18+
Лубок от Совка

Объем: 312 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

1. Предисловие

А Вас не настораживает очевидность

окружающих не очевидностей?

Общество, зримым итогом развития которого является порождение превосходств — индивидуальных или любых групповых, по тому или иному признаку, например, так модных сейчас элитарностей (фр. elite — лучшее, избранное), всего лишь воспроизводит для себя причины и несоответствия с последствиями в виде ущемлений — обид и итогом, в виде стремления к «переделам» под флагами разных «идей» с часто не афишируемым, но всегда подразумеваемым ощущением проявления новых несправедливостей. Хотя, хочу подчеркнуть, что часто называющие себя «элитой», существуют, как правило, вне материальных производств и не принимают прямого участия в них, ограничиваясь, тем или иным показом своего превосходства, не привязанного к реальному участию в любом практическом созидании. А преобладание, так часто всплывающих сейчас либерализмов (лат. liberalis — свободный) и маргинализмов (лат. marginalis — находящийся на краю) являются всего лишь очередным витком спирали окружающей, но внятно не описывающей понимания внутреннего состояния каждого человека, постоянно желающего справедливого к себе отношения.

Предполагать НЛП (нейролингвистическое программирование), государственное или обще мировое, как уже состоявшихся структур, имеющих формы и цели, нереально и нельзя. Хотя здесь, так или иначе, естественно присутствует результат этих разно векторных воздействий, как — то сказавшийся на моем и Вашем осознании необходимости обозначения — предположения смысла появления Разума, как одной из форм существования материального мира. Правда, человек со свойственными ему противоречивостями — внушаемостями в оценках и личного и исторического опыта поколений, почти не различает и не пытается соизмерять отношение своё и к себе. Увы! Поэтому признавать отсутствие названной особенности бессмысленно, хотя и хочется её избежать. Предлагаю набраться некоторого терпения. Дальнейшее рассмотрение взглядов и реакций предполагает освящение соответствующих посылов их сформировавших и я не случайно двигаюсь от «коммунизма» к нашему теперешнему «бюрократизму олигархическому» через, яко бы, происходивший — происходящий — состоявшийся «демократический» процесс образца 1990 — х. Именно организованный им общественный разлом является тем экстремумом, понимание которого можно и нужно транспарировать на события и времена, прошедшие и предполагаемые, в хоть как — то структуризированном виде. Здесь свидетельство рождения подхода в его двадцатипятилетней ретроспективе без прямых участий «научных, политических, культурных и общественных движений», обычно оставляющих за собой право утверждения идей и взглядов, но на основе моего жизненного опыта и советского ещё образования. Подход не оформлен в стройную систему выводов — предложений, но существует в виде состоявшегося взгляда — стержня на необходимость общественного развития не в направлении формирования тех или иных свобод — достатков — преимуществ, как таковых, а в направлении осознания смысла существования «сапиенсов», продекларировав который, только и можно прикоснуться к Промыслу БОГА — ТВОРЦА, существование которого мне представляется леммой пока, увы, плохо осознаваемой. Таким образом, возможно покажущийся Вам наивным, но для меня содержательный лозунг заключается в следующем: мужики всех стран объединяйтесь под Промысел для исполнения Предначертания по ЕГО воле.

Кажется, совершенно закономерным и историчным в рамках произошедших уже общественных развитий, что с потерей откровенно классового подхода (последнего, громко объявленного в ряду прочих состоявшихся) необходимость в разделениях — выделениях, опять — таки, не исчезла как в межгосударственном, так и во внутригосударственном пространстве. Чувствуется существование некоего отторжения, как такового, по поводу состоявшейся — устоявшейся элитарной русофобии «снаружи» страны и сейчас менее упоминаемой, но по прежнему подразумеваемой неполноценностью большинства членов общества «внутри», в связи с активными отсылками — ссылками на существование элит еще и внутригосударственных, так же предполагающих присутствие выделенное и отдельное. Не то, что бы я осознавал себя, в связи с этим, совсем отверженным, но самоощущение определённо требует какого — то позиционирования. Мне не хочется придумывать новый термин такого самообозначения, поскольку, ранее уже назначенный термин «совок» определяет — характеризует — предполагает мою состоявшуюся недоразвитость и цивилизационную, и национальную, а квалифицировать себя либералом или гражданином «свободного мира» я явно не хочу, поскольку принадлежность к любой из этих элит ни предполагать, ни доказывать просто не собираюсь. Согласен даже уточнить — согласиться с тем, что моя обезьяна из других мест или времен, а слезла не с того дерева, с которого нужно. Я бы уточнил ещё, что Совок, напрямую участвуя в создании духовного — материального и опосредованно в государственных устроительствах, как правило не участвует в циничной (!) части использования государственных ресурсов для себя и на себя, тем самым, разумеется, лишая себя права на хоть какую — ни будь исключительность и оставляя за собой лишь бремя содержания — поддержания. Таким образом Совок, в моем понимании, находится внутри двух кругов элитарностей. Первый внутренний, из так или иначе своекорыстно пользующихся государственными ресурсами, либо для материального обогащения, либо для выделения — самоутверждения и второй, снаружи из русофобов. Самоназвание первых «элита» как таковая, а вторых — цивилизованные англосаксы с врожденной русофобией и их сателлиты. При этом внутреннее элитарное окружение служит драйвером для укрепления позиций русофобов, использующих проявления деления на «совков» и «элитарных», внутри нашего государства, для доказательства не цивилизованности народа, как такового. Попытки внутренних элитарных отдельно (ввиду их намеренного самообозначения вне народа или над ним, разрушающего монолитность общества и государства) втиснуться в круг «цивилизованных», которые, тем не менее, откровенно совмещают свою элитность с давним русофобством, корыстно используются последними в своих разрушительных целях.

Замечу так же, что нельзя, ради надуманного гурман «… изма», поиск — разработку — поклонение «… измам» превращать в постоянно используемую поваренную книгу, предлагающую некое разнообразие приготавливаемых — предлагаемых из них блюд, сама необходимость многообразия которых подменяет собой смысл простого получения калорий для жизнедеятельности. Хотя общее кажется есть. В пище горькое, солёное…. В обществе «…измы», подчеркивающие направление — ракурс взгляда иногда впечатляющего, но, по сути очень часто привнесенного нежеланиями его согласования с жизненными необходимостями, а размышлизмами теоретическими, не предполагающими с ними слияния, и понимание которых отнюдь не предполагается в качестве единственной и доказанной непреложности.

Пройдя из коммунистического (до 40 лет) через капиталистические (40 — 60 лет) общественные существования, я могу и не вспомнить какие — то фактологические моменты которым, возможно и не придавал в своё время должного значения, но пенсионеризм внятно потребовал, как — то совместить советское ещё образование и жизнепонимание с отношением к процессам и итогам, ориентируясь единственно на осознание состояния души от внедренного в меня за прожитые годы. Было бы интересно узнать сколь велик разрыв взглядов, моих и вновь состоявшихся, на прогрессы и регрессы и на объединяющее и разделяющее. Вот и практически везде существующая олигархия (греч. oligarchia — власть немногих), понимаемая только как власть экономического преобладания, являющегося сейчас и целью, и смыслом общественного существования, точно не станет безоговорочно принимаемым выражением человеческих целеустремлений, даже не от и из — за «экономики», а от и из — за некоего олиго (греч. oligos — немногий, незначительный).

Идентифицируя себя как Совок да ещё и как Колорад Ватникович я, разумеется, имею в виду не фигуру речи, а предполагаю — анонсирую появление содержательных мыслей по этому поводу совсем не для подтверждения стереотипов, а в связи с необходимостью развития предпосылок и подходов — взглядов простого мужика на общественное, идеологическое, политическое, религиозное, которые, в свою очередь, имеет целью прорыв первого окружения появлением узаконенного Державника, а второго расширением религиозных взглядов, мне думается готовых состояться, но не обозначенных пока в качестве смысла существования обществ.

Почему и зачем «Лубок»? Потому что уже пришла пора включаться в Третью Отечественную для следования примеру единодушного народного подвига Первой и Второй сопровожденного — поддержанного жестокой необходимостью при осознании очевидной ясности посылов и целей. Теперь во имя и для цивилизационного созидания. Да исполниться Предначертанное БОГОМ — ТВОРЦОМ, а появление Предзнаменований, предваряющих Знамение, послужит очевидным предупреждением для утративших путь и ведущих цивилизацию, а соответственно — вынужденно и саму планету, к гибели или переформатированию. Те минуты нахождения «сапиенсов» на планете Земля из условного календарного года, пропорционального пяти миллиардному существованию самой планеты, либо дадут росток разума на ней, либо пропадут бесполезно — безвременно как не оправдавшие ЕГО промысла.

Несколько используемых далее терминов мною понимаются совершенно определенным образом. «Штатевры» — это эгрегор из так называемых истеблишментов штатовских и европейских, присвоивших себе право управления для сохранения и развития собственного преобладания под прикрытием продекларированной ими исключительности «цивилизованного» круга стран в сравнении с остальным миром. Для формирования и поддержания соответствующих иллюзий у собственно народов США и ЕС об историческом их превосходстве, активно используются прикормленные и находящиеся, таким образом, на их содержании «элиты», фактически прикрывающие «уши» истеблишментов. В качестве одного из объединяющих элементов, вызывающих видимость необходимости «атлантического» единения, используют сформированное и достаточно ярко выраженное историческое русофобство «запада». Термин эгрегор используется для обозначения поведения группы, использующей свою волю для установления собственных правил поведения и самосохранения. Эгрегор, в свою очередь, является развитием голема, проявляющего собственное поведение только внутри правил, установленных для него извне.


«Лубок» мною предлагается в качестве свойства — характеристики преобладания исконной цивилизационной сущности и самодостаточности народа и его определяющей проекции в виде мужика, отвергающего чьи — либо претензии на любое выделение — отделение, столь свойственное утверждающим любое отличие — превосходство. Являясь участником — объектом — страдальцем — исполнителем подвижек и развитий общественных устройств народ сохраняет за собой свойство и право саморегулирования — саморазвития, даже исторгая из себя ангелов и монстров, как совсем простых, так и совсем сложных. В этом смысле, упомянутые мною два круга окружения Совка скорее, просто состоявшийся элитарный блеф, разрушение которого восстановит истинную картину мира для обозначения целей существования Разума, доставшегося среди прочих созданных Богом Сущностей и «сапиенсу». Не стремлюсь примкнуть — вписаться и безопелляционно обозначиться в качестве исключительного и воплощенного «народного» как такового, но предлагаю отношения — взгляды мужика — совка в качестве объекта рассмотрения — осмысления, оконтуренные некой хронологией состояние души и разума без вмешательства и минуя многостраничные художественные бытоописания. Строго говоря, «Лубок» необходим для оглашения условия, знакомящего с сутью всего предлагаемого Вашему вниманию. А именно: «сообществу наделенных Разумом изучать — осознать и исполнить Предначертанное ему Богом — Творцом».

Предполагается, что форма не затемнит существо и не покажется слишком странной. Лубок в своё время и объединял, и характеризовал. Надеюсь, сущность протиснется сквозь иногда не вполне ясное, благодаря внятно ощущаемому. А это ощущаемое, возможно покажется Вам знакомым, даже и в неказисто сформулированном виде. Это собственно и является целью. Вам будет представлено нечто от побудительных посылов до предлагаемых ответов на кажущееся важным. Хотя взгляд может существовать и без соотнесения с предложениями, но все — таки предполагать и продвижение — действие, поддержка которого, разумеется, зависит целиком от Вас. Скажу сразу, что мною движет не свобода, воспринимаемая многими, как мерило соответствия человека уровню «прогрессивного человечества» или нескромно называющих себя единственно «цивилизованными». Отнюдь. Меня направляет желание двигаться — совершенствоваться, столь свойственное человечеству и доказанное его многовековым поступательным развитием при всех совершенных им ошибках и даже мерзостях.

Расположение глав и комментарии призваны расставить акценты развития — движения пониманий — отношений на фоне произошедшего — происходящего. Основой являются действительные письма, содержание которых являлось реакцией на события — предложения разных лет. Убедившись в бесполезности получения отклика на них от так или иначе участвующих в государственном управлении всяким и любым как бы одемокраченным (каковым я себя собственно и возомнил), остается только суд — отношение как — то натолкнувшихся на «Лубок от Совка». И надежда на возможную полезность, каковая, допустим даже и в малых количествах, поучаствует в создании общественного фона, необходимого для осмысления происходящего и прогнозируемого на перспективу для мужика. В первом письме озабоченность. Во втором её обновляемое продолжение. Там и там есть некоторые предложения. Если кому — то покажется, что я слишком местами резок, знайте, что это намеренная расстановка меток «возле» или «на» проблемах, которые того, по моему мнению, заслуживают. Так же это и возможность оценить посылы — предпосылки, отражающие взгляд на рождение, взаимодействие и смерть предложений как таковых с обозначенным предположением о том, что нечто из ранее написанного зря недооценено и необсуждаемо.


Думается, нужны цель и смысл в общем — главном на перспективу существования общества. Вопрос именно в них. И общественное устроительство должно быть под них. Не декларация, когда — то объявленных «заповедей», внутри плохо осознаваемой и негодной цели общественного строительства «под» и «для» организации существования — сосуществования неких и разно значимых групп, а их реальное выполнение «сапиенсами» для участия в Промысле БОГА — ТВОРЦА, необходимость исполнения которого столь же очевидна, сколь и не обозначена в общественном сознании. Вот о нем прямо или косвенно далее и пойдет речь.


С сомнениями, с осуждениями, с предложениями и разумеется с уважением

Колорад Ватникович Совок

2. Есть некие базовые рассуждения, вызвавшие появление писем

От признания существования которых, в том или ином виде, зависит формирование общественного «пространства» для взращивания заключений — правил, вольно или невольно используемых нами в жизни. Думаю, всем стоит принять участие в их поиске — обозначении как факторе, непосредственно влияющем на «сапиенса» от обучения до развития. После двух бесполезных попыток придать публичность размышлениям видимо придется как — то обозначить, возможно и не вполне понятные в них, общие посылы для того что бы предлагавшееся в письмах приобрело некий фундамент.

Все поиски — обозначения взглядов «из» или «под» определенным углом или точкой зрения представляются одним из «…измов», объединение которых в формальные структуры вполне правомерно, с точки зрения общественного развития. Они называются — реализуются сектами, ложами, научными направлениями, религиями, политическими партиями и так далее и тому подобное, структурно воплощая источник — направление мысли — подхода. Появление как — то оформленного взгляда, разумеется, есть движение общественного устройства в сторону развития разума. «…измы» должны и могут стать кирпичиками строительства метафизического храма поклонения Богу — Творцу со своей долей конкретизации взглядов — возможностей человечества, создав из них общественное устроение, наполненное объединяющим смыслом существования разумных. Наделение нас Разумом, по Промыслу Творца, отнюдь не признание нашей самостоятельности — самодостаточности, а фантом — иллюзия, лишенная пока понимания законов — смыслов его появления — существования — предназначения.

Новые — другие предложения. Как может появиться критическая масса под появление — признание Бога — Творца, Державников, другую управленческую структуру для России? Всего ж не опишешь. Не план же мероприятий писать. И уж, конечно, я не научное или руководящее учреждение. Но надо же отличать «хоть что ни будь» от «ничего». Можно сказать, что сформулированное мною небезупречно. А как со способностью логику искать — узнавать — обосновывать — продвигать? Я — то наивно предполагал всего лишь поделиться — заинтересовать, поскольку терпение — то за отсутствием обозначенной — понятной для меня государственной стратегии — идеологии не бесконечно, а испуг в этом случае обязателен — естественен. Бежать или бить? Все обо всем и со всех сторон нереально, да и копаясь в мелочах можно забыть зачем вообще это самое «все». Это напоминает ситуацию, когда всю жизнь на изучение чего — то одного, с тем что бы узнать, что этих «одних» вокруг немеряно и они далеко не подобны — тождественны. И вот после объявления об осознании Предначертания по причине и вслед за негативным развитием событий появилось уже и ощущение ожидаемого проявления Предзнаменования. Созрел и необходим поворот человечества к развитию Разума. Сама человеческая цивилизация должна продемонстрировать соответствующе устремление! Миропорядок от Бога — Творца! Иначе…. А историческая объединительность России — не явный ли посыл к оглашению и примеру, выраженному после осознания Предначертания в понимание предупреждения о грядущем Знамении в виде явного и жесткого наказания человечества, сопоставимого с памятным библейским ожиданием, и оценки, и кары.

2.1. Религия. Идеология

«Воспевайте в себе идеалы будущего, ибо это своего рода солнечные лучи, без оживотворяющего действия, которых, земной шар обратиться в камень».

2.1.1. Даже формально, на фоне существующих наук и воззрений, религии и философии от дальних (8 — 10 тысяч лет) до относительно ближних (1,5 — 2,5 тысячи лет) уже не отражают современный взгляд на Разум — Знание как таковые «в» и «для» обществ. Они не закрепляют общие для всего человечества цели и форму, которая, в свою очередь, уже не может содержать в себе воплощения — сущности, удовлетворяющие пониманию Предначертанного разумным, и на планете, и во вселенной. Это скорее мозаика взглядов — правил, рожденных в соответствующих условиях и временах. Ориентируясь на религиозно философские предположения, ранее сформулированные человечеством, в пору его предполагаемой способности познать — объяснить — описать — закрепить посылы Бога — Создателя, ограничившегося якобы созданием собственно нас, и возможно, ближнего космоса, мы не имеем права отказываться от уже очевидной необходимости осознания — признания Бога — Творца. Доказанное понимание разницы между пятью и пятнадцатью миллиардами лет, хоть и не предполагает уверенности «абсолютного» знания, но, очевидным образом, указывает на возникновение необходимости понимания более значимого для дальнейшего развития человечества пространства — времени, обозначаемого созданием не планеты, а вселенной.

2.1.2. Создание Богом — Творцом среди непознанного, неживого и живого еще и Разумного, в соотнесении его со временем, пространством и энергиями, очевидным образом указывает на некое Предназначение, пока еще, не осознанное человечеством. Нам предстоит познать и исполнить Промысел Бога — Творца! Глупо отвергать историю существования и историю религиозных воззрений человечества, тем более, в периоды разделений — формирований. Но продолжить историю существования человечества и совершенствования его воззрений необходимо обязательно! Нам развиваться, сохраняя и преумножая. Совокупно и зрелость — развитие общественных отношений предполагает не разделение — обособление по расам, национальностям, религиям и государствам, а формирование планетарной расы разумных, имеющих общий корень и цель.

2.1.3. Здесь предлагается архитектура, обновленной достигнутыми познаниями, религиозной платформы и оценка нашего цивилизационного уровня, как и всего сущего, на предмет необходимости — способности к объединению и формированию планетарной Цивилизации. Зримыми Воплощениями Бога — Творца для нас является всё созданное им от травинки до галактик, включая принципы их существования и взаимодействия между собой. То есть, совокупно всё сущее, от его появления и в развитии. Взаимодействие всех воплощений реализуется в пределах — законах Предначертанного Создателем. Разумные, это тоже ЕГО Воплощения, способные и назначенные Богом — Творцом создавать собственные воплощения в виде научных, технологических, эстетических и общественных осуществлений, включая религии прошлые и существующие, для реализации пока непознанного ими (то есть человечеством) конечного предназначения «сапиенса» в созданном Богом Мироустройстве. Поклоняться Богу — Творцу это следовать его Промыслу.

2.1.4. Человек как носитель Разума — одна из Целей творения. Дары Творца для нас — это способность к любви и творчеству. Наша задача — это развитие Разума при соответствующем формировании общественных устройств, а цель — познать и исполнить Промысел Бога — Творца. Алгоритм существования Воплощений не может предполагать бесполезного использования созданных Богом — Творцом ресурсов, а Разумные Воплощения в своих исканиях должны быть ориентированы строго на цивилизационное развитие Разума, включая основу его существования, то есть общественное Устройство и его Развитие. Появление и гибель цивилизаций, включая и целиком планетарные, это реализация алгоритма соблюдения необходимости развития Разума, заложенного Богом — Творцом. Очевидно, что ценность отдельных цивилизаций весьма незначительна, поскольку «бесконечность» пространства и времени предполагают множественность попыток реализации Предназначения, что отчетливо наблюдается и в нашей Природе.

2.1.5. Однако, окружающие нас Воплощения Бога — Творца несут смыслы, пока не познанные разумными планеты, а предугадывать их действия для нас бессмысленно и противоестественно. Ибо только Творец имеет Промысел, а наше участие в нем сколь очевидно, столь и непререкаемо определенно. Данный нам РАЗУМ и его совершенствование — это единственное наше предназначение, в виде части Предначертанного нам, как и другим его Воплощениям. Очевидно, реализуемое нами направление общественного существования — развития в сторону активно диктуемых — внедряемых «цивилизованными» потребительств — превосходств, явно не имеют определяющей целью развитие Разума на планете. Возмущения планетарного уровня, окружающих нас Воплощений Творца, свидетельствуют о приближении завершения цикла нашей возможности реализации развития «сапиенса» на Земле. Это надо рассматривать как Предзнаменование, указывающее на необходимость изменения вопиюще потребительского смысла нашего существования. Целесообразность существования нашей цивилизации определена Предначертанием. Осознание Предначертания предполагает понимание наступающего Предзнаменования, грядущего Знамения, которое всегда предполагалось человечеством в качестве кары за «грехи»! Нам осознать не просто смысл появления Разумных Воплощений от Бога — Творца, но и исполнить ЕГО волю.

2.1.6. Реализуемая сейчас «архитектура» цивилизации в виде создания и поддержания превосходств; спекулятивной экономики; религиозных и этнических противопоставлений; поклонения потребительству ценой безудержного уничтожения ресурсов планеты; пролонгация попыток уничтожения разумных; создание лживых реальностей, — явно предполагает и требует необходимости воздействия на нас окружающих Воплощений для восстановления истинного вектора цивилизационного развития, предначертанного Богом — Творцом. Потребительский вектор в фиктивно «демократическом» его теперешнем состоянии — развитии вредоносен и чрезвычайно опасен. Воздействие — давление, называющих себя единственно «цивилизованными», осознаётся как цивилизационный тупик на одном из «семян» реализации предназначения разумных, а именно, на планете Земля. Дальнейшее следование по ложному пути предполагает очевидную реализацию процесса уничтожения такой цивилизации.

2.1.7. Взаимодействие времени и материи, неживого и живого приобретает формы и смыслы, выявляющие общности и противоположности в движении от условного «хаоса» к появлению — узнаванию закономерностей, ибо акт творчества вписан и заключает в себе непознанный нами Промысел Бога — Творца. Разумный осознавший Предначертание обязан воспринимать транслируемое другими Воплощениями для перенаправления развития «заблудшей» цивилизации в русло, предначертанное Богом — Творцом, во избежание её уничтожения — переформатирования, как и возможно, существовавших, и пока не познанных нами предыдущих. Отсюда появление Предзнаменования для предупреждения о нарушении цивилизацией «разумных» алгоритма развития и отклонении его сути от предназначения нашей Планетарной Цивилизации.

2.1.8. Наблюдает ли Бог — Создатель за изгнанными из рая — из числа несогласных и ослушавшихся? Для суда…. Зачем тогда смена поколений? Для ответственности за первородный грех? Хочет убедиться в правильности изгнания и передаче греховности по наследству? «Ген» греха? И всего — то? Личность использует не накопленное всем историческим опытом, а содержащееся в толкованиях его эпохи — времени. Сила совершает действие, слабость подсовывает причины, но во времени. В одном времени сила, а в другом она же слабость, и наоборот. Религия очевидно нужна только Разумным. Мечта — разъяснение — правило. А религиозные воззрения должны соответствовать отправному — достигнутому разуму, то есть совершенствоваться. Иначе, оставшись на уровне догм, они рискуют потерять воспринимаемый народами смысл необходимого — предполагаемого — достаточного совершенства Творца. Развитие иудаизма…. Христианство…. Буддизм…. Теперешние шатания ислама…. Философские взгляды. Это есть. И должно, и будет. Бог — Творец следующий необходимый этап религиозного строительства в обществе. Целеустремляющий и направляющий! А главное, способный объединить для предотвращения само или взаимоуничтожения, под задачу познать — исполнить Промысел!

2.1.9. Ещё древние понимали, что «вначале было слово», ибо только общность — сообщество — общество могут включать — вызывать разум на уровне, обеспечивающем его развитие. Права, блага, единение, противостояние, гордыня, жадность, примеры бескорыстия и служения идее, интересы тех или иных групп, это культивация — рекультивация цивилизационного поля под засев семенами развития. Какой урожай ждёт Бог? Общественное развитие создает условия для развития личного, которое только при наличии общественного может проявить себя там или там, в том или другом. Но не везде и не во всем. Объединение усилий есть вектор и источник общественного развития, которое перерастает в научное и обще цивилизационное. Каждый может внести лепту, но цивилизационный прогресс не от каждого, а от общества в целом, поскольку оно подталкивает и заряжает каждого. Без общественного существования каждый сам по себе вполне мог бы сидеть ещё в пещере. Тебе общественные блага, а от тебя общественно полезное творчество — работа.

2.1.10. Земля уникальна для нас. Тратить разум не на Разум безответственно и преступно. Мы пыль. Мы не понимаем ни Промысла Бога, ни физических галактических устройств — процессов. Темные дыры и энергии, кротовые норы, генетика, кибернетика и так далее, по сравнению с загадкой смысла существования Разума, просто антураж. Что мы должны питать или чему способствовать в мироздании. Почему нам предложено познавать уже созданное. Наша роль по промыслу Бога — Творца. Наш «цикл» не вечен и возможно не универсален. Направленность и предел как действие и итог. Не понимая Промысла, надо хотя бы быть настороже. Ожидание итога — развязки надо направить на совершенствование общественного устройства, а не на обозначение преимущественными «телесных благоустройств» и разных «превосходств с амбициями». Человеческие общности должны пытаться создать совершенный РАЗУМ как Творец из атомов и молекул создал вещества, а из синапсов и нейронов мозг.

2.1.11. Мой Бог — Творец безусловно существует, поскольку создание Разума, в качестве способа существования — развития Материи и в одном ряду с Пространством и Временем без целеполагания, бессмысленно, а цель без автора, её поставившего, существовать не может. И неважно для человечества, будет это деизм, теизм или пантеизм, но только и, безусловно, не атеизм. Не исключено, что осознание — предчувствие разумными суда и кары, закрепленное в некоторых действующих религиях, заложено генетически для осознания смысла существования «сапиенсов» и признания их ответственности перед Богом — Творцом за развитие Разума. Существующие религии и присоединившиеся к ним в качестве морально этических и поведенческих норм, идеологии, по большому счету, одни и те же «…измы», придуманные человечеством в разные этапы и под разные потребности общественного сосуществования. Они создавали и создают вектора и закрепляют в смыслах существования разных групп свои НЛП, по большому счету не оправдавшие и сейчас не оправдывающие Предначертание Бога, основополагаясь на организации потребительств в рамках традиций или хотелок. Но поскольку носители Разума отвечают перед Творцом за исполнение цели своего существования, то проявляющиеся Предзнаменования не случайны и очевидны, как физически, так и метафизически для действующей духовной основы общественных существований. Именно поэтому для России пришло время язык общения и культурную платформу признать объединяющим символом — смыслом стремления к сознательному — целенаправленному развитию Разума и признать их характеризующими — обозначающими историческую необходимость в качестве одного из переходных культурных кодов Земной цивилизации. Русские — это не национальность и не нация, они представляют — воплощают Россию как одну из основополагающих цивилизаций планеты, в виде формы развития — существования и цивилизационного вклада — строительства на уровне Вавилонян, Греков или Европейцев эпохи возрождения, равно как и других обозначившихся в истории Планеты государств и империй. А сейчас, едва ли не единственные, призванные и способные по заложенному — исполняемому цивилизационному культурному коду, противостоять штатеврам, исповедующим превосходства и ненависти, хотя и под разными лживыми масками политкорректности, толерантности и так далее и тому подобное за отсутствием признания подлинного равноправия на основе исторической справедливости и равенства. Надо встраиваться в Воплощения Бога — Творца, а развитие — поклонение меркантильному потребительству поменять на цель развития Разума, как единственную и непреложную, включая самоидентификацию не национальную, а цивилизационную. Новая религия для исполнения Промысла! Россия пример осознания и источник распространения!

2.1.12. Кто — то посадил зерно, другой выделал шкуру, третий слепил горшок, …, — это дало возможность десятому применить — воспроизвести красивости, сотому придумать плавление металла, тысячному ткать одежду, десятитысячному читать и писать…. Внутригрупповое собирание породило храмы и концлагеря, а общемировое должно быть опорой и целью планетарной цивилизации. Божий Промысел в предначертанном им развитии Разума. Слышал в ТВ как «ученый — остепенённый» укорил оппонента необразованностью в качестве аргумента в споре смыслов, а не интерпретаций. То есть, если я пашу или кую, то мне о «высоком» нельзя. Кем бы он был без одежды и обуви, без еды и предоставленных ему возможностей учиться. Тряс бы коврик у входа в пещеру. Как «образованный» он скорее и отчетливее должен понимать в общественном и для общественного, в котором все равны, а вклад каждого необходим сам по себе. Размер вклада — это капля в море цивилизации. А у «обученного» чему — то специальному есть не право кичиться, а есть обязанность, это развивать, обязательно сопровождаемая чувством благодарности обществу за предоставленную возможность нести свой вклад.

2.1.13. Климатологические угрозы: выделение метана из океанов, отступление «вечной» мерзлоты, рост содержания углекислого газа в атмосфере, истощение озонового слоя, таяние ледников и повышение уровня океанов — это очевидное предупреждение Воплощений планеты — природы, реализуемое в Предзнаменованиях о необходимости консолидации разумных для преодоления чисто потребительского направления развития цивилизации. Разумным надо встраиваться самим, а не подстраивать под себя. Стремление к симбиозу от нас, а не к нам или для нас.


2.1.14. В преданиях народов разумные медведи, дельфины, обезьяны, драконо и ящерообразные, псиглавцы (даже в качестве признанного святого), рогатые и хвостатые люди, насекомые. Воплощенное язычество или ранние опыты Бога внесения «искры» сознания — разума в какую — ни будь плоть, как постепенное совершенствование Разумных Воплощений? Пройденный (?) этап материалистический? Будет ли другой? Например, энергетический? В общественном устроительстве разумных есть этапы религиозные в виде сначала домашних, а затем и межгосударственных богов. Что не понравилось в иудаизме христианам и мусульманам? Что не понравилось в христианстве мусульманам? Что не подходит тем и другим в буддизме, синтоизме или конфуцианстве…? И наоборот. Откуда истоки религиозного «нравиться — не нравиться — хочется — не хочется…»? Где начало приблизительного нивелирования — объединения обычаев групп под последующую общность? Организация изучения только своей веры в соответствующих обучающих структурах — институтах превращает традиционализм «своей» веры в неприступную идеологему, совершенствование — строительство которой становится целью — смыслом для религиозных «деятелей» и противостоящую традициям многотысячелетнего богоискательства человечества. Претензии к основам христианства Лютера или декларация возврата к неким первоосновам ислама Аль Багдади имеют все признаки богоискательства, жажда которого при соответствующей подаче может оказаться столь сильна, что допускала и допускает пролитие рек крови.

2.1.15 Личные эмоции, как оценочные характеристики общественных отношений действуют и «внутрь» и «наружу». Они имеют и волновое и корпускулярное свойство. Волновое как предварительный «посыл — окрас» при или от распространения «воплей» в виде отношения к событию, которое еще только пытаются осознать — обозначить. Корпускулярное при подборе — реализации аргументов и формировании — окармливании эмоции мыслью — делами. Поэтому сложно объяснить отдельно одно или что — то из цепи взаимосвязанного, например, существование человека в разных окружениях из числа «предназначенных» или «создаваемых». Эмоциональная составляющая творчества, как основы развития разума, под воздействием многочисленных структур, стремящихся стать эгрегорами, приводит не столько к искривлению НЛС, а, главное, делает турбулентным общий вектор НЛП, организуя многочисленные тупики — завихрения — зацикливания, искажающие цивилизационное поле — пространство. Например, признаваемый сейчас за «решающий», инструмент оформления — оценки внутри и самой общественной конкуренции, являющейся, без сомнения, определенным «двигателем» прогресса на данном «этапе» развития в виде «денежной конкуренции», усилиями штатевровцев, превращается сейчас из СПОСОБА в непосредственную ЦЕЛЬ существования общества. Более того, этому инструменту практически официально поклоняются в штатах, присовокупляя к удавшимся — состоявшимся материальностям фактически маркетинговые — рекламные лейблы в виде «демократии» и «свободы».

2.1.16. Ни одна придуманная до сих пор идеология не уместилась полностью в государство, даже став его «как бы основой». В государстве умещается и существует способ производства, потому что на любой данный момент другого просто не существует и потому он сам «воплощает — становится» государством. И с этим приходится волей — неволей мириться. А вот общественное устройство постоянно ищет над или вне государственную, на каждый данный момент, идеологию. Утруждаясь при этом, как правило, не способом производства, а ожидаемой — возможной достойностью существования. Минимум две разрухи в общественном сознании выдвинули — выдвигают Россию на передний план осознания первоосновы и разницы между способом производства и общественной идеологией. Ни слишком «сытые», ни слишком «голодные» не могут активно участвовать в переоценках «ценностей», потому что первым корыстно не надо, а вторым не до того вообще. А у России, кроме условной «бедности», есть еще и признанное — признаваемое стремление к объединению «устройств» и «особенностей», являющихся её основой. Не говоря уже про многократный и разнообразный собственный исторический опыт преодолений — поисков.

2.1.17. Открыв закон прибавочной стоимости, Маркс попытался вогнать в него и правила — законы общественного устройства, придав ярко выделенным полюсам своего учения решающее — определяющее историческое значение. Он же наделил передовой отряд трудящихся, в виде пролетариата, естественным — неизбежным стремлением к справедливому устройству мира, напрочь отказав в нем, например, крестьянам, роль которых до этого, исторически была решающей при выражении «стихийных» недовольств. Правда и восстания рабов, в своё время, уже обходились одной «стихийностью», но, что важно, взращенной на фоне «плотности» существования. Эта самая стихийность крестьян не возглавлялась и не готовилась интеллигенцией (хотя попытки хождения в народ были), которой просто было труднее поджигать «дрова», не сложенные в «кучу». Иное дело горожане, как таковые, по определению имеющие значительно большие коммуникационные возможности, да еще и при жесткой регламентированности труда и быта в скученных пространствах. Обозначив — выделив протестные устремления горожан, приходится признать, что речь идет уже о группах, а не о классах, включающих, кроме пролетариата, ещё и интеллигенцию, собственно и являющуюся основным распространителем — внедрителем революционизирующего НЛП. Таким образом, рождение коммунистического эгрегора стало итогом взаимодействия големов пролетарского и интеллигентского на определенном этапе их существования — развития. Городская форма общественного устройства породила «спиленные деревья», которые и образовали революционный залом — засеку, в то время как укоренённые крестьянством «деревья как таковые» менее мобильны и более традиционны в способах существования. «…измы» рождают НЛП, под влиянием которых, взаимодействия — преобладания — формирования големов превращаются в фактор общественного развития рождением новых эгрегоров, цивилизационная ценность которых естественным образом определена существованием — необходимостью поиска направления — совершенствования социального развития. Таким образом, коммунистический эгрегор в виде, предложенном Марксом — Лениным — Сталиным, есть этап, появление — существование которого, скорее всего, было неизбежно в историческом смысле. А появление — проявление новых — других големов — эгрегоров, рождающихся в современных обществах, разделенных границами, религиями, традициями и идеологиями, но практически уже объединенных информационными пространствами, есть не только развитие, но и неоднократно уже встречавшаяся опасность, понимание которой необходимо осознавать на основе полученного исторического опыта существования человечества, выраженного во временных — определяющих преобладаниях одних «…измов» над другими. Кроме того, нельзя не согласить с мыслью Ленина о существовании «оттенков» мыслей в спирали человеческих мыслей вообще, которые могут состояться даже в виде самостоятельного «…изма». Задача состоит в изучении — объединении «…измов» целью исполнения определенного для человечества Промысла Бога — Творца, заключающегося, безусловно, в развитии Разума. А вот штатевровское потребительство, это явный тупик, идеологическая и религиозная борьба с которым есть и цель, и смысл цивилизационного развития данного его этапа! Само потребительство скорее не идеология, но раскрашенный им, существующий — действующий уровень производственно экономических отношений. Общество не может состоять из одних предпринимателей. Это такая же профпригодность, но кособоко отмеченная — выделенная существующими — действующими предпочтениями денежной конкуренции. И их критерии — характеристика — элемент, как собственно творческий, не выделяется из принципиального ряда других творчеств, свойственных другим профессиям. Сама денежная конкуренция создана и действует в рамках штатевровского кривого эгрегора с НЛП в виде поклонения потребительству, хотя и не может являться преобладающим направлением оценки ни работы, ни творчества. Цель существования разумных по установлению «цивилизованных», это повсеместное внедрение рыночной «демократии» на базе состоявшейся — признаваемой меркантильности, приправленной англосаксонской наглостью состоявшихся и защищаемых превосходств. И это, по сути, уже идеология навязанного штатами губительного направления развития цивилизации. При определённой «исторической» вторичности, любая идеология, тем ни менее, может стать вровень с религией, а может, в качестве привычной непреложности, распространиться и на межрелигиозный уровень, как это произошло с потребительством, включая меркантильное его направление «развития» в качестве зримого эквивалента «успешности». В случае штатевров они, в виде воплощаемого ими материального «успеха», претендует на цель цивилизационного развития. Сама логика общественных размышлений не может уже выбраться из штатевровского тоннеля — тупика высокомерного обладания — преобладания. Его существование — вмешательство уже искривили цель человеческого бытия, а рассуждения непредвзятые из — за непрерывно транслируемого псевдо цивилизационного, прорваться не могут, поскольку идентифицируются с экономической не успешностью, навязанной в качестве оценки критерия развития.

2.1.18. Разум не для сохранения, а для развития. Само появление разума есть развитие. Развитие сопровождается и поиском, и ошибками. Ошибки маленькие и несущественные с развитием разума и его возможностей превращаются в роковые и далее в гибельные для него. Как сконцентрированное ядерное топливо, являющее собой и мощь, и опасность. А отказ от жадности, превосходств, лжи и ненависти, это тот же графитовый стержень в реакторе. Человеческая техника и технологии под руководством науки и общечеловеческой порядочности — справедливости должны создать и поддерживать симбиоз с другими Воплощениями Бога — Творца. Творчество «физиков» в материальном и научном конкретно своими результатами. «Лирики», догоняя и подгоняя «физиков», явно никак не могут определиться ни с формами, ни со смыслами, из них вытекающими. Утверждать, что роль последних уж совсем никчемная, нельзя. Но вторичность очевидна. Скажем как, несущие голову ноги. И тогда будет понятна аналогия про «вверх ногами». На планете просто неумолчный звон и гомон от «лириков» разных мастей и направлений. И натужное, а потому плохо слышное молчаливое сопение, от «физиков», реализующих разного уровня материальности. А очевидное их творчество в общественном сознании явно отвторостепененно и потому «творчество» лириков приобретает скорее показушный характер для некоего удовлетворялова призрачных их хотелок, без цели — акцента на необходимость поддержания развития Разума для исполнения Промысла. Идеологией «лириков» должно стать осознание необходимости исполнения Промысла.

2.1.19. Физические потребности, запросы, мода, технический и технологический прогресс, производственные мощности, кооперация, логистика, ресурсы всех видов, политические решения по вектору развития и поощрению — прекращению запросов, создание фактических преимуществ и ограничений любому развитию и так далее, то есть весь спектр от хотелок до исполнения — удовлетворения. Материальным и моральным должны уже заниматься специально обученные люди, а не выходцы из отраслей и случайные самородки. Должны выращиваться профи и по направлениям, и по ступеням — уровням. Не сравнивать вышестоящих и нижестоящих, как не приходит в голову, напрямую сравнивать математика и биолога. От них инструмент — механизм этапов — технологий — организаций управления, а не власти. Связь разработки предложений и их реализации через совмещение и до итога — ответственности. Не отрасли, а конвертируемые НПО, но не во главе производственников, как было, а во главе «ученых от разработок и технологий» с участием конкретизирующих «специалистов отраслевиков». Сейчас управленец как ремесленник «от и до». Но с развитием — расширением решаемых — привлекаемых задач управленец должен перейти в ранг узкого специалиста в среде многочисленных других. «Воротнички» не только сопоставимы по пригодности — целесообразности, но и в известном смысле равноценны в общественном использовании, хотя и с разными общественными затратами на их «изготовление» по горизонтали и для горизонтали. А кажущиеся простота или сложность их «устройства — значимости» в принципе равны. Разница только в предполагаемом уровне — этапе ответственности, который не есть сложность за соблюдением ранжированных инструкций — приемов. Постепенно соглашаясь с асоциальностью общественных структур, пора признать равнозначность и равно необходимость на своем месте любых исполнителей. А начальнические превосходства признать и назвать одной из специальностей, равно удаленной от таланта, как единственно возможного и признаваемого «превосходства». Разгрузка сложившихся вертикалей на горизонтали должна высвободить ответственную инициативу — свободу участия в управленческих процессах как показателя соответствующего профессионального уровня и того, что мы называем сейчас демократизацией из — за возможности всего лишь сказать — проголосовать о часто недостаточно понимаемом. Исполнение Промысла в «материальном» явно предполагает расширение количества участвующих в творчестве, что и должно стать идеологией общественного развития. К тому же должно действовать правило принудительного — обязательного устремления клерков и менеджеров к сокращению своего участия — присутствия — существования в накатанном — отработанном по аналогии с автоматизацией функций механизмов и устройств, что собственно и должно являться критерием их профессионализма.

2.1.20. Суммируя простые мысли в виде поговорок и пословиц разных народов, получить выводы — схемы. Проверка обратно. Из минимума к максимуму и наоборот. Это канва — реперы существования обществ, оформленные сформулированными — сохраняемыми — доказанными общечеловеческими пониманиями. Это народное описание и есть реперы общественных отношений. Искать и поддерживать эти реперы, от которых общество может развиваться в сторону справедливости и вместо идеологии штатевровских «свобод». Нужен подрыв доверия к США как таковым, через и для подрыва доверия к их доллару и идеологии, используемых ими для утверждения англосаксонского превосходства над миром. Какая логика — психология подвигла англосаксов расходиться мечами, а не щитами? Те же народные мудрости и в качестве основы для отказа от религиозных противопоставлений. Мой Бог — Творец — не антагонист религиям. Он антагонист их разночтениям — превосходствам, сформулированным разумными Воплощениями в разные периоды формирования общественных отношений. Цель — это формирование планетарной цивилизации для исполнения пока непознанного Промысла Бога — Творца.

2.1.21. Семьи, племена, государства, империи. Кто пришел, попал, вступил, остался тот и встраивается в преобладающее. Впереди обще цивилизационное планетарное. Внутригосударственные должны это понимать. Вклад в государственное не только и не столько языками и обычаями, сколько стремлением к объединению, что и является самим итогом цивилизационного развития. А готовность объединяться — это уровень зрелости людей и обществ. Это итог! Русские — это шире национальности и это культурная платформа, и язык межнационального общения для исторического периода. Русские! А до этого какие и кто? Русь и русские такая же условность как скифы, гунны и до них! Или захолустные саксы с англами, забредшие на остров до образования пролива поперек бывшего континента и превратившиеся в бриттов с норманнским уклоном. Где Гиперборейцы и Атланты? Где Хетты и Майя? Название как бы «национальности», которая, по большому счету, условность и которая неизвестно откуда и когда взялась и необходима для идентификации тех или иных групп, случайным образом сформированных в те или иные времена под действием тех или иных причин. Что бы ублажить китайцев нельзя назвать Китай Манжурией или Уйгурией. Для соответственно русских Россию называть Татарией или Казакией. А их обоих Монголией или Гуннией. И так далее. Это лишь условность в историческом масштабе. В крайнем случае это работа для биологов. И то лишь для научно исторического обзора по обнаружению — выявлению родственных связей с возможной Евой. Названия народов — это слова, привязанные к некоему историческому периоду. Придерживаясь названий, мы должны понимать и мириться не с их исторической значимостью — обоснованностью, а скорее с обще применяемостью. Семитысячное летоисчисление от сотворения мира! От какого и когда? Лучше от раньше? Летоисчисление от Рождества выбрасывает историю развития! Границы эры должны нести смысл, а не факт прогибания под новоизобретенного бога, которому «теперь» отдается предпочтение. А вообще надо считать хотя бы от творения планеты, применяя научное масштабирование для понимания отсутствия необходимости деления Разумных по государствам, национальностям, идеологиям и религиям!

2.1.22. «Цивилизованные», использовав капитализм и империализм, по уровню потребления выбились в лидеры. Говорят, что азиатские «тигры» как — то местами подтянулись. Какие — то объективности или особенности их менталитета этому поспособствовали. Вот и мы бы явно в уровне благосостояния тянулись бы и не отставали при всех сложностях наших размеров и условий жизни, если бы не войны и не собственные социальные эксперименты. Наша очевидная географическая особенность в купе с такой же особенной «духовностью» порождает испуганную зависть у соседей, а нас на тягу к социальным экспериментам над собой же. Компании развивающихся стран, к сожалению, без Индонезии, как представителя ислама в чистом виде, получить уровень жизни, поддерживаемый «цивилизованными» будет крайне сложно из — за ограниченности ресурсов планеты. Тоже самое и для всего остального мира. Нужна новая модель экономических целей. Развитие Разума на первое место. С возможными ограничениями по трате ресурсов планеты. Зависть к «богатым и благополучным» как негодование рабов, крестьян или наёмных рабочих в своё время и с соответствующими последствиями, уже продемонстрированными историей. Назвавшие себя «цивилизованными», сознавая «чьё мясо их кошка съела», пытаются раствориться в мульти культурализме и политкорректности, но строго оберегают свое благополучие и превосходство. А это совсем не устраняет проблем межгосударственных и межнациональных. Только новый ориентир в вере!!! Иначе, изобретённый ими и представленный уже в виде цели существования разумных «шопинг», дошедший практически до уровня «организации существования» разумных, разрушит мир. Потребительство не может быть целью. Наши возможности только в последующих освоениях «инопланетных миров» для расширения ресурсной базы, а не для уничтожения родной планеты.

2.1.23. Как удобна российская попытка осуществления вековых мечтаний народов о справедливости через объявление — реализацию коммунистических взглядов (хотя и с явной ошибкой — предвзятостью на перспективу из — за классовой их основы) для русофобства штатевровского и англосаксонского, в первую очередь. Как бы они поддерживали русофобство весь прошлый и начавшийся века без осуществленного нами социального эксперимента. И хотя его историческая значимость неоспорима, а его реализация жестко коснулась в основном нас самих, их ненависть, зародившись и существуя в рамках геополитических подпитала, таки, русофобство еще и нашим коммунизмом. Тем более, что местные «мыслители» с удовольствием обличали — закрепляли нашу неполноценность и не цивилизованность, и даже как бы агрессивность в давно обозначенном — озвученном штатевровцами русле русофобства, которое собственно и является генеральной линией старинных и любых присоединившихся к ним недоброжелателей. А кого — то даже убедили, что наш коммунизм и причина, и следствие исходящей от нас опасности что, однако, явно и, в первую очередь, сопряженно с нашей русскостью как таковой. Однако, наш коммунистический опыт сопрягается в чем — то с попыткой «Европы» к объединению. Их благие намерения под реализацию «цивилизованного» братства и экономическая подоснова под желание объединить рынки при отсутствии наших кровавостей тем не менее передали власть, хотя и эволюционно, но тоже в руки политической верхушки, часто действующей вполне пренебрежительно по отношению к участникам. Получился практически тоже своеобразный голем, выросший из объединения с формальными посылами, но превратившийся в исполнителя желаний — хотелок — установлений под геополитическим руководством штатов. Осталось посмотреть, когда же его создатели убедятся, что совершенное в прошлом веке нами и их попытка, даже вроде и подготовленная многолетними подготовительными трудами, одинаково сложны настолько, что итог не гарантируется первоначальными благими пожеланиями, а политическая верхушка сама себя творит и поддерживает. Часто не «для», а «вопреки», в чем мы уже исторически убедились, а им еще предстоит. Нельзя не вспомнить так же вопиющие злодейства Папского престола при реализации усилий по распространению и укоренению христианства, о котором в качестве исторического прецедента предпочитают не вспоминать, хотя способы «коммунистические» безусловно их повторяют. Да, да, мы знаем про дорогу в ад, вымощенную благими пожеланиями, но отличать собственные «благие» от таких же, но чужих, упорно не хотим научиться. Вручение вопросов реализации благих пожеланий любому руководящему голему, будь то Папство, ЦК КПСС, Европарламент, а теперь и Госдеп США (по управлению распространением «демократии» в мире), напрямую привязываются к власти, упорство которой для самоутверждения и выживания обязательно выходит за рамки реализации объявленных целей, превращаясь в очередной аппарат принуждения. А он, как известно, никогда не чурался даже прямого насилия для самоутверждения.

2.1.24. Религиозно общественное устройство египтян, китайцев, евреев, немцев, японцев и так далее в определенные периоды времени для успехов — преобладания…. Результаты есть, а понимания истоков их превосходства — рывка нет. Можно ли признать рывками наши успехи при Иване, Петре, перед первой мировой, при восстановлении после Великой? Может ли быть цивилизационно значимым простое перемешивание — смешение национальностей в нациях для формирования — взращивания цивилизации Землян. Причем теперь, надо успеть до возможного «трендеца», запал которого как раз в религиях и национальностях, государствах и блоках, не понимание и необозначение которого, в качестве теперь уже разрушающего фактора, «вскармливающего» противоречия — усобицы, подлежит осознанному преодолению человечеством. Вообще религию в стратегическом плане вместе с идеологией в тактическом видимо следует представлять, как общественно образующий смысл — стержень организации существования — сосуществования разумных при или под: непонимаемое в прошлом, неизученное в настоящем, непознанное в будущем. Существование этапов в моем представлении и есть суть — смысл формирования — взращивания — развития объединяющих религий — идеологий для реализации ЕГО Промысла. Что и предполагает необходимость создания новой религии, обосновывающей развитие новых вменяемых — объединяющих идеологий для развития человечества за рамками государств, национальностей, блоков.

2.1.25. Реальным и постоянным сопровождением — воплощением идеологического общественного развития должны стать реальные жизненные сюжеты, присылаемые мужиками — гражданами и оформляемые в виде роликов — короткометражек. Не шутовские скетчи «писателей». Серьезно. Если есть реальные и зафиксированные события, то с конкретикой в виде места и фамилий. Воспитывающие — ознакомляющие ролики с практическим смыслом для ориентации — обучения — применения — распространения. Не просто клеить «стоп хам», а по морде и тут же лично объявленное наказание при документальных доказательствах хамства с затребованным привлечением по необходимости в нужном объеме госорганов, которые обязаны по личному требованию обеспечить — проследить исполнение назначенного. Реперы несменяемы! И они должны быть! В США внедряется и небезуспешно мысль, что фактически неким «супергероем» может быть каждый свободный американец при отстаивании справедливости. Думаю, что нам подобный посыл нужен ещё больше, и, мало того, он должен быть предложен к реализации.

2.1.26. «Державник» — естественное расширение демократизации общества. Взял и заявил о необходимости и способности «самолично» рассмотреть вопрос. Публично какой и когда. Строго без личной выгоды. Решение — по совести. Расходы и последствия на виноватого или на себя, если ошибся. Затребованная — обеспеченная поддержка «органов» и «структур». Технологическая — техническая — организационная поддержка доказательств. Споры и несогласия разбирают уже зарегистрировавшиеся Державники из сформированного случайным образом (по требованию сомневающегося) территориального или общегосударственного списка в количестве 3 — 7 человек. Окончательно. Срочность исполнения — присутствия. Сколько уже появлялось ранее непотребных и непризнанных, вдруг оказавшихся нужными и праведными. «Державник» в политике и управлении реальными жизненными процессами, это все равно что «фермер» на селе или «предприниматель» в торговле — промышленности. Среди наших добрых сограждан есть большой слой неделающих то, что должно или делающих то, что не должно, и, как правило, из числа тех, кто формирует лицо власти, пренебрегая пониманием необходимости соответствовать им назначенному, вплоть до прямой и наглой безответственности или для извлечения собственной выгоды из какой ни будь, или к чему ни будь принадлежности. Нельзя быть уверенным в сохранении существующих схем управления, которые как любой творческий процесс предполагают совершенствование. То есть, предлагается особый творческий статус не только «в» или «для» экономики, а и «в», «для» реальной общественной жизни — политики. Но не депутат. И не из НКО. Сам лично и на срок под конкретное дело, в котором понимает с соответствующим оповещением. Непонятно? Нет сомнений, что мы можем понять — освоить кем — то придуманное. Однако, пришла пора внести вклад в придумывание.

2.1.27. Вообще, не доброта, а справедливость спасет мир. По крайней мере так думают, а точнее и понимают все народы. Даже Голливуд со своими супергероями, устанавливающими справедливость в их понимании и десятилетиями уже согласно воспринимаемую всем миром как необходимость и «любой ценой», включая даже противостояние государственным структурам, легко вписывается в эту логику. Получается, что некий смысл, воспроизводимый Голливудом, имеет и понимание, и одобрение. Способы…. Но они у них еще из времён дикого запада и ковбойской вольницы. «Национальный» характер? Но не суть. Мой Державник тоже оставляет за собой право принятия справедливого решения не отвергающего, а привлекающего для решения государственные структуры на основе общепринятого, то есть общественно — государственного подхода. При признании и одобрении, конечно. Но это должен быть наш способ отстаивания справедливости. Без трагедий и спецэффектов, что очень важно. Спокойный, внятный, постоянный. Справедливый и зрелый государственник. С корнями от исторического, религиозного и культурного понимания справедливости, воспроизводимого самим народом и без государственных управляющих структур. Без големов. Наше бюрократическое государство предопределяет возможное влияние только сверху. Не только высасывая на себя, то есть в некие структуры, активных и понимающих, но и активно — эффективно обедняя общественное самосознание, доводя все бытие фактически до уровня противостояния пытающихся что — то регулировать и наделённых, но фактически отстраненных от участия, чувством справедливости. Вся история человечества свидетельствует о постепенном отходе от непререкаемого авторитета различных диктатов. Не это ли есть признаки развития свободы. В штатеврах возможности влияния народа на справедливость вложены в «свободу» говорить и слушать. Нам надо учиться устанавливать справедливость снизу. От корня. Так что при всей несхожести мой державник и штатовский супергерой практически братья, только разделенные менталитетом. Но братья. И это нужно сделать понятным всем. А поддержание чувства справедливости и следования ему в обществе записать обязанностью государства в Конституцию. Социализм СССР своей идеологией разгружал бюрократические структуры государства даже просто наличием декларации справедливости. А вот теперь отсутствие внятной идеологии в России при всей её объявленной как бы «социальности» только нагружает государство необходимостью создания все новых «управленческих» структур для их проникновения всюду и всегда. А счастливо полученная компьютерная «способность» доводить и закреплять принятые управленцами решения при всей своей полезности, только закрепляет иллюзию целесообразности управления только сверху. Надо использовать новые подходы — технологии для защиты справедливости, а информационная составляющая должна ей служить. Только создание или наличие идеологии способствует спокойствию общества и процветанию государства. А поскольку чувство справедливости объединяет народы исторически, то это и есть путь к созданию цивилизации Землян для поиска и оправдания Промысла Бога — Творца. Общество способствует разумности, а той нужно не только стремление к пониманию Промысла, но и справедливость для возможности существования самого общества.

2.1.28. Нейролингвистическое программирование неспециальное, чем и как хвастаются спецы, гадалки, экстрасенсы, сектанты, а как постоянно присутствующее в обществе поле взаимоприема — передачи оценок, смыслов, эмоций, заданий…. В том числе, как условие и способ развития разума вообще. То есть, при обучении и распространении знаний происходит НЛП в масштабах всего сообщества, если оно имеет достаточно организованные каналы взаимообмена. Именно отсюда возможность развития разума как лавинообразное движение развития, само себя подстёгивающее. При этом, вход в сферу — направление «плохого» так же самоподстёгивается и его торможение потребует специально организованного сопротивления для изменения вектора движения в «кривом» или «вредном» направлении. То есть, пока многовекторность, есть поиск и поиски. При зомбировании толпы в специальном «направлении», она двигается в «плохом» направлении до чрезвычайного встряхивания мозгов. И есть многократные заходы поколений на ошибку. Видимо, вплоть до генетического закрепления умения распознавания — отторжения ошибки. Права и свободы от штатов — это тоже самое НЛП, в сформированном ими направлении. Однако, с некоторого момента внушители становятся такими же внушаемыми и, в конце концов, такими же внушенными из — за ими же организованного. Писал раньше про сдвиг сознания у пропагандистов в сторону формируемого ими сознания у распропогандируемых и утерю понятий и смыслов. Сейчас велика вероятность подчинения штатовскому НЛП всей цивилизации. А это «трендец» и причина необходимости появления Предзнаменования для трансляции угрозы цивилизации и или попытка исправления реализуемого ими тренда, или уничтожение наглухо.

2.1.29. В широком смысле НЛП — это предвыборная агитация, редакторская политика СМИ, шествия и группы по интересам, слова и символы как значение, организованное противодействие, ритуалы, предпочтения…. То есть, НЛП — это и есть мир, в котором мы живём. Разнооброзие окружающих НЛП предполагает поиск — развитие. Узкое — целенаправленное зомбирование — это «трендец». Творческий поиск индивидуума НЛС (само программирование). Пропорцию между само осознаваемым и внушенным из вне каждому придется формировать и поддерживать самостоятельно. По крайней мере, до появления признаков — индикаторов, определяющих смыслы и их структуру, на подобии таблицы Менделеева и соответствующих формул, результирующих взаимодействие разных программ и признаков, всё только индивидуально самим и, это тоже этап развития общественных отношений. Сейчас всё понимается достаточно примитивно. А нужно научное подтверждение — разработка возможности описания метафизического (по Аристотелю) «формулами» взаимодействия и личного, и общественного под развитие Разума для исполнения Предначертания.

2.1.30. Пересечения действующих НЛС, НЛП, големов и эгрегоров в виде их структурного взаимодействия, с возможностью выделения — образования новых влияний и форм, необходимо направить на итоговое формирование результата их взаимодействий в виде следования Предначертанному Богом вектору цивилизационного развития. НЛС, как правило, в профессионализмах и потому у него есть стремление к развитию в той или иной частности. НЛП в качестве фона от собственно общественной среды, достаточно инертно, но подвержено влиянию желающих «фонить», которые «…измами» привносят «новизны», «скорости» и «дискретности». НЛП очевидно и помогает НЛС, и вредит в зависимости от транслируемых им целей, разворачивая направление творчества НЛС на пользу личного и/или общественного развития. Религиозные, идеологические и государственные НЛП надо объединить единой религией — верой в Бога — Творца под исполнение ЕГО Предначертания и преодоления, воплощаемого штатеврами потребительства, обозначенного — засвидетельствованного обладанием доллара в качестве цели и смысле существования. Это главный посыл к созданию новой религии для человечества. Пора «многоцелие», порождаемое разными и, подчас, несвязанными «творчествами», а главное, «потребительность», заменить — объединить исполнением Промысла, тем более что Предзнаменования от Воплощений БОГА — ТВОРЦА уже очевидны каждому, кто непредвзято оглядится вокруг себя. НЛС входит или даже условно образует в общественном НЛП, свой големчик (психотип — уровень подготовки — способности — среда) в виде собственного «взгляда — правила». Он же обрабатывается — окружается НЛП, составленными из опыта (услышанного, прочитанного, увиденного, сделанного) и входит — участвует в разные и другие големы (семья, соседи, корпоративное, …,). Связи между группами (големами — эгрегорами) по сути, те же нейроны, только организованные средствами НЛП. Государство, идеология и религия сами по себе становятся — стремятся стать эгрегором, распространяя своё собственное НЛП. При этом государство придерживается идеологии или пытается её создавать. Вместе с тем, государственный эгрегор явно включает в себя, кроме прав и обязанностей, ещё и декларативное, международное, традиционное, культурное, региональное, религиозное, …, то есть многие и разные големы — эгрегоры. Эгрегорами — големами можно признать ООН, ПАСЕ, НКО, секты, военные структуры, корпорации, …. Вся эта «компания» не столько и не только растаскивает существующее общественное поле, но главным образом, изменяет целевое поле смысла существования цивилизации, замутняя и деформируя целенаправленное — необходимое и установленное Богом развитие РАЗУМА «сапиенсами».

2.1.31. Фактически, душа — это переносчик или даже форма разума. Или сам разум. Плохо осознаётся Евроеврейской цивилизацией. Благодарность и кара не телу, которое якобы воскреснет для суда, а душе — разуму. Воскресение тела — это действо, явно недодуманное религиозными деятелями на фоне недооценки «мук совести» души. Вечные муки тела впечатляют, но что при этом происходит с готовой или неготовой раскаяться душой. И почему тело несет ответственность за грехопадение души…. Страдания души — разума это её отсоединение от формируемого «итогового — суммарного» обще цивилизационного разума с водворением в кающееся безвременье, порождённое — сформированное ошибками и преступлениями. Нужно о разделении души на праведное и неправедное, как кара и итог состоявшегося суда. Не тело и душа, а душа и разум!

2.1.32. Бытовая и прочая ложь для чего? Она требует дополнительной энергии, о чем свидетельствует возможность функционирования детекторов лжи, но тем не менее применяется всеми и постоянно. Она компенсирует и/или предотвращает страхи противоборства, создавая ощущение стабильности — покоя или даже счастья. И существует на границе между мирами чувственным и реальным. Как прибойная волна, округляющая камешки в гальку, для снятия с них острых углов. А ветер — это жизненные обстоятельства, «идеальное» использование которых, в силу общественных и личных несовершенств, пока (?) недостижимо. А вот устроение не личных, а общественных — групповых ложных посылов? Вот они — то уже вроде и не стремятся к успокоению. Наоборот. Похоже, что личностная ложь и общественная имеют разные смыслы и цели. Отдельный врёт, в том числе, для корыстного самосохранения в общественном и межличностном. Осознавая видимо свою очевидную слабость — зависимость. Групповая — национальная — государственная — религиозная выстраивает целую систему взаимно непреодолимых лжей, как будто, специально для обострения взаимоотношений. Надеясь видимо на псевдо защищенность в составе группы. Здесь не совсем очевидные и не сиюминутные из вроде ожидаемых последствия. Якобы отложенное на некоторое время противодействие, как способ придерживаться признаваемых — одобряемых — создаваемых, в том числе и корыстно, лжей. Породив лжами проблему, стремятся внутри неё создать — поддержать некую стабильность как плотину, которая нарушив течение, какое — то время всё же продержится до вероятной катастрофы, или в ней отпадет надобность из — за внешних изменений. Казалось бы, дипломатия и изобретена для того, чтобы «скруглять». Но групповое отстаивание созданных — собственных лжей предполагает не их чистое отрицание, а совершенствование в «процессе». Мощность посыла от групповой лжи создаёт и чувство удовлетворения индивидуальное от возможности затеряться — не выделяться — прикрыться. Своеправдие. Своесвободие. Своепользие. Их отстаивание и совершенствование, как и всегдашнее стремление человечества к любому «улучшению». Для противодействия только «другой и под другим ракурсом» взгляд. Если религия — это вера, то ложь как вера в её разумное или необходимое оправдание — существование, тоже своего рода религия, которой поклоняются все и всегда, несмотря на вроде осознаваемую необходимость правды. Но правды не в идеале, а в некоем «скругленном» виде. Психологическая защита от несовершенства, но с корыстным усовершенствованием! Особенно групповым. Именно отсутствие групповой лжи и стремление к её «совершенствованию» может стать первым признаком исполнения Предначертания.

2.1.33. У штатов не обязанности цивилизации перед Богом — Творцом, а якобы некая «свобода». Что абсолютно противоречит необходимости создания условий для коллективного творчества без высокомерия расового, этнического, религиозного, материального. Это отказ от исторического опыта человечества и тупик. Афганистан, Ирак и всё по списку — это не причина для обсуждения, а уже свершившиеся следствия состоявшихся искаженных смыслов, предлагаемых штатами, которые и являются первоосновой подлежащей осуждению — исправлению. Или уничтожению. Потому что их «белый человек» с некоей цивилизационной миссией, сидящий в мозгах у штатевровцев вот уже несколько веков, прекратил своё существование фактически, но оставшись на уровне понта — гонора, искажает всю картину мира. Их внутригрупповая солидарность по безусловной поддержке сложившихся у них взглядов позволяет иметь «форму» успешного «наставника», занятого деланием — поддержанием выгодного им мифа. А для плывущих по течению, в связи с отсутствием у них собственного плана — цели, смысл существования появится только при осознании необходимости исполнения Предначертания. Но ни в коем случае не подражания так называемым «успешным», что предполагает не только несогласие, но и фактическое противодействие.

2.1.34. Прибавочный продукт породил возможность совершенствования мозгов освобождением от «насущного». Религии, философские взгляды…. Греки, ренессанс, демократия. Разумеется, не всегда и не везде одномоментно, но была диффузия между «элитами» и «народом», странами и сообществами…. Оттуда — сюда и отсюда — туда. Достаточно внятно. Теперь отсюда туда все сложнее. То есть вместо диффузии — однонаправленность. Высасывание. У нас 15 миллионов и 150. 350 миллионов и 6 миллиардов для штатов. Но 25 — 40% ресурсов. И яростное отстаивание своих преимуществ или состоявшихся — закрепленных преобладаний. Это признак тупика! Возможность — способность смешиваться для развития отменяется. Групповая, как и национальная, религиозная обособленность — это тупик. Московский эгоцентричный голем и государство в целом. Экономическая исключительность штатовского голема, сдобренная сказкой про общность «цивилизованных» и остальной мир. Любая «элитность» такого рода — это как выведенная людьми порода собак. Тот признак, это свойство. Корми, обихаживай…. Это воплощение от воплощений корысти вторичных воплощений, придуманные людьми и далекие от Предначертаний Бога — Творца, поскольку не понимают вред своей собственной трансформации — состояния для целей Бога — Творца.

2.1.35. Возможность — факт передачи семейных информаций — обозначений исчез под давлением новых коммуникационных построений — возможностей. Семейная, а значит и социальная необозначенность потомков чревата потерей сущности понятия «поколений». Необходимо восстановить ценность жизненного опыта и уважения к зрелости и мужику. Мужику нужно творчество, а не псевдо демократии с либерализмами. Оно же смысл и цель осознания зрелости мужика внутри общества. Старость, перед тем как стать отходом, должна как — то вложиться в общественное сознание. А Державники как осознаваемый (!) обществом репер зрелости им же и порожденный. Чтобы опять не подсунули ложное восприятие действительности, поскольку сейчас повсеместно организуют — навязывают поиск, как бы, логичного в рамках — пределах нереального — надуманного или откровенно вредного, за отсутствием прямой и очевидной обратной связи между развитиями личными и общественными.

2.1.36. У Бетховена есть произведение, где мелодия скромно и даже как бы неуверенно пробивается — формируется. Гениально. Иллюстрация или само воплощение творения! А вот у маргиналов, каковыми свободно можно считать «творцов» из числа зарабатывающих на поиске новых форм «художественностей», рождается скорее иллюстрация конца разумного существования в виде формального хаоса, то ли прекращающего творение, то ли ещё намекающего на стремление к нему. Некоторые воплощения от разумных воплощений предлагают скорее посылы очередного и кому — то выгодного НЛП, а не ход мыслей, который вызывает — обозначает необходимость сохранения — появления смыслов — реперов! Сутяжничество, плюрализм и псевдо демократия — родное семейство из разряда «всё что угодно» для «исказить — опошлить — запутать»! Нужен систематизированный взгляд на цель развития общества. Чем для нас не пример «биомеханизма» под названием корова, инстинктивно предпочитающего попсе классику. А если Бетховен что — то и писал глухим, то явно описывал «внутренний мир» именно мелодичностью, а не «воплями». Где наши инстинкты, когда тот или иной «модный новодел», рожденный исключительно формированием маркетинговых ходов — посылов, бездумно разрушает преемственность творчества. Осторожнее надо с вбиванием гвоздей в «Мыслителя» или раскрашиванием «Моны Лизы», поскольку это не только очевидный «вклад» в разрушение творческой среды, но и разрушение реперов как таковых.

2.1.37. Предзнаменование — это транслятор, адаптер, переводчик, ключ, средоточие…. Цель его появления — это оповещение о разборе. Желтая карточка. Время сейчас. Не судья, не прокурор, не защитник. Цивилизация призвана сама реагироваться по степени зрелости, самодостаточности, приспособленности к развитию в направлении, предписанном Богом — Творцом. Предзнаменование — это «участник — транслятор» приёмки качества, оценки вектора развития цивилизации и его реакции на реализуемую сейчас «претензию» воплощений Бога в виде планетарных возмущений для последующего применения воздействия и кары. Появление Предзнаменования — это вопрос от остальных Воплощений Бога — Творца о необходимости прихода Знамения для предъявления красной карточки. Осознание Предзнаменования — это индексация человеческой реакции на прошлое, настоящее и ожидаемое будущее, признанное Воплощениями оптимальным, естественным, существенным и правильным как матрица и пуансон применительно к Промыслу. Цивилизация сама должна доказать «зрелость». В этом чистота «проверки». Не трубы и суды каждому, а оценка целиком всей Цивилизации на приверженность вектору развития в сторону совершенствования разума. Поскольку именно взаимосвязанное общественное, а не только и не столько индивидуальное, определяет общий вектор развития. Человечество должно уметь взаимодействовать и подтверждать свою суть как целостное. И доказать это. Поскольку именно разделение «обществ» на преобладающие — привилегированные и «простые» породило цивилизационный тупик, противоречащий промыслу Бога — Творца. Уже не внутри государств и сообществ, а в приближении к планетарному уровню, что чревато вырождением цивилизации, поскольку именно Планета Богом рассматривается и обеспечивается ресурсами для всех разумных на ней, как целостное земноцивилизационное. Цель — это служить Промыслу Бога — Творца и оправдать — исполнить.

2.1.38. Только обозначив — проявив понятие «нельзя», можно двигаться дальше как от четко обозначенной границы, которая должна превратиться — обозначиться несменяемым репером в общественном сознании для преодоления вседозволенности, в том числе и использовании государственного для личного, того, что мы сейчас называем коррупцией. В России начать с жесткого «нельзя» любой ценой и не взирая. Первый этап из «нельзя» для нас — это гадить и хамить. При очевидных доказательствах любой, кто хочет — может воздать — наказать, как сам решит и как ему позволяет воспитание и совесть. Прямая и непосредственная связь потопанного и полопанного. Принеси личную пользу и рассчитывай на общественное признание за обязательный вклад. В ТВ сценарии и факты от «земли» про принесение пользы для существования общества как обязанности каждого, ибо, разрушая общественное, разрушаем цивилизационное и отдаляемся от Промысла бога, предполагающего для нас развитие разума только в составе общества. Державники и структура управления во втором письме.

2.1.39. Не бороться с исламизмом — терроризмом (хотя термин явно кривой, ибо ни один исторически состоявшийся народ не воспитывает и не рождает ненависти кроме искусственно прививаемой, например, в виде нацизма — фашизма) а включить его в логику новой религии, в том числе и против штатов! Разъяснять гибельность — неразумность политики халифата, но объединяться с народами на почве противостояния идеологии штатов, ведущей к нашей общей гибели. Обозначение ИГ («ИГИЛ» — террористическая организация, запрещённая на территории Российской Федерации в соответствии с Решением Верховного Суда РФ от 29.12.2014 по делу N АКПИ14—1424С О признании международных организаций террористическими и запрете их деятельности на территории РФ.) как террористической организации при наличии у них территории, ресурсов, управления и идеологии есть непонятное упрощение, поскольку их привлекательность для некоторых жителей и ЕС, и РФ и других многочисленных стран очевидна. А жертвенность не возникает из ниоткуда и из ничего. И если мы полезем в разборки при неясных для меня посылах, то я против. Исключением может стать только вполне прогнозируемая угроза с их стороны нам. Но это уже геополитика и тогда пример надо брать с англосаксов, известных изощренным цинизмом ради своепользия.

2.1.40. Вера в Бога — Творца объединяет все ранее созданные разумными религиозные Воплощения как естественное следствие развития разума. Не отрицая, как не отрицают прошедшую историю и, объединяя все ранее взращенные человечеством Религиозные Воплощения как естественное развитие общественно — научных и религиозных смыслов. Религия — вера в Бога — Творца, как вектор общественного развития в направлении его совершенствования для развития творящего Разума. Отношение Воплощений Бога — Творца к Разумным Воплощениям формировалось и формируется сейчас, что засвидетельствовано записанными ожиданиями апокалипсиса. А поскольку мы считаем и ведем себя как венец творения то ясно, что и спрос к нам будет соответствующий, особенно к вызвавшимся управлять цивилизационным развитием планеты штатеврам. Религию надо подавать как доказанную — доказуемую тенденцию общественного развития во исполнение Предначертания Бога — Творца именно в связи с появлением Предзнаменования как предупреждения о необходимости отказа от следования ложному пути развития цивилизации. Включать и требовать разумного осознания. Без нажимов и фанатизма. В итоге должно проявиться религиозное воззрение Разумного Воплощения на себя и осознание связи с другими — остальными Воплощениями Бога. Познание Промысла Бога и осознанное развитие Разума с переформатированием общественного устройства. Спасение в поклонении Богу — Творцу и участии разума Разумных ЕГО Воплощений в развитии планетарного сообщества.

2.1.41. Штатевры ведут себя на планете как завоеватели и по отношению к другим разумным, и по отношению к самой планете. Фактически обеспечивают преимущество в потреблении материальных благ любой ценой, в качестве главной цели своего существования превратив в средство — способ преобладания даже технический прогресс, преподнося, таким образом, свою «уникальную цивилизованность» в качестве неоспариваемой догмы. Хотя очевидно, что задача разумных — это обеспечить симбиоз своего существования на планете с предоставленными Богом — Творцом «природными» ресурсами в виде его же Воплощений. Тот же Христос, названный в Кумранских списках «справедливым учителем» и ставший творцом новой религии, явно не справился с гордыней и жадностью человечества, даже пригрозив ему и мечем и судом. Поэтому веру в Бога — Творца нужно позиционировать как антиштатевровскую, воплощающую в себе борьбу народов против корыстного диктата называющих себя единственно «цивилизованными» и потому диктующими свою волю, включая провокации и прямую агрессию по отношению к «не» или, по их мнению, «менее» цивилизованным. «Цивилизованными» стали материально преобладающие и стремящиеся к ним примкнуть, почувствовавшие выгодность формального к ним присоединения, из числа лишенных — лишившихся собственной значимости как самостоятельного цивилизационного репера. А вот их мораль держится лишь на способности и возможности промывать мозги на крохотной по значимости и безответственной, по сути, «свободе» как символе без реального содержания, обозначенным лишь в качестве формального заклинания без равенства и братства, поскольку они — то для штатевров самоубийственны, ибо опровергают ими же навязываемые превосходства «цивилизованных». Если совсем просто, то 15% назвавших себя «цивилизованными». Но белых. Но вдоволь пограбивших. Но активно защищающих своё «превосходство». К сожалению, приходится признать — констатировать отсутствие разницы в моем отношении к тамошним мужикам и к их государственным элитам — истеблишментам, взявшимся представлять общественные и государственные их «интересы». Увы. Дистанция между теми и другими разумеется есть, а вот разница в объявленных интересах практически не обозначена и не видна очевидно.

2.1.42. Штатевровские искажения надо перевести — переводить на постоянный эмоциональный фон — уровень. Опровергнуть — свергнуть их ложь о «свободах и демократиях» на житейском уровне под очевидности состоявшихся уже фактов. Зрелость нации или национальности, проявляющаяся в виде взаимоуважения и терпимости, является иллюстрацией — предпосылкой способности к объединению и сосуществованию. Именно способность объединяться создала Россию. А «цивилизованным», правда, вдоволь пограбив, пришлось уйти из колоний, где об объединении не было и речи, а лишь о высокомерном несении света «цивилизации» «белым» человеком в их понимании, практически недолюдям. Вся эта штатевровская шваль припоминает или придумывает обиды — угрозы от России. А надо мобилизовать — инициировать воспоминания угнетавшихся — угнетенных и предъявить цену материальному благополучию «цивилизованных», построенному зачастую на крови этих народов. В «геополитические» планы штатевров надо включить обоснованный возврат натыренной — завоёванной части их теперешнего благополучия. Нам можно предъявить материальные счета прибалтам, грузинам и украм за их финансирование в советский период, а европейским коалиционерам — за войны и санкции. Грубо и нагнетающе, но геополитика от них и от нас, зачастую, без обозначенного прошлого, что чревато отсутствием осознания у человечества посылов и целей, преступлений и благих пожеланий. ООНу надо вменить в обязанность разбор сформулированных странами геополитических интересов, поскольку без обозначения темы нельзя вернуть штатевры в рамки хоть чего ни будь международного, а не их собственных амбиций. Штатевровские свободы только для внутреннего пользования. Умный и успешный учит, а не навязывает. А за геополитическую ложь надо сообща наказывать!

2.1.43. «Цветные» есть следствие желания штатов сломать вектор развития цивилизации от развития всех, то есть земной цивилизации, к своему конечному и постоянному преобладанию над всеми (что вырастает из их государственной программы) и в планетарную беду для всего человечества. Империализм и фашизм пытались реализовывать тоже самое, но примитивнее и в среде более разнообразной и противоречивой, а перспектива получения желаемого ими результата не грозила сразу всей цивилизации планеты. Сейчас у штатов более 50% общемировых готовых к применению и постоянно применяемых вооружений, широко реализуемая способность управлять «мнениями» и «реалиями», навязанные человечеству векторы поклонения меркантилизму и индивидуализму. Плюс неразборчивость в средствах и многократно продемонстрированная способность к провокациям. Отсюда реальная опасность для человечества, неизбежно воспринимаемая Воплощениями Творца как угроза безальтернативного существования цивилизации при слабости — отсутствии других конкурентных посылов и соответствующей её деградации. Развитие разума прекращает быть целью цивилизации. Ею становиться исключительно материальное преобладание — превосходство как навязываемая штатами общецивилизационная задача. Капитализм, империализм, монополизм сами и между собой сильно последнее время консолидируются и развиваются с изобретением и продвижением новых и старых способов влияний. Фактически, это уже эгрегор, творящий свою собственную безопасность ради самосохранения. Результатом такого развития, как и всегда это было в истории, будет нечто «централизованно» преобладающее — управляющее. Для штатевров это уже практически применяемый и признаваемый ими факт. Но не для России и тем более для планетарной цивилизации!

2.1.44. Выделяется относительно небольшое количество демократизирующих, которому всё известно — понятно в формировании способа реализации якобы некоего псевдо общего подхода для решения возникающих в обществах проблем. Сама форма современной демократии теперь предполагает для остальных не право решать, а только «участвовать». При возрастании экстремизма и количества как бы «демократизирующих», естественный и необходимый способ индивидуального противостояния — это создание видимости или отказ от участия в их движении для предотвращения решающего воздействия на себя и общество, поскольку нужен временной лаг и осознание. Но это некий покой, который не может сам по себе противостоять любому движению. А само движение до «устаканивания», предполагает обязательное воплощение элементов анархии в том или ином виде до приобретения итоговой формы, скорость появления которой зависит от появления — проявления «закрепителя». Происходящая на глазах «демократия» майдана в итоге имеет, что уже вообще странно, все тот же самый олигархат с угрозой превращения в диктатуру. И если бы не ненависть к русским, то «демократизироваться» им практически больше не на чем и некуда. Если бы существовала шкала оценки влияния стороннего и собственного — придуманного уровня внедрения — использования отрицательного НЛП, то для «украины» это 10 из 10. Для освобождения от фашизма понадобился лозунг «убей немца!». Для освобождения от русофобства впору говорить «убей укра!». Укр — самое примитивное воплощение русофобства. Вспомнить Корсунь как некое начало. Как уже там проявилась именно фашиствующая жестокость при уверенности в безнаказанности. Они заразны. Их отношение к русским — это высшее и эффективно подогреваемое проявление давнишних — вековых ощущений англосаксов. Их почва — страх и ненависть. А это практически идеологический чернозём для агрессии — войны! Проходимый «украиной» идеологический путь ясен и лишь повторяет уже состоявшиеся ранее опыты самоутверждения. Но вот, расширенное и практически узаконенное совершенствующимися формами насильное зомбирование некоторой частью «демократизирующих» даже достаточно инертного большинства, это уже страшно. Я бы назвал их идеологическое зомбирование высшим проявлением грабежа «усовершенствовавшего», таким образом, простое воровство.

2.1.45. Россия уже не однажды противостояла. Сейчас тот же жребий и Рубикон, на который мы должны решиться. От нас должен состояться призыв одуматься и не замахиваться на самоуничтожение цивилизаци разумных на планете. Степень и уровень потери цивилизационных ориентиров запределен и очевидно ведёт к «концу света», предсказанному уже ранними Воплощениями человеческих богов, ещё тогда осознавших пагубность согласия с греховными Воплощениями, порождаемыми человечеством наряду с благими намерениями. Превосходство религии еврея или араба, расовое превосходство немца и «цивилизационное» штатевровцев должны оцениваться одинаково с любым уже отметившимся в истории человеко ненавистничеством, начиная от деления на знать и смердов, владельцев и рабов, элитных и ведомых, русских и русофобов, верующих в одно или другое, разно черепных или разнокожих, с обычаями теми или другими…. Препятствующие осознанию Предначертанного Богом — Творцом и есть враги планетарной цивилизации разумных. Их буквальное наказание должно быть не делом времени, а немедленным осознанием необходимости ухода от внедряемого ими тупика, ибо, попав в него можно единственно искать другой путь, а не сражаться за домыслы — ощущения — неправды, приведшие в этот тупик. Надо понять про тупик. Для этого и Предзнаменование. А за неисполненным — неисполняемым путем необходимости развития разума будет и кара от Воплощений Бога — Творца, которые сметут не понимающих Предначертания, о чем предупреждает и чему свидетельствует активное неспокойствие планеты.

2.1.46. Укравший или ограбивший становится богаче, но не цивилизованнее, как это считают штатевровцы, закрепившие за собой и всячески пролонгирующие своё право на превосходство. Как их первые деньги — капитал были не честными, так и их воспитание, на признании правоты хапать любой ценой, теперь позволяет им лгать, обманывать, угрожать, убивать, мистифицировать ради сохранения «преимуществ», обладание которыми для них и цель, и способ. А вот подчинение или неподчинение им и есть для них критерий оценки возможности сохранения их преобладания. Внедряемое в сознание народов русофобство из ряда очередного их корыстного обмана, к распространению — продвижению которого они не стесняются привлекать, уже однажды, отвергнутый — остановленный фашизм. Тогда потребовалось смертельное напряжение сил Союза и даже их собственного участия — усилия, когда они перепугались самими же взращенного националистического монстра, но возрождение которого теперь их, судя по всему, не пугает.

2.1.47. Исключительность штатевровцев, религии, секты, группы и так далее, существуя и развиваясь вне Промысла бога, а являясь явно искаженными по отношению к нему воплощениями разумных Воплощений, могли бы сойти за поиски путей развития разумных, но без целенаправленного навязывания с помощью все совершенствующихся средств НЛП корыстного воздействия на разумных. Отвергнут симбиоз с природой, который является основой существования не только биомассы, но и основой — способом сохранения всех ресурсов, предоставленных Богом — Творцом для существования — развития разумных. Потребление и уничтожение. Сексуальная активность, предоставленная разумным, откровенно извращается. Семейные ценности уже разрушены. Разумных откровенно противопоставляют друг другу по разным принципам — подходам, что исключает превращение народов в планетарную цивилизацию всего лишь для реализации идеологем преследующих властные подходы. Сам Разум и обеспечение его развития не обозначены — поставлены в качестве первоочередной и единственной цели развития государственных образований. Их слияние для формирования планетарной цивилизации намеренно отвергается ради сохранения все той же исключительности. Использование внутри сообщества Разумных лжей и угроз, разрушительной «экономики» и искажающего НЛП, привели человечество на порог осознания — выбора. Штатевровская «исключительность» 10 — 15% населения планеты, подтверждаемая использованием — защитой завоеванных — награбленных ими ресурсов, противопоставляет себя человечеству. Очевидная убогость провозглашаемых ими «свобод» в отсутствии других принципов, созданных разумными Воплощениями во времена Французской революции или более ранним их философским и религиозным творчеством, противостоит самому Промыслу Бога — Творца.

2.1.48. Что в качестве «совка», что в качестве «русского» для «цивилизованных» я изгой. Для самосохранения здесь и сейчас надо понять, что создает патриотизм, а разрушает либерализм! Очевидно, что вокруг не санкции как таковые, а экономическая часть политической и информационных войн. Бесконечно навязываемое ориентирование на «цивилизованных» уже требует значимость своего, непременно рассматривать через призму забугорного. Даже оценка произошедшего у нас февральского 17 года предательства раскрашивается голливудскими ценностями «киношного благородства» спасителей Николая 11 фактически вне истории. Да, была попытка, но только после того, как наелись смертоубийства и за неимением оправдательных причин для уже совершенного. А давайте тогда любить всех, не оправдавших надежд вождей, например, Януковича…. Вечная блудливость. Всё гораздо проще. Знаменитая в советские времена ткачиха после участия в съезде КПСС приехала как — то на фабрику и рассказывала о том, кого из знаменитостей она там видела и какие харчи в буфете. А было «партсобрание»! Ясен факт наличия вполне себе счастливых персоналий «при» и «в» устоявшемся состоянии государства или его революционном, или перестроечном разрушении, которые, вместе с тем, воспринимаются широкой общественностью с терпением или неподдельным энтузиазмом после захода в прозомбированную стадность. Сейчас целая отрасль «желтой» демократии. Будем снова отказываться от имеющегося плохого или недостаточно хорошего в связи с появлением особенных толкователей или просто критиков ради изменения статуса народа опять до «жертвы обязательной». Стенать или протестовать бесполезно. Надо готовить новую базу, открывающую горизонты совершенствования общества через исполнение Предначертания. А те, кто «свободен», «на краю», «скачет» и другие подобные явно нуждаются в профилактических прививках, изобретение и использование которых тоже входит в цель развития общества Разумных для исполнения Промысла.

2.2. Непонятки

«Нельзя объять необъятное!»

Собственно, это «площадка», которая меня интересует с действующими на ней законами и беззакониями, пониманиями, отрицаниями и так далее, но которые, безусловно, содержат — создают собой фон, формирующий декорации для часто бессознательно проходящих жизней и произвольно разворачивающихся событий


2.2.1. Бесконечность наружу, вглубь, в любую сторону, во времени туда — сюда, в других возможных «измерениях»? Пределы минимума и максимума? Только для материи «во» или «вне» времени? А темные материи и энергии? Зачем вообще бесконечности или бесконечностям конечность? Что — то не умещается? Что? В чем? А человек разумный, зная свою конечность, стремиться …. Куда? В какую бесконечность из своей конечности? Думается, бесконечность не предполагает наличия универсальностей, потому что повторение повторений отрицает наличие бесконечного числа вариантов. Повторы, например, для нашего материального ряда — мира предполагают «границы» формальных бесконечностей в виде границ — координат, названных для нас временем или пространством. Или должна быть бесконечность бесконечностей. Бесконечность времени и пространства предполагают бесконечность развития разума. А для него тоже должны быть какие — то координаты? Или нет? Или какие? Что дает и возможна ли бесконечность богов, миров, разумов и разумных? У нас окислитель кислород. А вместо. А без. Но количество элементов приблизительно известно. Конечность? А бесконечность не всегда и не везде. Но есть время и пространство, которые мы считаем бесконечными. Бесконечность для/относительно варианта? Нашего, например. А должна быть бесконечность вариантов. А где их взять при конечности элементов материи. И тогда цикличность — повторяемость, а это бессмысленно для бесконечностей. Все известное рождается и тянется к смерти. Энтропия. Конечность — цикличность — повторяемость. В чем промысел божий? Опять бесконечность вариантов? Бесконечность — это отсутствие цели. И цели творения тоже? Ошибка? Ошибка бога? Разум и отсутствие цели. Зачем разум? При отсутствии цели, что правда и что нет? Хаос! Зачем? Стремление разрушаться до хаоса? Но тогда до какого отсутствия хаоса? То есть от некоего как бы порядка? От какого такого порядка. Бесконечность — не аксиома! Что там физики и математики? Должно быть что — то ещё. Понимание бесконечности и есть цель познания смысла творения? Но тогда это не цель, а процесс! У процесса обязательно правила. Не бесконечные. Опять цикличность. Цикличность цикличностей. Опять непонятна цель. Взорвалось, расширилось и опять сжалось в точку? Расширяется по уровню понимания опять «на слонах»? Смысл. Разум должен что — то питать? Вечное? Но тогда сам разум вечен. И до, и после точки. Перед взрывом и после. Тогда разум и есть бог. А цикличность ему нужна как биение сердца. Это на несколько порядков увеличивает смысл нашей бесконечности, но не приближает понимание бесконечно далёкого в сравнении с бесконечностью как таковой. Числовой ряд бесконечен, но дискретен. Как транспарировать это понимание в саму бесконечность? Ведь бесконечность чисел отрубает смысл. Зачем? Какой смысл в бесконечном повторении конечного (плюс один, ещё плюс один…). Непонимание бесконечности — это и есть смысл самой бесконечности? Зачем тогда движение в сторону попыток понимания бесконечности. Сама бесконечность — это складывание бесконечностей? Ерунда какая — то. Развитие разума очевидно. Для чего? И почему оно связано с общественным устройством и вкладом всех разумных в цивилизацию, а появляется при включении индивидуума с его скромным пожрать — поспать в общество, где сама разумность имеет свойство расти геометрически и экспотенциально!? То есть развитие разума только в сообществе разумных. Тогда вместе с разумом бесконечное развитие общества. И так же и его бесконечное расширение. Допустим ментальную связь всех со всеми, как условия — логики существования абсолютно развитого общества. На этом развитие общества — разума прекращается. У всех всё есть. Всем всё понятно. Единовременно. Общее превращается в суммарного бога и свободно может деградировать до единоличного. До точки. До одного бога. Поскольку все остальные уже просто не нужны. И эта точка как первоначальный взрыв распадается, чтобы снова собраться и развиваться? Опять цикл при взаимодействии индивидуума и общества, и опять нет смысла повторов для бесконечности. А конечность предполагает отсутствие и времени, и пространства. Тогда бесконечность хаоса. Существование и развитие разума в хаосе? Хаосу разум не нужен. У разума есть очевидный вектор. Развитие. Разум не внутри времени и пространства, а внутри только общества? Общество — это среда для разума. Зачем познавать кем — то или чем — то познанное, поскольку оно уже даже создано? Разум нужен материи? Бесконечность материи для бесконечного преобладания тяготения? Схлопывание до точки? Куда девается тяготение? Зачем бесконечная вселенная, если общество может существовать на ограниченном пространстве. Очень большое общество? Сопоставимое с бесконечностью пространства и времени? И где тогда бог? Ментальное общение и среда для него? Темная материя? При бесконечности пространства, времени, общества и разума они не могут не взаимодействовать. Слияние? Коллапс? Как ядерная бомба? Нет смысла для бесконечности. Поскольку опять периодичность. И где бесконечность? А как бесконечность обществ и разумов в одном пространстве — времени? Или в разных. Степень развития обществ и разумов для сосуществования. Смысл слияний или уничтожений. Из логики нашей природы ясно, что из многого рождается и достигает зрелости немногое. Предложенное — запланированное количество попыток предполагает неудачи. Семя и злак. Икринка и особь. Сперматозоид и млекопитающее. Земная цивилизация и многие разные другие. Лучшие при/для конкурентности? Но для чего, куда и зачем? Что собственно должен оплодотворить разум? Живое на не живом. Разум на обществе. Порядок из хаоса. Пространство из времени. Инь и янь. Может ли быть ничто нигде и никогда? «Где и кто» Бог в «ничто и никогда»? Сам бог рождается и исчезает? Как из ничего что — то. Нечто существует всегда. Вечно. И что это? Время без пространства? Кто его измеряет. Стоит? Зачем материя? Время и есть сама бесконечность? Бог нужен только живому? Неживое рождает бога и живое или уже бог рождает живое при наличии неживого? Бог живого и бог неживого. Воплощения бога. Живое — неживое есть подтверждение существования бога? Поскольку живое рождает задумывающееся о богах разумное? И в чем его промысел? Бог только для общества разумных? Одного? Каждого? Великий хаос играет смыслами, рождает их и получает нечто? Он бог богов? Вне и для времени, пространства, материи…. …???

2.2.2. Время рассудит. Какое — то или некое время. С его энергиями, материями, жизнями, разумами. Сейчас у нас и для нас пока наше время. Не упустить бы шанс. И дай Бог, если хотя бы биологичность в цикличности. А если мы — просто бесполезный этап? Можно ли предполагать развитие нашего разума до некоего уровня или до достижения неизвестной цели? Можно ли настаивать на необходимости присутствия нашего разума как такового? Ясно, что материя — одна из форм существования энергии. Материя рождает разум. Разум потребляет — преобразует энергию и является формой — этапом её изменения? Или развития? Наш биологический разум одно из проявлений её энтропии? Как — то скромновато на фоне бесконечностей времени и пространства. Тогда наш биологический не единственный?

2.2.3. Нам — то уж точно не вечность и не бесконечность. Скорее разумность в определённой — осуществленной для нас биологичности, чью полезность для промысла Бога — Творца ещё следует доказать. Вирус тоже биологичен, но только вместе с клеткой. Вирус после мутации стал клеткой? Почему не все вирусы? Если речь идет о яйце и курице, то кто или что петух? А с чем — кем и для чего мы конкурируем знает только ОН, поскольку конкурентность в чем — то тождественна осуществлению выбора, который и стоит перед нами. Нашего или не нашего. За нас или для нас. Хаотично происходящего, понимаемого как постоянно и произвольно меняющаяся множественность множеств, поскольку любой структуре всегда предшествует без структурье в качестве предложения для формирования возможного выбора — развития. Или природо законодательно (о счастье!) намеченного для нашего мига существования, которым еще надо воспользоваться в каких — то неведомых пределах и для каких — то неведомых целей?


2.2.4. В нашем обществе спокойно и невнятно — безответственно преобладает ощущение — впечатление, что «поизучав» и «доизучив» на планете и в ближнем космосе, мы так потихоньку и не торопясь доберёмся и до уровня Бога — Творца. Слишком уж самонадеянно. Видимо ещё от заблуждения предков про то, что человек создан «по образу». Хотя уверен, что это всего лишь ошибка из череды наших предыдущих религиозных взглядов на одного из череды рожденных в своё время, предположениями аборигенов вполне себе местного «Бога — Создателя». Наша мизерность, скорее всего, в пределах, как мы сами любим выражаться, погрешности измерений на фоне вечностей и бесконечностей миров и циклов. За «законами» Ньютона и Эйнштейна, по ощущениям, просматривается едва ли не бесконечный их ряд во временах и безвременьях. Хотя бы, исходя из предполагаемого нашего существования в небольшой и плохо изученной «светлой» части мирозданья и пониманием того, что хоть как — то и предположительно ориентируясь в устройстве этой её части, нам совсем невдомёк про её огромную «темную» часть. Нам бы осознать некоторую и недоказанную целесообразность своего собственного появления в ряду вероятных — возможных других появлений — проявлений. Хорошо бы не только в качестве биомассы для чего — то определённого в качестве «нашей» материи. Хотя и это не исключено, и может быть будет показано ЕГО Промыслом. Во всяком случае, подаренная нам возможность «разумности» не столько прогноз на бесконечное сохранение вида, сколько один из путей, в котором нам предложено — позволено пройти от точки «А» до некоторой точки»?». Будем хапать, толкаться и набивать «зобик»? Глупость? Гордыня? Благоустроенная потребительность как цель существования человечества? Да что я рассказываю, если Вы сами или понимаете, или чувствуете тупичек от бессмысленности такого грядущего. Или пропадает чувство самосохранения вида? Подумайте. А может, попробуем взглянуть на себя и для себя со стороны, а ещё лучше, и со всех разных сторон во временах и событиях. Не пора ли начать путь не ради исполнения сиюминутностей наших индивидуальных или групповых хотелок и разнодумий, а с осознанием некоего для нас Предначертания БОГА — ТВОРЦА и с признанием нашим домом хотя бы окрестностей Галактики, а не только окрестностей местожительства.

2.2.5.. Сама необходимость общественного устройства для разумных не есть ли аналог необходимости тяготения для материи в пространстве? А также стада, ареалы, группы, стаи! Аналог? Понять «в» и «для» разумных. Необходимость и нестабильность. Выбор направления и возможность ориентации — существования в нём. В чем смысл и где проявляется форма разумности. Собирание, хранение, развитие где, в чем и для чего. Разум в обществе. Общество для разума. Сам разум что, где, зачем и как объединяет или с кем чем объединяется? Для чего? Зачем познавать уже созданное или питаться — получать от него?

2.2.6. Безотносительно к конкретной ситуации, у нас традиция какая — то в том, что мы всегда «любим» всех специально для этого провозглашенных или пытаемся полюбить этих всех любой ценой, даже и вопреки очевидной или подразумеваемой «нелюбви» к нам! А теоретически, понятная благостность — успокоенность — любвеобильность спокойно перерастает в фактическую катастрофу. Кривизны любой новой идеологии неизбежно прорастают вновь поставленными минами или неразорвавшимися снарядами прошлых ещё войн — идеологий — иллюзий. Вот и взращенная веками «нелюбовь» штатевровских народов к нам на таком же необоснованном — бессознательном — впрыснутом в их мозг русофобстве, а потому, в чем — то и хрупком, должна быть преодолена хотя бы для их и нашего самосохранения. Эмоциональность «любвей» и «нелюбвей» отключает прогматику, хотя последняя, лишенная эмоциональности по определению, вряд ли способствует сближению — успокоению самосознания народов на бессознательном уровне, упрощающем всё до уровня эмоционального фона, столь легко запоминаемого — воспринимаемого. Это каждому «своя колея» Владимира Семёновича?

2.2.7. Времена наших революций и перестроек так и не получили внятную и однозначную оценку происходивших тогда реалий. Сейчас речь идет уже и о ВОВ. Речь идет не об оценках — посылах во временах — обстоятельствах, а о последующих — нескончаемых подходах к освещению событий. Нужно голое вычленение — перечисление фактов, а не комментарии комментирующих. Как «фотографировать» состояние общества? Вот пусть так называемые «историки» и займутся этим вопросом. Количество занятых в этом вопросе, явно необеспеченных методологически, только разрушает в погоне за «научными» статьями на хлеб насущный и популярностью общественное сознание. История должна записываться не от лица идеологий — групп — кланов. В ней должны появиться оценки — свидетельства цивилизационного развития — поощрения разумности в укреплении устоев человеческого сообщества как такового. Для начала надо признать, что все существующее вне правил и законов не может считаться наукой. Не вполне очевидная, но иллюстрация — это злоключения Шлимана в «научной» среде Германских археологов. Признать их всех беллетристами, отказывающих фактам ради изящностей кланового взгляда? Кто — то должен придумать доказательные подходы, выводящие науку из объятий социально политических технологий. Наш исторический опыт не сопрягается с пожеланиями соседей — врагов. Отстаивание этого опыта не освобождает и нас от необходимости формирования методологических основ и описания фактов текущего времени для потомков. То есть, без возможности создания будущих конъюктурностей, позволивших, например, «создать» 140 тысячелетнюю историю украм, фактически реализовавшим подход Геббельса. Однако именно такой подход к историчности превалирует, а осадочек — то накапливается — накапливается — накапливается…. Настоящее как — то надо факторизировать сразу и на глазах участников, а не передавать на «исследование» потомкам…. «Факторизировать» социологию?

2.2.8. Отдать — вернуть приоритет рабовладельцам (имеющим возможность абсолютного подавления любого сопротивления), феодалам (обозначившим право преобладания происхождением), капиталистам (объединившим наличием капитала все ранее изобретенные — состоявшиеся элитарные выделения), «рабочим и крестьянам» (с провозглашенным равенством при необозначенном явно, но участии и под руководством известной части общества, послужившей идеологом — катализатором проявления озабоченности устроением идеологических подходов). Отдать приоритет предпринимателям — собственникам, наделенным свойством организовывать и организовываться под распространение — утверждение преобладающего материального стимулирования. Отдать приоритет условным «технарям» с предположительной способностью организовать развитие в рамках использования логических построений (которые еще только предстоит выработать — разработать), стремящихся и способных (?) систематизировать общественное развитие? Приоритет служителям культа, для продолжения и вероятного усугубления существующего общественного разделения? Чьим или каким? …? Гармонизировать может только осознаваемая цель! Потребительское, в своём развитии, вплоть до истощения ресурсов и возмущения планеты, при стремлении — отстаивании богачества, как цели — это тупик. Религиозное вплоть до столкновения приоритетов при отстаивании догм, необходимость которых, очевидно, нужна для «легендирования» первоисточника веры и сохранения служителей. Есть ли, у кого и какой, творческий потенциал для построения вектора общественного развития на утверждение — применение приоритета Разума, то есть исполнение Промысла Творца? Похоже, все — таки сначала цель и лишь потом, и на её основе, создание «заинтересантов», готовых продвигать осознание — следование Предначертанию. Наверно это молодежь. Вот только, как вписать в эту чрезвычайно мобильную — импульсивную среду жизненный опыт поколений, являющийся естественным тормозом, призванным оберегать от резких движений. И надо ли этого опасаться?

2.2.9. Высшее физическое наслаждение возникает при семяизвержении. А семя безусловно необходимо для оплодотворения яйцеклетки. Смысл в продолжении рода. У животных и растений, за редким исключением — это периодически наступающие этапы. Разумному предложено — позволено видимо для компенсации или сопровождения неких творческих усилий пренебрегать определенными природой для других живых периодами — этапами. Сравнительно с общим рядом других животных, повышенная сексуальность, возможно и имеет некий смысл. Скажем, для необходимости к более частому, чем у других животных, поддержанию эмоциональных процессов, способствующих развитию мозга — разума. Или есть какая — то необходимость в количестве нас? Нарушение естественных отношений обрекает сообщество людей на вымирание. Очевидно, что это ошибка, порождённая «чрезмерной — неразборчивой» сексуальностью сапиенса. Цивилизация пидоров! Каково? В физиологическом смысле, это брак — ошибка природы. Но, наделенная разумом «ошибка», начинает требовать к себе внимания. Пусть! Но, не равных же прав и пропагандирования своей необходимости или, тем более, даже преобладания и повсеместного «внедрения». Попробуйте сказать льву про льва, а быку про быка. Только разум рождает пидоров как следствие «придуманного» мозгом способа реализации сексуальности. А свобода обсуждения этого вопроса — это и есть пропаганда вседозволенности. Мозг может переделать и даже извратить всё? Такой необходимый, но и опасный для пользователя свой собственный мозг! Нужна логическая общественная корректировка? Предки — то за века и тысячелетия додумались до оформления узаконенных отношений между мужчиной и женщиной явно ради потомства и из — за потомства.

2.2.10. Хочу ракету. Проектируют и делают. Хочу экономику с ростом в 10%. Почему — то не проектируют и даже не пытаются. И при этом как бы и экономическая «наука», а не осознаваемое — признаваемое наукообразие! Но, зато, какое мощное оформление и сопровождение бессмысленного выпендрёжа на планетарном уже уровне через всякие — всевозможные финансовые конструкции, периодически организующие — ведущие к тому же, к кризисам не только экономическим, но и общественно политическим! Модель явно устарела из — за неспособности организовать — предвидеть, а главное стала опасной для пользователей. Она «хотелки» превращает в нужды, требуя бесконечной траты планетарных ресурсов для сомнительных и чрезмерных потреблений. Для иллюстрации: все человечество на уровень потребления «золотого» миллиарда, все человечество на уровень потребления миллиардеров…. И при чем здесь единственная цель Бога — Творца в развитии данного сапиенсу Разума? И симбиоз — взаимодействие его Воплощений и нас с ними! И стремление к познанию его Промысла!

2.2.11. Предпринимательство существует — развивается и на откровенно вредоносном для общества. В чем сюжет истории? Скорость внедрения новшеств и скорость осознания самой истории развития общества не совпадают на уровне поколения, двух, трех…. Взаимодополняющее развитие разума внутри цивилизации вроде не конкурентно. Однако, связь возможностей экономики и финансовой системы с возможностями развития наук очевидна, хотя денежная конкуренция, не связанная напрямую с прогрессом, существует, как бы, сама по себе. А вот желания обладания деньгами равноценны желаниям обладания властью, то есть, стремлению к неограниченному преобладанию. «Позитивное» для общества и «вредное» для него предпринимательство уравнены между собой в действующей «свободной» экономике настолько, что даже последствия в виде кризисов и войн не предполагают никаких самоограничений. Отсюда конкуренция групп разумных, допускающих даже взаимоуничтожение — самоуничтожение. Блага и вред от такой конкурентности очевидны. Но необходимы?

2.2.12. Сама конкурентность от бога и вместе с дарованным им разумом? Она питается — предполагает эмоции? Или эмоции разумных порождают уже конкуренцию не «от бога»? Эмоции сопровождают главный его дар: любовь и творчество. Эмоции — это душа разума? Наоборот? Эмоции творчества и денежно — властные эмоции — амбиции преобладания. Исконное и придуманное. Может быть деньги — преобладания — это ускоритель в некоторых границах — периоде, то есть не универсальны и временны? Одни из? Общество на деньгах и без денег в рамках созданного разумом…. Разум и конкуренция при необходимости сосуществования? Что первично? А что будет, когда каждому по потребностям? Паразиты есть на всем. На экономике и даже на разуме. Включая «профессиональных» толкователей — обосновывателей. А маскировка и симбиоз тоже для них? Какие — то рачки прячутся от врагов даже в «дружественном» анусе! Приспособляемость. Сколь велики — показательны природные показы — посылы для разумных. Насколько пригодны аналогии от вещественного или другого живого для разумного и наоборот? Существуют ли посылы — показы от природы как универсальный способ показа — демонстрации сущего вообще?

2.2.13. Познать или даже просто ознакомиться со всеми созданными цивилизацией знаниями, подходами и посылами во всех отраслях невозможно ни человеку, ни даже отдельной группе. Формировать общественную базу из обучения? Но само обучение тоже платформа. Кого, на каких принципах и для какой цели? Где часть и в чем целостное? Предвидение фантаста про постепенную гибель планеты и монополиста, определяющего условия жизни на ней для своей власти кажется истинным, но человечество эту основную беду в качестве главной опасности для Земли пока толком не обозначает в качестве причинно следственной связи. Следствие жадности, это «вынужденное» искривление мозгов? Экономическая конкуренция вплоть до саморазрушения? Вредные бизнесы? Вредные, но бизнесы! Наркотики, псевдообучение — одипломирование, сектантство, финансовые «пирамиды» и так далее, не только воспроизводятся «бизнесменами», но и находят послушных — преданных исполнителей — обслуживателей. Поневоле вспоминаются апокалептические предсказания пророков религиозных и философствующих. Вспоминаться — то вспоминаются…. А толку?

2.2.14. Практическая уверенность в существовании «предыдущих» цивилизаций, особенно на фоне непонятностей возникновения человека «мыслящего и саморазвивающегося», наводит на мысль об экспериментальности его появлений — исчезновений в логике поисков исполнителей Предначертания от Бога — Творца со времен динозавров и до наших дней. Последнее «создание» человека, записанное евреями и не только, за многомиллиардное существование планеты представляется маловероятным не только из — за мизерности периода, но главным образом из — за невозможности существования Времен, Материй, Энергий без смысла обозначения их существованием Разума, который только и может это сделать. Хаос, как можественность множеств, является «заказчиком» для Творцов, предлагая разные выборы — направления? Сами собой напрашиваются разные, а не только биологические формы разума и возможная многовекторность Творений, по крайней мере, в «светлом» и в «темном» мирах. Попытка найти — обозначить смысл и цель «существования»? Тогда есть создатель самого Хаоса???? Нашего Хаоса? Что бы там не взорвалось при Творении в «нашем» Мире, а уверенности что это единственная «бомба» нет, и не может быть! Как же непредставимо мала наша мизерность, расходуя — используя которую столь небрежно, без желания искать — осознавать Промысел, мы можем оказаться малопригодны для …?! На этом фоне особенно очевидна вредоносность и опасность идеологии — политики штатевров, строящей превосходства единственно на потребительствах! Это замыкание спирали развития цивилизации, и, её очевидное несоответствие Промыслу.

2.2.15. Конкурентность — это поиски направлений преобладания. Инновации, госпрограмы, импортозамещение. Государственные программы заменяют — корректируют конкуренцию? Но записать и даже пролоббировать тем или иным способом не предполагает достаточного уровня творчества — готовности озабоченных — озадаченных программой. Всего лишь предполагаемая — предписываемая необходимость — выгодность. Плюс многозависимость от разного. Получается посыл декларативный и почти не более того, кроме «веса» госорганов, навязывающих эти программы? Потому — то туда и нужны — используются государственные — общественные вложения для пробуждения денежного интереса, сейчас олицетворяющего собой конкурентность. Наличие и возможность получения соответствующей информации для формирования направлений общественного экономического развития. Не выхватывать — угадывать, а использовать осмысленно и общедоступно на любом уровне от индивидуала до территории. Достойная задача для правительства! Но неиспользуемая?

2.2.16. Прибыльность пиления — деления общегосударственного поддерживает нашу чиновничью и олигархическую систему много лет. Господдержка банков, неадекватного рубля, вложений, подлежащих «освоению», которые оказываются столь выгодными, что породили систему миллионных «откатов», завели в экономический напряг и препятствуют появлению недекларируемой, а реальной идеологии. Социальность может рассматриваться в этих условиях как откуп. А восприятия государственных подвигов — свершений в виде Сочи, транспортных систем, Крыма оберегают психологию от депрессии, но не воплощают в себе перспективу. Чем — то напоминает строительство пирамид. Впечатляет, но не обеспечивает. Но явно и надо. А вот как новые экономические и внешнеполитические реалии скажутся на общественном самочувствии и государственном устроении, не вполне ясно. Пересмотр должен произойти. Резких движений не хотелось бы. Но и форма требует перемены.

2.2.17. А ведь многолетнее поведение нашего государства в качестве «партнера» Нью — Йоркских банков сильно напоминает поведение Лени Голубкова во взаимоотношениях с Мавроди. Бывали даже какие — то заявления про поступавшую в государственный бюджет прибыль в виде процентов набежавшей маржи. А как предостерегали народ — то от финансовых пирамид…. А целая орава государственных экономистов — аналитиков — чиновников под возможность безделья от малюсенького процента получаемой с госвложений прибыли, пела благовест накоплению фондов. Лёня — то «партнерился» хоть за десятки — сотни процентов. А государство? Деньги в банке — это ж для рантье. Государство собиралось отдыхать? Само? Или кто и как именно? А поработать?

2.2.18. Вот главное на планете государство — должник. А ведь должно — то оно частному фонду, хотя и названному Феральным, целый ВВП за год. Как можно понимать политику нанятых этим фондом государственных менеджеров, включая их президента, если бюджет страны, по сути, им выделяется вполне определёнными лицами — владельцами и, разумеется, под вполне определенные ими же цели. И правят этой совершенно умопомрачительной «демократией» отнюдь не миллиардеры. Триллиардеры!!! Очевидно, что захватив США они, в силу всегдашней жадности и подлости богатеев, во имя обладания властью, для защиты своего положения — состояния, ничего кроме продвижения этих властных притязаний на всю планету предложить — захотеть не могут. Если это не очевидно так называемым «объединенным сторонникам демократии всех стран», то пределов наглости не видно до горизонта нашего исторического периода, за которым борьба не с машинами или инопланетянами, а за пайки в фастфуде. Разумеется, речь идет не о прикормленных подачками элитах — менеджерах, а о так называемом народе. Это и есть тот самый мировой заговор, ликвидировать который можно только вместе с «демократией» США?

2.2.19. Как — то надо понять и стремления к преобладаниям, жажду победы и веру в неё «простых американцев», воспитанную свободностями переселенцев (?) и созданную — поддерживаемую Голливудом (?). Допустимые кровавости, согласие с существованием зла во многих его проявлениях на фоне веры в победы через провозглашенные свободности. Слишком хорошо живут. Добавление — стремление к ужастикам и супергероизмам от скуки и потери ориентиров — смыслов существования? Киношные борьбы и победы уж не свидетельство ли психического нездоровья нации? Скажем для поддержки — имитации собственной уверенности в правоте, живущей и поддерживаемой едва ли не избранностью. А ведь Абама назвал их ценностями «равенство и достоинство». Утверждаемая истеблишментом, провозглашаемая привлеченными элитами и поддерживаемая СМИ иллюзия!? Провозглашение программы?! Какие равенства и в чем достоинства без справедливости? «Американская мечта» целиком на иллюзиях Голливуда и уже даже без них? Их патриотизм с основанием в виде внедренного в мозг превосходства — избранности, воспринимается тамошним народом, едва ли не как дыхание. А вот наш мазохизм, изо всех сил поддерживаемый — внедряемый — обосновываемый либералами через подчеркивание — изобретение унижений — предательств — вин, украшенный фоном неполноценностей, напоминает прививаемые — повторяющиеся приступы астмы.

2.2.20. У природы многотысячелетние конкурентности и симбиозы с территориально — климатическими и видовыми ограничениями. Генномодифицирование предполагает создание неких преимуществ для конкурентной победы, не созданного непосредственно Творцом (то, что мы сейчас называем природой), а от вновь создаваемых новых Воплощений разумных над сложившимся в природе симбиозом, и в пределах очень короткого времени. Где, как и кем возможен — засвидетельствован опыт совершенствования — приспособления флоры и фауны для узконаправленного развития или деградации не на чистом и комплексном эксперименте, а сразу в промышленном масштабе, подстегнутом экономическими выгодами, научным интересом или совпадением с некими стратегическими планами. Пора готовить изменённую схему получения энергии человеком? Впереди модернизация желудков и кровеносной системы на предмет получения способности усваивать «с пользой» все то, что усваивают обладатели генов, участвующих в формировании нашей новой пищи. А какой будет бизнес! Это изменение условий, приведших к возникновению Разума у нас, и не приведших к такому же результату у них? Или как — то обозначить целью масштабных экспериментов попытку реализации теории Мальтуса под столь внешне привлекательное желание озаботиться насущными потребностями человечества? Или начать с поклонников Евгеники ради сокращения собственных их потребностей, что куда менее рискованно для человечества? Опыт СПИДа и ЛГБТ в качестве признанных губительными «развлечений» мозга никак не усвоен? Уж не отвергается ли сама возможность существования ошибок при создании человечеством своих воплощений? Именно ошибок!

2.2.21. Мужик после «достали» идет и сражается. Так было и так будет, независимо от желаний «миротворцев». Но либералы, да и не только, призывают и призывают республики Новороссии к миру, который для них лишь признак признания оскорбления и унижения как нормы. Эх старость…. Боленточники протестовали в Москве под майданными лозунгами. Каково! А почему ЕР и так далее не отметились у зачинателей, то есть у посольства США. И где буря в интернете? Почему наши «фанаты» не являются двигателем патриотических настроений. Кто их пестует? Где МВД? Или как их там? Но это всего лишь эмоции, которые при соответствующей организации НЛП могут завести куда угодно. А вот если теперешние партии в «комитеты». Но не по структуре «тяготений» к «…измам», а по структуре «изучений», то есть социологические, психологические, исторические, экономические и так далее? Люди в обществе, к сожалению, поклоняются «…измам». Но изучаются — то, все — таки собственно «науки» или стремятся к этому. Это они, если и не формируют, то преобладают над «…измами» и именно их определяют в результате как содержание — сущность. Нужны научные прогнозы, а не тусовки толкователей разномастных посылов — проблем. Такое деление кажется странным. Но как, наконец — то, привязать — связать научные подходы к общественному строительству логическим строем? Почему возникновение общественных проблем не прогнозируется «учеными»? И почему понятие «ответственность» отсутствует в качестве итога их «исследований»?

2.2.22. Ритм в стихах как логика, дисциплинирующая строй языка в рамках — пределах формулирования мысли? Мыслям подсказывают обороты языка через ритм? Ритмичные мысли? Музыканты находят — создают мелодию, а потом в своих произведениях заполняют — додумывают промежутки интерпретациями и ощущениями. Мысль тоже не может без творящих истоков и последующих обоснований — разъяснений — присоединений…. Цепляется! Не в описательных ли возможностях языков общения скрыты разницы в окраске интеллекта или построении логизмов? Например, экономика — менталитет, менталитет — экономика. Что по этому поводу филологи? Палитра языков? Где и в чем пример слияний, дающий основание полагать, что разнообразие языков столь же необходимо обществу для развития, как и количество самих «обезьян» для него же? Вавилон или Россия? Россия не Вавилон? Россия Вавилон? Планета….

2.2.23. Константинополь про… рал второй «Рим», Москва третий. Развратный — распущенный и потерявший стимулы развития первый Рим показал пример. Подрубание основ и затем крах. Энтропия не отменима. Энтропия и есть сама конкуренция или её элемент? Признаки есть. Эволюционное переформатирование? Вот и пойми время, в которое существую. Часть меня «вне», а часть «в нём». Исторический «опыт» не конвертируется в обозначенные и непосредственные ориентиры, а предполагает их перемещение — толкование. И «я» с другими «я» сопрягаюсь лишь с некоторой вероятностью. От 1 до 100%? Сколько? И что от этого с «мы» и «я»? Толстой со своими «братьями» в обозначении законов общественного равен Ньютону в физике! «Физические» формулы и «химические» реакции «применительно» к общественному развитию, социологии и психологии. Должны быть! Нет соответствующих Ньютона и Менделеева? Пока?

2.2.24. Уважение к наследию — это крайне бережное с ним обращение, включая и ошибочные его воплощения. Оно лишь проявляет — демонстрирует свою способность к поиску. И любой результат — это результат. Вот только временной лаг не ясен между описанным — озвученным и справедливым сейчас и потом. Например, старик, физически — это мусор на переработку, хотя в нем важная составляющая в виде опыта, который сейчас принято выбрасывать, а надо бы научиться использовать его, как и вторсырьё. Ресурс! Но каждой человеческой жизни предлагается получить свой опыт в рамках сиюминутного общественного взаимодействия — строя, что способствует, скорее, получению — излучению соответствующего личного эмоционального окраса в виде реакции на него, но никак не суммирования предыдущих опытов. Или в этом некая «прелесть» самого изучения для поддержания фона разумности в виде участия в этом элементе «творческого» процесса обязательно каждым?

2.2.25. Аганбегян с Жуковым в своё время ещё перед «перестройкой» так красиво и убедительно все объясняли…. И куда мы? И где мы? При «внесенной» ясности — то? Для того чтобы что — то освоить, надо на это «зарядиться» о-о-очень серьёзно. А база. А время. Перестройка и не ремонт, и не строительство. Почему термин не реконструкция или модернизация? Политический отказ от экономического? Наоборот? Вроде и не врали, но ничего не предвидели, а по сути обезоружили — успокоили некоей «нашей» правотой и пониманиями миллионы. Поэтому зацикленностью — одеревенелостью, как бы, самой своей идеологии нам — мы распахнули крепостные ворота бывшей идеологической цитадели, когда — то необычайно эффективной, даже и в мировом масштабе. И случилось не только бегство, но и как обычно и во все времена предательство самых близких и приближенных. Сколько идеологов перекрасилось. Например, Кара — Мурза был крутым советским политическим обозревателем, а нелюбовь Маркса к России целой книгой обнародовал только после….

2.2.26. Вмешался патриарх, неожиданно, среди признаков русскости в своём определении обозначив обязательную православность. Так я могу стать и нерусским! Сразу вспомнился первый для меня его «прокол», когда он на транслируемом по телевизору инструктаже своим «подчинённым» призвал не забывать, что в ряду других их забот (например, работе со спонсорами), есть и обязанность — необходимость помолится. Голем и не попытавшийся стать эгрегором? Искусственный интеллект с поведением есть, а свободной воли с творческим потенциалом нет. Хотя и «вселившаяся бессмертная душа» формально есть. Как без лишнего догматизма объединить — целенаправить религиозное творчество? Оно еще существует?

2.2.27. В современной «экономике» развитие естественных, гуманитарных наук и общественных отношений губительно связано:

— с «ростом — не ростом» во многом спекулятивной экономики, но, преобладающе, потребительской и находящейся в прямой зависимости от прибылей корпораций через количество автомашин, гаджетов и так далее;

— с разрушением — истощением ресурсной базы планеты из — за необходимости поддержания уровня потребления «цивилизованных»;

— порождением всяких и везде, других и разных кризисов, от «экономики», скроенной из фиктивных наполнений в виде бумажных денег, фьючерсов, деривативов и очевидной экономической псевдонаучности, что является и фитилём, и бомбой;

— ростом абсолютного количества неработающих, при котором целью развития не становится обучение этой части народа, выпадающей из процесса развития и созидания, а содержание фактически бесполезного подкармливаемого балласта;

— идеологическим диктатом от успешных «экономически», по отношению к менее успешным, приводящим к появлению теорий формирования общественных отношений, обосновывающих — предполагающих фактическое неравенство «сапиенсов»;

— возникновением преобладаний корпоративных устройств над государственным и общественным для формирования информационно психологического давления в направлении поощрения разделения на управляемые экономическими выгодами группы;

— нивелирование — программирование манер общественного поведения под бесконечное потребительское — экономическое шоу при изучении не вероятного итогового результата от «бесконечного» процесса потребления без прогноза на будущее, а порождения нестабильностей на фоне, в том числе, ожидания единственного, пока известного, цивилизациям военного выхода из кризисов.


18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.