Бесплатный фрагмент - Катастрофы в природе: Планета городов

Предисловие

«Наблюдение же состоит в том, что возникновение письменности имело место около пяти тысяч лет назад, а нотная запись изобретена и вовсе гораздо позже, по историческим меркам — совсем недавно. Эти две кодифицированных системы внеустного общения отражают два высших достижения человеческого разума, однако нам и в голову не придёт утверждать, что для того, чтобы ими пользоваться, должен появиться новый вид человека, имеющий особые гены». Стивен Оппенгеймер «Eden in the East», 1999 год

Приученные Голливудом и масс-медиа к виртуальным катаклизмам различного характера люди не всегда задумываются, что может произойти на самом деле, если имеющие сегодня место тенденции общественного и технологического развития сохраняться и даже усилятся. В том, что они видоизменяют окружающую среду в худшую для человека сторону, сомнений нет. Однако остаётся вопрос — насколько долго она сможет сохранять благоприятное для него состояние?

Самые простые истины требуют сложных доказательств, а утверждение становится бесспорным, когда убедительны подтверждающие его факты. К таковым относится мнение лауреата Нобелевской премии по физике Денеш Габора: «До сих пор человек противостоял всей Природе. Отныне он противостоит своей собственной природе». Тренды современного образа жизни людей хорошо известны и все они определены тем, как они приспосабливают окружающий мир для своего существования.

Древние жители Междуречья считали Вселенной долину Тигра и Евфрата, поэтому случавшиеся здесь мощные наводнения воспринимались как её гибель. У греков весь мир ограничивался Ойкуменой с центром в Элладе, а у китайцев миром была определена Поднебесная. Случавшиеся здесь природные катаклизмы расценивались ими как гибель мирозданья, а вместе с ним и всего человечества.

Универсум современного человека это электрические города, пронизанные электронными коммуникациями. Сегодня они представляются оазисами цивилизации, но при этом забывается, что оазисы это образовавшиеся в безводных пустынях островки жизни. Если будущее человечества связано с городами, а всё говорит об этом, необходимо оценить последствия такого развития событий дабы они не стали действительно оазисами на опустошённой планете.

Эволюция привела к возникновению современной городской цивилизации, и всегда будет стоять вопрос о её предназначении. Триста лет назад английский учёный Джереми Бентам (Jeremy Bentham) определил цель цивилизованного развития человечества как обеспечение максимальных благ для максимального количества людей. Многие факты указывают на то, что при сохранении современных демографических тенденций и характера потребления природных ресурсов её достичь невозможно.

Образ жизни современных горожан кардинально отличается от того что было раньше и угрожавшие существованию первобытного человека опасности преодолены благодаря науке и технике. Их достижения исподволь формируют мнение, что людям на планете противостоять никто не может. Однако это неверно. Это ошибочный ментальный посыл, обрекающий на вымирание тех, кто в это поверил.

Мировой цивилизации противостоит сама природа, которой абсолютно всё равно есть ли люди на Земле или нет. Это хорошо осознавалось предками современного человека, искавшими укрытие от непогоды и дикой природы в пещерах. Спустя века каменные своды заменили обнесённые деревянным частоколом поселения, со временем превратившиеся в города с домами из кирпича, а затем в мегалополисы с небоскрёбами из стекла и железобетона.

На каждом этапе эта трансформация объединяла всё большие группы людей, что в свою очередь улучшало их выживаемость, и поселения в которых они жили быстро укрупнялись. С изобретением письменности процесс урбанизации ускорился и достиг физического предела, когда без технологических новаций обеспечить приемлемые условия проживания сотен тысяч горожан в одном месте стало невозможно.

Открытие электричества, а затем создание на его основе информационных коммуникаций привело к образованию мегапоселений. Без этих новшеств было бы невозможно поставлять и хранить продовольствие для сосредоточенных на небольшой площади миллионов человек и координировать их действия.

В конце XIX века промышленное производство электроэнергии привело к Первой электрической революции. Уже к середине следующего века практически все сферы жизнедеятельности человека были электрифицированы и с этого момента пошёл отсчёт Второй электрической революции. Выработка электрической энергии ежегодно увеличивалась на 2—2,8% и к 2017 году достигла 25 тысяч миллиардов кВтч.

Это означает, что даже с учётом вклада возобновляемых источников (около 21%) и прогнозу увеличения её доли до 33% на 2025 год, для покрытия увеличения потребности в электроэнергии будет больше сжигаться углеводородного сырья. Следовательно, антропогенное воздействие на природу будет нарастать, поскольку в электричестве города нуждаются 24 часа в сутки и все дни в году.

За последние полвека потребление энергетических ресурсов выросло в десять раз, а мировое население увеличилось в два с половиной раза. Условия жизни большинства людей улучшились, и они стали больше использовать основанных на электричестве устройств в работе, быту и для развлечений.

Это сделало электроэнергию таким же важным для полноценной жизни человека ресурсом как воздух, вода и пища, но уже для образованных им сообществ. Она стала основой сложившегося миропорядка, и истощение источников её получения будет означать окончание периода экстенсивного технологического развития человечества.

Эта книга продолжает серию «Катастрофы в природе» (2014—2017) включающую рассказы о землетрясениях, вулканической деятельности, гравитационных перемещениях вещества, водной стихии и астероидных угрозах.

Авторами не преследовалась цель дать историко-географическое описание, а попытаться оттенить роль электричества и основанных на нём коммуникаций в становлении мировой городской цивилизации, а также связанное с ней антропогенное преобразование окружающей среды. Книга будет интересна всем тем, кто интересуется науками о Земле.

Батыр Каррыев

Доктор физико-математических наук

E-mail: mweb2016@mail.ru

https://sites.google.com/site/2017sibis/

Месторазвитие

«Ничто не вечно под Луной. Но жизнь

Бессмертна эстафетой поколений.

Коль этим даром, друг мой, дорожишь,

Оставь свой след, отбросив яд сомнений…

…Да не иссякнет мудрости печать,

Что ты сумел потомкам передать!».

Уильям Шекспир «Сонет 11»

Население планеты на 1 января 2018 года составило 7444443881 мужчин, женщин и детей, принадлежащих к почти пяти тысячам этносов, разговаривающих более чем на семи тысячах языках в более чем двухстах государствах. Наибольшее число людей проживало в Азии, а в остальных частях света суммарно почти на миллиард меньше.

Большинство людей в мире независимо от пола, расы и вероисповедания являются горожанами, пользуются электричеством и электронными коммуникациями. Это отличает современную мировую цивилизацию от всех предшествующих объединений людей. Её начало следует отнести к моменту перехода от натурального восприятия окружающего мира человеком к созданию способов сохранения и передачи знаний, начиная с появления речи и письменности до прорывных технологий электросвязи конца XX века.

Устоявшаяся классификация прошлого включает несколько периодов. Космологический — происхождение и эволюция Вселенной. Геологический — эволюция Земли и возникновение у неё биосферы. Антропологический или Предыстория (Доисторический) — происхождение и эволюция человека. Исторический отсчитываемый c момента изобретения около пяти с половиной тысяч лет назад письменности. Последние 4200 лет выделены как Мейгалейский период, отсчитываемый с начала глобальной засухи, из-за которой угасло несколько локальных цивилизаций в Старом и Новом свете.

Революции в миропонимании происходят благодаря научным прорывам, что полностью относится к определению на стреле времени связных с происхождением человека событий. Оно стало возможным благодаря нескольким выдающимся открытиям.

В XVII веке немецким учёным Иоганном Кеплером сформулированы законы движения планет в Солнечной системе, а полвека спустя англичанин Исаак Ньютон объяснил их в рамках теории всемирного тяготения (подробнее в книге Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Удар из космоса», 2017). С этого момента познание мира получило естественнонаучный фундамент, на котором стали развиваться остальные научные направления. Благодаря археологии, генетике, геологии и физике стала понятна история Земли и то, когда и как на ней возникла жизнь.

В середине XIX века английский учёный Чарлз Дарвин в своём труде «On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life» (Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь, 1859) обосновал теорию эволюции земной флоры и фауны в результате естественно отбора. Он привёл доказательства того, что все виды живых организмов происходят от общих предков и эволюционируют во времени.

К середине XX века получено общее представление о причинах трансгрессии морей и особенностях формировании климата планеты сыгравших основную роль в появлении современного человека. Тем не менее, привязка переломных дат в истории людей к стреле времени была невозможна, пока британский учёный Эрнест Резерфорд в 1904 году не изобрёл метод радиоизотопного датирования. Он был применён для определения возраста геологических пород и свидетельствующих о жизни людей в прошлом артефактов.

Следующий шаг сделали молекулярные генетики в 1963—1964 годах. Ими была открыта митохондриальная ДНК (мтДНК) по которой стало возможным проследить во времени историю людей и то, когда и как они колонизировали планету.

Выяснилось, что общие предки современного человека и представители разных подвидов и видов гоминид, наиболее развитых приматов, разошлись в эволюционной цепи примерно семь миллионов лет назад, а последние общие предки современных людей жили на юге Африканского континента примерно двести тысяч лет назад.

Данные генетики в сочетании с определением возраста оставленных людьми древних артефактов и представлением о характере изменения во времени климата Земли позволили установить основные моменты в становлении человечества. Выяснилось, что оно было непростым, и прошло множество этапов, пока десять миллионов лет назад климат Африки не стал благоприятен для жизни человекообразных приматов.

Они быстро образовали несколько крупных подвидов существовавших одновременно и преуспевших в колонизации Земли намного раньше современного человека. Эволюционная схема семейства гоминид напоминает дерево с множеством ветвей, из которых только одна принадлежит человеку разумному — Homo sapiens.

В 1875 году австрийский учёный Эдуард Зюсс ввёл в научный обиход термин биосфера Земли. Под ней понимается одна из её оболочек включающая в себя кроме совокупности организмов все плоды их прошлой и нынешней жизнедеятельности — почвы, осадочные породы и свободный кислород атмосферы.

Концепцию биосферы первым выдвинул французский учёный Жан Батист Ламарк (Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, chevalier de Lamarck) в начале XIX века. Биосфера это область распространения жизни на космическом теле. На Земле она включает в себя верхние слои литосферы, гидросферу и нижние слои атмосферы. Её формирование началось примерно 3,8 миллиарда лет назад с появлением на планете первых организмов.

Важнейшим условием возникновения биосферы было образование у Земли атмосферы и гидросферы, а также способность воды на ней находится в трёх агрегатных состояниях — газообразном, жидком и твёрдом (подробнее в книге Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Стихия воды», 2017). В этих условиях не позже 3,9 миллиардов лет назад возникла жизнь, а затем простейшие организмы смогли стать многоклеточными. Этот процесс занял миллиарды лет и привёл к появлению примерно 25 миллионов лет назад первых гоминидов — человекообразных обезьян.

Считается что последний универсальный общий предок всего живого LUCA (Last Universal Common Ancestor) появился на Земле 4,5 млрд. лет назад. Немногим ранее по космическим меркам образовалась сама планета — 4,567 млрд. лет назад, а её столкновение с гипотетической Теей и образование спутника Луны случилось 4,52 млрд. лет назад. Вскоре Земля пережила масштабную метеоритную бомбардировку, после которой на ней возникла жизнь.

В свою очередь русский учёный Владимир Вернадский предположил, что конечной стадией развития биосферы является её переход в ноосферу — термин, введённый в оборот французским учёным Пьером де Шарденом. Вернадский полагал, что она будет образована разумной деятельностью человека: «В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремлённая и организованная воля его как существа общественного» (1944).

Это достаточно утопическое представление о ноосфере отражает основанное на всемогуществе человека понимании характера эволюции биосферы. Тем не менее, исторический опыт человечества от небольших групп до локальных цивилизаций не сопоставим с происходящими не только в космосе, но даже на Земле геологическими процессами. Это оставляет мало места для тщеславия, поскольку восходящий процесс человечества может быть прерван или изменён в силу не зависящих от него различных причин (подробнее Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Вулканы», 2016).

Наукой ищется ответ на вопрос как возникла современная цивилизация, но для её дальнейшего существования не менее важным является ответ на вопрос — почему предки ныне живущих людей преуспели там, где потерпели крах все остальные ветви гоминидов?

Около 2,5 миллионов лет назад на Земле произошло глобальное похолодание, и череда ледниковых периодов отсеяла не сумевших к ним приспособиться ветви гоминидов. Примерно 320 тысяч лет назад извержения вулканов в восточной Африке определили будущее человечества. Продолжавшаяся почти 150 тысяч лет вулканическая активность не только изменила условия жизни древних людей на континенте, но сказалась и на том, в каком направлении пошла их эволюция.

С наступлением периода межледниковья земной климат потеплел, ледники отступили, а площадь морей уменьшалась. Тем не менее, на планете всё ещё было очень холодно. В Северном полушарии наступил пик Днепровского оледенения, и льды покрывали большую часть Восточно-Европейской равнины. Холодно было в Южном полушарии, где чередовались периоды похолодания и потепления. Несмотря на окружающие опасности, предки людей выжили, поумнев настолько, что научились противостоять враждебной среде и дождаться окончания ледникового периода.

Есть много предположений, как это случилось, но согласно Бритве Оккама не следует умножать число сущностей сверх необходимости и, если все объяснения равны, то самое простое будет правильным. Немногочисленные группы людей уцелели, поскольку нашли укрытие в пещерах и источники пропитания на морском побережье.

Первые свидетельства о жизни людей современного типа обнаружены в пещерах местечка Пиннакл пойнт (Pinnacle Point) на южном побережье Африки. Они начали обитать здесь 170 тысяч лет назад, а последние свидетельства их жизни в этом месте датируются возрастом в сорок тысяч лет. Скорее всего, голод и природные катаклизмы вынудили древних людей мигрировать сюда из других районов Африки.

Для того чтобы уцелеть и сохранить своё потомство на берегу океана было всё необходимое — пресная вода, обилие пищи и пещеры как укрытие от непогоды и крупных хищников. Собственно и сегодня первые два условия обязательны для жизни людей, но десятки тысяч лет назад речь шла о выживании их немногочисленной популяции.

Постоянно продуваемое ветрами побережье Южной Африки хорошо прогревается солнечными лучами и достаточно увлажнено. Оно отличается дождливой зимой и тёплым летом и получило название «Дороги садов». Местные воды отличаются большим разнообразием морской фауны. Сотни тысяч птиц кормятся здесь рыбой и выводят птенцов на скалах. Обилие пищи привлекает сюда крупных морских хищников — белых акул и тюленей.

Каменистые бассейны с песчаными отмелями обнажающимися во время отлива были полны водорослей, крабов и прочей живности служившими хорошей кормовой базой для пришедших сюда людей. Тем не менее, их жизнь была полна опасностей и невзгод. Недалеко от пещер обитали выходившие на охоту в ночное время крупные хищники. Забредших далеко от берега в поисках пищи людей могла накрыть высокая приливная волна и унести морские течения. Опасность подстерегала недалеко от берега со стороны акул и ядовитых змей.

Американский учёный Алан Вильсон одним из первых построил родословное древо человечества, на котором самая ранняя точка ветвления отделила группу африканцев от других людей. Это произошло примерно 137 тысяч лет назад. Поскольку митохондриальная ДНК наследуется только по материнской линии, путём сравнения её последовательности у современных людей определено сравнительное их родство по близости к гипотетической митохондриальной Еве, прародительнице Homo sapiens. Это была относительно однородная генетическая популяция, члены которой получили мтДНК от одной женщины жившей в Африке 180—200 тысяч лет назад. Более того согласно генетическим исследованиям 90% животной жизни, как и современный человек произошли от небольших популяций существовавших примерно в тоже время — 100—200 тысяч лет назад.

Возможно, именно здесь на берегу Индийского океана люди впервые осознали течение времени, поскольку их выживание зависело от возможности собирать во время отливов морепродукты. Приспособление к заданному природными силами ритму давало огромное преимущество, сформировав у людей способность к планированию.

Извержение вулкана Тоба в Индонезии 74 тысячи лет назад привело к новому похолоданию климата и поставило на грань выживания предков современных людей. Оно оценено в наивысшие VIII баллов VEI с объёмом изверженных пород около 2,8 тысяч кубокилометров.

Высота эруптивного облака достигала 35 километров, а вулканический пепел найден даже в отложениях озера Малави на Африканском континенте (подробнее в книге Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Вулканы», 2016). На побережье Южной Африки обнаружены следы этого извержения в виде микроскопических стеклянных осколков — криптоферы.

Из-за извержения проницаемость атмосферы для солнечных лучей резко снизилась. Почти тысячу лет продолжался период похолодания климата из-за которого сократилось биологическое разнообразие и численность людей. Возник т. н. «эффект бутылочного горлышка» — момент, с которого человеческая популяция достигает минимально необходимой численности для воспроизводства и люди рискуют полностью вымереть.

В промежуток от 90 до 55 тысячи лет назад началась миграция людей современного типа в Азию, а оттуда в Австралию, Сибирь, Европу и Америку. Скорее таких попыток было много, но эта, судя по данным мтДНК современных людей, оказалось самой успешной.

Это был период времени, когда представители Homo sapiens приспосабливались к окружающей среде и искали наиболее благоприятные условия существования. Естественными убежищами становились пещеры, а богатые флорой и фауной регионы предпочтительными территориями расселения.

В книге Стивена Оппенгеймера (Stephen Oppenheimer) «Eden in the East» (Из Эдема, 2004) изложена гипотеза о том, что предки современных людей дважды мигрировали из Африки. Первый раз представители Homo sapiens совершили исход с континента через Синайский полуостров в район Леванта около 120 тысяч лет назад, но полностью вымерли во время ледникового периода. Второй раз они вышли из Африки через Баб-эль-Мандебский пролив после извержения вулкана Тоба на острове Суматра 70—80 тысяч лет назад. Переход удался благодаря регрессии Красного моря, и группа в несколько сотен человек положила начало всем неафриканским народам в мире.

Умение наблюдать и подражать успешным практикам сначала в дикой природе, а затем друг — другу в собирательстве и охоте позволили одной группе предков современного человека пройти «бутылочное горлышко» в то время как другие, возможно не менее одарённые представители Homo, этого сделать не смогли. Обладающие этими качествами люди имели больше шансов на выживание особенно в ситуации вынужденной миграции на новые земли.

Сама по себе миграция это приобретение опыта выживания в новых условиях, с отсевом не сумевших приспособится к ним людей. Не везде находились привычные пещеры, и приходилось строить шалаши или сооружать гнёзда на деревьях. Это значительно осложняет работу антропологов вынужденных по остаткам каменных орудий или утвари генерировать субъективные суждения о быте и нравах древних людей.

К концу ледникового периода двенадцать тысяч лет назад люди колонизировали почти все свободные ото льда части суши. Они жили как охотники-собиратели и следовали за миграцией животных, пока не научились выращивать съедобные растения и одомашнивать животных. Этот момент в истории человечества английский учёный Вир Гордон Чайлд назвал Неолитической революцией.

Высказываются различные предположения о причинах побудивших отдельные группы людей десять тысяч лет назад перейти к осёдлому образу жизни и сельскому хозяйству. От изменения климата, заставившего заняться одомашниванием животных в оазисах, до нехватки природных ресурсов из-за возросшей численности людей.

В этой связи история человечества обычно представляется последовательной сменой поколений, периодов или эпох которым присваивались те или иные названия согласно характерным особенностям — от способа добычи пищи, до особенностей социальных отношений. Это упрощает восприятие процесса формирования современного человечества, однако в каждый момент времени одновременно существовали и существуют «параллельные миры» представители которых находились и находятся на разных этапах социального времени.

Социальность это совокупность приобретённых человеком свойств, способствующих его жизнедеятельности и инкорпорации в социум. Термин используется для выражения приобретённых человеком непосредственно от социальной группы различных культурных ценностей, выразителем которых он становится. В свою очередь социализация это процесс получения необходимых для жизни в обществе навыков.

В книге «Les lois de l’imitation» (Законы подражания, 1890) французский учёный Жан Тард определил основой развития общества социально-коммуникационную деятельность людей в форме подражания. Это копирование и повторение одними людьми поведения и опыта других.

При этом всё новое рассматривается как результат творческой деятельности немногочисленных одарённых личностей. Добавим, способных наблюдать, копировать и творчески воспроизводить лучшие образцы выживания в дикой природе. Это может относиться как к созданию запасов корма грызунами в норах, так и строительству бобрами хаток и плотин на речках, чему эти животные научились задолго до человека.

По мере расселения на планете условия жизни и климат существенно менялись. Это требовало от людей способности не только изменять привычный образ жизни, но и изобретать способы обеспечивающие выживание потомства в новых условиях. У живой природы перенимались самые эффективные способы добычи пищи и оборудования жилищ.

Естественный отбор отдавал предпочтение выигрышным генетически обусловленным факторам поведения и физическим особенностям, которые благоприятствовали адаптации людей к новым условиям существования. Генетическая ассимиляция к ним закреплялась наследственно и в дальнейшем сохранялась, несмотря на изменения среды обитания, как под воздействием естественных процессов, так самого человека.

В социуме новые выигрышные особенности поведения людей передавались уже не через гены, а путём обучения, а затем благоприятствующие закреплению новых навыков гены отбирались в результате биологической эволюции. Как считает американский учёный Джеймс Болдуин, этот процесс позволил человеку коэволюционировать и более эффективно приспосабливаться к окружающей среде.

Пользование девственными ресурсами постепенно уступало сознательной деятельности по производству самых необходимых для жизни продуктов и предметов. Этот период в истории людей получил наименование аграрной революции и ознаменовал переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Его можно рассматривать как мутуализм — форму активного симбиоза человека с другими живыми организмами.

В научный обиход понятие о мутуализме ввёл немецкий учёный Генрих Антон де Бари во второй половине XIX века. Благодаря человеку одомашненные животные и окультуренные растения получали лучшие условия для размножения по сравнению со своими дикими собратьями.

«Моя идея состоит в том, что в любой популяции организмов, способных к самовоспроизведению, неизбежны генетические вариации и различия в воспитании отдельных индивидуумов. Это значит, что некоторые индивидуумы более других способны делать правильные выводы об окружающем их мире и поступать в соответствии с этими выводами. У таких индивидуумов будет больше шансов выжить и дать потомство, а потому их образ мыслей и их поведение станут доминирующими». Стивен Хокинг «Краткая история времени», 1988 год.

Отход от собирательства имел свою географическую локальность и происходил в разное время — от первых земледельческих культур на Ближнем Востоке девять тысяч лет назад, до Мезоамерики около четырёх тысяч лет назад. Люди постепенно переставали зависеть от превратностей природы, но попали в полную зависимость от своей способности производить и сохранять пищу длительное время.

С древнейших времен люди жили небольшими общинами, большинство членов которых находились в близком родстве. Примерно тридцать тысяч лет назад доля людей доживавших до тридцати лет возросла в пять раз, и появился институт наставничества. Пожилые люди передавали свой опыт молодым, что ускорило процесс социальной организации и способствовало выживанию потомства.

В те времена старость наступала намного раньше, чем теперь и средний репродуктивный возраст человека составлял пятнадцать лет. Поэтому уже тридцатилетний человек имел внуков и участвовал в их воспитании (подробнее в книге Б. Каррыев «Интернет: Цифровая революция в эру мгновенной коммуникации», 2017).

Кристен Хоукс (Kristen Hawkes) из университета Юты (University of Utah) выдвинула т.н. «Гипотезу бабушки» (1994) объясняющую возникновение долголетия у современных людей. Младенческая смертность снизилась благодаря заботившимся о внуках 30—40 летним бабушкам и их дочери могли больше рожать. В результате в таких семьях «гены долголетия» передавались всё большему количеству людей, и их средний возраст вырос до семидесяти лет. Этот вывод подтвердила разработанная под руководством Карлы Эйме (Carla Aime) компьютерная модель (2017).

Пожилые люди стали первой коммуникацией между поколениями, настолько важной, что по данным исследования (2013) Аджит Варки (Ajit Varki) и Паскаля Гагнэ (Pascal Gagneux) из университета Калифорнии в Сан-Диего (University California, San Diego), в процессе эволюции у современного человека появились продлевающие его жизнь в пожилом возрасте механизмы. Помимо всего, в этом может заключаться одна из причин большего числа долгожителей среди образованных людей и сохранения ими высокой умственной активности в преклонном возрасте.

Поколение не биологическое, а социальное явление. На поколения подразделяются группы людей родившихся примерно в один и тот же период времени со схожими условиями социализации. Иными словами под влиянием факторов сыгравших определяющую роль в формировании образа их мышления, привычек и жизненных ориентиров.

Этот процесс происходил не везде, но всегда путём выживания лучше адаптировавшихся к текущей обстановке групп людей. Между ними возникала высокая степень общности понимания ситуации, а индивидуальный опыт кристаллизовался в коллективные знания. Это позволило перейти от собирательства к ведению сельского хозяйства, управлять стоком рек, бороться как с избытком влаги, так и её недостатком в засушливые периоды.

Законы эволюции безжалостны и за миллионы лет вырабатывают наиболее оптимальные и эффективные способы приспособления к окружающей среде. Собственно сам человек является таким примером. Слабо вооружённый по сравнению с крупными хищниками он оказался способен перенимать лучшие образцы выживания у живой природы.

«Разум и память позволяют нам накапливать и развивать полезные навыки и опыт на протяжении всей жизни. Этот опыт и навыки помогали нашим предкам добывать пищу и другие ресурсы, и прекращение размножения позволяло переориентировать часть этих ресурсов на помощь своим детям и внукам, повышая их плодовитость и вероятность выживания их потомства». Карла Эйме, 2017 год.

Копирование удачного эволюционного решения сводит к минимуму неудачи, а переход к самостоятельному изобретательству позволил человеку приспособляться к самым неблагоприятным условиям жизни в пустынях и вечной мерзлоте. Выигрышные практики проходили проверку временем и естественным отбором, а их носители получали преимущество в размножении и сохранении своего потомства.

С наступлением когнитивной революции, этническое и культурное разнообразие ранних человеческих сообществ уступало их унификации и объединению в укрупняющиеся группы с более эффективной коммуникацией между её членами. В свою очередь ощущение хода времени, способность передавать навыки, опыт и знания стало главным эволюционным преимуществом Homo sapiens. Тем самым было обеспечило его доминирование над всем многообразием существовавших до и одновременно с ним ветвей рода Homo.

Вавилонская башня

«К концу последнего оледенения все ветви этого рода вымерли, за исключением только одного вида — Homo sapiens, т. е. современного человека. Однако последний распространился по всей суше планеты, затем в исторический период освоил поверхность гидросферы и произвёл на Земле такие изменения, что ныне всю ландшафтную оболочку Земли справедливо называют антропогенной». Лев Гумилёв «Этногенез и биосфера Земли», 1989 год.

Месторазвитием человечества является поверхность планеты Земля, но не все места на ней пригодны для его существования. Во-первых, ледяные поля Антарктиды или острова на Северном полюсе исключают возможность обычной жизни. Во-вторых, покрывающий более 70% земной поверхности Мировой океан не пригоден для жизни сухопутных существ. В-третьих, почти лишённые пресной воды песчаные и каменистые пустыни не обладают достаточными ресурсами для проживания значительных групп людей.

В историографии в целях упрощения и систематизации используется определение Первобытного общества возникшего на Ближнем Востоке существовавшего до 3000 года до н. э. с момента объединения Верхнего и Нижнего Египта; Древнего мира в Европе до 476 года н. э. когда произошёл крах Римской империи. Средние века от 476 года до конца XV века — начала эпохи Великих географических открытий. Новое время — конец XV века до завершения Первой мировой войны и Новейшее время с 1918 года до современности.

Американский учёный Люис Морган считал, что каждое объединение людей в своё время проходило три этапа эволюции — дикость, варварство и цивилизация. Дикость характеризуется собирательством съедобных растений, фруктов и падали, затем дополненные охотой и рыболовством, отсутствием имущественных отношений и др. В этот период люди следовали за животными, на которых охотились, или образовывали стоянки рядом с обильной кормовой базой. В благоприятных местах, где имелись пещеры пригодные для укрытия от непогоды и крупных хищников условия, обитаемый период насчитывает сотни лет.

На стадии варварства возникает земледелие и скотоводство, появляются постоянно обитаемые поселения, в которых формируется частная собственность и зарождается социальная иерархия. Третья стадия это локальная цивилизация характеризуемая возникновением городов и государств, классового общества, наук, письменности и др.

В общечеловеческом масштабе весь период исхода из пещер до современности занял немногим более ста тысяч лет, что является лишь мгновением на шкале времени существования жизни на Земле. За этот период человек научился не только приспосабливаться к окружающей среде, но и изменять её в нужную для себя сторону. Это происходило не везде и в разные времена, но переставшие зависеть от превратностей дикой природы общины образовали первые поселения, которым последовали первые государства на Ближнем Востоке.

Городское поселение это место концентрации людей и созданной ими техносферы на относительно небольшой площади. Исторически места их образования диктовались природными условиями: благоприятным ландшафтом, доступом к пресной воде и источникам пищи. Позже — фортификационными: защита от дикой природы или себе подобных и коммуникационными — передача опыта, торговля и др. Затем, производственной необходимостью: близость к источникам сырья, подходящие условия для развития промышленного производства и др. В современное время поселения это зоны формирования искусственной среды, своеобразных инкубаторов для жизни людей изолированных от дикой природы.

Дорога к основанному на культурных достижениях обществу была долгой и не простой. Не всегда места, куда проникал человек, оказывались благоприятны для его жизни, но способность к подражанию, а затем к самостоятельному изобретательству, дополненные симбиозом с другими организмами привели к образованию первых постоянных поселений в Египте и на Ближнем Востоке.

Природные условия и климат обусловливали неравномерный характер и многообразие направлений социально-культурного развития людей. Уже с Верхнего палеолита, 40—12 тысяч лет назад, образование обособленных материальных культур в разных частях света пошло по нарастающей.

Обитатели пещер и шалашей преодолевали неблагоприятные природные условия главным образом за счёт социализации — умения жить в общине, ставшей первой формой общественной организации людей. Её членов связывали кровные узы, коллективный труд и общее потребление его результатов. В первобытной общине формировались условия для передачи навыков и опыта из поколения в поколение вербальным путём.

Там где свободных угодий было достаточно численность населения увеличивалась до тех пор пока не возникала т.н. проблема острова Св. Матвея когда из-за нехватки природных ресурсов люди попадали в ситуацию голодного выживания. Это приводило к сокращению их численности, вынужденным миграциям в поисках новой кормовой базы или необходимости осваивать новые способы существования.

Увеличение численности любой популяции напрямую связано с ёмкостью среды обитания. Это такой максимальный размер популяции, который она способна стабильно поддерживать, т.е. обеспечивать пищей, водой и другими необходимыми условиями существования. В противном случае популяция вырождается, погибает, должна сменить место обитания или найти новые способы восполнения необходимых для жизни ресурсов. На территориях с ограниченными пищевыми ресурсами, тёплым и влажным климатом для разросшихся популяций, таких как Индия, Китай, Корея, Новая Зеландия или Японские острова в пищу шли все доступные продукты с использованием специй и специальных приёмов их обработки, без которых их невозможно было употреблять. Собственно это положило начало кулинарному искусству и изобретению способов долговременного хранения продовольствия.

В 1798 году английский учёный Томас Мальтус опубликовал трактат с результатами анализа динамики роста населения в зависимости от потребляемых природных ресурсов. Он показал, что производство жизненных благ (продовольствия, различных материалов и др.) растёт в арифметической прогрессии, а население в геометрической. Дисбаланс между численностью населения и его ресурсным обеспечением приводит к вымиранию популяции.

Мальтузианские ловушки (Malthusian trap) в древнем мире могли возникать по многим причинам. Среди них были такие, как истощение источников пресной воды и основных продуктов питания в месте обитания, так и неблагоприятные погодные условия или катастрофические природные явления — вулканические извержения, землетрясения или цунами.

В конце XVIII века Томас Мальтус предположил, что быстрый рост человеческой популяции в итоге приведёт к нищете и голоду. Поэтому, при достижении критической плотности населения, как правило, ситуация разряжается катастрофическими депопуляциями — голодом, войнами или эпидемиями. Бельгийский учёный Пьер Франсуа Ферхюльст (Pierre François Verhulst) с целью учёта ограничивающей рост популяции конкуренции за ресурсы дополнил (1838—1945) уравнение Мальтуса пропорциональным квадрату скорости роста населения отрицательным членом.

Универсальный закон природы это поддержание баланса в пищевой цепи. Его нарушение ставит под угрозу существование сложившейся экосистемы. Подобное происходило неоднократно и отчасти из-за человека там, где выход за пределы ареала обитания ему затрудняли географические факторы, такие как горы, моря или пустыни.

В этих условиях попытка выжить ничего не меняя в образе жизни, приводила к деградации окружающей среды и последующему сокращению или вымиранию популяции. Наиболее известный пример это трагедия обитателей острова Пасхи.

Критерием успешности системы сдержек и противовесов в природе является долговременное существование всей экосистемы, а не одной какой либо её части. Так, внезапное исчезновение сдерживающих рост какой-либо популяции факторов приводит к общей деградации, о чём свидетельствуют попытки человека вмешаться в сложившиеся экосистемы. Примеров тому много, от завоза кроликов и собак в Австралию до трансформации экосистемы Чёрного моря из-за проникновения на днищах кораблей брюхоногого моллюска и др.

В 1926 году в рамках мер по защите вапити (общее название подвидов благородных оленей, обитающих в Северной Америке) в парке Йеллоустон истребили всех волков, охотившихся на крупных копытных. Перестав быть объектом охоты, вапити начали чаще болеть, поскольку волки питались больными и слабыми животными, не давая распространяться заболеваниям.

За время отсутствия волков численность олений быстро возросла, и они нанесли сильный урон местной флоре и фауне. Олени поедали молодые побеги ивы и осины, вытаптывали кустарники и траву. Это отразилось на рационе медведей гризли и вызвало деградацию лесных угодий, быструю эрозию речных русел и др.

В 1935 году практика истребления волков прекратилась, а спустя полвека в парк выпустили 66 макензийских равнинных волков, и к 2005 году их численность достигла 118 особей. Волки заставили оленей избегать некоторых участков парка, где восстановилась растительность. За шесть лет количество деревьев увеличилось в пять раз и разрослись ягодные кустарники. Рост деревьев и травы на речных берегах снизило их эрозию. В реках появились бобры, ондатры, утки и рыба. Волки уменьшили популяцию шакалов, что привело к увеличению количества зайцев и мышей и привлекло в парк ястребов, хорьков и лис.

В 1944 году на необитаемый остров Св. Матвея (St. Matthew Island) в южной части Берингова пролива привезли оленей. Природа острова подходила для их разведения. На нём отсутствовали опасные хищники, и число оленей быстро увеличилось.

К 1963 году стадо из 29 особей выросло до шести тысяч оленей. Однако в последующие три года оно сократилось до сорока одной самки и одного оленя. В 80-х годах стадо полностью вымерло. Главной причиной гибели оленей стал истощивший кормовые пастбища острова перевыпас. Иными словами несоответствие ресурсных возможностей острова возросшей численности животных.

Лауреат Нобелевской премии немецкий учёный основоположник этологии Конрад Лоренц считал, что нет причин, чтобы наблюдаемые у животных поведенческие инстинкты нельзя было применить к человеку. Собственно тому есть много оснований, а главное заключается в том, что с момента своего появления человек был и остаётся частью экосистемы планеты потребляя пищу и оставляя в месте обитания биологические отходы своей жизнедеятельности.

В природе есть много удачных примеров адаптации к окружающей среде или изменяющимся условиям существования. Это сезонные миграции травоядных и хищников, так и сохранение людьми местообитания путём изобретения более совершенных способов добычи пищи или создания их запасов на зимний период, как это делают грызуны и другие виды животных.

Там где обстоятельства или удача сопутствовали росту численности популяции, существенно менялся образ жизни людей, и преимущественный способ получения ими необходимой пищи. Поиск падали и собирательство постепенно уступали охоте на крупных животных в лесах и степях, а в рационе обитающих на речных и морских берегах начали преобладать морепродукты и рыба.

Существуют различные версии того, что привело к появлению первых постоянных поселений, но причины, несомненно, были иными, чем в современное время. Для их образования, прежде всего, был необходим естественный прирост населения, когда число смертей оказывалось устойчиво меньше количества рождений.

Иными словами, коэффициент замещения или упрощённо отношение числа рождений к числу смертей должен быть больше единицы. Эта ситуация определяется многими факторами такими, как достаточное количество женщин репродуктивного возраста, возможностью обеспечивать их и детей защитой и продовольствием. Отчасти поэтому первые постоянные поселения возникали на речных и морских берегах, где имелись стабильные источники пищи.

В пределах ареала обитания площадью до нескольких сотен квадратных километров в поисках пищи древние люди перебиралось с места на место. Маршруты их передвижений определялись миграцией животных, сменой сезонов и циклами созревания растений. В последующем, одни группы людей, сохранив кочевой образ жизни, преимущественно занимались разведением животных, подстроив под него свой образ жизни. Другие осели в благоприятных для выращивания сельскохозяйственных культур или добычи морепродуктов местах.

Кочевники оказались ближе к природе, поскольку использовали естественные угодья для выпаса скота, но сравнительно с оседлым населением были не менее изобретательны. Свой быт они накрепко связали с ёмкостью естественных ландшафтов, а жилища приспособили к особенностям кочевой жизни в сложных климатических условиях.

Первые жилища древних людей схожи с теми, в которых сегодня проживают многие аборигены в различных частях света. Это Добо — шалаши на деревьях на островах Индонезии, Вигвам — жилища североамериканских индейцев, Иглу — дома из снега гренландских эскимосов, Шатёр — укрытия жителей пустыни бедуинов на Ближнем Востоке, Юрта — жилища из войлока и кож степных кочевников в Центральной Азии и Яранга — кожаная кибитка кочевников-оленеводов на Чукотке. Очень часто такие жилища объединялись в группы, обитателей которых связывали в основном родственные узы.

В современное время люди в пустынных, горных или суровых арктических условиях используют изобретённые многие тысячи лет назад приёмы выживания в дикой природе. Это касается жилищ, одежды, инвентаря и многого другого. Несмотря на все усовершенствования, современные палатки альпинистов или одежда охотников основаны на тех же принципах, которыми руководствовались люди тысячи лет назад.

В доисторическое время для возникновения постоянного поселения требовался мягкий климат, источники пресной воды, плодородные почвы и др. Благоприятные природные условия имелись в полосе между 40 и 23 градусами северной широты, где обнаружены следы самых древних поселений современного человека. Они располагалась в плодородных долинах рек Евфрата и Тигра, Хуанхэ и Янцзы, Инда и Нила, на побережье Средиземного и Чёрного морей, в предгорьях на территории современных Ирана и Сирии.

Именно здесь возникли первые сельскохозяйственные культуры исследованные русским учёным Николаем Вавиловым. На основании собранных материалов он выделил семь основных географических центров происхождения культурных растений и показал, что почти все они находились в горных районах тропиков, субтропиков и умеренного пояса.

Находки в иорданской Чёрной пустыне на Ближнем Востоке указывают, что натуфийские охотники-собиратели уже примерно 14 тысяч лет назад выпекали хлеб из злаков. В 2013 году раскопки в горах Загрос под руководством Симоны Риль (Simone Riehl) из немецкого университета Тюбингена (Eberhard Karls Universität Tübingen) показали, что сразу пять общин на Ближнем Востоке 9800 лет назад независимо друг от друга начали выращивать злаки.

В 1906 году американский учёный Джеймс Брэстед опубликовал книгу «Ancient Records of Egypt» (Древние тексты Египта) в которой употребил ставшее популярным наименование «Fertile Crescent» (Плодородный Полумесяц) — первой области зарождения сельскохозяйственной культуры на планете. Это регион на Ближнем Востоке охватывающий современные территории Израиля, Ирака, Ливана, Сирии, юго-восток Турции, юго-запад Ирана и северо-запад Иордании. Он назван так из-за напоминающей полумесяц формы, где благодаря влажному климату и плодородной почве имелись благоприятные условия для произрастания растений и обитания различных животных.

С окончанием ледникового периода примерно двенадцать тысяч лет назад, в Евразии установился близкий к современному климат. Значительная часть территории Ближнего Востока заняли пустыни и сухие степи, но на севере, в широкой полосе от гор Леванта и Тавра на западе, до гор Загрос на востоке, воды было достаточно для растительности. Обильные дожди давали жизнь многочисленным горным речкам, в свою очередь питавших крупнейшие в регионе реки Евфрат и Тигр. Междуречье между ними заполнили болота и озёра с разнообразной флорой и фауной.

Плодородный Полумесяц находится в зоне контактов расходящихся Арабской и Африканской тектонических плит и сходящихся Арабской и Евразийской. Здесь, на окраине Сирийской пустыни геологические процессы сформировали разнообразные ландшафты — от пустынного плоскогорья и высоких гор, до плодородных речных аллювиальных бассейнов с большим разнообразием экосистем в которых сохранились не обнаруженные в других местах эндемики.

Здесь обитали предки одомашненных животных — коз, овец и свиней. Через Иранское нагорье в Полумесяц попали корова и лошадь, а из Центральной Азии верблюды. Поэтому, когда Евразия освободилась ото льда он стал мостом через который в неё попала африканская флора и фауна.

Разнообразие климатических условий в Полумесяце способствовали эволюции однолетних растений производящих более питательные семена, чем многолетние. Здесь произрастали дикие прародители основных современных сельскохозяйственных культур — гороха, пшеницы, льна, чечевицы и ячменя которые удалось культивировать с первых попыток земледелия.

Ближний Восток был не единственным центром возникновения земледелия и животноводства на планете. Независимо друг от друга в разное время люди начинали обрабатывать землю, собирать урожаи и одомашнивать животных в Юго-Восточной Азии, Северной и Южной Америке. Они формировали самобытные культуры, одни из которых легли в основу современной мировой цивилизации, а другие бесследно исчезли со стрелы времени.

Собирательство и охота постепенно уступали выращиванию съедобных растений и разведению пастбищных животных. Шкуры и кости последних шли на изготовление одежды и инвентаря, а для хранения различных продуктов изобретались используемые и сегодня приёмы обработки.

Аграрии преуспели в подгонке ландшафтов под свои нужды. Они научились выращивать пшеницу и ячмень, разводить коз и овец на Ближнем Востоке уже почти девять тысяч лет назад. В Индии и Китае начали культивировать рис, просо и другие зерновые культуры почти семь тысяч лет назад. Почти четыре тысячи лет назад жители Северной и Южной Америк уже выращивали подсолнечник, картофель, кукурузу и бобы, разводили лам и других одомашненных животных.

Первые зерновые культуры обладали важным качеством. Зерно можно было запасать и хранить длительное время, что сделало возможным поддерживать людей непосредственно не занимавшихся производством продуктов питания.

Имевшиеся угодья, даже при примитивных способах обработки земли, давали достаточно продукции для увеличивающейся численности общин, хотя для большинства их членов итогом становилась однообразная пища с низким содержанием белка и витаминов. Некоторую параллель с этим периодом можно провести сегодня, когда продовольствие естественного происхождения всё больше подменяются произведёнными индустриальным способом сурагатами.

Жизнь аграриев перестала завесить от сезонности и в наиболее благоприятных для сельского хозяйства и животноводства местах численность населения росла. Оно состояло из взаимодействующих тем или иным образом общин и племён, часто враждовавших между собой из-за земельных ресурсов или охотничьих угодий.

В результате воздействия связанных с культурными изменениями факторов преимущество получили связанные с характером питания и метаболизмом человеческие гены. Их современное состояние отражает те грандиозные изменения, которые произошли с переходом от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Поскольку в аграрных сообществах люди потребляли больше крахмала, то они стали обладать большим количеством копий гена амилазы, расщепляющего его фермента, сравнительно с теми, кто добывал пищу охотой и рыболовством.

С аграрной революцией изменился рацион питания. В нём начали преобладать злаки и молоко одомашненных животных. Благодаря этому младенцев рано отлучали от груди, что позволило женщинам чаще рожать. С этого момента возросшая численность осевших людей сделала невозможным их возврат к прежним способам существования — охоте и собирательству.

Общинные поселения. Сообща было проще выживать и строить укреплённые поселения, сначала для защиты от дикой природы, а затем от набегов конкурентов. В схожих условиях изобретались одинаковые технологии организации первых городищ. От строительства общих «коммунальных» жилых помещений до «семейных» зданий вокруг хранилищ продовольствия, инвентаря и оружия, а затем укреплённых сооружений для элиты, её вооружённых охранников и представителей нарождавшихся религиозных культов.

Запасы продовольствия позволяли выживать в неблагоприятные периоды и места их хранения постепенно приобретали культовый характер. Сама традиция приносить дары храмам проистекает из древнейшего способа создания запасов продовольствия и инвентаря на «чёрный день». Со временем отвечающие за их хранение и распределение члены общины становились обладателями исключительного права распоряжаться коллективными запасами продовольствия, хозяйственного инвентаря, а затем и оружия.

Это достаточно упрощённая схема формирования поселений на стадии перехода к земледелию и животноводству. В разных природно-климатических условиях и жизненных ситуациях этот процесс имел свои особенности, но конечным результатам всегда становилось образование поселений сначала сельского, а затем городского типа.

В археологии, географии и статистике поселение это место где постоянно живут люди. В размерах оно может варьироваться от сгруппированных вместе небольшого количества жилищ до крупных городов с сотнями, тысячами и миллионами зданий с различными инженерными сооружениями. Поселения могут быть в виде деревни с несколькими десятками домов. Посёлка — относительно небольшого населённого пункта с элементами инфраструктуры общего пользования. Города — крупного населённого пункта, обитатели которого не занимаются сельскохозяйственными работами. Мегалополиса — крайне урбанизированного городского поселения, число жителей которого с агломерацией может составлять от нескольких миллионов до нескольких десятков миллионов человек.

Примерно десять тысяч лет назад в Плодородном полумесяце один за другим возникают насчитывающие тысячи жителей поселения. Они занимали удобные в хозяйственном и оборонном отношениях места и становились центрами аграрных провинций с многочисленными сельскими общинами. Со временем в поселениях появились улицы и центральное место — прообраз главной городской площади. С развитием ремёсел и торговли здесь люди могли обмениваться продуктами своего труда.

В современном понимании первые постоянные поселения, такие как Дамаск или Иерихон на момент образования ещё не были полноценными городами. Они носили характер крупных сельских общин, пока не развились ремёсла, а затем торговля. Ключевым фактором образования городищ становилась защита имущества и запасов продовольствия от вражеских набегов. Это привело к необходимости строительства крепостных стен, рвов и прочих атрибутов древнего оборонного зодчества.

Человек был не первым, кто озаботился данной проблемой. Муравьиные гнёзда и пчелиные улья, глубокие норы или домики бобров под водой служат для хранения и защиты запасов корма. Применительно к насекомым этого оказалось мало, и они выработали коллективные методы агрессивной обороны и нападения, позволившие им просуществовать миллионы лет.

Освобождённый от необходимости питаться падалью и собирать дикие растения человек продвинулся намного дальше. Охотники-собиратели уступили место объединениям людей, в которых одни занимались обработкой земли, орошая или защищая её от наводнений, другие ремесленничали, а третьи, приняв на себя обязательства защищать первых и вторых, обложили их поборами и образовали элиту — вождизм. Её оформление в вооружённую, регламентирующую и управляющую общественную силу через века после аграрной революции привело к пересмотру шкалы человеческих ценностей.

«Благодаря аграрной революции общий объём потребляемой человечеством пищи, безусловно, увеличился, но больше еды — это вовсе не обязательно более полезная диета или больше досуга. Нет, в результате произошел демографический взрыв, и возникла элита, но среднестатистический скотовод или земледелец работал больше, а питался хуже, чем среднестатистический охотник или собиратель». Юваль Харари «Sapiens: A Brief History of Humankind», 2011 год.

Укреплённые места хранения запасов продовольствия и инвентаря со временем стали храмовыми сокровищницами, которыми заведовали служители культов. Целесообразность уступила место накопительству ценных предметов, достигнув апогея в египетских и центрально американских пирамидах. Но полное совершенство она приобрела в современных банковских хранилищах, в которых практическая ценность содержимого значительно уступает потраченным на их добычу и охрану человеческим ресурсам.

В природной среде, поддерживающей конкурентное сожительство, популяция подчиняется эволюционным закономерностям. Сильная особь побеждает слабых и получает преимущество в размножении. Однако её полномочия не передаются по наследству, и не подкрепляется идеологическими соображениями взамен мышечной силы и крепких зубов. Эта способность имеется только у встроенного в социальное общество человека.

Английский учёный XIX века Герберт Спенсер полагал, что социальная организация человеческих сообществ во многом схожа с биологическими организмами. Подобно тому, как они состоят из различных органов, общество состоит из различных институтов — семьи, религии, права и т. д. Каждый элемент в нём незаменим, поскольку выполняет собственную общественно-необходимую функцию. Он выделил три формы для объяснения социальной эволюции. Это естественный отбор, борьба за существование и выживание сильнейшего.

В этом смысле мифический Эдем раннего человечества, с позиций современной морали, имел много отвратительных сторон. Трудовики попадали в полную зависимость от формирующейся элиты, которая сначала физической силой утверждала свою власть, а затем подкрепляла её идеологически путём созданием сначала языческих культов, а затем религиозных и социальных институтов.

В постоянных поселениях быстро развились ремёсла и торговля зерном, сырьём и предметами ремесла. Плотность сожительства формировала прочные социальные связи, сменявшие постепенно отношения на основе родства и племенной сопричастности.

Совместное проживание больших групп людей не связанных родственными узами привело к возникновению имущественных отношений, а с ними к необходимости их защиты. Образовалась дуальная система сельских общин и грабящих их, не принявших аграрный образ жизни, охотниками. Со временем они, в современной терминологии — силовики, перешли от набегового грабежа оседлых людей к регулярным регламентированным поборам.

Под единым управлением — вождеством несколько поселений или общин объединялись в племенные союзы, которые благодаря естественному приросту населения, завоеванию чужих земель или покорению других общин становились народностями. Этот процесс продолжался многие тысячи лет, и не всем древним объединениям удалось просуществовать достаточно долго, чтобы о них сохранились свидетельства в виде артефактов или упоминания в письменных источниках.

Сельское хозяйство позволяет поддерживать большую плотность населения на ограниченных территориях, чем собирательство и охота, а также создаёт возможность производства избыточного продукта. Это позволяло кормить большое число людей, деятельность которых не была связана с обработкой земли или животноводством, что стало решающим фактором в образовании элиты и обслуживающих её бюрократов, охраны, а затем постоянных армий.

Благодаря особенностям рельефа и климата, обилию влаги для выращивания сельскохозяйственных культур самые крупные первые поселения в мире возникли на Ближнем Востоке. Схожие условия были на полуострове Индостан, в дельтах рек Ганг и Инд где плодородная почва и богатство флоры речных бассейнов способствовали развитию земледелия. В центральном Китае бассейн реки Хуанхэ также оказался благоприятен для выращивания различных культурных растений и расселения людей.

Климат и холодные времена года вынуждали осевших людей заниматься строительством укрытий от непогоды. Они обнаружены во многих местах и отличаются большим разнообразием. В безлесных районах строились глинобитные и саманные жилища, а там, где был доступ к древесине, они возводились из неё. На севере жилища сооружались из костей крупных животных и их шкур. Сохраняющие первобытный образ жизни в дождевых лесах Амазонки племена и сегодня сооружают общинные жилища из веток и листьев на земле и деревьях.

Самые древние остатки жилищ возрастом около девятнадцати тысяч лет обнаружены на участке Огало у озера Кинерет в Израиле. Они принадлежат людям Кебарской культуры ведших полуоседлую жизнь и строивших жилища в виде полуземлянок круглой и овальной форм из известняка.

Возраст схожих древнейших жилищ человека относящихся к Натуфийской культуре на юго-восточном побережье Средиземного моря (Левант), датируется четырнадцатью тысячами лет. Полуземлянки из глины и ветвей полуовальной формы диаметром 3—6 метров возводились на каменных основаниях, а крышу поддерживал центральный столб. Наутфийские поселения включали до 150 жилищ расположенных на площади до трёх тысяч квадратных метров.

Первые постройки имели чисто практическое значение и предназначались для жизни людей и хранения имущества. Было бы странным, если бы было иначе, поскольку на первых порах человек был практичен и рационален, не подозревая, что спустя века пытливые исследователи начнут искать в их поступках сакральный смысл для написания диссертаций.

Скорее всего, первыми сакральными сооружениями аграриев становились общинные хранилища продовольствия, от которых зависело их существование в межсезонье. Те же, кто обслуживал склады и занимался распределением запасов, возможно, не самые полезные в земледелии и охоте люди, со временем занимали в общинах доминирующее положение. Они могли представлять «льготы» своим близким, а затем поддерживать членов общины непосредственно не занимавшимся земледелием, но тем или иным способом обслуживающих их.

Сегодня сложно судить об отдалённом на десятки тысяч лет прошлом, но человеческая природа, несмотря на все достижения современной цивилизации, изменилась незначительно. Тем не менее, оказалось проще обвинять древних людей в изначальной религиозности, чем признать за ними право просто украшать свои жилища и захоронения сообразно своему мироощущению.

«Любая попытка разобраться в конкретных подробностях тогдашней духовной жизни остаётся в высшей степени умозрительной и спекулятивной, ведь фактами мы практически не располагаем, а то небольшое количество материальных свидетельств, что удалось найти — горстка артефактов и наскальные рисунки допускает тысячи разных истолкований. По правде говоря, учёные теории насчёт мыслей и чувствований древних собирателей проливают свет скорее на предрассудки современных исследователей, чем на верования эпохи палеолита». Юваль Харари «Sapiens: A Brief History of Humankind», 2011 год.

Так поступают современники исходя из эстетических предпочтений без всякой сакральной подоплёки, выбирая расцветку обоев в квартирах или украшая цветники садовыми гномами. Наскальные рисунки — петроглифы свидетельствуют о том, что уже с древнейших времён люди руководствовались не только практическими соображениями, но и эстетическими ощущениями.

Со временем менялась мотивация поведения людей и самые предприимчивые из них использовали страх перед внезапной смертью или потерей чего-либо осознавшего свою конечность человека в свою пользу. Поэтому наблюдая нынешнее состояние человеческих взаимоотношений можно с некоторой долей достоверности спроектировать их на период зарождения религий и элит.

Если полагать, что конечной целью исторического развития человечества является формирование городской цивилизации как единого социального организма, как это утверждал французский учёный Пьер де Шарден, то сообщества преодолевают этот путь с разной скоростью. Об этом свидетельствует сохранившиеся первобытные племена или порабощение одних этносов другими на протяжении всей истории человечества.

Поселения городского типа как постоянное место обитания людей начали формироваться примерно десять тысяч лет назад. Свободных земель было много, и благодаря земледелию и скотоводству плотность населения на них неуклонно росла. Это происходило не сразу и не везде, но века, после того как люди начала вести оседлый образ жизни в Египте, Китае и Месопотамии возникли первые города.

Эмбриональные стадии всех населённых пунктов древности были схожи и определялись наличием воды, плодородной почвы и климатическими условиями. Речные долины и побережье водоёмов, оазисы и подножия гор с обилием источников пресной воды, дичи и съедобных растений оказывались самым подходящим местом для жизни большого количества людей.

Все ранние поселения возникли в подобных условиях. Их укрупнение происходило благодаря интеллектуальному потенциалу проживающих в них людей, позволившего сначала усовершенствовать заимствованные у дикой природы приёмы выживания, а затем перейти к собственному изобретательству.

По мере развития ремёсел и торговли в городах концентрировались материальные и человеческие ресурсы. Они становились точками роста для окружающих территорий, и вокруг них формировался включающий многочисленные сельскохозяйственные общины аграрный пояс. Его ширина определялась имевшимися на то время способами доставки продовольствия и различных материалов, сначала носильщиками, а затем тяговыми животными.

Отличие первых городов от ранних общинных поселений заключается в возросшей сложности их внутреннего устройства, появлении элементов самоуправления и зачатков социально-политических структур. Вокруг них возводились мощные защитные сооружения, что также отличает ранние города от общинного поселения.

Если отбросить предвзятость, то знания, как и во многих других случаях в последующем, накапливались благодаря возможности общества поддерживать способных на это людей без необходимости последним заниматься физическим трудом. Такие условия могли образоваться только в городских поселениях, где наряду с ремесленничеством, появлялись занимающиеся управленческой и хозяйственной деятельностью люди. Для их обучения арифметическим расчётам, геометрии и письменности нужны были те, кто в этом хорошо разбирался.

Близость к природным ресурсам являлось главным преимуществом всех первых городов. Со временем сельскохозяйственные угодья вокруг них истощались и без получения продовольствия из-за пределов аграрного пояса городские поселения уже не могли укрупняться. Это привело к необходимости строительства дорог, развития речного и морского судоходства там, где это было возможно.

Торговые пути постепенно связывали города между собой, и они становились своеобразными коммуникационными хабами древнего мира. Благодаря этому до настоящего времени дошли упоминания о первых городах и о том, что послужило причиной их долголетия или гибели.

Иерихон. На севере Иудейской пустыни, неподалеку от того места, где река Иордан впадает в Мёртвое море, располагается одноимённый плодородный оазис. Примерно десять тысяч лет назад здесь возникло одно из первых непрерывно населённых поселений в мире Ир ха-Тмарим (Город пальм).

Этот один из первых укреплённых городов на планете с удивительной судьбой являет собой пример культурного строительства на краю пустыни в не самых выгодных природных условиях. С восьмого тысячелетия до нашей эры город окружала высокая каменная стена с мощными башнями, за которыми скрывались многочисленные жилые и общественные здания. Необходимость в этом была велика, поскольку на город часто нападали кочевники и в третьем тысячелетии до нашей эры город уже защищали две мощные стены из кирпича.

Древний Иерихон был жилой крепостью защищавшей его обитателей от внешних угроз. В нём не было улиц и центральной площади, а также главного здания однозначно распознаваемого как жилище властителя.

Многими факторами определилось местоположение Иерихона. На его месте до сих пор бьёт из-под земли источник. Город господствовал над долиной Иордана — единственным удобным выходом к Мёртвому морю, где можно было добывать асфальт и самородную серу. Эти вещества использовались для обработки шерсти и применялись как лекарство, а асфальт шёл на водонепроницаемую обмазку лодок и фундаментов зданий.

По долине Иордана с древнейших времён пролегал путь в Месопотамию, к Красному морю и на полуостров Индостан. Уже в третьем тысячелетии до нашей эры между этой территорией и Древним Египтом существовали связи, и Иерихон занимал ключевое положение на торговом пути, став тем местом, где аккумулировался опыт и знания путешественников.

Несмотря на полную перипетий судьбу древний Иерихон сыграл заметную роль в становлении мировой цивилизации. Он был процветающим городом и многократно упоминается в Библии как ‏‏‎Ир ха-Тмарим, став родоначальником многих традиций в духовной и светской жизни многих следующих поколений.

Жителям Иерихона принадлежит много изобретений. Без металлических инструментов они строили высокие каменные стены, лестницы и системы сбора дождевой воды. Выбили в скале широкий восьмиметровый ров глубиной более двух метров. Схожие приёмы строительства и архитектурные открытия жителей Иерихона обнаруживаются в Египте и Месопотамии.

В жилищах горожан входы обрамлялись деревом и из него же изготавливались лестницы, а стены помещений оштукатуривали глиной. Позже взамен овальных жилищ возводятся прямоугольные дома и строятся здания с портиками культового значения. В них оборудовался гипсовый пол, который укрывали циновками, а потолок помещения поддерживали деревянные столбы, на которых лежали поперечные деревянные балки крыши. Это первые известные художественно-организованные архитектурные сооружения, аналогов которых за тот период времени пока не найдено нигде в мире.

В Иерихоне обнаружены остатки своеобразно «алтаря» возрастом девять тысяч лет. Рядом найдены орудия для охоты и костяные швейные иглы, а чуть поодаль каменное изваяние изображавшее голову, у которой правая половина это часть лица бородатого мужчины, а левая изображала голову хищника.

Жители города изготавливали из глины и обжигали в огне фигурки животных и женщин. Найдены черепа покрытые глиной, а затем раскрашенные которые можно отнести к первым попыткам художественного осмысления человека.

Другой пример раннего городского строительства обнаружен в 1958 году на территории современной Турции в Анатолии. На берегу реки Чаршамба существовало населённое место получившее наименование Чаталхёюк (Чатал-Хююк).

Чаталхёюк. Плато Конья — Ликаонская равнина, на котором располагалось поселение, расположено на высоте тысячи метров над уровнем моря. Это южная наиболее сухая и пустынная часть Анатолийского плоскогорья, некогда бывшая дном озера. Много веков назад впадавшие в него реки образовывали здесь веерообразные дельты с плодородной почвой и богатой растительностью.

В Чаталхёюке найдены остатки растительной и животной пищи, которую употребляли жители поселения. Они питались козами, овцами, крупным рогатым скотом, лошадьми и собаками, ловили рыбу и собирали птичьи яйца. Большинство растений и животных ещё не были одомашнены, и предполагается, что люди из Чаталхёюка вели жизнь охотников-собирателей.

Поселение состояло из больших глинобитных зданий, оштукатуренных и украшенных многоцветной росписью. Веками люди строили свои жилища поверх старых, а дома стояли так близко, что между ними не было проходов. Они сооружались без дверных проёмов, а вход в них обычно устраивался с крыши. Он же служил для вентиляции и отвода дыма от открытых очагов. Деревянные лестницы сооружались внутри и снаружи зданий.

Отдельные незастроенные места между домами служили свалками отходов жизнедеятельности людей. Очевидно, экскременты и бытовой мусор в тёплые сезоны становились источниками сильного зловонья и причиной частых инфекционных заболеваний. Об этом свидетельствуют многочисленные детские захоронения. Кости многих детей имеют признаки анемии вызванной, скорее всего, хроническим недоеданием.

Справедливости ради отметим, подобный образ жизни вели люди и сотни лет спустя в европейских городских поселениях. Они не имели канализации, а отходы жизнедеятельности людей, если не сбрасывались в проходы между домами или в реку, в лучшем случае использовались для удобрения сельскохозяйственных земель.

Вызванные антисанитарными условиями эпидемии холеры и других инфекционных заболеваний были частым явлением в Европе. А поскольку их причина до открытия болезнетворных микроорганизмов была неясна, повальные болезни воспринимались как свойственная городской жизни опасность.

«В средневековых городах узкие и извилистые немощёные улицы без воздуха и солнца были заляпаны грязью из смеси земли, экскрементов и протухшей воды, бытовых остатков, конского и свиного навоза, птичьего помёта, а когда всё это размокало, — вонючей жижи. Большинство этих улочек не располагало ни отхожими местами, ни выгребными ямами, и прохожие справляли нужду везде, где находили для себя удобным. Поскольку системы надежных стоков не существовало, насыщенные отбросами воды застаивались и превращали самые людные прежде проходы и проезды в клоаки, затрудняющие уличное движение». Сильги де Катрин «История мусора. От средних веков до наших дней», 2011 год.

В Чаталхёюке обнаружены свидетельствующие о художественном творчестве обитавших здесь людей артефакты. Это настенные росписи, скульптуры бычьих голов, женские статуэтки из обожжённой глины, мрамора, известняка и др. Также найдены фрагменты ткани, деревянные чашки, бусы из камня, кости и глины и др. Просуществовавший почти четырнадцать столетий Чаталхёюк был заброшен и забыт.

Импульс к формированию современной цивилизации задан с началом расселения людей в Месопотамии. Отсюда проистекает распространившийся по всему Ближнему Востоку первый опыт городского планирования, наработки по сооружению архитектурных комплексов различного назначения, письменность, система арифметического исчисления и многое другое.

Месопотамия родина первых в истории человечества зерновых культур и домашних животных. Здесь изготовлены первые изделия из меди, а затем из бронзы и железа. Жителями Междуречья изобретён колёсный транспорт и возведены первые города, сформировались первые крупные территориальные образования и зародились первые государственные религии. Эти элементы культуры распространялись с востока на запад, постепенно трансформируя Старый, а затем и Новый Свет.

Урук. Шесть тысяч лет назад в пойме низовьев рек Евфрат и Тигр обитали люди, которых именуют шумерами. Они образовали самый крупный и населённый город своего времени Урук. Интенсивное земледелие, животноводство и торговля превратили его в процветающее поселение. Считается, что здесь на площади 125 гектар единовременно проживало около шести тысяч человек.

Поскольку жители города перманентно находились в состоянии войны с враждебным окружением, они огородили его мощной стеной протяженностью в девять километров. Урук доминировал в регионе, а его правители столетиями господствовали в Южном Двуречье.

Шумеры первыми применили приёмы строительства стойких к природной стихии сооружений. Они изобрели колесо, плуг-сеялку, парусную лодку, клинописную письменность и основанную на ней нотную грамоту. Клинопись использовалась для учёта продовольствия, описания важных событий, окружающего мира и изучалась в специальных учебных заведениях.

В течение многих веков шумерская письменность была единственным способом сохранения научной информации и религиозных суждений. К середине первого тысячелетия до нашей эры клинопись приобрела более простую фонетическую форму с одним из древнейших алфавитов.

В Уруке создано первое известное литературное произведение — сказание о Гильгамеше расшифрованное британским учёным Джорджем Смитом. Оно было обнаружено на клинописных вавилонских табличках датированных XVIII веком до нашей эры и содержало фрагменты древней шумерской поэмы о потопе случившимся в Месопотамии в четвертом — третьем тысячелетии до нашей эры.

Шумеру мировая цивилизация обязана многими культурными достижениями. Здесь решена арифметическая задача по определению площади, заложено начало подсчёта лунных и звёздных циклов, созданы первые руководства по выращиванию растений и многое другое. В частности, заданная шумерами система счёта времени используется до сих пор. Поэтому в сутках четыре раза по шесть часов, в часе 60 секунд, а в минуте не сто, а шесть раз по десять секунд.

Последние известные клинописные записи из Урука относятся к 108 году до нашей эры. После завоевания Месопотамии Парфией система ирригационных каналов пришла в упадок. Колыбель первых культурных открытий человечества опустела и превратилась в пустошь.

Вавилон. В центральной части Месопотамской низменности там, где впадая в Персидский залив, русла Евфрата и Тигра пролегли почти параллельно, возник другой легендарный город мира — Вавилон, что в переводе с аккадского языка означает «Врата богов». Его основание относят к третьему тысячелетию до нашей эры.

Благодаря расположению на плодородных речных отложениях — аллювии и осуществляемой наземным, речным и морским способом торговле Вавилон стал крупнейшим городом своего времени. В нём аккумулировались культурные достижения людей Древнего мира населявших не только близлежащие территории, но и обитавших за многие тысячи километров от Вавилона.

Форма города была очерчена Евфратом, который делил его на две неравные части соединённые одним из первых в мире каменным мостом. В восточной части Вавилона располагался дворец властителя и основные культовые сооружения. Сам город окружал защитный ров и высокая кирпичная стена протяжённостью восемь километров с оборонительными башнями через каждые двадцать метров.

Основными отличительными чертами архитектуры Вавилона была массивная монументальность, использование кирпича, асимметричное и поперечное размещение внутренних помещений в зданиях. Широкое применение получила орнаментация стен и возведение сооружений прямо не подчинённых хозяйственным целям. Основные улицы Вавилона были вымощены и пересекались под прямым углом.

Вавилон занял особое место в культурном становлении человечества, поскольку именно здесь разрозненные мистические представления оформились в систему обожествления властителя, а религиозными отправлениями стали заниматься профессионально за вознаграждение. Олицетворяющие силы природы высшие существа стали небесными судьями, воплощением силы и справедливости, грозными воителями и могущественными властителями судьбы человека.

В Вавилоне цепь духовного развития человека впервые логически замыкается. Согласно английскому учёному Джеймсу Фрэзеру в Вавилоне произошёл переход от магии к институту религии, а затем к зачаткам представлений о мироздании. Для жителей Вавилона оно создано сверхъестественными существами и подчиняется им, а их представителями среди людей становятся властвующие династии, чаще всего состоящие в родстве с богами. Древние мистические существа превращаются в богов и покровителей властителей. Это не могло не отразится на всех сферах материальной, общественной и духовной жизни людей того времени.

Зарождение религии как новой формы идеологии определило доминирующие направления в художественном творчестве жителей Вавилона. Большинство литературных произведений того и последующего времени становятся художественным оформлением мифов и служат целям религиозного поучения, объясняющего природные явления, тайны бытия и смерти, смысл человеческой жизни и происхождения мироздания.

Облечённые в художественную форму гимны, молитвы, псалмы и заклинания наполнились религиозным содержанием. Они исполнялись в специальных культовых сооружениях, в общественных местах при различных значительных событиях в жизни жителей Вавилона.

Предпочтение отдавалось произведениям приписываемым древним мудрецам или божественным откровениям. Всё последующее литературное творчество главным образом сводилось к повторению или новому переложению древних сказаний или мотивов приспособленных под потребности текущего момента времени.

Религиозная идеология формировала архитектуру и городское планирование не только Вавилона, но и городов более поздних эпох. Отныне практическая целесообразность уступает помпезности дворцовых и культовых сооружений, на возведение которых использовались лучшие строительные материалы и тратились значительные человеческие ресурсы.

В начальный период культовые сооружения Вавилона ещё не были молитвенными местами, а предназначались для проживания самих богов. Они располагались около зиккуратов — башней из нескольких поставленных друг на друга усечённых пирамид, которые были не только храмовым сооружением, но и местом расположения архивов и управленцев. С них же производились астрономические наблюдения.

Вавилон вошёл в историю не потому, что часто упоминается в священной книге христиан Библии, а благодаря научным достижениям его жителей, давшим миру многое, чем люди пользуются до сих пор. Поддержка жизнедеятельности города, строительство и ведение сельского хозяйства не могло основываться на религиозных догматах. Потребности повседневной жизни привели к необходимости накопления знаний о природе. Это касалось ирригации земель, систематизации сведений о животных, растениях и материалах.

Историческая судьба Вавилона закончилась примерно в третьем веке до нашей эры, но его угасание началось намного раньше, когда новыми иноземными властителями были подорваны местные традиции земледелия и ирригации.

В этой связи Лев Гумелёв отмечал: «Жителям Вавилона, сменившим убитых и разогнанных вавилонян, всё казалось столь ясным, что и думать-то не хотелось. Но последствия очередной „победы над природой“ погубили их потомков, которые тоже не сооружали город, а просто поселились в нём. В этом-то и есть разница между „географией населения“ и этнологией. В первой фигурирует голая статистика, а во второй — проблема взаимоотношения этноса с ландшафтом в разных фазах этногенеза» (1986).

Достижения вавилонской культуры восприняты всеми народами Западной Азии и оказали мощное влияние на весь античный мир. Многие открытия и изобретения жителей Междуречья использованы и развиты уже египетской культурой создавшей одно из самых древних и мощных государственных образований.

Государство это локализованное во времени и месту возникновения сообщество людей под единым управлением, имеющее собственную культурную специфику и социальную организацию, позволяющие ему стабильно существовать в течение нескольких поколений.

Более пяти тысяч лет назад в долине одной из самых протяжённых и непересыхающих рек мира Ниле образовалось первое в мире автономное территориальное государство с очерченными границами, организованной религией, централизованной администрацией и интенсивным сельским хозяйством. Оно просуществовало несколько тысяч лет, задав стандарты государственного управления, не утратившие актуальности и сегодня.

Географические условия расположения Древнего Египта благоприятствовали жизни людей и увеличению их численности. Хотя климат региона в послеледниковый период становился всё более сухим и жарким, а саванны исчезали и превращались в пустыни, долина Нила оставалась гигантским оазисом с обилием воды и плодородными почвами. Здесь люди могли охотиться на животных, заниматься рыболовством и собирать растительную пищу.

Период перехода от собирательства и охоты к оседлой жизни в длине Нила занял почти две тысячи лет, пока не возникли крупные сельскохозяйственные общины в Верхнем и Нижнем Египте, в которых крестьянин производил в несколько раз больше продовольствия, чем было необходимо ему и его семье.

Со временем поселения укрупнялись и обзаводились защитными сооружениями. В них можно было хранить собранный урожай, а также укрываться от вражеских набегов. Крупные поселения аграриев становились зародышами будущих городов и той организации общества, которое получило название древнеегипетской культуры.

В её основе лежала успешная адаптация людей к окружающим ландшафтам. Они научились бережно относиться к земельным угодьям, изобрели эффективные способы их использования, построили крупные ирригационные системы и создали первые государственные образования, которых во второй половине четвёртого тысячелетия до нашей эры в долине Нила насчитывалось более сорока. Их центрами становились укреплённые города с собственными божественными покровителями. По многим причинам они враждовали друг с другом, пока пять тысяч лет назад не объединились в единое государственное образование Та-кемет (Чёрная земля).

Его территория протянулось вдоль долины Нила узкой полосой с севера на юг на тысячу километров. С запада и востока его ограничивали высокие плато Аравийской и Ливийской пустынь, а с юга Нубийская пустыня. Страна Та-кемет имела выход к Средиземному и Красному морям, что вкупе с передвижением водным путём по Нилу способствовало торговле с сопредельными территориями.

В отличие от Месопотамии расположение страны было защищено от внешних вторжений. С запада Средиземным морем, а с остальных сторон пустынями. Судоходная река позволяла речным способом связать огромную территорию и доставлять самым экономичным способом ещё до изобретения паруса строительные материалы и товары вниз по течению.

Всё это консолидировало в рамках одной благоприятной для жизни территории значительное количество людей, которые имели достаточно времени для создания институтов власти и регулярной армии. Её создание позволило оберегать не только границы государства от набегов полудиких племён, но и вести экспансию на соседние земли.

Окружающие Египет территории были богаты природными ресурсами. Из Библа на побережье Средиземного моря доставлялся строевой лес и различные товары. На Синайском полуострове имелась медь, а из Нубии можно было получать железо, золото, слоновую кость, древесину и драгоценные камни. Из этой исторической области в среднем течении Нила доставляли также рабов для выполнения тяжёлых работ.

Древний Египет принято делить на две большие части — Верхний и Нижний Египет. Они в свою очередь, включали по нескольку десятков областей — номов со своими главными городами и собственными богами. Дабы прекратить противостояние двух враждующих царств Верхнего и Нижнего Египта на их границе был возведён город Инбу-хедж (Белые стены), который древние греки именовали Мемфисом.

Место для его расположения выбрано на западном берегу Нила. В его дельте египтяне возвели плотину и отвели воду из одного из речных рукавов. На освободившейся земле в начале третьего тысячелетия до нашей эры они заложили просуществовавшую более трёх тысяч лет столицу своего государства.

Благодаря письменности, мощному религиозному культу, развитой бюрократии, многочисленным артефактам о древних египтянах известно сравнительно много. Фундаментальные каменные постройки, возраст которых насчитывает несколько тысячелетий, сохранились до сих пор и свидетельствуют о созданной египтянами высокой культуре.

Начатые несколько веков назад исследования вылились в специальную науку — египтологию. Датой её основания считают 22 сентября 1822 года, когда французский учёный Жан-Франсуа Шампольон сделал сообщение в Академии надписей в Париже о дешифровке египетского иероглифического письма.

Египтяне строили эффективные ирригационные системы, изготавливали различные орудия труда, разработали технологии возведения крупных каменных сооружений. В свою очередь соль и термическая обработка позволяли сохранять продовольствие длительное время. Это было необходимо для предотвращения голода в межсезонье и периоды неурожаев.

Великий голод в Древнем Египте случался много раз, в разное время и по разным причинам. Он мог происходить как от недостатка влаги, так и от её избытка, когда мощные наводнения на длительное время выводили из пользования сельскохозяйственные земли.

Засухи и следующий за ними голод это способные длиться долгие годы бедствия. Их последствия накладывают отпечаток на целые поколения и цивилизации. Об этом говорит исторический опыт и сохранившееся сообщение о постигшем Египет в третьем тысячелетии до нашей эры страшном голоде. О нём поведал барельеф и надгробная надпись на пирамидах Унаса Пятой династии в Саккаре.

«Я оплакиваю на своём высоком троне это страшное несчастье, потому что вот уже семь лет на моей памяти Нил не выходит из берегов. Пусты поля, не зреют урожаи, нет никакой другой пищи, каждый человек норовит украсть у своего соседа. Они желают уйти, но не могут ходить. Дети плачут, молодые еле передвигаются. Старики повесили головы, их ноги согнуты в коленях и еле переставляются, руки сложены на груди. Советом сильных мира сего при дворце правит пустота. Распахнуты кладовые, но вместо припасов в них один воздух. Исчерпано всё». Надгробная надпись времён Третьей династии в Египте, 2686—2575 годы до нашей эры.

Во все времена форма деятельности человека была напрямую связана с его интеллектуальными способностями. Однако последние прямо не корреспондируются с культурным уровнем и временем существования того или иного сообщества. С точки зрения генома Homo sapiens жившие в долине Нила люди были не менее сообразительны, чем сегодня.

В Египте возникли первые стабильные институты государственного управления с регламентированным уставом, которые не могли существовать без знаний, средств их сохранения и передачи, не только для круга избранных, но и для большей части общества. Понятно, что смысл управления теряется, если его руководители не имеют представления о географии подчинённой территории и средств информирования людей о своих решениях.

Естествоиспытатели страны Та-кемет владели основами арифметики и геометрии. Отметим, до появления точных наук понять природу происходящего вокруг было невозможно. Ослепительные догадки учёных древности сочетались с их же грандиозными заблуждениями о природе наблюдаемых явлений. Однако они умели экспериментировать и разбирались в материалах, иначе бы спроектированные и построенные ими циклопические сооружения не простояли бы тысячи лет.

Увлекательное занятие выяснения личности царственных мумий, которым строили пирамиды и погребальные камеры, намного уступает по ценности изучению вклада египтян в научное познание мира. Преемственность опыта наблюдений в области астрономии, письменности, математики и того, что сегодня называют естествознанием, позволили им создать сохранившиеся до наших дней культурные шедевры мирового значения. Многое изобреталось впервые и вызывалось уже не необходимостью приспосабливаться к окружающей среде, а видоизменять её для жизни растущей численности людей и потребностей элиты.

Эмпирические знания о природе и свойствах материалов в Древнем Египте тесно переплетались с религиозными представлениями о мироздании. Это не говорит о том, что первые естествоиспытатели полностью разделяли их, но сращивание культа и знаний об окружающей среде было объективной необходимостью для их существования. Собственно и сегодня «чистой» науки не существует, поскольку занятие ею требует материальных средств, предоставляемых обществом исходя из его возможностей и действующей социальной модели.

В Египте служители культа имели материальные возможности и время для наблюдения за природой. Это касалось севооборота, разливов Нила, звёздного неба и всего того что было доступно с использованием органов ощущения и простейших измерительных инструментов. Необходимость всё доказывать и обосновывать проверяемыми данными сочеталась у них с религиозным восприятием, поскольку в тех случаях, когда разум не мог найти объяснение наблюдаемым явлениям, их можно было отнести к сверхъестественному или проявлению божественной воли.

Страх перед богами и неизбежной физической смертью были доминантными в древнеегипетском обществе. В свою очередь, тесная смычка религиозных культов и власти фараонов всё сильнее укрепляли режим теократии в стране. Мистицизм восприятия действительности веками утверждался грандиозными культовыми сооружениями, художественными произведениям и подкреплялся действенными прогнозами разливов Нила, астрономических или иных событий.

Египтяне научились измерять время и изобрели солнечный календарь из двенадцати месяцев, солнечные и водяные часы. Они определяли продолжительность дней и выделили самые длительные и самые короткие дни в году и др. Первыми изобрели гончарный круг, папирус, музыкальные ноты, чернила и многое другое.

Высокая продуктивность сельского хозяйства и животноводства, развитие ремёсел и торговли, появление зачатков точных наук способствовали становлению мощного государства. Для его поддержания были необходимы развитый бюрократический аппарат и организованные вооружённые силы, позволившие не только держать в подчинении растущее население страны, но и вести многолетние захватнические войны.

Мировая культура впитала открытия и изобретения безвестных египетских творцов, не удостоенных чести захоронения в построенных ими пирамидах, и чьи мумии не изучаются столь дотошно как их не слишком одарённых правителей. О создателях египетской культуры почти ничего неизвестно, но их вклад в мировую копилку знаний значителен.

Сохранились отдельные упоминания об Имхотепе, изобретшего технологию строительства египетских пирамид и, судя по всему, первом известном гениальном человеке. В этой связи, возможно, понятие варварства необходимо распространить не только на обычаи древних людей, но и на современные произведения Голливуда, дающие ложное представление о выдающихся деятелей прошлого, в числе которых оказался и Имхотеп.

К счастью его мозг не был подпольно заспиртован коллекционером, как это случилось в просвящённом XX веке с мозгом другого гения человечества Альберта Эйнштейна. В 2018 году его пронумерованный мозг был выставлен на показ в немецком музее в Мюнстере вместе с препарированными мозгами летучей мыши, слона и других животных.

Этой же «чести» удостоен также детородный орган Наполеона Бонапарта. В 1916 году на лондонском аукционе выставили странный предмет, обозначенный в каталоге как «мумифицированный отросток» бывший частью тела одного из выдающихся полководцев.

Склонность людей к фетишизму подвела останки другого гения человечества XVIII века Исаака Ньютона. Британским вельможей его зуб был использован для украшения перстня. В 2002 году Книга рекордов Гиннеса назвала зуб Ньютона самым дорогим в мире, поскольку в пересчете на цены конца 2001 года его стоимость составила 35700 долларов.

Отметим, сохранение в том или ином виде мощей человека или поедание его органов давняя привычка людей. В этом смысле оцениваемые как не совсем цивилизованные древнеегипетские или оцениваемые как «варварские» обычаи обращения с телами или частями умерших людей прошлого мало чем уступают современным традициям вполне культурно развитых сообществ.

Многобожье древних египтян проистекало из необходимости конкретизировать объект поклонения, дабы подношения учитывались самым эффективным образом. Их предпочтения были многообразны, поскольку диктовались различными условиями жизни. Из-за этого родословные египетских богов запутаны и полны перипетий, как и позднее жизнеописания их греческих коллег по божественному цеху.

С течением времени фетишизм и тотемизм конкретизировался, приобретая формы сначала племенных божеств, затем общинных культов. С образованием городских поселений и усложнением социальной структуры они приобретают местную атрибутику, обрядовость и профессиональных служителей.

В южной части Та-сети (до третьего тысячелетия до нашей эры именовалась как Нижняя Нубия) и его столицы Абу с древнейших времён почитался бараноголовый Хнум как владыка речных порогов на Ниле, а его супруга Сатис отвечала за речные разливы. В городе Небит за небо и солнце нёс ответственность бог Хор (Гор). Его супруга Хатхор в образе небесной коровы со времён матриархата считалась прародительницей мира.

На каждую жизненную ситуацию у египтян имелся свой божественный покровитель, и как указывалось в древнем папирусе: «От бога, почитаемого в городе, зависит жизнь и смерть его жителей. Уходящий на чужбину нечестивец отдаёт себя в руки врага» (Инсингер, I век н.э.). Разнообразие местных божеств со временем трансформировался в пантеон общих верховных богов Египта отвечающих за все жизненные ситуации — от рождения человека до его погребения после смерти.

Считается, что некоторые из богов Древнего Египта нашли продолжение в греческих богах Олимпа. Хор в образе Аполлона, творец мира Пта — Гефеста и других, примерно так, как последний уже в древнеримской мифологии нашёл продолжение в образе Вулкана.

Сегодня эти боги не пользуются прежним уважением, их святилища разрушены, покрыты речным илом и песком, а вера во всемогущество сверхлюдей того времени — фараонов низложена. Собственно это произошло со многими другими религиозными идолами и созданными в их честь культовыми сооружениями во всех частях света.

Судьба Та-кемет ставит много вопросов о причинах упадка этого мощного государства имевшего тысячелетнюю фору перед другими этносами Ближнего Востока, Средиземноморья, Персии, да и всего мира. От деградации правящих элит погрязших в коррупции, междоусобице и некомпетентности, до экономического коллапса из-за огромных затрат на обустройство мест погребения мумифицированных останков правителей.

Скорее всего, ослабление центральной власти происходило не только в силу деградации умственных способностей властителей, но и из-за экономического упадка. Любой религиозный культ требует иррационального духовного и физического напряжения общества культивирующего его.

На протяжении тысячелетий поклонение богам и фараонам, выражалось в строительстве грандиозных культовых сооружений и поддержании огромной армии жрецов, которые занимались не только песнопением, но и потребляли в большом количестве общественные блага и строительные материалы.

Важно и то, что знание, которое не могло быть применено культом для своего утверждения или вступало в конфликт с его постулатами, терялось. Скорее всего, судьба его носителей была печальна и схожа с судьбой жившими тысячелетия спустя Джордано Бруно (Giordano Bruno, 1548—1600), Галилео Галилея (Galileo Galilei, 1564—1642) и многих других оставшихся безвестными естествоиспытателями прошлого.

Ухудшение экономической ситуации то, что на современном языке называется застой приводила к ослаблявшим государство междоусобицам. Итогом становилось порабощение страны окрепшими соседями. Можно лишь предполагать, что было бы если вековые усилия по возведению культовых сооружений и затраты на обслуживающий их персонал использовались для улучшения условий жизни египтян или на научное познание мира.

Разросшийся отряд служителей индустрии культа, без какой либо практической пользы веками истреблял природные ресурсы страны. Только тысячелетия спустя усыпальницы фараонов и развалины грандиозных культовых сооружений начали приносить некоторую пользу их потомкам, превратив Египет в туристическую достопримечательность.

Культурное наследие позволяет Египту оставаться более благополучной страной сравнительно с соседями по континенту, но социальное неравенство и уровень бедности остаются здесь одними из самых высоких в мире. По этим показателям на 2016 год он занимал 117 место из 149 государств мира. Как ни странно, но опередившие всех по своему культурному уровню этносы Древнего мира или исчезли, или не смогли образовать благополучные государства XXI века.

Месопотамия. Иная судьба сложилась у государств существовавших некогда в междуречье Тигра и Евфрата на территории современного Ирака, северо-восточной Сирии, частично Турции и Ирана. В конце четвёртого тысячелетия до нашей эры городские поселения в низиной части Месопотамии постепенно приобрели черты небольших городов-государств боровшихся между собой за воду, землю и контроль над торговыми путями. Известно примерно о 150-ти городах-государствах просуществовавших несколько сотен лет, в числе которых были Киш, Мари, Лагаш, Умма, Ур, Урук и др.

Историческая Месопотамия существовала почти двадцать пять веков с момента возникновения письменности и до завоевания Вавилонии персами. Занимаемая ею территория на севере ограничена Армянским нагорьем, на юге Персидским заливом, на западе Аравийской платформой, а на востоке предгорьями Загроса. Внутри региона выделяют Северную и Южную Месопотамии. До IV века до нашей эры Месопотамия именовалась по-разному, что отразилось в современной терминологии. Нижняя Месопотамия в древнейших письменных источниках именовалась «Аккадом и Шумером» и делилась на две части Ки-Энги (Шумер) расположенную в низовьях Тигра и Евфрата область и Ки-Ури (Аккад), территорию выше по течению этих рек. Впоследствии на Аккад и часть Шумера распространилось название «Вавилония». Другая часть Шумера и образовавшиеся из-за отступления вод Персидского залива земли стали называться «Приморье», а с первого тысячелетия до нашей эры именуется Халдеей. В поздней античности название «Вавилония» стало общим обозначением этих земель. В современное время большая часть территории Верхней и Нижней Месопотамии носит арабские названия Кувейт и Ирак.

Если в стране Та-кемет хронология условно регламентирована возрастом царских усыпальниц и иероглифическими описаниями жизнедеятельности их обитателей, то об истории Месопотамии называемой древними греками «Земля между рек» судят по немногочисленным артефактам. Они предполагают различные субъективные суждения и толкования, основывающихся на той или иной интерпретации расшифрованных клинописных записей и данных археологических изысканий.

Земля и вода всегда были благом и проклятьем для населявших эту полную природных контрастов местность людей. Её природные и климатические условия определяются двумя крупнейшими реками Ближнего Востока — Тигром и Евфратом берущих начало в горах современной Турции, где их питают многочисленные ручьи. Проложив себе путь через отроги горных хребтов, обе реки устремляются на юг к Персидскому заливу.

Тигр и Евфрат откладывают свои наносы на каменистое ложе между Аравийской платформой и Иранским нагорьем и среди безжизненных пустынь образовали плодородную равнину. В верхней части там, где ложа рек подходят наиболее близко друг друга возникли города Аккаде и Вавилон, а в нижней части, ближе к дельте на правом берегу Евфрата, возникло одно из первых крупных городских поселений Месопотамии — Урук.

Нижняя Месопотамия это плоская лёссовая равнина, на которой до укрощения рек культурное земледелие было невозможно. С юга гонимая приливами и муссонными ветрами солёная вода Персидского залива поднималась против течения рек и отравляла почву. После разливов на низменных участках образовывались болотистые лагуны и озёра. Жаркий климат способствовал буйной растительности, и они зарастали тростником, превращаясь в естественные инкубаторы для многочисленных кровососущих насекомых.

Первым разливается Тигр, а двумя неделями позже Евфрат. Наибольший паводок приходится на период созревания основной части зерновых культур, поэтому нормальный цикл земледельческих работ здесь возможен только при наличии запасов воды в хранилищах для полива полей после осеннего сева. Другая особенность Тигра и Евфрата связана со стремительностью и поздним временем весенних разливов. В свою очередь, выносимый течением речной ил снижает ток вод, что требует постоянной очистки каналов и строительства новых.

В этой связи Лев Гумелёв отмечал: «Нитокрис предложила своему мужу, очевидно, не без консультации со своими приближенными, построить новый канал и увеличить орошаемую площадь. Царь-халдей принял проект царицы-египтянки, и в 60-х годах VI века до н. э. был сооружен канал Паллукат, начинавшийся выше Вавилона и оросивший крупные массивы земель за пределами речных пойм. Что же из этого вышло? Евфрат стал течь медленнее, и аллювий оседал в оросительных каналах. Это увеличило трудовые затраты на поддержание оросительной сети в прежнем состоянии. Вода из Паллуката, проходившего через сухие территории, вызвала засоление почв. Земледелие перестало быть рентабельным».

На протяжении многих веков противоборство с природными силами и соперничество между этносами Севера и Юга Месопотамии и их окружением формировали культуру и традиции населявших эту территорию людей. О них известно постольку поскольку об этом свидетельствуют найденные артефакты и стали поняты письменные источники того времени. Однако, как отмечал американский учёный Адольф Оппенгейм полностью представить жизнь людей в те времена и тем более причины, по которым в их жизнь входили те или иные обычаи и традиции, оставаясь в рамках суждений современной культуры практически невозможно.

Вмещающий ландшафт благоприятный для возникновения обособленного в культурном отношении сообщества людей в древнейшие времена определялся наличием естественных границ — гор, морей, рек, пустынь и др. На определённый период времени, необходимый для изобретения способов их преодоления, они служили препятствием для внешних проникновений, давая время для образования устойчивых сообществ.

Переход от охоты и собирательства к оседлому образу жизни в долинах Нила, Тигра и Евфрата произошёл в исторически близкие периоды времени. Также как и формирование первых поселений городского типа. Однако, в Месопотамии географическая ситуация была иная, чем в Египте. Практически у Междуречья не оказалось естественных препятствий защищающих от внешних вторжений.

К северу от субтропической Верхней Месопотамии простирается холмистая местность, куда зимой ветры со Средиземного моря приносят обильные дожди. На юге, в степях и холмистой местности, можно было почти без искусственного орошения выращивать окультуренные растения и разводить скот.

«Летописи человечества заносят на свои скрижали только исключительные, необычайные явления, лишь те факты, которые поражали умы. Памятники, оставленные нам прошлыми веками, представляют, за редким исключением, храмы и дворцы, т. е. здания, не имевшие почти никакого отношения к жизни большинства, здания, в которые это большинство допускалось лишь в исключительных случаях. Но те скромные жилища, где народ проводил свою обыденную, тусклую и монотонную жизнь, где он медленно погибал под ярмом тяжкого труда, эти жилища всегда и всюду были слишком непрочны для того, чтобы противостоять разрушающему действию времени. Если бы не сохранились кое-какие смутные воспоминания и отголоски старины среди самих народных масс, пожалуй, для нас оказалось бы совершенно невозможным восстановить картину былой жизни даже в самых общих чертах». Лев Мечников «Цивилизация и великие исторические реки», 1889 год.

С севера и востока к этой области прилегает напоминающая по форме полумесяц местность, именуемая Иракским Курдистаном. Эти горные районы в верхней части Тигра не ограничивали передвижение людей проложивших через них путь на равнины внутренней Азии.

Лежащие на западном берегу Евфрата обширные пустыни определяли южную и юго-западную границы Месопотамии. Здесь, вдоль побережья Средиземного моря, пролегали проторенные пути в дельту Нила.

В нижней трети своего течения Евфрат резко отделяет плодородные земли Междуречья от пустыни, а на востоке Тигр не образовал чёткого естественного рубежа. Поэтому юго-восточная граница Нижней Месопотамии определялась побережьем Персидского залива, через который пролегал путь по воде на Восток и полуостров Индостан.

Нижняя Месопотамия это образованная наносами Тигра и Евфрата плоская лёссовая равнина благоприятная для культурного земледелия. Но это стало возможным только поле обуздания строптивого нрава рек несущих свои воды в Персидский залив, который сам по себе отличается внезапными порывами ветра, достигающими 250 километров в час и штормовыми нагонами высотой в двенадцать и более метров.

Таким образом, в Месопотамии непроходимых естественных границ защищающих её обитателей от вражеских набегов почти не было. Это облегчало сообщение населявших речные долины людей с окружением, которое чаще всего не носило миролюбивого характера. Поэтому, опередившие благодаря земледелию и ремесленничеству в своём благосостоянии жители равнин прикладывали значительные усилия для защиты своих жилищ и запасов продовольствия от полудиких племён.

С другой стороны, положение на стыке трёх частей света Африки, Азии и Европы способствовало обмену товарами, идеями и изобретениями. Однако главным выигрышным качеством жителей Месопотамии оказалась способность накапливать и использовать опыт и знания. Это позволило им опередить в своём развитии окружающие Междуречье этносы и длительное время в культурном и военном плане доминировать на Ближнем Востоке.

Колоссальные усилия по строительству каналов, плотин и дамб со временем приносили ощутимую пользу. В Междуречье было достигнуто высокое плодородие освоенных земель, что в свою очередь, привело к росту численности населения и быстрому развитию ремёсел и торговли. Со времён появления здесь шумеров и до падения нововавилонского государства в 539 году до нашей эры на территории Месопотамской низменности проживало десять процентов всего мирового населения.

Если на ранней стадии государства образовывались на основе городов становившихся их центрами, то в последующем необходимость закрепления за ними территорий приводила к формированию приграничных городских поселений и крепостей. Это было необходимо как для защиты от вражеских набегов, так и в борьбе за природные ресурсы. По мере того как исчезли незащищенные сельские общины увеличивалась численность населения в обнесённых стенами городах.

В начале третьего тысячелетия до нашей эры в Двуречье образовалось около полутора десятков городов-государств со своими субкультурами. Их правители обычно совмещали в одном лице светскую и духовную власть.

Смычка светской элиты и духовенства ставит извечный вопрос о том, что было первично — формировавший элиту религиозный культ или элита, использовавшая для утверждения своего доминирующего положения мистическое восприятие мира членами социума. Скорее всего, ответ на него подобен решению логического парадокса о первичности курицы или яйца и это был двусторонний процесс.

История знает примеры, когда добившиеся власти люди объявляли себя не только божественными посланцами, но и самими богами. Случалось и наоборот, кода верховные иерархи становились вождями со всеми атрибутами светской власти. Обожествления действующих властителей не избежали все территориальные образования от Древнего Египта за тысячи лет до нашей эры до государства мая в Мезоамерике, но уже ближе к новой эре.

Легитимность права элиты принимать судьбоносные решения основывается на согласии общества, которое может быть достигнуто различными путями. От добровольного делегирования, как это обычно происходит в странах демократии до грубого принуждения. В последнем случае в древнейших сообществах право основывалось на постулате о кровном родстве властителя с богами или утверждении, что оно было даровано ему ими.

В Месопотамии, как везде и во все времена, законы придумывались не богами, а людьми. Становившиеся «божественными» посланиями законы были способом решения внутренних и внешних проблем не отдельной царственной особы, а большой группы людей. На начальном этапе общественного развития племенные тотемы и фетиши «приватизировались» элитой, а затем становились традицией, о корнях которых люди со временем забывали.

Представители власти с помощью религиозных институтов провозглашали своё божественное происхождение, несмотря на все свои физиологические функции присущие любому смертному человеку от избавления отходов жизнедеятельности до размножения и смерти. В Древнем мире подобное происходило повсеместно и единообразно, и использовалось для обоснования легитимности права элиты распоряжаться судьбами других людей.

В Египте это были фараоны, в Месопотамии вожди совмещали в себе не только функции верховных жрецов, но и провозглашались прямыми потомками божественных покровителей городов. В Древней Греции, Ассирии, Персии, Китае трансформация родословных действующих правителей к божественным существам была скорее правилом, чем исключением. Тем не менее, непрерывная борьба за власть и чреда дворцовых переворотов указывают на то, что ближайшее окружение властвующих особ слабо верило в их богоизбранность.

Опережающее развитие требовало не только совершенства ремесленных навыков, но и выработки интуитивной способности делать верные выводы вне понимания причин того или иного явления. Ошибочные суждения в условиях противостояния с природными силами и враждебным окружением наказывались жестоко, но адекватные обстоятельствам культы и действия элит позволяли им доминировать в регионе. Это приводило к укрупнению отдельных территориальных образований, но в свою очередь обостряло конфликты между ними в борьбе за природные ресурсы.

Столетиями войны перекраивали границы территориальных образований в Месопотамии. В разное время они получали названия Аккадского, Ассирийского, Вавилонского, Шумерского и других. Сравнительно с возросшей численностью людей пригодных для их расселения и производства пищи площадей имелось немного, и между формировавшимися этносами шла непрерывная борьба за обладание ими. В её ходе менялись, как правило, в отрицательную сторону, организационные условия по поддержанию в продуктивном состоянии полей, ферм, ирригационных систем и т. д.