя услужливых официантов или «слишком дорогой» интерьер, мама закусывала губу и держалась так, будто бы всё это не для неё. Я был уверен, что это пройдёт через пару дней.

А на пятый день мы сидели на веранде, и пили хорошее вино. Мама попросила достать какую-то книгу из её сумки, которая стояла рядом со мной. Я залез в сумку и наткнулся на какой-то странный целлофановый пакетик. Свёрнутый грязный кулёк первым делом захотелось, не глядя выбросить, но я подавил это позыв и достал книгу.

Чуть позже, я всё-таки не выдержал и залез в пакетик, когда родители отходили. И обнаружил там кусок запеканки. Эту запеканку мама ела в отеле вчера утром. Оказывается, в целях экономии, она взяла и сохранила на потом остатки порции и носила их с собой вторые сутки.

В момент, когда я сидел и растеряно глядел на эту глупую запеканку, подошла мама. Поняв, что она раскрыта, она покраснела, аккуратно, но настойчиво убрала запеканку обратно в пакетик и засунула его поглубже в свою сумку.

В тот день мы почти не общались и, если честно, я не знаю, что бы я мог сказать. Я ощущал, что ей одновременно стыдно и, возможно, она понимает, что делать так было совершенно ни к чему. С другой стороны, стыдно и мне. Мне никогда не понять, почему это было так важно, но я ощущал, что за этим есть нечто большое. Какой-то непостижимый для меня опыт, который не удастся преодолеть парой недель роскоши.

В конце концов, я сдался и стал покупать родителям путёвки, как они и просили, в краснодарский край.

Из воспоминаний Алексея.

Что важно в этой истории?

Привычки, уклад жизни мамы Алексея, не позволяли ей оставить целую половину запеканки. В текущих обстоятельствах действие бессмысленное, неадекватное — когда-то имело смысл. Когда-то эта бережливость была ценным и важным навыком, полезной привычкой.

Несмотря на все успехи сына, который сумел перестроиться, не был так вовлечён в бедность (в чём, вероятно есть отчасти и заслуга родителей), в сознании мамы всё осталось прежним.

Она всё так же «не переехала» из бедности в новое состояние. Она всё так же живёт «по средствам», в той мере, в которой обладала ими когда-то.

Особое внимание нужно уделить тому, что Алексей искренне удивлён событиям. Он начинает видеть, что просто дать новый опыт — недостаточно. Что там, внутри мамы, где-то в её душе, есть нечто большее. Это нечто большее представляется ему «непреодолимым». Он сознаёт своё бессилие перед этой силой, силой привычности, уклада, которая управляет поведением, мыслями и чувствами его матери.

Привычное и определённое мы воспринимаем хорошим и безопасным.

Неопределённое и непривычное вызывает в нас тревогу и ощущается небезопасным.

Чем бы мы ни обладали, если у нас есть «стаж» обладания, оно становится нашим.

Живя в болоте бедности, грязном, замшелом и давящем, тем не менее, со временем, мы начинаем ощущать его родным.

Родной становится старая дряхлая одежда, определённый образ мышления, соответствующие чувства и привычка не проявлять воли к изменениям.

Этот привычный и замыленный взгляд, взгляд мёртвый, неспособный различить бедственности текущего положения вещей.

1.3 Два лагеря

Что ощущает подросток, осознавая, что его семья обладает меньшими материальными ресурсами, чем семьи его сверстников? В семье с устойчивыми и рассудительными родителями, у него есть шанс принять всё как есть, понять, что в этом нет ничего смертельного и, более того, при определённых известных усилиях, он сможет нагнать и перегнать своих сверстников в будущем. Но смысл этого действия будет для него не в гонке, не в соревновании, а в осознанном выборе более комфортной жизни.

Это здоровый вариант развития событий.

Если же родители сами боятся своего бедственного положения, неустойчивы и впадают в ступор, граничащий с ужасом, от вопросов ребёнка «а почему у нас нет (нужное подставить)», то дело плохо.

В такой ситуации ребёнок получает недвусмысленное послание своего родителя, выраженные через его эмоции, по поводу текущего положения вещей. И это, чаще всего, эмоции стыда и вины.

Родитель, не умеющий принимать низкий уровень благополучия — стыдится. Ему стыдно за то, что он «плохой» родитель. Стыдно за то, что он не смог обеспечить себя и ребёнка всем, чем хотел. Ему стыдно, что его ребёнок спрашивает о деньгах. Он ощущает себя виноватым, и транслирует ребёнку одну единственную мысль «Дорогой ребёнок. Мы второсортные люди. Мы тоже люди, мы хорошие, но у нас не хватает того, что должно быть у людей нормальных. И изменить я это не в силах».

Думаете, это слишком жёстко звучит и ни один родитель этого никогда не скажет ребёнку? Вы, безусловно, правы. Мало кто скажет такое. Но это именно то, что родитель ощущает и транслирует в эмоциях в подобные моменты.

Но можно ли этого избежать, если действительно изменить ситуацию не получается? Да, определённо.

Мне очень обидно от того, в каких условиях живёт мой отец. Сколько себя помню, он всегда поддерживал меня. В школе я чувствовала себя не очень красивой девочкой. Но отец всегда помогал мне поверить в себя. Он давал мне все деньги, которые мог, чтобы я смогла купить себе новой одежды в комиссионном.

Я всё детство прожила с убеждением, что мой отец очень любит макароны. Как же стыдно мне было, когда только к 30 годам я поняла, что у него просто не оставалось денег на другую еду.

Я до сих пор удивлена тем, что ни на одно мгновение я не чувствовала себя неполноценной в школе, не чувствовала, что со мной что-то не так. Всегда улыбчивый, всегда энергичный, отец сумел создать для меня такие условия, в которых моё детство осталось чем-то светлым и прекрасным.

Но, похоже, чудо, которое он сотворил для меня, он не способен сделать для себя самого. И сейчас он живёт на копейки и не позволяет помогать себе.

Общаясь с ним довольно искренне, я уже поняла, что он действительно не ощущает нужды* в большем. Что это не обман и не гордость.

Поэтому, я стараюсь сделать сейчас всё, чтобы труды отца не пропали даром. Я покупаю себе и своим детям всё самое лучшее. Я знаю, какую высокую цену мой отец заплатил за моё благополучие.

Из воспоминаний Катерины.

В этой главе я решил обратиться к позитивному примеру. Отчасти потому, что понять стыд подростка из «неблагополучной семьи» — относительно просто. Это может быть пронзительно болезненное ощущение, поражающее не только ребёнка, но и всю семью в целом. Но здесь я хочу показать, что не всегда это единственно возможный сценарий.

В следующей главе я расскажу о тех случаях, когда преодолеть разделения на бедных и богатых не получилось.

1.4 Свои и чужие

Одно время мне довелось работать инструктором по даоским практикам. Суть системы сводилась к проживанию эмоций. И ко мне на занятия стал ходить один парень.

Он быстро стал не просто моим учеником, но и другом. Похожие характером и даже внешне, мы быстро нашли общий язык.