Ridero

Книга создана при помощи издательской системы Ridero
Издай свою книгу бесплатно прямо сейчас!

978-5-4483-4482-4

Лубок от Совка

Купить электронную Купить печатную

А. Е. Филяев

автор книги

О книге

О книге

«Лубок от Совка» — это не претендующее на академичность или заумь откровенное приглашение к размышлению о религии, разуме, цивилизации и национальной идее для выбора направления развития. Ну а еще, естественно, как и каждому пожившему сапиенсу, хочется если не найти, то убедиться в существовании необходимостей или смыслов существования конечного в якобы бесконечном и наоборот. Правда есть в книге и частности, не отражающие, но подчеркивающие некоторые причины и следствия поисков устойчивости бытия, в связи с чем она приглашение к обмену мнениями и по ним тоже. Если бы речь шла о поисковике, то чаще всего в различных комбинациях и от разных посылов, в книге встречалось бы: Бог Создатель, Бог Творец, Промысел, Предзнаменование, Разум, нация, национальность, цивилизация, мужик, идеология, «…измы», перестройка, НЛП, НЛС, голем, эгрегор, истеблишмент, элита, интеллигенция, штаты, штатевры, конкурентность, «денежная конкуренция», потребительство, меркантильность, вектор развития, русофобство, укры, политика, клерки. А записанная в книге мысль о том, что «Мой Бог — Творец безусловно существует, поскольку создание Разума, в качестве способа существования — развития Материи и в одном ряду с Пространством и Временем, без целеполагания бессмысленно, а цель без автора, её поставившего, существовать не может», прямо связана с осознаваемой — предлагаемой государственной и цивилизационной религией — идеологией. Для автора, книга — это сигнальная ракета. А смотреть ли на неё, запускать ли свою — решать Вам.

Об авторе

5

аспект

Разумеется, я не способен рецензировать собственную книгу, но несколько мазков (уж не знаю, как это и назвать) к уже записанной в ней картине понимания мироздания кажутся необходимыми для способности моего взгляда вложиться в современный экзистенциализм, эклектику, телеологию, схоластику. Скажете, что нагло! Согласен. Для отдаленного от философий технаря, даже очень! Но писал и повторяю: крайне необходимо объединение - систематизация взглядов ради осознания необходимости общественного единства для исполнения и оправдания, установленной Богом – Творцом, цели существования «сапиенсов». Я бы не назвал научные или наукообразные подходы откровенной софистикой, но для меня очевидно, что много или разно «…глядья», простое перечисление которых, приводимое в этой «рецензии» и обозначенных в книге, способствуют появлению или даже навязывают общественную энтропию, отдаляющую понимание цели существования «сапиенсов» и заменяющую её на варианты подходов – поисков вместо исполнения Предначертанного Творцом, что, опираясь на собственный сенсуализм, связал бы с моим пониманием религиозной сингуля́рности, подразумевая, разумеется, признание – поклонение Богу – Творцу, с необходимостью (!) общественной сублимации. Если правильно понимать обозначаемое или подразумеваемое нами, не поведение, разумеется нет, но мировоззрение как религиозное, исходя из того, что вряд ли найдется достаточно личного скудоумия - нахальства у любого «сапиенса» для признания своего безусловного величия или необходимости, как таковой, собственного присутствия в мироздании, на фоне своего столь же безусловного неучастия в его ТВОРЕНИИ. И хотя наши сформулированные взгляды как бы предполагают широту или так называемый плюрализм мнений - подходов, вряд ли в их ряду равнозначно стоит и атеизм, скорее предполагающий – признающий очевидную удаленность от Творца в обыденной жизни, чем признание самодостаточности такого взгляда. А вот существующие «участия» человека в отправлении признаваемых им религиозных обрядов - церемоний, в свою очередь, вряд ли приближают истинного Бога - Творца к его жизнепониманиям, за преобладаниями «своих» Богов – Создателей, появления которых в разные «исторические» периоды скорее отражают достигнутый уровень богоискательства, продиктованного этапом развития сложившихся общественных готовностей – необходимостей к самоидентификации - единению. Когда я писал о мизерности и непредсказуемости самого существования «сапиенсов» на где – то, какой - то и когда - то планете, в рамках отведенных для нас пространств и времён для подчеркивания отдаленности от нас Творца, я вовсе не имел в виду соответствующее его небрежение нами, своими творениями, но необходимость осознания использованной вероятности нашего появления - развития в Предначертанном «направлении», которое и есть наша прямая и постоянная связь с Богом – Творцом, объединяющая наши словеса от «деизмов» и до «атеизмов» в цель исполнения ЕГО Промысла. А существование грядущей ответственности в виде предчувствия эсхатологии за наше общественное строительство под Предначертанное Творцом цивилизационное развития Разума в ЕГО мироздании (без тела, но с душой и её разумным отождествлением – существованием во временах и пространствах) и есть обозначенный - собственный ответ на личное участие каждого «сапиенса». Мой весьма относительно, мною же, понимаемый позитивизм, блуждающий в релятивизме, должны же как - то объединиться. Целью!? Думаю, ДА! И это Промысел! Вообще исполнение Промысла, о понимании которого я писал в книге, объединяет не только и не столько многие разноглядья. Он определяет ответственность - смысл существования «сапиенсов» в развитии Разума. И других целей «для» или «у» нас нет. Остальные – оставшиеся, если они есть, найдется «кому» или «чему» исполнить и без нас! Но остается вопрос присутствия этой цели в принятой – существующей структуре организации научного поиска и общественного существования! Для планетарной цивилизации – ноосферы мы поставили во главе философию, логично не забыв обозначить и оттенок, в качестве лингвистической философии и потому, видимо, выделив ещё и семиотику. Тут же и психика. За ней психология социальная или общественная, обоснованно включающая разделы социологию и социометрию. А наши культуры материальные, духовные и политические родили фантазии на тему возможного существования сейчас «действующих» демократии или алига́рхии с намеком на возможность появления меритократии, но которые, как и любые предыдущие сильно припахивают если и не элитократией, то элитарностью, совершенно не предполагая возможность существования основы в виде «державничества», когда «интеллигенцию» любых видов или даже «элиты» взращиваются не в группах или слоях, а в обществе – цивилизации напрямую и непосредственно, как выражение готовности реализовать развитие саморегулирования общества в направлении развития Разума. Всё вышеописанное, включая признанные и обозначенные использующейся терминологией понятия, по аналогии, представляются элементами – значениями сложно сочиненных интеграла или, по крайней мере, алгебраического выражения, в которых числовые – функциональные содержания элементов и их взаимосвязи в общественном – цивилизационном строительстве явно требует координат - вектора, одним из которых, если и не главным - единственным, представляется – является осознание цели существования «сапиенсов» в Промысле Бога - Творца. Объявленной! Поддерживаемой! Узаконенной! Внедряемой! …. Именно поэтому в книге, для подчеркивания необходимостей – существований - влияний на формирование цивилизационного развития общества я добавляю – выделяю обозначения - акценты на «измы…» в качестве как – то и кем – то выделенных взглядов - подходов, общественное НЛП, личное НЛС, го́лемы и эгрегоры в качестве основных характеристик - способов существования - развития любых групп. Сюда же истеблишмент, евгенику, элитарность, мамону (при том, однако, что Мамона как символ алчности и стяжательства не проецируется в наших пониманиях на бизнес), интеллигенцию как социальную группу, кажется, увы, тоже стремящуюся разделиться по степени элитарности на высшую, массовую и «полу». И все это с более или менее выраженными элементами текущего зомбирования (или управлением сознанием -англ. mind control, промыванием мозгов -англ. brainwashing, насильственным убеждением -англ. coercive persuasion, управлением мышлением - англ. thought control, преобразованием мышления - англ. thought reform), то есть идеологической обработкой – применением манипулятивных методов при попытке изменить мышление, поведение, верования, эмоции или процесс принятия решений человеком, помимо его воли и желания даже и на уровне, скажем, президентства (например Обамы, впитавшего «существование» штатовских «превосходств», отказаться - отвергнуть которые, для него, равнозначны потери «ориентиров существования», выливающихся в откровенную и опасную дезориентацию, возможно, даже и страны в целом). А ведь таких посылов у «многих» и «везде» наберётся, за отсутствием цели существования планетарной цивилизации, боле чем достаточно, что и является очевидной предпосылкой необходимости либо эсхатологии, либо движения в направлении исполнения Промысла. Ну и, наконец, про собственно эту вот «рецензию» на книгу «Лубок от Совка». «Для» или «на» фоне, обозначенных мною в книге подходов, она не имеет абсолютно никакого собственного - самодостаточного значения, поскольку все в книге в более или мене ясном выражении – ощущении …. Автор

Благодарности

Кому и за что благодарности персонально? Заняться перечислять — будет книга. Заняться описывать обстоятельства и причины взаимодействий — будет собрание сочинений. Или благодарность обществу, которое тебе нужно безусловно больше, чем ты ему? Или самому Богу — Творцу за персональный шанс как — то поучаствовать в общечеловеческом исполнении его Промысла собственным мимолетным присутствием. Где мелькнет, доставшимся ей Разумом, благодарная Душа?
Благодарность этому юниту выражает автор Благодарность этому юниту выражает автор Благодарность этому юниту выражает автор

Рассказать друзьям

Ваши друзья поделятся этой книгой в соцсетях,
потому что им не трудно и вам приятно