Бесплатный фрагмент - Махатма Сталин. Сталинизм. Часть первая

Посвящаю Нане Гуащапагуе — Галине Дахчуковне Дзуговой — Аровой,

Иналю Щировичу Каблахову,

Елизавете Агурбиевне Каблаховой,

Владимиру Васильевичу Каблашову,

Сергею Инальевичу Каблахову,

ушедших от нас за последние годы.

Иосиф Сталин

Ленинизм — это марксизм эпохи империализма и пролетарских революций!

СТАЛИНИЗМ = ВосСТАВШИЙ ЧЕЛОВЕК!

Сталинизм = Человечность!

— Руслан Каблахов.

Я бы своё место только Сталину уступил!

— Иналь Щирович Каблахов.

Вместо предисловия.

Детский сад и — детский ад!

Посвящаю всем людям, убитым и

растоптанным бесчеловечностью и бездушием = капитализмом!!

Горе тому, кто смутит одного из малых сих!!!

— Иисус Христос

Для «священной частной собственности» нет ничего святого;

даже дети для неё не святы!!!

Какая небольшая разница между написанием и звучанием этих двух понятий — всего лишь одна буква русского алфавита! И какая разница в их смысле, в содержании — особенно с точки зрения тех детей, которые живут в этом аду и чувствуют на себе весь его ужас!

Для нашего с вами общества жизненно важно называть вещи, события и отношения именами, точно отражающими их суть. Как сущностно точно называть современную буржуазную Россию? Большим, единым концентрационным лагерем? Концлагерной «Федерацией?» Федерацией «свободных» концлагерных бараков? Со «свободой» перемещения между ними? Возможно, да, но точнее, думаю, сейчас называть — её Адом для детей — подлинным, не сказочным и не в религиозном смысле — но адом, осуществлённым на земле. Так точнее именно сейчас потому, что в любом здоровом обществе нет ничего важнее жизни, здоровья, будущего и счастья детей, воспитания, развития, укрепления и расцвета личности ребёнка!

Хочу обратиться к тем, кто не верит в «светлое будущее» и насмехается над ним, не хочет для него трудиться и жить — почему же вы верите и при этом участвуете в осуществлении чёрного и гнусного настоящего? Почему же светлое будущее — якобы менее вероятно и «смешно звучит», «невозможно в реальной жизни», а пытать, убивать, расстреливать уже в школах, насиловать, заживо сжигать и душить газами, травить собаками — детей, глумиться над ними, снимать про них порнографию, продавать им наркотики и продавать самих детей — это более реально и в это вам верить легче? Или — выгоднее? На этой неделе я прочитал, что за последние 10 лет от афганских (только от афганских!!! …) наркотиков в России умерло 1 000 000 МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ!! (Не говоря уже о «дипломатически» -колумбийских и т. д.!). Это и есть ответ на вопрос — что значило выполнение интернационального (= человеческого всемирного) долга нашими отцами, братьями и старшими товарищами в Афганистане! Братскому афганскому народу народы C.C.C.P. дали тогда возможность отбиться от международных капитал-империалистов (в основном — США и Британии), которые ныне буквально заставляют афганцев (как и колумбийцев и нигерийцев и т. д.) жить за счёт производства и продажи наркотиков!

Каждому и всем даётся по тому, во что мы верим — и, соответственно, что мы со своей личной и общественной жизнью — делаем! Каждый сам делает свой выбор и несёт за него ответственность — при любых «обстоятельствах» — и именно поэтому и является — человеком! Я (как и многие другие) предпочитаю верить в светлое будущее — и знать его и работать, трудиться для него, создавать именно его — чтобы вырваться из гнусно-тёмного настоящего!

Чтобы лучше, в сравнении и динамике понять наше с вами настоящее и вероятное будущее, рассмотрим вопрос исторически, диалектически, то есть — в живом единстве и в развитии! Думаю, народам России уже становится понятным, что большинство так называемых «несправедливых репрессий» в C.C.C.P. были справедливы (ошибки и преступления со стороны класса больных — бездушием — людей, т. е., буржуазии, безусловно, тоже были!). А против кого репрессии (т. е., «ответное давление») в большинстве своём были направлены? Против невинных «агнцев небесных» — против детей-сирот, грудничков или против беспризорных? Нет, невозможно оспорить колоссальное количество фактов (и их содержание, смысл), подтверждающих, что при социализме (= строительстве, созидании человеческого общества для всех и буквально для каждого человека!) в C.C.C.P. детей по-настоящему любили, холили и лелеяли, создавали максимально лучшие условия для учёбы, отдыха, лечения, игр, развития, расширения и углубления, оживления кругозора, общения, культурного, личностного, творческого, духовного роста и т. д. и т. п. Чего стоят только повсеместные образовательные конкурсы (да и само качество образования!), за победу и отличие в которых детей отправляли в Артеки и Орлёнки — и в десятки тысяч их аналогов по всему Советскому Союзу! Дети не на словах, а на деле были главными жителями нашей великой Родины — этого не смогут отрицать ни руководители современной капиталистической (= оккупированной капиталистическим империализмом) России, ни её чиновники или так называемые «идеологи» — ложьологи!

Если даже «отвлечься» от доказанной предательской и кровавой вины таких политически «белых и пушистых» (словно белые медведи!) репрессированных, как, например, маршалы Тухачевский и Блюхер; или руководители подполья и революции (и её же предатели!) — такие как именно и только буржуазные революционеры Троцкий, Бухарин, Зиновьев или Каменев, генералы Горбачёв или Путна (расстрелянные по приговорам судов во времена руководства C.C.C.P. Сталиным), или такие кулаки-мироеды, как «родные» дед и дядя Павла Морозова, убившие детей — подростка Павлика вместе с его 7-милетним братом! — которого великий герой Павел Морозов перед смертью пытался спасти!; тех якобы «несправедливо осуждённых», которые насиловали, убивали учительниц, агрономов, сельских специалистов и активистов (= деятелей!), лучшую, активнейшую молодёжь того времени — комсомольцев (= молодых коммунистов) и пионеров (= первопроходцев, первооткрывателей), убивали вступавших в колхозы (нередко буржуа, сопротивлявшиеся социализму, убивали их вместе с семьями!); так вот, если на минуту «отвлечься» от этой их «конкретно» -исторической деятельности — а «отвлекаться» от этих фактов (= действительности) и неверно и преступно! — давайте зададимся вопросом: а кем в личном и общественном плане были так называемые «несправедливо репрессивные»? Да, и подлинно несправедливо репрессированные тоже были — как не может не быть более или менее невинных жертв в любой классовой борьбе-войне подобного масштаба и глубины! «Несправедливо», а на деле и в подавляющем большинстве — справедливо — репрессированные, были в громадной своей массе взрослые, немало пожившие люди, за дореволюционное время и в период Первой (анти-) мировой и Гражданской войн приобретшие огромный жизненный опыт — в общении, дружбе, семейной жизни, в любви и ненависти; в экономике, политике, в подготовке различного рода заговоров и свержении властей; опыт бытового, политического, экономического, духовного насилия — огромный опыт в самых различных проявлениях жизни! Можно спорить о доказанности вины репрессированных и в царской России, и в C.C.C.P., надо внимательно изучать историю, архивы и следственные дела и т. д.! Это всё и можно, и нужно, необходимо делать! Но невозможно отрицать бесспорнейший факт (= реальность, действительность), что подавляющее большинство пострадавших от тех репрессий были взрослыми и опытными в жизни людьми! Безусловно, при депортациях (= переселениях) страдали целые семьи — и дети тоже, но депортированные вывозились на новые места ЖИЗНИ, а не СМЕРТИ (и не в легальных (= «законных»! ) же газовых камерах «Мёртвых вишен» путинизма!!!); дети вывозились вместе со своими семьями — родителями, бабушками и дедушками — с сохранением семьи и её культурно-традиционного уклада, в том числе и чувства детской защищённости! Пострадавшие от репрессий (= от ответного давления) отличаются в личностном плане друг от друга почти во всём, за исключением практически одного — подавляющее большинство из них не были беззащитными, они и могли, и постоянно давали властям и «сдачи» — и «вперёд-дачи»!

Кого же сейчас растлевает, унижает, мучает, продаёт, покупает и убивает, сжигает, душит и топчет — во всех смыслах — современная российская анти-общественная анти-человеческая система (так называемый «капитализм», империализм)? От этого страдает большинство народа, совершенно незаконно лишённого средств производства и — тем самым — надёжного обеспечения средств своей жизни (и её самой!), свободы, независимости и чести! Да, страдает весь российский и весь советский честный трудящийся люд — от люто-дикого капитализма и её носителя — дико-лютой буржуазии! От буржуазности страдает и сама буржуазия, только не хочет и не может этого понять — Ленин верно говорил: «Непонимание бывает исключительно выгодным для непонимающих!» В наибольшей степени под удар попадают пожилые, люди со слабым здоровьем, то есть, наиболее слабые и беззащитные, но даже и в этой группе наименее защищённые и подвергающиеся растлению, удушению, растаптыванию и уничтожению в наибольшей степени, абсолютно всеми видами насилия — это, безусловно, дети! Почему же именно они попадают под самое сильное разрушительное воздействие капитализма — наиболее бесчеловечной (и анти-человечной!) формы отношений между людьми — из современных нам с вами, уважаемый читатель? Страдает всё наше с вами общество и дети — от капитализма — современного технологичного и прикрытого людоедства и «наёмного рабства» (Владимир Ленин)!

Главное отличие капиталистического общества от социалистического-коммунистического в отношении к детям в том именно и состоит, что при социализме (= строительство, созидание человеческого общества) детей рождают, воспитывают, любят — для человеческого счастья, а при капитализме (безусловно, так делают не все, но сознательные и бессознательные носители буржуазности в решающей массе своей именно так по сути и поступают!) — их «заводят» для прибыли, как СРЕДСТВО для достижения своих ЦЕЛЕЙ: для «статуса» (= изображения положения), обеспечения себя на пенсии и т. п., их продают и покупают, убивают и насилуют — физически и духовно! Приведём конкретные, ужасающие факты! Их, как вы знаете, сейчас в России и странах C.C.C.P. — чудовищное множество!

В одном из городов центральной России огромная (по сравнению с малышом) бойцовская собака вцепилась на детской площадке в лицо 3-х летнему мальчику! Отец перед этим пытался её погладить — видимо, хотел задобрить существо-убийцу, бегающее по детской площадке; и, «естественно», «свободно и демократически» — как понимает эти термины буржуазия, то есть, по сути — именно понимает и использует их анархически (= абсолютно безответственно)! — бегающее без намордника. Представьте, что пережил и что ещё переживёт бедный ребёнок — и все те, кто его любят!

В октябре 2011 года в Кемерово (всё тот же Кемерово…) две «бойцовские» собаки растерзали годовалого мальчика Мишу, бабушка которого на минуту отошла за чистой одеждой для него. Младенец погиб. Душа бабушки не выдержала, она написала 8 предсмертных записок, в которых писала, что она любила внука больше всего на свете!!! Затем она покончила с собой — потому, что не хотела и не могла жить в «мире», в так называемом «обществе», где для защиты своей собственности и положения — чтобы внушить страх окружающим — выращивают, вскармливают и оставляют без контроля собак (а равно и штенгеловых всех мастей и политических маскировок!), убивающих детей. Как и убивали себя матери погибших в жуткой «Путинской вишне» малышей! Уважаемые читатели, призываю вас не оставаться равнодушным к страданиям убитого младенца, его бабушки — в сущности точно также убитой буржуазией, родителей, тех, кто любил убитых детей больше жизни!…

Существо женского пола в Подмосковье сбросило с 15-го этажа в наказание мужу (из-за чего-то, у людей называющегося ревностью и т. п.) ДВОИХ ДЕТЕЙ!!! Дети погибли. Представьте себе, что они пережили в момент падения, особенно второй ребёнок, который видел, что его ждёт! Я это себе — представил! Всей душой призываю читателей — подготовьтесь к этому и представьте себе, что чувствуют бедные дети, когда их подобным образом изуверски пытают и убивают!!! Ещё я подумал, что, возможно, для детей страшнее даже этого — жить, находясь во власти подобного существа, которое своё «право» на безраздельное господство над детьми и над семьёй прикрывает святым и священным именем матери! И ведь это существо их ещё и «воспитывало», «учило» тому, что такое хорошо и что такое плохо!

Детей в Концлагерной Федерации покупают и продают — и в роддомах, и в приютах, берут в заложники, прикрывают ими свои корыстные, преступные деяния и цели, забывают в пивных (как совсем недавно премьер-министр «Велико» -Британии — хотя речь в данной статье идёт в основном о России!), на балконах, «дома» и в машинах, запирают в туалетах, бросают в сумках, в магазинах, чтобы «сходить на дискотеку», травят и расстреливают в техникумах и школах и т. д. и т. п.!!! Вы, читатель, безусловно, сами можете продолжить этот огромный перечень гнусностей противо-человечности!! Общество (раз-общество — раз-общения!) потребления потребляет всё — в том числе и детей!! В обществе, в котором главная «святыня» — это прибыль, объём — со страху — подконтрольных материальных благ и количество обслуживающих и рабски зависимых от тебя людей, в котором человек для человека — не родная душа, сестра, друг, товарищ и брат (как в общем верно написано в моральном кодексе строителей коммунизма!), а всего лишь среда обитания, средство для достижения материального благополучия (и власти — для его защиты!), в таком «обществе» разобщения и разобщённости — совершенно «логично и естественно, рационально» — сделать средством для достижения всего этого — самых беззащитных и слабых, самых неискушённых и неопытных — детей, наименее способных противодействовать и «дать сдачи» (даже менее способных к этому, чем старики, всё-таки в массе своей гораздо менее беззащитные, чем дети, хотя бы по причине наличия элементарно жизненного опыта)! Классики лично-общественных наук, человеческих давно открыли и показали и доказали, что в «обществе» всеобщей несправедливости (эксплуатации, анти-человечности), наибольшей несправедливости подвергаются наименее защищённые, а именно — дети, молодёжь, старики и люди с ограниченными возможностями!

Чтобы пресечь, прекратить, остановить это зло, давайте постараемся понять получше — почему так чудовищно изменилось наше общество, в котором, во времена C.C.C.P. дети были действительно главной святыней, подлинно главными его жителями — почему произошли столь страшные изменения к современному Детскому аду в «анархо-псевдо-демократическом» концлагере Р.Ф., которые мы обрисовали лишь приблизительными штрихами. Какова же суть отношений между людьми в современной России? Получить себе побольше стоимости путём заведомо неравного обмена — «не обманешь — не продашь», порождающее «человек человеку — волк» и, уже соответственно — «войну всех против всех»! Для прикрытия этих отношений (точнее уже даже — ношЕний и отбираний, отниманий!) приходится лгать и манипулировать (= корыстно и лживо использовать, эксплуатировать), постоянно, системно и всей якобы «своей и якобы жизнью» — панически бояться, трусить и лгать, а тех, кого не удаётся обмануть — запугивать, ломать, подавлять, унижать и уничтожать! У остальных — отбирать силой! А в отношении кого это легче всего и безопаснее всего получается? Ответ очевиден — в отношении детей! Именно на фоне самых слабых легче всего демонстрировать (= показывать) сравнительную «силу» ущербных духом, живущих куплей — продажей себя и других людей — так называемых капиталистов, буржуазии, в сущности своей — диких, анти-культурных и анти-человечных «людей», замаскированных под людей настоящих, человечных, живых!

Естественно, что в обществе всеобщего обмана, насилия, проданности и продажности, люди не верят «друг другу» (точнее, наверное, в буржуазном обществе писать не друг другу, а враг — врагу!), боятся всех и вся, а тех, кому не верят и кого боятся — всячески запугивают и насилуют — и духовно, и физически! В обществе проданной справедливости и проданной человечности люди никому и ничему не верят — не верят в справедливость, в добро, в светлое, лучшее будущее для себя и своих детей — не верят подлинно, в реальности в том числе и в самих себя — они отчаиваются, морально опускаются и деградируют! Очень многие «махнули рукой» на себя и свою жизнь, на своих близких, приходят в отчаяние, состояние полной, беспросветной безнадёжности, отсутствия веры в добрые, светлые и справедливые — именно человечные — подлинно человеческие отношения! От безысходности и отчаяния они «срываются», мстят себе и всем окружающим, в том числе и детям — за то, до какого состояния сами же взрослые позволили себя довести. Насилие и шантаж общением и любовью, в том числе любовью к детям и самими детьми — это проявления страха, духовной и душевной забитости, униженности, запуганности и слабости! Буржуазия (= отниматели человеческой жизни и жизни природы) также и сама запугана и предельно деморализована буржуазными отношениями, сама собою же — только мало способна это понять — потому, что считает, что ей «невыгодно» и «невозможно» это чувствовать и понимать! Иисус на кресте, умирая, говорил своему небесному отцу (= материальной, действенной и живой конкретной человечности): «Прости им — ибо не ведают, что творят!» — «они» несколько тысяч лет уже по-прежнему «не ведают это!» — по причине того, что «им» (в современности — буржуазии и буржуазным анархистам) это невыгодно ведать — и именно выгодно — НЕ ведать, НЕ чувствовать, НЕ знать и НЕ понимать!

Неудивительно, что, как мы видим, общество (раз-общество — от слова уже — разобщение, разобщённость!) погрузилось в почти полное неверие в добро и справедливость, в человечность — погрузилось почти во всеобщие подлость, обман и насилие! Это состояние безнадёжности и беспросветности всячески создаётся, поддерживается и углубляется политически организованным господствующим классом — буржуазией — и его государством, подтверждение чего мы видим в действиях так называемой системы охраны правопорядка и средств массовой информации, цель которых вообще-то — информировать и объединять людей, а не унижать, запугивать и убивать их интеллектуально (= мыслительно, образно-мыслительно) и духовно! Буржуазия (= материальная и конкретная противо-человечность в человеческом обществе) делает это для разобщения и ослабления своего классового и духовного противника, своего смертельного врага — того единственного подлинно-общественного класса, за счёт ограбления и порабощения которого она сама и «живёт» — честных трудящихся людей (рабочего класса, пролетариата), создающих и воссоздающих, буквально оживляющих наше общество своим трудом!

Отсюда и массовая преступность, решётки и железные двери, повсеместные камеры и системы контроля доступа, отсюда же и Будённовски и Бесланы и мёртвые «Зимние вишни» — чтобы возвыситься и одновременно запугать окружающих — и дорогие дома, украшения, оружие, машины, бойцовские собаки и т. д. и т. п. Общество превращают в одну большую тюрьму или концентрационный лагерь, со всеми их внешними, поведенческими — и психологическими и духовными в том числе! — и межличностными признаками, проявлениями и особенностями!! Поэтому наши дети и страдают от подобных хозяев бойцовских собак и мощных псевдо-«спортивных» машин, которые в своём подавляющем большинстве остаются либо совершенно безнаказанными за свои действия (или бездействия — например, штенгеловы и прочие тулеевы), либо откупаются деньгами, «связями» и получают совершенно несопоставимые с содеянным сроки или и вовсе — отделываются условными «наказаниями» или штрафами! Как можно такими «мерами» прекратить массовое насилие в отношении всего общества и детей — его наиболее живых и лучших представителей, лучших частей Сердца нашего, говоря словами Максима Горького? Кто может утверждать, что применяющие подобные «меры» «борьбы», вообще на деле хотят уничтожить этот бешеный вал насилия и жестокости? Подлинно мертвящий смерти вал!! Верно отмечал великий Фред Энгельс: «Если жизнь и смертна, то важно сделать так, чтобы смерть — не жила!»

Суть любого человека или общества проявляется наиболее чётко там и тогда, где и когда они в своей деятельности не встречают препятствий, сопротивления, в максимально благоприятных для себя условиях! Таким образом, отношение капиталистического общества и буржуазии к самым слабым (и самым живым!) — к детям — это и есть подлинная, незамутнённая, ничем «не вспугнутая» суть самого этого «общества» и самой буржуазии!

Наиболее характерным и страшным во всём этом является почти предельное равнодушие (точнее же — БЕЗдушие!), с которым данная «система» анархического насилия к детям встречается «нашим» «обществом». Пострадавший от насилия или убитый ребёнок — это ведь основание для того, чтобы вся страна приняла самые чрезвычайные, абсолютно любые меры для того, чтобы подобное впредь не могло происходить — никогда и абсолютно ни при каких условиях!! У нас же «общество» либо почти совсем не реагирует (= не отвечает, не действует, не изменяется) в ответ на чудовищное унижение и насилие по отношению к детям, либо реагирует недостойно и крайне недостаточно! «Общество», которое не возмущается до глубины души насилием по отношению к своей самой святой святыне — детям! — и не предпринимает абсолютно все и любые средства для борьбы против этого зла — не вправе называться полноценным, здоровым человеческим обществом! Для научно-человеческого объяснения такого состояния большинства трудящихся людей нашей Родины процитирую (= приведу) слова Карла Генриха Маркса:

«Или рабочий класс революционен — или он ничто!»

Для того, чтобы остановить глумливое насилие над нашими детьми и всем обществом — честным трудящимся людям России нужно быть максимально сознательными (в том числе и в первую очередь политически!), идейными, неравнодушными, отзывчивыми, организованными (именно — «партийными» — Владимир Ильич Ленин), решительными, смелыми и т. д. и т. п. — что, собственно, и называется революционностью = человечностью, — только это, осуществлённое в нашей лично-общественной жизни, сможет сохранить и оживить, очеловечить общество, снова сделать его (нас!!) именно обществом и именно человеческим, подлинно здоровым, сможет вырвать наших детей из того действительного материально-духовного ада, в который их поместили капитализм и буржуазия = система анти-человеческого анти-общества (= противо-человеческого противо-общества), всестороннего отчуждения человека и общества — от всего человеческого!

Коммунизм — это единственная честная действенная и действительная человечность!

Нет никакого другого настоящего гуманизма, никакой другой

по-настоящему живой и честной человечности — кроме коммунизма!

Коммунист без большевизма — что тело без души!

— Руслан Каблахов.

Большевик и коммунист — эти понятия синонимы? (= означают одно и то же?). Этот, казалось бы, элементарный (= простейший, самый простой) вопрос многих может поставить в тупик. Лёгкий ответ на него знают только господа «демократы»! А «демократы» — они, действительно, «господа». «Господа» над людьми! Такие вот — демократы! Буржуазных демократов справедливо называть, именовать неподлинными, поддельными, брэнд-демократами. Для них коммунист «по Википедии» — «сторонник коммунистических идей, либо член коммунистической партии», а «большевик — член революционного левоэкстремистского (!) крыла РСДРП (= Российской Социал-Демократической Рабочей Партии — то есть, партии демократии = государства ДЛЯ ВСЕГО ОБЩЕСТВА И ТЕМ САМЫМ УЖЕ — ПАРТИИ УНИЧТОЖЕНИЯ КЛАССОВ = КОММУНИЗМА, ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ВСЕГО ОБЩЕСТВА И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА! — Р. К.) после раскола партии на большевиков и меньшевиков». Большевик — «левый экстремист»! И все «дела»! Меньшевиков-буржуа зато устраивает! Этого же придерживаются и многие господа буржуазные псевдо-«интеллигенты». Михаил Веллер: «Большевики не останавливались ни перед какими препятствиями. Если нужно кого-то обмануть, мы обманем, если нужно расстрелять — расстреляем. Если нужно опрокинуть извечные (! ☺) человеческие представления о том, что можно владеть тем, что ты заработал, что твои деньги — твои, они это опрокидывали, не колеблясь ни секунды. И в результате они, будучи малочисленными, но очень высокоорганизованными… победили огромные аморфные массы политических противников». Веллер характеризует явно и точно — никого иного, кроме как самого г. Веллера — на что ради власти и денег готов именно он и его подельники по политическому мелкобуржуазному классу буржуазии! Этот, говоря словами Максима Горького, агрессивно-мещански-обывательский взгляд на большевиков — один из самых распространённых у буржуазии и её адептов-рабов, выражающий собой тиранически-тоталитарное давление агрессивнейшей буржуазной «идеологии»! (именно в этом смысле — «ложному сознанию» — согласно верному определению Карла Маркса!).

Дюженнейший (= обыкновеннейший, примитивнейший) буржуа г. Веллер пользуется здесь «трудами» таких его «коллег по буржуазности», как, например, Бакунин и Нечаев, Махно и Хрущёв, которые изо всех сил вредили изнутри рабочему классу и коммунизму (= действительной действенной человечности), а теперь их преемник Веллер преподаёт нам «дела» и преступления своих партнёров по классу — в качестве «злодеяний» большевиков! Ну, ещё бы — «чьих» же ещё!! Такой вот «честный буржуа»! Честь и буржуа — есть два понятия… несовместные! В его «мнении» правдой является только высокая организованность большевиков. Это действительно их заслуга и очень во-многом — нашего руководителя и вдохновителя — великого гуманиста Владимира Ленина! И это же — наша современная задача! Остальное мог брякнуть или абсолютно безграмотный, или абсолютнейше замордованный псевдо-«демократической» пропагандой, или враг-провокатор — homo-burguasicus! («человек» буржуазненький). Что больше подходит к г. Веллеру — да всё вместе! Гораздо важнее понять, осознать, что на этот счёт думают и чувствуют сами коммунисты (= действительные, действенные гуманисты) в 2017 году, когда большевизму исполнилось 114 лет — в Столетие нашей родной Социалистической Революции Человечности — Великого Октября!

Большевик тот, кто работает. Владимир Ленин: «Тот, кто работает — за «местами» не гонится»! Как известно, разделение на большевиков и меньшевиков произошло на II съезде РСДРП при голосовании вопроса о принципе (= начале, главном, основном) признания человека партийцем, партийным коммунистом, партийно-организованным и партийно-действующим коммунистом. Ленин считал, что членом партии может быть только тот, кто, поддерживая коммунистическую (= социал-демократическую (не в дурном смысле, не в буржуазном смысле!) — уничтожающую классы и государство в интересах всего общества!) партию материально, работает в одной из её партийных организаций. Один из основателей меньшевизма (= буржуазного «коммунизма», «коммунизма», подчинённого буржуазии и империализму и в их интересах) Мартов же полагал, что членство в партии — непосредственно в одной из её (партии) партийных классовых организаций рабочего класса/пролетариата — не обязательно, ибо это (обязательность классово-партийно-политической организованности и обособленности от буржуазии рабочего класса) якобы «отпугнёт» от партии многих, особенно интеллигентов, а поэтому якобы «достаточно» оказывать партии регулярное личное, в том числе и просто материальное, содействие. Как это по сути сейчас и делают кандидаты и депутаты необулыгинской Думы от ликвидаторской КПРФ (= на деле Капиталистической партии мелкой и средней националистической буржуазии Российско-Концлагерной «Федерации»)! Это был — он таким сейчас и всё ещё остаётся! — сущностный вопрос партийной жизни, да и Социалистической революции (как части и этапа Коммунистической = Человечно-ЧеловеЧНЕЧЕской!) вообще — того, насколько она будет возможной для пролетариата (= «единственного до конца революционного класса!» — по верному определению Карла Маркса) в обозримом будущем! Точка зрения талантливого меньшевика-буржуа Мартова, в случае её победы, превращала партию в нечто аморфно-буржуазное (в ликвидаторское КПРФ с самого начала, почти с самого рождения партии!), в «дискуссионный клуб» или что-то наподобие парламента — говорильни, места, где parle (фр.) — говорят. Она убивала главное в Ленинском понимании и даже чувстве партии — приступ к деятельности и организационно-идейное и содержательное соответствие её цели! Основатели меньшевизма –агентов (= представителей, проводников) буржуазии внутри рабочего политического коммунистического движения — Мартов и Троцкий (и далеко не только они!), полагали, что Россия якобы «не созрела» для революции и социализма (= действительного процесса построения, создания человеческого общества для всех! = коммунизма) — якобы необходимо «ждать», когда буржуазный строй достаточно «разовьёт и просветит» (путём его топтания и унижения!!) рабочий класс и только тогда — лет через сто! — называли и «срок» ☺ в 500 лет!! — он «сможет» наконец-то вступить ☺ в борьбу за власть! Точка зрения это исключительно буржуазная, выгодная буржуазии и её (и буржуазно-капиталистический империализм) абсолютно устраивающая! Естественно, буржуазия-империализм за неё ухватилась, продвигала и продвигает и сейчас, прикрывая и сохраняя ею своё затянувшееся заживо и намертво-сгнившее господство! Владимир Ленин справедливо высмеял и опроверг её, в частности, в своей гениальной статье «По поводу записок (меньшевика — А НЕ ВЕЛИКОГО НАРОДОВОЛЬЦА! — Николая — Р. К.) Суханова — в одной из своих последних работ — как делал это и всю свою сознательную политическую жизнь! Большевики (= действенные, настоящие, подлинные революционеры — гуманисты!) умели не просто ждать, они умели действовать и двинули вперёд не только историю России и всего Советского Союза, но и всего человечества, потянули её за собой, как подлинный «локомотив истории» (Карл Маркс) — словно живой цветок, собой пробивающий пошлости и смерти тьму!

Большевик тот, кто руководствуется наукой. Сколько же ядовитых стрел было выпущено в адрес Ленина и большевиков, что мы-де якобы «авантюристы», бланкисты (в честь подлинно великого революционера-коммуниста Пьера-Огюста БланкИ) и т. д.! Владимир Ильич любил цитировать (и по сути на тот момент — верно!) слова Наполеона I, что «главное — ввязаться в серьёзный бой, а там — видно будет!» Карл Генрих Маркс научно-художественно философски выражал в сущности ту же самую мысль: «Философы прошлого пытались лишь объяснить мир — но задача состоит в том, чтобы изменить его!» (см. его величайшие тезисы о Людвиге Фейербахе). Владимир Ленин вопросы сначала прорабатывал теоретически (= понимающе-понимательски, научно-художественно-психологически, ЧЕЛОВЕЧЕСКИ!), научно-НАУЧЁННО, глубоко и всесторонне — то есть, именно диалектически, РЕВОЛЮЦИОННО-Марксистски, живым, единым и действенным целе-положенно и целе-направленным способом и образом! В этом и состоял один из основных — доступных всем — «секретов» Ленинских побед. Ленин писал: «Что может быть практичнее хорошей теории?!» — и именно он выработал классическое (= в основном и главном действующее всегда и при всех условиях) понимание взаимоотношения и взаимодействия практики и теории, их живого неразрывного (диалектического!) целостного и действующего действенного единства. Научность и действенность = ТЕОРЕТИЧНОСТЬ, ЖИЗНЕННОСТЬ Владимир Ленин связывал в первую очередь с классовым ПОЛИТИЧЕСКИМ подходом к лично-общественным явлениям и процессам: если ты отошёл от классовой точки зрения и действия (от революционного марксизма-ленинизма) — то ты заблудился, запутался (эту особенность «силы логики Ленина» подчёркивал Иосиф Сталин). Вернулся к ней — можешь, при желании и творческом, не догматическом, не догматизированном творческом целенаправленном труде, снова выйти на верную дорогу. Иной раз нам, коммунистам, делаются упрёки — «всё у вас теория»! Справедливо же иное: как можно больше живого научного-человеческого материалистического (включая сюда и материальность идеальности = материальность и закономерность, производимость человеком, людьми и обществом идеального, духовного, личного и общественного, психологического и культурного!) содержания необходимо во всей нашей партийной коммунистической = человечно-очеловечивающей «работе» — творческом труде! Научность и теория (= действенное понимание) — это максимально близкое к жизни, из неё же взятое её обобщение и понимание, даже чувство жизни и народа! (= человечности и человечества), жизни служащее и к ней постоянно возвращающееся — и ею же себя проверяющее и развивающее! Ленин и Сталин, Сергей Киров, Сергей Лазо и Феликс Дзержинский, Мао и Кимы, Че, Камилло Сьенфуэгос и Фидель («Фидель есть Фидель!» — верно говорят о нём Кубинцы!) подняли это диалектическое (= живое, действующе-действенное (материально-материалистическое) и понимающее в их едином действующем и развивающемся живом целом!) единство до высшего уровня — практического революционного искусства (= жизненного и служащего жизни и её укреплению, защите, углублению и развитию и очеловечиванию)!!

Большевик (= подлинный, настоящий, действительный коммунист) тот, кто выступает за уничтожение буржуазного строя и частной собственности на средства производства лично-общественной жизни = уничтожение классов, заживо и намертво раздирающих общество и уничтожение классовости самой, самого принципа/начала классовости = материализованного, закреплённого в лично-общественной жизни людей и всего общества ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА = ЗА УСТРАНЕНИЕ-УНИЧТОЖЕНИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ-РАЗРЫВА-РАЗРУБЛЕННОСТИ САМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, ЛИЧНОСТИ, КУЛЬТУРЫ, ПСИХОЛОГИИ, ЗАЖИВО-РАЗРУБЛЕННОЙ-РАЗОРВАННОЙ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ САМОЙ!

В этом одно из принципиальных (= начальных, основных, главнейших) отличий большевиков от других партий других — уже АНТИ-, ПРОТИВО-ОБЩЕСТВЕННЫХ И ПРОТИВО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ — классов, ибо все они выступают с реформистских позиций — за улучшение буржуазной власти (что на деле, примерно, как «улучшать» покойника!), устранение её «недостатков», «корректировку» (= исправление, У-ПРАВление) курса, расширение демократических свобод (демократические свободы — это точно по смыслу и на деле — СВОБОДЫ ГОСУДАРСТВА — А ЗНАЧИТ — ЭТО НЕ- И АНТИ-СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА, ЛЮДЕЙ, ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВСЕГО!), соблюдение «прав человека» (буржуазия только буржуа и считает-то человеком! — в этом главный «секрет» (= сокрытое, тайна) и содержание этих прав… людоедов!), за социальный (то есть, КЛАССОВО-общественный!!! ☺) «мир» и партнёрство «бизнеса» (капитала) и общества (эксплуатируемых = унижаемых, угнетаемых, ограбляемых, убиваемых и поедаемых классов — классов людей и общества) и т. д. и т. п.

Теория «социального» (классово-общественного) «мира» (это означает на деле только и исключительно просьбу, пожелание и вынуждение не стрелять в тех, КТО СТРЕЛЯЕТ И УБИВАЕТ ВАС САМИХ!!!), партнёрства и т. п., продвигаемая буржуазией (= современными технологичными, примаскированными «песочком» людоедами — пожирателями труда и жизни, душ и духа других людей и всего общества) — не больше чем озвученное и выраженное желание насильника и грабителя, чтобы его жертва не кричала и не сопротивлялась — а ещё и благодарила бы за её унижение и ограбление! Владимир Ленин верно отмечал: «Сущность оппортунизма состоит в теории сотрудничества классов!» Примерами реформистской «борьбы» — борьбы на деле, в действительности (в основе, в основном и в главном!) ПРОТИВ народов и против человечности — являются: повышение (индексация — это в реальности не повышение!) зарплат (ЗАРАБОТАННЫХ И ЗА-РАБАТЫВАЕМЫХ ПЛАТ!) и пенсий, борьба с произволом (= с гитлеризмом — на деле — анархизмом, абсолютной безответственностью) чиновников, в т. ч. от образования, медицины, охраняющих и буквально сваями вбивающих в людей буржуазное «право», чиновников культа и анти-культуры (швыдких мединских и гундяевых) и т. д., с беспределом в сфере ЖКХ (= Жилищно-ОБЩИННОГО, Жилищно-ОБЩЕСТВЕННОГО ХОЗЯЙСТВА!), с коррупцией (по сути чаще всего сегодня это борьба ВМЕСТЕ С коррупцией имени васильевых и захарченок — ЗА торжество коррупции — разъедания-развращения людей, молодёжи и всего общества!), реформистская «борьба» — то есть, ПРОИЗВОДНАЯ И ПОБОЧНАЯ ОТ РЕВОЛЮЦИОННОЙ «борьба» — за бесплатное (= оплачиваемые на деле непосредственно обществом, непосредственно объединёнными производителями) образование, медицину, культуру, науку, психологию и т. д. Большевики (= действительные, подлинные, настоящие коммунисты = действительные гуманисты) признавали эту (реформистскую) «борьбу» — и участвовали в ней (когда она велась искренне!) — но не в качестве самодовлеющей самоцели, а в качестве средства использования результатов революционной борьбы в интересах и в пользу честного трудящегося человечества — и её же (революционной борьбы всего честного трудящегося человечества) дальнейшей подготовки, улучшения дальнейших условий для её развития и победного завершения, для закалки и организации рабочего класса и пролетариата (= всех честных трудящихся людей) в нашей всемирной борьбе за завоевание всей власти в обществе и для выработки целостного, живого и действенного = диалектического знания и понимания буржуазии и буржуазного общества (на деле же — лже-«общества» вражества и раз-общества — от слов от-ЧУЖДение, о-ЧУЖЕНИЕ, разобщение, разобщённость, противо- и анти-человечность и анти-человеЧЕСТВЕННОСТЬ) и понимания-знания-чувства (в их живом единстве!) того, что при его (буржуазной анти-человечности, противо-человечности) сохранении устранение всех этих бед попросту невозможно! Главная цель большевизма — не смена курса или «улучшение» буржуазной империалистической (= всеподавительской, всех-подавительской, все-растаптывающей) власти, а уничтожение капиталистического уже очень давно анти-общественного строя и анти-общественных (в том числе и анти-человечных и анти-личностных) отношений!

Большевик (= подлинный, настоящий коммунист) тот, кто выступает за установление, поддержание и сохранение диктатуры пролетариата — вплоть до (включительно!) вырастания и выстраивания при социализме, во всём человеческом обществе, в человеке, среди нас и в наших общественных отношениях друг к другу — «коммунизма — начала подлинной истории человечества!» (Маркс) — именно как подлинно людей — сильных, всесторонне развитых, культурных, смелых, свободных, счастливых, творческих и именно творчески трудящихся, создающих — созидающих, не подчиняющихся нужде, страху и мене, а целенаправленно, «организованно в одну фабрику», планомерно и осознанно творящих-дарящих, человечных — и именно «способных защищаться» (Владимир Ленин)! Диктатура пролетариата — это единственная и необходимая альтернатива тирании капитала, которую (диктатуру пролетариата) именно и осуществляли большевики — за что нас так и не любит и так поросячьи-дико визжит любых маскировок и расцветок буржуазия (в том числе и «красная» буржуазия и розовая и т. д. и т. п.)! В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс писали: «Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом ВЕСЬ (выделено мной — Р. К.) капитал, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил. Это может, конечно, произойти сначала лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения…». Деспотическое вмешательство в отношения собственности — это то необходимое, с чего начинается диктатура пролетариата! Именно начинается — но далеко не заканчивается! Главное вмешательство в отношения собственности капитализма — это вырвать (в том числе и насилием — если нужно!) из их когтистых звериных лап души людей, на чём акцентировали внимание и Маркс и Ленин и Сталин (в беседе с Эмилем Людвигом: «Вопрос о культурных силах рабочего класса является одним из главных вопросов нашей революции!») и Че Гевара и Мао и Фидель. Ленин: «Революционная диктатура пролетариата есть власть, завоёванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами!». Это власть класса, бывшего ранее жертвой, над теми, кто его очень долго — веками и тысячелетиями — порабощал, унижал, грабил, подавлял, топтал и растаптывал, принижал и уНИЧТОжал, насиловал — оборонительное, останавливающее, контратакующее и подавляющее НЕ-ОБХОДИМОЕ насилие в отношении самого насильника, большого коллектива насильников — класса буржуа, капиталистов, капиталистических империалистов — грабителей и насильников «в законе и во государстве»! Эта Ленинская действеннейшая мысль продолжает вызывать ярость всех оппортунистов и буржуа — что по сути и политически и психолого-поведенчески — одно и то же! — потому что Владимир Ленин, Иосиф Сталин и все вообще большевики (= действительные, подлинные коммунисты) — «это беззаконие в действии» — «беззаконие» с точки зрения буржуазно-империалистического беззакония и анти-закония и анархо-«демократического» фашизма!

А какими же законами мы, большевики должны руководствоваться, идя к власти и её осуществляя — буржуазными? Империало-фашистскими оккупационными для всех наших народов и для всего человечества? Какими законами необходимо руководствоваться, останавливая и уничтожая убийцу и насильника — «законами» самого этого насильника и убийцы? Чтобы установить пролетарские (= подлинно, действенно человеческие!) законы, необходимо сначала построить своё государство, то есть взять власть и, в том числе, саму возможность законотворчества в свои, честные трудящиеся руки и души! С точки зрения буржуазной противо-человеческой «законности» — законность коммунистическая, действительно по-настоящему человеческая всегда была и будет — необходимо будет и является — «беззаконием»! И, соответственно, наоборот! Так что Владимир Ленин был именно прав, справедлив и гуманен (человечен) в своём «беззаконии» — с точки зрения пролетариата (= всего честного творчески-трудящегося человечества), честных трудящихся людей (а это — именно подавляющее большинство человечества!) нет законности более законной и человечной (см. великий Михаил Светлов: «Я стреляю — и нет справедливости / Справедливее пули моей!»), чем Ленинская-Сталинская — т. е., большевистская = человечно-человеческая! Мы хорошо видим, к чему привёл C.C.C.P. отказ коммунистов от поддержания своей власти всеми способами и средствами, В ТОМ ЧИСЛЕ И — но далеко не исключительно — насилием (причём, не всегда — а именно когда это необходимо!!) ради формально-буржуазной и лишь формально-же-демократической «законности для тунеядцев», то есть, для буржуа — привёл именно к гибели первого в мире социалистического (= строящего, созидающего человеческое общество для всех!) государства и гибели десятков, сотен миллионов человеческих жизней, судеб, человеческих жизней-душ вместе с ним! Сами буржуа (= анти-люди, противо-люди, осуществляющие противо- и анти-человечность) действием подтвердили верность марксистско-ленинских взглядов и действий же! Не они ли, как и везде и всегда, наплевав на все Советские человеческие законы — и ещё и одновременно глумясь и издеваясь над ними! — именно тиранически-деспотически насильственно «вмешались» своими запачканными душами и руками в социалистическую (= человеческую, гуманистическую) собственность (и буквально обрушив качественно, принципиально более высокую социалистическую общественную производительность труда и культуру!) и прибегли к открытому насилию (расстрел рабочих хрущёво-троцкистами 1962 года, андропово-горбачёво-ельцино-трокистами в октябре 1993 года), которое продолжается и ныне в относительно более замаскированных и растянутых и распространённых во времени («из-за угла») формах?

Большевик (= подлинный, настоящий, действенный коммунист) тот, кто выступает за тесный союз пролетариата с крестьянством (в наше уже время — с промежуточными слоями честных трудящихся людей, не с мелкой буржуазией!). В России (и далеко и не только в России, а почти во всех странах мира тогда!) — стране в то время преимущественно крестьянской, без правильного, верного решения данного вопроса социалистическая (= человеческая, «первая по-настоящему СОЦИАЛЬНАЯ революция!» — как заранее точно характеризовал её Карл Маркс) революция просто (и сложно — тоже!) не могла победить! Крестьянство делилось на беднейшее, среднее и богатое (точнее — так называемое «богатое» — это буржуазное — эксплуатирующее, отнимающее, заживающее чужой и чужие труд и жизнь — в этом его суть!). Партия коммунистов-большевиков всегда придерживалась и придерживается тесного и теснейшего союза с беднейшим крестьянством (которое сейчас уже фактически сословно-классово уничтожено), то есть с тогда ещё выделявшимся, а сейчас уже с чётко выделившимся сельским пролетариатом — не буржуазным честно трудящимся пролетариатом — и села, деревни — и города! (РАВНО И с промежуточными слоями честного трудящегося народа = НЕ эксплуатирующего и НЕ заинтересованного в эксплуатации, то есть в расхищении человеческого труда и природы)! В основном и главном городской и сельский пролетариат / рабочий класс — это один и тот же класс!

Что касается середняка, составлявшего тогда основную массу крестьянства (60%), то до апреля 1917-го года большевики проводили политику его политической нейтрализации (делания нейтральным, оБЕЗВРЕЖивания), чтобы политэкономически и психологически оторвать его от кулака (= от класса буржуазии), после же VIII съезда РСДРП (коммунистов-большевиков) был выдвинут лозунг прочного союза с середняком (= с промежуточными слоями честного трудящегося народа) при решительной борьбе против кулаков (т. н. богатое крестьянство, гроссбайерн Германии и т. д. = против сельской, аграрной, агропромышленной буржуазии) и против помещиков — сельских капиталистов и феодалов (и землевладельцев — они бывают и вполне буржуазно-капиталистическими и капитал-империалистическими даже!).

На III конгрессе Коминтерна (Коммунистического Интернационала) Владимир Ленин объяснял: «Мы говорим: подавление сопротивления богатого крестьянства, подавление его контрреволюционных поползновений. Это не есть полная экспроприация!» — то есть, «разделяя и разбивая» смертельных врагов рабочего класса и всех честных трудящихся людей — поэтапно, по частям, уже тем самым ослабляя их и усиливая рабочий класс / пролетариата и его (нашу!) диктатуру! Понятно, что Ленин говорил не об одномоментной экспроприации, а о ней — продлённой «во времени и пространстве», что и было осуществлено (к сожалению, пока что ещё не безвозвратно!) в ходе коллективизации и создания МТС (Машинно-Тракторных Станций) в руках государства диктатуры рабочего класса — см. в т. ч. «Поднятую целина» Михаила Шолохова и его переписку с Иосифом Сталиным периода коллективизации).

Сельских (равно и городских!) богачей = буржуазию необходимо политэкономически и психологически подавлять и уничтожать сами условия их анти-общественного и анти-человеческого паразитирования не потому, что они — богачи (как и волков бьют не за их «серый цвет»! ), а потому, что они, будучи вполне трудоспособными, живут чужим трудом, буквально заедая жизни миллионов и десятков и сотен миллионов людей и всей буквально природы, и массово воспроизводят эту систему анти-общественных отношений! В современных условиях «проблема мелкой буржуазии» («проблема Плеханова» — проблема, сформулированная, поставленная, но не разрешённая великим революционером Георгием Валентиновичем Плехановым!) и промежуточных слоёв трудящихся даже ещё более остра! С объективной стороны — союз с честными трудящимися людьми городов и сёл (НЕ С БУРЖУАЗИЕЙ И ЕЁ ГРУППАМИ И ОТРЯДАМИ!!) создавать исключительно трудно ввиду того, что, из-за разрушения промышленности распыляются и деклассируются рабочие, рабочий класс (в них даже отчасти «впечатываются» колоссальным агрессивнейшим давлением класса капиталистов буржуазные поведение, предрассудки, подсознание, анти-культура и анти-культурность, привычки и идеология), а из-за приватизации (очастнивания средств производства лично-общественной жизни) и уничтожения коллективных (и государственных — Советских) хозяйств «уничтожается крестьянство» — точнее, уже — распыляются и деклассируются именно сельские рабочие, пролетариат; рабочий класс / пролетариат в таких условиях даже отчасти обуржуазивается / омелкобуржуазивается! Сословно-классовое «уничтожение крестьянства», на самом деле — процесс, хоть и ужасно, буквально жутко — болезненный — но исторически и общественно именно прогрессивный! Дело именно в том, под руководством какого класса — под руководством диктатуры рабочего класса — или тирании буржуазии — оно осуществляется, происходит!

Современная деревня, где она ещё не уничтожена капитализмом (а им на протяжении XX века на территории C.C.C.P. уничтожено минимум 150 — 170 000 сёл и деревень!!! — Карл Маркс подобный процесс называл «территориализацией капитализма»), это или фермеры или сезонники (сельские рабочие), крупные вполне-«отечественные», «патриотичненькие» или иностранные капиталисты (на деле класс капиталистов давно вполне себе интернационально-империалистически организован!) — вроде семьи «министра буржуазнейшего сельского хозяйства» Ткачёва и др., в чьей собственности по данным за 2016 год — более 700 тысяч гектаров земли — более 70 колхозов или совхозов!!!

Капитализм вообще и «просто» своей «обычной», повседневной смерте-«жизнью» убивает, уничтожает то общество, которым он сам — временно! — руководит и на котором он же и паразитирует — и поглощая и отчасти воспроизводя одновременно мелкую буржуазию! — как кит — поглощая планктон и производя продукты своей жизнедеятельности. Именно это Владимир Ленин имел ввиду под «загнивающим капитализмом» -империализмом, капитализм, капитал-империализм растёт и «живёт» — гния, его «загнивание» — это и есть его рост и его — на деле смерти — «жизнь»!

Лично-общественное гниение и паразитирование (в том числе и уничтожение природы! — и человека, и личности, и природы, и общества!!) — именно и есть сущность буржуазии и капиталистического строя!

С субъективной стороны, укреплению союза рабочих и промежуточных слоёв не буржуазных честных трудящихся людей города и деревни мешают буржуазное и мелкобуржуазное соперничество «лидеров» (на деле — вовсе не лидеров, а вполне хвостистов!), слабость научно-теоретической идеологической работы именно в живой связи с рабочим классом и честными трудящимися людьми (и слабость самих этих связей с ними!) — т. е., собственно буржуазность и влияние-давление капитализма и капитал-империализма! Рабочие (= пролетариат и честные трудящиеся люди) — и мелкая буржуазия не могут быть представлены одной политической партией по определению и содержанию самих понятий и партий и классов — они составляют разные классы! «Рабоче-мелкобуржуазная партия» — это то же самое, что «пролетарско-буржуазная» (выражающие собой политическое и экономическое подчинение пролетариата / рабочего класса капитал-империализму!) или — мелкобуржуазно-пролетарская! — например, КПРФ, РКРП, РОТ-ФРОНТ, РПР-Михайло-Поповцев, «Союз марксистов» — Капиталистические партии Российской Федерации, называющие себя «коммунистическими»! — и целый ряд других, подобных — партий и движений, живущих и действующих якобы «по их названию»!

Именно в этом и цель таких партий-обманок (именно для этого и за это империалистический капитализм их и терпит, и допускает и содержит!) — подчинить и держать в психолого-поведенческой культурно-антикультурной экономико-политической узде и унижении-приниженности рабочий класс пролетариев, честных трудящихся людей — подчинить его (нас!!) буржуазным империалистическим классам и их психологии, анти-культуре, их политике и экономике, одним из которых — частью общего класса международной буржуазии! — является городская и сельская буржуазия и соединение «в одном лице» сельского (и городского тоже!) труженика и буржуа — мелкая сельская (есть и городская тоже!) буржуазия, которые все именуют себя — крестьянами.

Коммунист-Большевик тот, кто признаёт самоопределение наций (включая действительную возможность создания самостоятельных пролетарских государств — диктатур пролетариата / честных трудящихся людей). Большевики-коммунисты победили во-многом потому, что они не только привлекли на свою сторону честно трудящихся (т. е., не буржуазных) крестьян и горожан, но и честных, не заинтересованных в эксплуатации трудящихся многонациональных народов России и всего мира! Сделали они это благодаря выдвинутой Владимиром Лениным диалектической (= живой, единой и действенной-действующей) революционно-марксистской идее самоопределения наций вплоть до (включительно!) отделения и образования самостоятельных государств! Право отделения и образования самостоятельных государств обеспечивает добровольное, а значит — и единственно прочное объединение наций, народов, народностей и культур, создаёт возможность и является инструментом для формирования живого и действенного социалистического интернационализма (= человеческой-человечной международности и всемирности)! Владимир Ленин неоднократно отмечал, что большевики не являются сторонниками малых стран, потому что малые страны — это «игрушки в руках буржуазно-империалистических проходимцев» — организованных в государства и их союзы грабителей — бандитов — так называемых «империалистов»: «Марксисты, разумеется, относятся враждебно к федерации и децентрализации — по той простой причине, что капитализм требует для своего развития возможно более крупных и возможно более централизованных государств. При прочих равных условиях, сознательный пролетариат всегда будет отстаивать более крупное государство. Он всегда будет бороться против средневекового партикуляризма (= разделённости, разъединённости, разорванности, КУСОЧКОВОСТИ — Р. К.), всегда будет приветствовать возможно тесное экономическое сплочение крупных территорий, на которых бы могла широко развернуться борьба пролетариата с буржуазией» (Ленин). После Победы Великого Общечеловеческого Октября — революции-создания человечности для всего человечества — в кратчайший срок под руководством Владимира Ленина, Якова Свердлова, Феликса Дзержинского и Иосифа Сталина был создан C.C.C.P., Советский Союз в территориальных рамках рухнувшей под тяжестью преступлений цезаризма-царизма царской империи (= всеобщего «снизу до верху» — см. Николай Чернышевский — подавления, раздавленности-растоптанности, ограбления, рабства и унижения) — атавизма крепостничества!

Последующие годы Советской власти доказали мудрость Ленинско-Сталинской политики в интер-национальном (= международном, всемирном) масштабе и проявлении! С буржуазно-империалистическим (в том числе и мелкобуржуазным) национализмом в Ленинско-Сталинском C.C.C.P. было фактически (но не окончательно — как и с его источником — «общественными» — на деле же анти-общественными классами!) покончено — и больших и малых наций! Советский Союз на деле был дружной семьёй равных народов! Тогда это было ясно — отделиться — значит погибнуть — даже «жить», существовать в состоянии постоянного и империалистами-воспроизводящегося процесса униженности, раздавленности, ограбленности и гибели! Буржуазно-капиталистический империализм — действительно систематическая и всесторонняя смерть — как образ «жизни» и производства — а точнее же — именно ИЗВОДства!

В условиях хвостистского атавистично-«современного» (очень «современного»!!! ) российского капиталистического «метастазированного» мелкобуржуазно-империалистического империализма на территории оккупированного и заживо-разрубленного на части Советского Союза национальные отношения предельно обострились. Однако буржуазно-империалистическая власть «не знает» и не хочет знать путей их урегулирования (ей это невыгодно знать!) и не хочет интернационального (международного и всемирного) мира, ибо национальные распри отвлекают народы от целенаправленной (к победе в ней!) классовой борьбы! Пример — «Чеченские» и другие войны 1980-90-х и далее годов — войны против также мелкобуржуазно-империалистической Грузии, империалистическая война в интересах мирового империализма в Сирии, война против также мелкобуржуазно-империалистической Украины! Буржуа-империалисты боятся не распада России по национальным границам — именно они на самом деле больше всех и сделали и делают для этого! — а только лишь потери частной собственности на средства производства лично-общественной жизни всего общества и своего мелкобуржуазно-империалистического классового господства — основы своего господствующего положения! Придёт время — и интернациональный (= всемирно-международный!) опыт коммунистов-большевиков в разрешении «национального вопроса» социалистически-коммунистическим интернационализмом (всемирной международной человечностью) ещё будет востребован в России и во всём Советском Союзе! И не только у нас!

Большевик-коммунист тот, кто признаёт и осуществляет принцип (= начало, главное) демократического (= государственного, государственнического) централизма. Буржуазия и её сознательные и бессознательные рабы обвиняют большевиков в «игнорировании демократии» — подобной «критикой» (на деле — лишь клеветой!) нас не смутить! Демократический централизм — это предельно широкий подлинный демократизм в процессе выработки решений — и железное (человечно-человеческое — а это гораздо сильнее и прочнее любых металлов или алмазов!!!) проведение в жизнь решений принятых. Это право людей на «добровольное объединение в коллективы единомышленников» (Ленин), а не мнимые «коллективы» с «тихими поработителями», предателями и продателями, a la горбачёвы — ельцины или черногоровы — тулеевы!

Владимир Ленин умел окружать себя людьми, которые, кажется, «только и делали», что спорили с ним, хуже того — многие часто даже вредили ему (но далеко не только такими!) — например, Л. Троцкий и Н. Бухарин или Пятаков. И он же был предельно суров (иногда же явно — именно недостаточно суров!), если коллективно (= совместно) принятые партийные коммунистические (= человечно-человеческие!) решения не проводились в жизнь!

Большевик-коммунист — научно-философский атеист = анти-, противо-религиозный философ, учёный и практик, политик! Большевики-коммунисты — дерзкие, отчаянно (в хорошем смысле отчаянно!) и осознанно смелые «штурмующие небо» (Карл Маркс — о Парижских Коммунарах!) — возвращают себе отторгнутые ранее у всех нас человеческой классовой эксплуатацией (= корыстным вынуждающим использованием) и отчуждением — возвращают якобы божественные, т. е. созидательно-преобразовательные, творческие, подлинно человеческие человечные качества и возможности! В Библии (= Книга) говорится, что бог создал человека по образу и подобию своему. В действительности — именно прямо и точно наоборот! Тогда почему бы человеку и не поступать — подобно самому себе — как человеку именно — и именно — как Человеку?? По — Человечески!!! «Коммунизм — это возвращение человека к самому себе!» — исключительно прав и точен был, как всегда, Карл Генрих Маркс!

Большевиков-коммунистов лживо и клеветнически обвиняют в истреблении верующих и разрушении монастырей, храмов, церквей. С теми, кто не признаёт принципов (= начал, главного) классовости и историзма=материализма — полемизировать (= вести беседу, разговор) бесполезно (Гегель, Маркс и Владимир Ленин: «Истина — всегда конкретна!»). Это всё равно, что лжецу (например, буржуа) доказывать, что он — лжец! Он всё равно и именно в этом — снова солжёт — чтобы «доказать», что он — «правда сама»! Лжец (и оппортунист) на то и лжец, чтобы всегда ложью — доказывать свою «правоту» и «истинность»! В этом же и, кстати, сходятся и переливаются всеми «трупными пятнами буржуазности» сущности и оппортуниста (= ревизионизма коммунизма, буржуазного, подчинённого буржуазии и буржуазности «коммунизма») — и предателя и лжеца! Они отрицают — нередко даже и сами перед собой! — те базовые и именно глубинно-выгодные им классово-боевые позиции, на которых сами же и укрепились и окопались!

За большевиками пошли в массе своей не только рабочие, крестьяне и так — тогда — называемые «инородцы» (представители других наций и народностей), как их тогда называли, но и верующие, которыми была значительная часть и первых и вторых и третьих! Большевики-коммунисты «убедили» их живым личным примером — глубинными искренностью, правдивостью, героизмом, убеждённостью, аскетизмом и неподкупностью, научностью, теоретичностью (= живым и действенным пониманием) и организованностью=действенностью — высочайшей идейностью! (а коммунистический материализм — ЭТО И ЕСТЬ ВЫСОЧАЙШАЯ ЧЕЛОВЕЧНЕЙШАЯ ИДЕЙНОСТЬ!). Иосиф Сталин писал о Владимире Ленине: «Почему народ пошёл за ним? Потому что рабочие и крестьяне, читая и слушая его, понимали: „Этот — НЕ ОБМАНЕТ!“».

Кричат, что большевики продавали церковную утварь и прочие драгоценности. Да, было такое! Но для чего? Разве большевики себе дворцы и замки строили или в куршавелях деньги проматывали — как «современная» атавистичная и реакционнейшая — и того времени буржуазия? Большевики спасали голодающих детей, всех людей, кого могли (спасали и спасли часто даже и тех, кого даже и не могли!!) спасти, буквально весь народ, в том числе и вырывая его из всемирной бойни — войны, строили университеты, научные и учебные институты, школы, больницы, детсады, дороги, совхозы (= советские) и колхозы (коллективные хозяйства), фабрики и заводы, возможность жить и защищаться от врагов — оборону и промышленность (= от слов промысел, промышлять, МЫСЛЬ)! Они учили, растили, защищали и воспитывали настоящих людей — Смирновых и Матросовых, Маресьевых и Космодемьянских!! Разве драгоценности, которые забирались у церкви (= телом вообще-то Христовым! Мнение товарища Иисуса насчёт церковной утвари и т. п. — и детей — чётко и определённейше и несомненно известно!!!), разве не народом же и создавались и не ему принадлежат по праву? И не по крупице и по капле труда, слёз, крови и пота — у него же ранее и отнимались — вырывались?

Большевик-коммунист — большой человек! Это народное — и психологическое, культурное! — восприятие и понимание большевиков-коммунистов, прямо вытекающее из этимологии (= понимания, значения, развития) самого слова «большой». Друг Владимира Ленина и племянник Георгия Плеханова великий врач-коммунист Н. А. Семашко очень глубоко отмечал: «Отличие большевиков от меньшевиков состояло кроме всего прочего ещё и в темпераменте!» Образным выражением сущности большевиков являются строки Николая Тихонова: «Гвозди бы делать из этих людей / Не было б крепче в мире гвоздей…!». Духовная, идеальная, человеческая форма движения и существования, движения материи — как оказалось, несравнимо крепче, прочнее даже и алмазов, а не то, что железа — да и жить бы и творить лично-общественную жизнь коммунистам-большевикам Лазо и Бонивурам, Космодемьянским и Смирновым, Панкратовым и Полбиным, Сафоновым и Бахчиванджи, Джалилям, Саблиным и Остапенко, Кузнецовым и Карбышевым — а не «гвозди» и жертвы дико-кровавой буржуазии из них делать!

Или картина Бориса Кустодиева «Большевик». Большевики-коммунисты — люди великих дел, а не «великой болтовни»: свержение царизма, установление диктатуры (= государства) пролетариата, индустриализация, коллективизация, культурная революция, подлинный подъём, взлёт и очеловечивание Человека, культ и возвышение человечности и буквально всего человечества, науки и искусства, разгром фашизма (= агрессивной и сконцентрированной формы капитал-империализма, анти-человечности), освоение Космоса и т. д. — подлинно коммунистическо-большевистские дела, которые навсегда останутся в памяти и в жизни нашего народа и всего человечества — они более или менее скрыто, временно подавленно, «полупереваренно» буржуазией — живут в нашем настоящем — и войдут в его будущее! Коммунисты-большевики — люди целостные, целеустремлённые, сильные, несгибаемые и, в то же время гибкие — как прекрасный Сталинский клинок, закалённые — ссылками, тюрьмами, великой революционной борьбой (= очеловечивающей борьбой за человечность всех людей и всего мира!), люди высокообразованные и культурные, высокодуховные и идейные, созидатели и творцы, а не якобы стихийные «бунтари — мятежники»! Они — МЫ! — живой материальный конкретный и действительно-действенный лично-общественный дух человеческий и всего интернационального (= всемирного) человечества! (см. Владимир Ленин: «Государство — это МЫ!»).

И в ту эпоху большевиками были не все «коммунисты» — ими были, прежде всего, люди Ленинско-Сталинской Свердловско-Дзержинской гвардии. А гвардией не рождаются — ею становятся!! Иосиф Сталин: «Беспартийные большевики бывают лучше партийных!» — и здесь он говорит не столько о беспартийности (и уж совершенно точно — не за неё! — сколько о подлинности коммунизма-большевизма! Чем ближе человек к Ленину и Сталину, к Свердлову и Дзержинскому, к их живому (= материальному) человеческому идеалу-образу — образу действий и, в целом, жизни = отношения к людям (в том числе и к самим себе!) и мироотношения — тем больше в нём (в нас!!) подлинно большевистских и подлинно человеческих качеств и черт! Неправильно абсолютно и совершенно — отделять и разделять коммуниста от большевика и от человека!! Именно об этом говорил Карл Маркс, продолжая чувство и дело Вильяма Шекспира:

«Мы коммунисты — люди — и ничто человеческое нам не чуждо!»

* * *

Понятия — большевик и коммунист — нельзя ни просто отождествлять, ни тем более — противопоставлять друг другу! Большевик — всегда коммунист, вот только далеко не всякий коммунист является большевиком! Коммунист — это ответ на вопрос прежде всего целей борьбы, более или менее отдалённой, а большевик-коммунист — конкретной живой технологии и реальности, действительности борьбы за коммунизм (= действительную человечность каждого человека и всего человечества!), начала и продолжения и осуществления — полностью победного завершения борьбы за него и тем самым его построения в конкретно-исторической живой жизни всего человечества! «Коммунистами» — по целям борьбы — могли и могут НАЗЫВАТЬ (и ещё как называют!) себя и меньшевики, и социал-демократы, и ревизионисты, и реформаторы (= все оппортунисты) и даже сами буржуа. Им бы прибыль и сверх-сверх-прибыль да частную собственность на жизнь общества и на её воспроизводство сохранить — а там, хоть… в печку — хоть «коммунистами» их называйте-величайте — хоть «марксистами» — хоть кем вообще! Все они полагали и полагают, что «к коммунизму» «следует идти иначе»: без скачков, рывков и потрясений, «естественным образом», примерно, как в хорошем (желательно, иностранном — сейчас уже — явно Китайском!) вагоне первого класса. Укачивает вот только несколько, в сон тянет! Всё обустроится само собой! — вот «принцип» их «борьбы» «за коммунизм». Эдуард Бернштейн: «Конечная цель ничто, движение — всё!», его же и меньшевика=буржуа (не путать с великим однофамильцем НАРОДОВОЛЬЦЕМ Николаем Сухановым!!) Н. Суханова «Объективные предпосылки социализма», «экономизм — хвостизм» и т. д. и т. д. — до Троцкого, Зюганова и Путина — включительно! «Наблюдать „заднюю“ наиболее отсталых слоёв рабочего класса!» — так совершенно точно характеризовал хвостизм великий Владимир Ленин.

Всё нужно создавать и обустраивать самим! — принцип (= начальное, главное, основное) борьбы за коммунизм коммунистов-большевиков.

— «Всё сущее есть — борьба!» (Карл Маркс). Это и есть коммунизм-большевизм в его кристаллизованной живой и конкретной материальной форме, коммунизм на деле, в жизни, а не на словах профессиональных болтологов, «дипломированных лакеев буржуазии» — как их верно называли Маркс и Ленин! Большевики — коммунисты уже сегодня, в нашей конкретной действительной живой жизни, борющиеся за воплощение и построение коммунизма в нашей конкретной всемирной и всеобщей живой жизни, начинающие это построение и осуществление-оживление собой и своим лично-общественным подвижническим трудом-борьбой! Отказ от имени и содержания «большевик-коммунист» в эпоху среднего и позднего C.C.C.P. показался оправданным, ибо коммунисты-большевики, казалось, решили главные революционные задачи — свержение царизма и власти феодалов и буржуа и землевладельцев, построение основ социализма. А разве нам только основы и только лишь социализма — нужны? Далее нужно было двигаться к коммунизму (= человечности всего человечества и каждого человека!), продолжать — именно уже Коммунистической революцией — создавать его! Оказалось, что без большевизма-коммунизма ни сохранить социализм, ни двигаться — исторически — вперёд, вырастать до коммунизма — даже подлинно, по-настоящему бороться за него — невозможно! Сейчас, когда Россия и все вообще страны оккупированного капитал-империалистами и заживого разрубленного на части и кровоточащего Советского Союза временно провалилась в «прошлое социальное анти-общественное и противо-человеческое время», коммунисты должны вновь стать большевиками — вновь стать подлинно самими собой!! Кто говорит, что он — коммунист-большевик, пусть сравнит себя с коммунистами-большевиками Ленинско-Сталинской и Свердловско-Дзержинской гвардии (Иван Бабушкин, тот же Иосиф Сталин, Феликс Дзержинский, Михаил Фрунзе или Вилонов, Сергей Лазо или Николай Бауман, Ладо Кецховели или Сурен Спандарян, Степан Шаумян и Алёша Джапаридзе, Мария Александровна Ульянова и Мария Ильинична Ульянова, Анна Ильинична Ульянова — Елизарова и Инесса Арманд — и многими-многими другими!): нам необходимо очень многому учиться у них! Кроме исторической справедливости, это просто жизненно необходимо на современном и любом ином этапе лично-общественного развития всего человечества!

Никто из наших противников «в принципе, не против» коммунизма. Даже богачи-капиталисты! Они нам даже обещают сами построить «почти-„коммунизм“ — как якобы в Италии или Швеции», вы (мы!) — «не дёргайтесь» только! И — главное — не «раскачивайте» и не «дёргайте» оккупационно-империалистическую власть и положение капитал-империализма и капитал-империалистов! И их уже поистине легендарной тошнотворной «крысы» — власти, тирании империалистическо-мелкобуржуазной буржуазии! Нет, «конечно» — конечно!!! — они «не против» «коммунизма» (= не против буржуазного «коммунизма» — «коммунизма» за счёт честных трудящихся людей всех народов и всего человечества!!), а «только» против коммунизма-большевизма (= против Ленинизма-Сталинизма) — т. е., «только» против действительного построения коммунизма (= действенной и действительной человечности!) в реальной живой жизни всего общества и всего человечества! Именно он стоит им костью в горле, именно он более всего их раздражает в коммунистах-большевиках! «Большевики, — говорил великий философ и поэт коммунист Александр Блок, — не фракция в русской социал-демократии, а вечное свойство русской (и далеко не только русской! — всемирной человеческой! — Р. К.) души!». Наш великий философ Блок здесь пишет о действительной настоящей всемирности русской жизни и души — русской мировой международной всемирной Советской революции-души! Об обновлении и оживлении всемирной международной живой человеческой души=жизни человечества!

Большевики-коммунисты — это люди, в значительной, решающей степени преодолевшие эксплуатацию-отчуждение и создающие условия для его полного преодоления — во всемирном всечеловеческом масштабе! Мы вместе с Владимиром Лениным скажем и повторим — через большевизм-коммунизм (= революционный марксизм, революционный коммунизм, Ленинизм-Сталинизм) должны пройти все страны и народы, идущие к социализму и коммунизму = действительной человечности всего человечества и каждого человека!! Без него — всё равно что полёт на орбиту без ракеты или без космического лифта! Или — живая любовь мужчины к женщине — без этой самой женщины — над чем смеялся ещё великий Людвиг Фейербах! Довольным «высотой» низости и подлости капитализма большевизм-коммунизм, конечно, «не нужен». Без него — «легче»! Раздражает — и мешает — даже!

Вывод из всей истории борьбы за коммунизм = за действительную человеческую культуру и человечность для всех людей и для всего человечества:

Коммунизм без большевизма, коммунизм в отрыве и в разрыве с большевизмом (= в разрыве с революционным марксизмом, Ленинизмом-Сталинизмом) — есть только и исключительно и именно буржуазный «коммунизм», подчинённый буржуазии и буржуазно-капиталистическому империализму «коммунизм» в интересах капитал-империализма (= анархизм = меньшевизм = оппортунизм = ревизионизм = троцкизм = хрущёвизм = горбачёвизм, непосредственно и порождающий в своём очищенном виде ельцинизм–путинизм), являющийся главной опасностью и угрозой современности!

Или:

Без Большевизма (= без Ленинизма-Сталинизма) — Нет Коммунизма!!!

Торговцы бисером

Иисус спросил:

Есть ли среди вас

Такие, кто —

Ребёнку своему родному

Когда его попросит тот:

«Дай рыбу мне!»

Змею ему —

Живую

В ответ

В протянутой руке

Подаст!

И есть ли тут ещё

Средь вас,

Такие, кто —

Когда дитя попросит хлеба —

В ответ лишь камень подаёт,

Рыдающий,

Бездушности

«Даятеля» такого?

России современной

Буржуазный класс —

Ответил хором —

Перебив —

И не дослушав даже —

По чём даёшь за них?

То бишь —

За нас?

Есть! «Их есть у нас!» —

Средь нас — таких! —

«Ить сколько душеньке твоей угодно»!

Ты только цену нам

Приличествующую

Назови!

Скажи «лишь цифру»!

Нам только цену и количество —

Скажи!!! Тебе нас сколько нужно?

Таких?

Вот видите!

А говорят, что мы лишь паразиты —

Глядите же —

Сам Чизас Крайз!

Разыскивает нас!

Ему — «Господю» —

Человеку!

Самому —

Нужны мы

Для чего-то…

* * *

Хулителям поэзии — и Оппортунизма, Апологетам (= извинителям) — Братьям и коллегам их!

Зачем поганить рифму

Лживым

Псевдо

Стихо-изверженьем?

Или —

Иными лишь словами говоря!

Вот если в луже сам лежишь —

Зачем тащить туда других?

Ответить можно

На сей вопрос

Не сложный —

Для самооправданья

Лишь!

Тогда, мой друг,

Ты будешь-

Человек!

— Редьярд Киплинг

Убить в себе горбачёва!

***

Он Родину мою

Подал на завтрак Сатане!

Детей он наших

Заставил пресмыкаться

И спины гнуть пред ним,

Покорно стоя

У стула спинки

С салфеткой для него,

Чтоб вытирать

Обильно капающий жир с клыков —

Тот самый, который был —

Или казался?

Веса излишнего причиной

И поводом переживаний

Друзей-подруг твоих…

Он сделал это

Только —

Чтобы наесться не трудясь

И — лопнуть!

Откусив гораздо больше,

Чем переварить способен

Его

Под душу

Замаскированный

Желудок!

Он человечным хочет показаться —

Хоть Человеком даже не был никогда!

И мантиею Брута благородной

Прикрыть он тщится

Торговца Родиной бездушное чело.

Булгаков —

Хлудова устами —

Назвал его

«Пушным товаром».

Мы же — как Плюшкина —

Семьи своей родной

Душителя-убийцу,

Словами Гоголя

И крестьянина русского —

Мы вновь ославим Плюшкина —

И Штопаным задом назовём!

Он — пенни-лайнер,

Пушкина глумящий!

И «бремя» Киплинга

Стремящийся стащить!

Скажите —

Может ли бездушный —

Человеком быть?

А Человеком — стать?

После всего содеянного

Похотью твоей

И буйством дух-лесснутой плоти?

Скажу я — Нет!

И скажет так же —

Всякий человек,

Кто свято чтит и помнит

Смирнова Юры

Иисусовы черты

И любящее сердце Бонивура,

Выплеснутое из груди

Врагам в глаза!

И —

На их Геройства Скалах —

Другого Юры

Возведённую Улыбку!

А, Горьковский Ужище!

Учивший жизни — Сокола!

И где же ныне лучший твой «дружище»?

Последователь «верный» твой —

Всему и всем —

Как самому себе —

Неверный —

Словно акций курс —

Где Мишка Горбачёв?

Таки нашёл ты — в нём!

Опору телу — с мёртвою душою

И с — услуженья и карьеры ради —

Вынутым хребтом!

Что делать нам с тобою?

Сами мы решим!

Как Чехов нас учил —

Мы выдавим раба!

По капле,

Из Себя —

Мы выдавим —

Тебя!

Кто скажет мне, что люди вы — вообще?

А Че Гевара — тоже человек?

Муганда, «боли облегчавший»,

Лечивший

Врача не видевших детей!?

Астматик раненный,

Врач,

Себе до крови руку прокусивший,

Чтобы не выдать раненных товарищей своих —

Такой же, значит, Человек —

Как Хрущ и Горбачёв?!

Такой же, как и ваши нынешние,

«Новые» Отрепьевы — цари?

Так выбирайте —

Кто вам люди-братья?

Гагарин, Ленин, Данко, Че —

Зажёгшие собою целый Свет?

Или товара «люди» —

Пере-продавцы?

Свободы, равенства и братства —

Продавцы,

Занявшие — лишь временно —

Детей и памяти

Священные Дворцы?

Безропотности,

Рабства прогнутого,

Столетьями царившего,

Вы затхлое наследье!

Душ вывихнутых,

Проломлённых,

Искривленья,

Уродливо и криво сросшиеся.

Гробы повапленные —

Вы!

Воспользовались

Вы среди жизни новой —

Незнакомой —

Души смущеньем,

Завихреньем,

Ослеплённой

Света вспышкою

Сверхновой —

Средь вековечной

Душной тьмы и сумерек,

Смутившейся —

У самого порога

Подлинной истории!

Истории Людей —

Не торгашей,

Не людоедов!

Творцы продажности всеобщей,

Вам нету даже имени

На языке людей!

И места в доброй памяти людской

Вам тоже не найдётся —

Его не заслужили вы!

История вам в нём откажет,

Поэзия и проза —

Вас будут бичевать и гнать

По землям всем, как Ио —

Пока угроза возвращенья вас —

Всё превращающих в тлен —

Не станет невозможной

Для самого

Пространства Временного!

Когда, сказав:

«Убийца и растлитель духа» —

Бабушки и деды,

Лишь только внуков —

Совсем уж малых —

Смогут — страшной сказкой —

Вами —

Напугать!

Когда они и сами

Не смогут толком

Объяснить —

Как это может быть

Что Человеком —

Его Душой свободной, поэтичной,

Общеньем, жизнью и судьбою

Радостью и счастьем,

Трудом свободным,

Вдохновенным, благородным,

Детей улыбкою лазурной,

Лучезарной,

Счастливо-безмятежной!

Самой священною Любовью —

Как —

Человеком —

Можно —

Торговать?

«„Ода“ „эффективным собственникам“»

***

Чем лица вы прикроете звериные свои?

А чем — клыки —

С обильно капающей с них

Людскою —

Детской —

Кровью?

Вы!!!

Довёдшие собою,

Людей — до людо-

ЕДства?

Вы не слепые —

Вы бездушные,

Ведущие слепых!

Украдкою, тайком,

Им матерью прикинувшись,

На жертву, на закланье их ведёте —

Нет! Даже — вОдите!

Для вашей выгоды свирепой,

Трусливой лености —

Вовек неутолимой

И бездонной —

Утробы вашей!

Неизмеримой ни слезами,

Ни страданьями детей

Ни всех вообще людей!

И ни мечтаньями возвышенными их,

Ни творчеством свободным —

Ни надеждой,

Ни дружбой, ни любовью

Ни планами на жизнь

Счастливо-добрую, людскую —

И ни самим

Чувства и Сознанья Светом!

Всё это вы «не видите» —

Нет просто выгоды вам в том!

Глаза души —

У вас — слепы! —

Вы сами выели себе их!

Не «понимаете»

Не знаете и не хотите знать вы —

Человечности

И Человека!

Нужна ведь вам лишь «эффективность» —

Трудящегося средь «целых вас»

Лишь вашего желудка —

Вами — говорящего!

Нужна она вам голая —

Как дети те — и взрослые,

Которых — продаёте вы

Порнографам бездушным —

Души и тела

Внутренним и внешним!

Вы из страданий сотканы —

Правда — да,

Что и себя уродовать

Вы тоже любите!

Но больше — много больше!

Из чужих —

Не ваших —

А — людских!

Природы-матери мучений

И из — животных —

Братьев наших — мук!

Мертвящая погибель

Материи — Человеческого

Духа самого вы!

И с ним же — всего и всех!

И тем сама живущая лишь!

Вы форма облачения

Для белковых тел,

Собравшихся —

Пираты словно! —

В колонии большие

С единственною целью —

«Единством Людоедов»

Надёжнее держать рабов

В благочестивом страхе —

Про «ваш» запас —

На в близком будущем

Системно-постепенный

Случайно-плановый

Забой!

***

Так чем

Прикроете бездушные вы

Внешности свои —

Детей, замученных вами —

Ангельской улыбкой?

«Пошехонская Россия»!

Россия из социалистической — стала «Пошехонской»!!

«Если ты «наш отец

и ты нас любишь — то почему ты — «Господь»???»

— Руслан Каблахов.

«… Программу истязаний,

которую рисовало воображение Анфисы Порфирьевны,

ей удалось исполнить лишь отчасти.

Однажды вздумала она погонять мужа на корде,

но, во-первых, полуразрушенный человек уже в самом начале

наказания оказался неспособным получить свою порцию сполна, а,

во-вторых …».

— Михаил Евграфович Салтыков — Щедрин,

«Пошехонская старина», с. 138.

Когда Россия в лице своих «правителей» (скорее уж — явно кривителей!) отказалась от строительства коммунистического (человеческого общества — и для самих же людей!) общества, народ в массе своей не стал отчаиваться. Да, к несчастью, нередки были даже случаи самоубийств людей, не выдержавших отказа от проложенного коммунистами — большевиками пути развития, но гораздо больше было иного — массовых митингов (= встреч), демонстраций (= показываний) и шествий в поддержку Б. Ельцина, реформ (= изменений внешних форм, маскирующих изменение или уничтожение живого человеческого содержания) Е. Гайдара вкупе с А. Чубайсом и прочими, втуне (= зря, напрасно) называвшими себя «демократами». Эйфория в начале 1990-х переливалась и била через край (гигантской волной — «цунами мелкобуржуазности», временно захлестнувшее C.C.C.P. и многие другие страны!). Но прошли годы. Не сразу, но всё же стало ясно, что под лозунгом «больше демократии, больше социализма» нам всучили самый примитивный, дикий и бесчеловечный «капитализм vulgaris, капитализм обыкновенный» с типично русскими и далеко не лучшими «особенностями»! Многие спохватились, но было уже поздно: его препохабие «господин капитал» прочно оседлал духовную, социальную (= общественную, общественно-классовую) и экономическую (= строящую, созидающую личность-общество) жизнь российского (и всего Советского!) народа.

«И ладно, — рассуждали люди. — Живут же и при капитализме — те же Америка, Европа и, кажется, даже процветают. Глядишь, не пропадём и мы …». И вот третий десяток лет уже так «живём»! Но, где капитализм — то? Где мощный взлёт производства, который был характерен для стран, революционно переходивших от феодализма к капитализму? Где Форды, Рокфеллеры, Морганы или хотя бы свои же новые Демидовы, Путиловы, Морозовы и Шмидты? Что-то не видно их! Да — «зато» появились долларовые миллионеры и миллиардеры, так что хоть это у нас вроде бы «как и у них — на Западе» и Востоке (не о строящем социализм = человеческое общество Востоке речь!).

Но что сделали эти богачи для страны, для промышленности, для производства — пусть и пока — уже и всё ещё! — капиталистического (= господство в жизни СМЕРТИ — НАД ЖИЗНЬЮ!)? Да ничего существенного не сделали, а богачами стали «просто» потому, что её — то есть, нас с вами — обворовали, ограбили, обокрали и унизили! Говоря с политических (классовых, властных) позиций, в России утвердилась не демократия (власть народа, или, например, не трудократия! — власть честного трудящегося народа!), а клептократия, то есть — власть воров, мошенников, бандитов, насильников и убийц! В стране (оккупированном и расчленённом Советском Союзе) властвует не просто буржуазия, а буржуазия криминальная, преступная, клановая, по сути своей — гангстерская! (а другой буржуазии = капиталистов на деле и в жизни — за исключительно редчайшими исключениями — и не бывает!).

С позиций же (= положения) формационного подхода, мы сделали шаг назад от коммунистической (= человеческой для всех и каждого людей и для природы) общественно-экономической формации — к буржуазной! Но на самом деле наша Родина провалилась на гнилых досках горбачёвско-ельцинского оппортунизма (ревизионизма) в историческом политическом времени гораздо глубже — отчасти к формации крепостнической и даже рабовладельческой! Потому-то мы и назвали данную главу «Пошехонская Россия: Россия из социалистической — стала Пошехонской!». Пошехонской, что ясно из её содержания, — значит — в основном (но не только!) в духовно-культурном и психологическом плане — крепостнической! Маркс и Ленин совершенно точно характеризовали подобное состояние и отношения, говоря о «капитализме — системе наёмного рабства!» Также Маркс незадолго до своей смерти писал Фреду Энгельсу: «Формируется своеобразный капитализм — капитализм ОБСЛУЖИВАНИЯ И РАЗВЛЕЧЕНИЙ!»

Нет ли здесь преувеличения? На деле и в действительной жизни — нет! Кроме того, нас больше волнует не иллюзорное якобы «преувеличение», а вполне действительное преуменьшение опасности тех процессов (= протеканий — действий), которые происходят сегодня в России — всех странах Советском Союзе, когда не просто реанимируются (= возвращаются к жизни-смерти!) общественные отношения прошлых веков, но отношения купли-продажи человека и человечности, чудовищного неравенства, эксплуатации (= корыстного использования и буквально заедания, поедания жизни) человека человеком, всесторонней проституированности (= обезличенности, обесчеловечнности) человека, его отчуждения от общества, от природы и от самого-самих себя, обездушивания=обесчеловечивания человека — когда всё это идеализируется (= делается самовоспроизводящимся), восхваляется, мещански (= буржуазно, торгашески) героифицируется! Причём это делается не только самими новыми «хозяевами» России и всех стран Советского Союза, сколько их платным обслуживающим слоем, который по инерции ложно и ошибочно называется и называет себя интеллигенцией (= мыслиТЕЛЬСТВУЮЩИМИ)!

Вот что заявляет один из «светочей» (точнее — тЕмночей!) этой псевдо-, лже-, поддельной «интеллигенции» — поддельный и лже- «актёр и режиссёр» Никита Михалков, получивший от правительства 300 миллионов (!) рублей на создание фильма о крепостном праве в России: «Большевики сделали вещь (!!! ☺ — Р. К.) страшную: они стёрли из памяти народа наше культурное наследие, воспоминания о всём том хорошем и светлом, что было в русском народе, включая память о крепостном праве…». Чудовищно — крепостное право Никита-буквально-названный в карьерных соображениях в честь фашиста Никиты Сергеевича Хрущёва — Михалков относит к «хорошему и светлому» … ещё и к «культурному наследию!».

— «Ведь что такое было крепостное право?» — продолжает лицедействовать сей мерзопакостнейший лице-мер! — «Крепостное право — это патриотизм (!!! ☺)) — Р. К.), закреплённый на бумаге! Человек был связан со своей землёй-матушкой не только чувством долга, но и документально. Крепостное право — это мудрость народа, это четыреста лет нашей истории». Самое ценное качество крепостных крестьян «по Михалкову» заключалось в их любви к «твёрдой руке»: «С подачи большевиков сейчас в России думают, что крепостное право было чем-то вроде североамериканского рабства. Но это были отнюдь (ОТНЮДЬ ☺))!!! — Р. К.) не отношения раба и хозяина» (Гениально описанных и предсказанных великми Фёдором Михайловичем Достоевским Бесов Михалкову явно надо изгонять из самого себя — и его знание БесогонИи основано явно и исключительно на «знании» и чувствовании им запаха самого себя! — Р. К.), «а сыновей и отца» (а «что ты сделал с» … дочерьми и сёстрами, папаша Паратинский??? — Р. К.). — «Многие крестьяне не хотели никакой „свободы“. Да, иногда помещик порол крестьянина; так и отец же порет своё непослушное чадо!».

Это чудовищное заявление баловня и Советской (а буржуазия примаскированная была и в Советском Союзе и неоправданно и чересчур даже хорошо себя там чувствовала!!) и поддельно-«демократической» власти не вызвало шквала негодований не только в правительственных дезо-СМИ, что и более чем понятно! — но и в средствах массовой информации подлинно демократической, левой (а точнее — коммунистической = человеческой!) направленности. Можно сделать вывод, что подобную точку зрения (точнее — точку духовной человеческой слепоты!) разделяют многие люди — одни по жуткому невежеству, другие из-за утраты классового (= политического) чутья и чувства, третьи, напротив, именно в своих материальных классовых интересах — для того, чтобы оправдать своё нынешнее глумливое насилие над народом и нашей великой народной жизнью-культурой! Именно о такого рода «позициях» и заявлениях, о такого рода ложном, ПОДДЕЛЬНОМ патриотизме — патриотизме-товаре, патриотизме на продажу — и была сложена-сформулирована (самим же Михаилом Евграфычем Салтыковым — Щедриным, впрочем) ставшая народной мудрость: «Патриотизм — это последнее убежище негодяя!»

В этих условиях великая книга М. Е. Салтыкова — Щедрина «Пошехонская старина», написанная ещё в XIX-м веке гениальным великим русским писателем-художником, выросшим и жившим при крепостничестве — да ещё и известным российским государственным деятелем! — приобретает особую актуальность (= современность, действенность) и важность! На её основе мы подготовили данную брошюру-главу, полагая, что она будет полезной и необходимой не только для противников нынешней буржуазной=противо-человеческой власти в России и всех вообще странах Советского Союза, но и для её сторонников, считающих, вслед за Никитой Михалковым, что эксплуатация человека человеком (= поедание и заедание жизни человека, природы и общества) — это якобы «нормально» и даже — «человечно», что это «быдло» (то есть, нас с вами!!!), «этих совков», «эту чернь» следует «пороть и ставить-возвращать в стойло»!

Но это не нормально и не человечно, а именно аморально (= противо-человечно), анти-морально и анти-человечно, подло и преступно!! — защищать и проповедовать в XXI-м (да и в людом другом!) веке власть бича! Да и просто глупо и смешно! Совершенно верно писал великий человек-гуманист Карл Маркс: «Находятся люди, готовые защищать кнут — на том основании, что это кнут — исторический!» — и он же: «Находятся такие „сторонники“ исторического материализма, которые считают это достаточным основанием для того, чтобы не изучать историю!». Но всё же главную цель этой брошюры-главы мы видим в том, чтобы заинтересовать и побудить наших уважаемых читателей самостоятельно прочесть «Пошехонскую старину» великого Михаила Евграфовича Салтыкова — Щедрина! Одного этого прочтения для совестливого (= человечного!) человека с живым сердцем и живой душой будет более чем достаточно, чтобы таким, как Никита Михалков, более никогда не подавать руки!

РОССИЯ ИЗ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ — СТАЛА ПОШЕХОНСКОЙ!

«Ночью человек тридцать крестьян (почти вся вотчина) оцепили господский дом, ворвались в спальню, и, повесив барина за ноги, зажгли дом со всех сторон. К утру усадьба представляла уже груду развалин» (с. 518). Так закончил свою жизнь один из помещиков — изверг и развратник, которого даже местный предводитель дворянства называл «псом»».

* * *

Далее, видимо, следует процитировать (= привести) излюбленные псевдо-«демократами» слова Александра Сергеевича Пушкина о русском бунте — якобы бессмысленном и якобы беспощадном! Увы, в данном конкретном случае ошибался великий поэт — а и он же был человеком! — смысл у русского бунта был и будет всегда — попробуйте поднять нашего человека на бунт без повода и без основания! И с поводом-то нелегко бывает! Смысл же русских бунтов (это для поработителей они — «бунты»; только в 17—18 вв. в России произошло четыре крупных общественных политических выступления крестьян!!) состоит в следующем: да, мы — пока что крепостные, но мы — ЛЮДИ! — и мы не позволим с собой обращаться, как со скотами — а часто даже и гораздо хуже, чем с также совершенно не заслуживающими подобного отношения животными и всей природой вообще!

Что же касается мнимой «беспощадности» бунта, так те люди, против которых он был направлен, пощады нередко и не заслуживали вовсе и часто даже совершенно незаслуженно её получали! Каждый, кто прочтёт великую повесть-хронику М. Е. Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина» — в этом легко убедится сам, да ещё и удивится долготерпению, доброте и склонности трудящихся крестьян и всех вообще честных трудящихся людей к прощению — удивится тому, что «бунты» были столь редкими и столь много- и чересчур-даже ПОЩАДНЫМИ! Читаешь — и не верится, что всё, описанное Салтыковым-Щедриным было на самом деле!! Удивляется и он сам: «Кто поверит, что было время, когда вся эта смесь алчности, лжи, произвола и бессмысленной жестокости, с одной стороны, и придавленности, доведённой до поругания человеческого образа, с другой, называлась… жизнью?!» (с. 67). Это он именно о той самой России, о потере которой льёт крокодиловы — людоедовы слёзы Станислав Говорухин от имени и по поручению всей буржуазии! Салтыков-Щедрин предчувствовал, что ему могут бросить упрёк: «…Вы описываете не действительность, а какой-то ад!» — и наперёд соглашается: «Что описываемое мною похоже на ад — об этом я не спорю, но в то же время утверждаю, что этот ад не вымышлен мной. Это „пошехонская старина“ — и ничего больше, и, воспроизведя её, я могу, положа руку на сердце, подписаться: с подлинным верно!» (с. 26). В другом месте великий писатель, мыслитель и психолог — человековед подчёркивает, что взялся за перо «не с тем, чтобы полемизировать, а с тем, чтобы свидетельствовать истину» (с. 394). Итак, Михаил Евграфович Салтыков — Щедрин в «Пошехонской старине» ничего не выдумывал и не выдумал: он лишь засвидетельствовал истину! Знакомство с нею вызывает следующие мысли, чувства и переживания.

Первое, прочёл — и словно бы сам побывал в аду, название которому — крепостное право! Думается, подобное испытает каждый современный читатель, ещё не разучившийся чувствовать (кого не разучила и не отучила чувствовать и быть-жить человеком — буржуазия = анти- и противо-человечность!), то есть действенно любить и действенно ненавидеть! Читаешь и сжимаются кулаки и наворачиваются слёзы: сколько же сгублено судеб и жизней людей в эпоху крепостничества — да и раньше и сейчас — во времена буржуазности — империализма, то есть агрессивнейшей концентрированной анти-, противо-человечности! Причём сгублено совершенно бездушно, буквально рептильно, бессмысленно, зазря! (см. об этом в «Сахалине» у величайшего Антона Павловича Чехова!). Пластами ложились в землю многие и многие поколения людей, не оставляя после себя почти ничего иного, кроме нового поколения рабов! Почти ничего — ведь всё-таки и от рабства они (мы!!!) в конце концов сумели освободиться, и Владимира Ленина и Иосифа Сталина и других наших великих товарищей-людей породить и воспитать смогли, и социализм (= человеческое общество для всех и каждого — и с участием и трудом всех и каждого!) построить, создать — и фашизм — временно и пока что не до конца — уничтожить — тоже смогли!