электронная
180
печатная A5
689
18+
Фарисеи

Бесплатный фрагмент - Фарисеи

Эссе

Объем:
458 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-4485-6603-5
электронная
от 180
печатная A5
от 689

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Эпиграф

Чтобы быть счастливыми — надо

изменить Прошлое.

Краткое содержание

Фарисейство, скорее всего, и основано на выводе:

— Известное известно немногим.


Поэтому, когда говорят:

— Мы не понимаем доказательства Ферма, — имеют в виду, что искать это доказательство надо в Тексте, и не понимают, что у Текста обязательно есть Поля. Как у Правила есть Исключение.


Хотят доказать эту Великую Теорему на основе изначальных, старых представлений о мире, а в ней для доказательства вводятся новые представления о том, что доказывается.


Могут сказать:

— А-а! — Нам бы не хотелось расставаться с прошлым. Ведь кажется, что расставание с прошлым это расставание с самим собой. Поэтому и такое доказательство для нас не имеет смысла.


Но именно так написана вся Библия. Исследователи видят Противоречие в Библии, и хотят объяснить его Правилом. Но это всегда Исключение из правил. Всегда указание на введение Новых представлений о мире. Рассказ о том, что меняется с Распятием и Воскресением Иисуса Христа.

Именно поэтому Благодать Иисуса Христа:

— Не в Себе.


Подлинник — это не прямой эфир, а наоборот, то, что на первый взгляд никак не может быть Подлинником:

— Пересказ. — Повтор.


Голливудский фильм мы смотрим с таким чтением Перевода, что видим не Подлинник, а всегда только: — Подделку.


Код Войнича написан раньше, чем приступил к своим художествам Леонардо да Винчи.


Очевидно, что Вера существует. А оставить свои заботы Богу — не удается.

— Почему?


Упрямо говорят, что в Язычестве Человек был более свободен, чем в Христианстве, он мог жить, а сейчас только страдает. Но приведу тот же пример из Гомера:

— Мало того, что боги запретили голодным товарищам Одиссея есть быков на острове, но и, что интересно, заставили их нарушить обещание не есть, чтобы потом наказать. И не Жизнью, как говорил Розанов, а именно:

— Смертью.


Самое интересное здесь замечание Бориса Парамонова об открытии Виктора Шкловского, что Розанов открыл новую форму построения книги:

— Художественное произведение не обязательно должно быть сюжетно построенным, с главным и второстепенными героями, с:

— Развитием событийного ряда, с:

— Явной концовкой.


Когда Иисус Христос говорит:

— Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а живые идут за Ним. — Он имеет в виду, что есть и вторая часть человека, живая — значит:

— Бессмертная.

Только бессмертный, следовательно, может идти за Ним. В двойном мире и человек:

— Двойной.


Живой, как сказал Иисус Христос, может возлюбить и врагов. Поэтому о живых и говорится:

— Возлюбите врагов своих.

Следовательно, почитание предков — это почитание не мертвых, а:

— Живых.

Ведь Иисус Христос не зря сказал:

Все — живы.


Повернуть Образ Марсию удалось, но сыграть на Закрытом, или Разрушенном Образе он не смог. И, следовательно, содрать кожу и означает:

— Разрушить образ.

И в данном случае Розанов, перейдя от построенного сюжетного романа к Хронологическим Запискам, тоже содрал кожу.

С самого себя.

И, следовательно, не уступил в этом деле самому Аполлону.

А может быть, даже обошел Аполлона, так как содрал кожу, например, не с Бердяева, а с себя. Как и завещал Иисус Христос:

— Не надо менять других — изменись сам.

Вот, между прочим, еще одно отличие Христианства и Язычества.


Шкловский без сомнения угадал, а точнее, увидел в Розанове автора Новой Литературы.

Увидел, я повторяю:

— Аполлона.


Мистификация — это то, что дало возможность существовать Жизни на Земле.


Зачем здесь применяется Мат.


Повести Белкина — Метель

Любовь между Владимиром и Марьей Гавриловной никогда не получит Хеппи-Энда, если не произойдет Крещение.


Поэтому. Поэтому даже если все будут против нас — в том числе и Радио Свобода — Двое всегда будут за нас — это:

— Библия и Голливуд.


Иисус Христос сделал мир таким, что можно читать Книгу, все пятьсот страниц:

— Сразу.


Теорема Ферма — это Код написания Библии.


Пушкин

— Всегда я рад заметить разность

Между Онегиным и мной. — Это разница между Автором и Героем Романа, где один из них находится в Тексте, то другой:

— На его Полях.

Посвящается всем критикам

статьи и высказывания которых

я использовал здесь и в других Эссе

Фарисеи

Содержание

Кто такие фарисеи.


Двойная структура Евангелий.


Зачем до сих пор подковывают блоху.


Нужны ли ученым тоже деньги.


Что значит богатство человека.


Откуда человек наблюдает Туманность Андромеды.


Медный Всадник гонит Евгения — хорошую наследственность.


Кто такой Троянский Конь.


Что давали на Пирамидах Жертвоприношений.


Заветный Вензель О да Е.


Фарисеи — простые луди.


Где мы будем жить, если не в Силиконовой Долине.


Ударил первым я тогда — так было надо.


Смысл одного единственного.


Робинзон Крузо.


Без магии не будет и правды.


Тайнопись Мастера и Маргариты Булгакова.


Нужна ли артисту телогрейка.


Кто делает людей фарисеями.


Хорошо ли делает Хомо Сапиенс, если на войне, а:

— Ест, пьет, да еще трахается, — Фиеста и По Ком Звонит Колокол Эрнеста Хемингуэя.


Я не ждал тебя, но рад, что вижу.


Одна работа и никакого удовольствия.


Какой стаж работы детективом должен иметь Конан Дойл.


Зачем бежит и бежит маленький Форрест Гамп.


Каяться надо не за свои — как многие думают — грехи, а за чужие.


Это рассказ о том, как трудно взять Крепость Войнича. Как многие предпочитают остаться фарисеями. Как некоторые ее берут.

Использованы разные материалы. В том числе Медный Всадник Пушкина, Фиеста Хемингуэя, Фильм о войне Гроссмана. Рассказ о том, как подписание одного письма привело к падению Трои.

Высказывания разных критиков. В некоторых случаях называются их имена.


Евреи прославили Библию. Евреи прославлены в Библии. Но ведь не все прославлены положительно. Там есть и фарисеи, которые выступали против истины. И, похоже, российские евреи относятся именно к фарисеям. И не только они, разумеется. Даже наоборот. Просто слово Фарисеи взято из Библии. Именно фарисеев мы постоянно видим ….


Рассуждения их не соответствуют Библейским истинам. Можно подумать, если в Библии осуждены фарисеи, то их уж нет. Или они где-то далече. Там и остались в прошлом. По крайней мере, к сегодняшнему дню вымерли, как мамонты. Так вылезет случайно один-другой мамонт, а больше не найдешь днем с огнем. Увы, увы, увы. Точнее:

— Ужас. — Кажется, что здесь очень много мамонтов.

Всё думают, какую бы найти новую хорошую идеологию. И придумали мамонтологию. Вчера один Мамонт заявил в ответ на упрек, что, мол, вчера, можно сказать, только еще в монастырях были конюшни, а в церквях склады, а вы уж судите Пуси Райт, как уголовников за песню в церкви, что, мол:

— Так мы уж за прошлое-то покаялись!

— Когда? В пятницу?

— Три дня в августе.

Получается, после трехдневного покаяния сегодня уже можно смело вводить инквизицию.


Про Наполеона, говорят, эшелоны книг написаны. Столько бы он сам не успел сказать. Так можно бы ожидать сотни эшелонов книг о покаянии. Ибо сказано было против Веры намного больше, чем сказал Наполеон про свои победы. Где эти эшелоны покаяний? Ноу.

Тем более, покаяние — это не слова, брошенные походя, об осуждении прошлого неверия, а дела. А дела — это даже не понимание, а хотя бы принятие идеологии Иисуса Христа, и оставление идеологии фарисейства. Однако никто не верит, что идеология фарисейства может быть преодолена. Что только не придумывают для улучшения жизни! Например:


— Давайте не будем ругаться матом. — Или:

— Давайте не будем петь в церкви развлекательные песни.

— Или, как сказал вчера же один парень:

— Давайте говорить друг другу комплименты. Конкретно-то он сказал вроде бы наоборот, что, мол:

— Хватить врать, бросьте, в конце концов, воровать!

Получается, что все стараются найти какие-то мелкие рецепты для улучшения жизни, а это бесполезно, так как кругом все воруют и врут.

— Все построено на вранье, — сказал этот веселый парень.

И вот это утверждение, что всё сейчас построено на вранье, является хорошим примером фарисейской идеологии.


Кто такие были фарисеи? Это были ученые люди. Они всё знали. Только… только не верили, что и другие могут знать что-то и понимать. Как, например, простые рыбаки, ученики Иисуса Христа. А действительно, как это возможно, чтобы больные смогли понять то, что не могут понять и здоровые? Имеется в виду, что фарисеи не смогли понять идеологию Иисуса Христа, а мытари смогли. По крайней мере, один — Апостол Павел.

Точно так же, как Эйнштейн смог открыть Теорию Относительности, а гораздо лучше его знавшие физику профессора не только не смогли сделать это великое открытие, но и до сих пор многие из них считают, что Эйнштейн зря всю эту историю придумал.

— Физика рухнула после его открытия, — говорят они.

Также и после открытия Иисуса Христа рушится прежняя вера. Вера, основанная на фарисействе. Можно сказать:


— На учености.

А почти легендарный вчерашний ведущий заявляет:

— Не надо трогать Библию. Ибо вы ничего в ней не понимаете. Надо долго изучать Библию, чтобы ее понять.

Честное слово:

— Просто фантастика! — Ибо полулегендарный ведущий, как под копирку выдал фарисейское утверждение, сказанное две тысячи лет назад. Фантастика в том, что: неужели он этого не заметил? Так сказать, выдал автоматом.

Вроде бы действительно:


— Как может покупатель понимать больше продавца? — А везде практически от чистого сердца пишут:

— Покупатель всегда прав! — А эти три слова могут заменить Декларацию Независимости Соединенных Штатов Америки!

Тем не менее, ее не просто никто не понимает, но никто не может выдержать ее напряжения. Например, какой-нибудь бывший член какого-нибудь бюро лихо выступает, рассказывая об американских фильмах. Ну, как будто чисто для рекламы дисков или кассет, как было раньше, рассказывает кратко, о чем эти фильмы. И рассказывает так, как будто он профессор, а слушатели еще только собираются в этом мире родиться. Вроде бы:


— А разве это не так? — Этот парень, действительно, смотрел каждый американский фильм несколько раз, а зрители ни разу. Его давление на аудиторию кажется логичным. Но существует явное противоречие. А именно, он говорит так, как будто прежде чем выйти на аудиторию много лет читал лекции Стивену Спилбергу. Более того:


— Целым пачкам Стивенов Спилбергов! — Ну, это же неправда. Не правда, друзья мои. А, следовательно, неправда и вся остальная ахинея, которую нес этот член молодежного бюро о содержании американских фильмов. Например, его разухабистые рассказы на все сто процентов противоречат тому, что в этих фильмах есть, тому, что задумывали их авторы, режиссеры, Стивены, так сказать, Спилберги, Кубрики и Мартины Скорсезе. Они старались создать, и создавали серьезную, интимную атмосферу в фильмах, старались, как Иисус Христос, чтобы люди поверили. А член бывшего бюро рассказывает нам, об этих фильмах, как об игрушках. Можно сказать, прямо так и говорит:


— Да не верьте вы тому, что этот Роберт Де Ниро или Чак Норрис вам плетут. Он просто, как и вы, это делаете обычно, кроет матом, и делает бросок через бедро с захватом. Создаваемый эти Скорсезами мир — нереален!

Как и мир, созданный Иисусом Христом. И в этом все дело:

— Не признать существующим мир Иисуса Христа. — Иначе рухнет вся фарисейская идеология. Согласно которой покупатель никак не может понимать больше продавца. Кто он такой? Никто, приехал с Нижнего Тагила.

— А я товаровед в Москве!


Или, как ученик может быть больше учителя? Учитель может даже дать подзатыльник ученику, если тот пропустит большой камень между колес автомобиля. Ведь этот камень мог задеть за пол машины. Имеется в виду учитель, который учит ученика водить машину. И соответственно ученик, который у него учится. Кажется, невозможно, чтобы было наоборот.


А тем не менее, в голове у человека такая информация есть. Достаточно вспомнить фильм Красотка, с Ричардом Гиром. Как только Ричард Гир объяснил — с помощью денег — кто в этом магазине главный, так отношение изменилось на обратное. Тот, кто был главным, а именно, продавец, стал слугой, а покупательница, Джулия Робертс, госпожой. Как будто она уже товаровед, а продавцы ее покупатели. Все перевернулось. Продавщицы из соседнего магазина даже рты разинули от изумления, когда Джулия Робертс зашла к ним рассказать об этом библейском изменении ситуации в магазине, где она только что набрала платьев, шляп и туфель на неприлично большую сумму. Не важно, что за деньги — важно, что ситуацию удалось изменить, как это и написано в Библии. А то некоторые говорят, что сделать этого вообще нельзя.


— Как это может быть, чтобы меньший стал большим? — спрашивают они.

Точно так же будет и с автомобилем. Если какая-нибудь Мадонна наймет водителя для обучения ее вождению, он не будет бить ее по затылку. Он слуга, персонал. Как он может командовать? Не может. А ведь он намного больше своей ученицы понимает в вождении машины. Можно сказать, что он знает все, а она — ничего.

Точно так же и человек С Улицы может высказать свои мысли о Библии. Это Может существует. А вот фарисеи продолжают утверждать, что:

— Нет! — Мол, ну, как это может быть, чтобы ученик понимал больше учителя. Как может рыбак понимать больше фарисея? А вот я сейчас показал, как. Как и сказал Иисус Христос:


— Больший будет меньшим. — И наоборот.

Это и есть Вера. Это и есть Демократия. И они не близнецы-сестры, или братья. Это одно и то же!

Поэтому, когда сегодня говорят, что один не может быть больше многих — отрицают не только демократию, что, мол, мы еще к ней не готовы, но отрицают и веру. Вот так. А если так, если вы не верите, почему против песен в церкви? Какое вам дело?! Вы ведь все равно неверующие! И, следовательно, это только фарисейство. Классическую физику вы признаете, а реальную, то есть физику с Теорией Относительности — нет. Церковь признаете, а Веру — нет!


Вот бывший идеолог Явлинский сказал, что всё основано на вранье, и, следовательно, надо перестать врать сначала, а потом уже решать какие-то более конкретные вопросы. Это примерно тоже самое, что сказать:

— Надо на корабле сначала поставить мачту и парус, чтобы он плыл, а уж потом мы будем решать, какую рыбу лучше ловить. Однако ответ Гёте другой. А именно он предлагает, дает указание Мефистофелю в Фаусте не паруса ставить, а:


— Потопить этот корабль. — И вот она разница между фарисейством и истиной.

А вы говорите, как Гайдар мог командовать гигантскими предприятиями, не имея на это опыта. Так их топить надо эти предприятия, как рассадники коррупции и выпуска продукции, которая никому не нужна даже бесплатно. Как-то: комбайны. Директора предприятий, где выращивают пшеницу, рожь и т. п. так прямо и сказали президенту:

— И бесплатно не надо. — А кому они нужны, если ломаются, еще не доехав до поля? Естественно:


— Никому!

То, что кажется невозможным в представлении, реально, тем не менее, существует.

Можно читать Библию и не быть фарисеем. Более того, можно понять то в Библии, что фарисеи до сих пор понять не могут. Вот конкретный пример. Полулегендарный ведущий Соло, вероятно, не раз читал Библию, но ни бельмеса, ни гугу в ее конструкции. Он довольно часто говорил, что в Библии, в Евангелии много позднейших Вставок. Что, следовательно, это не то, что говорил Иисус Христос. Тогда как само Евангелие — это Вставка в Библию. И всё пребывание Его на Земле, и Его смерть и Воскресение были направлены именно на то, чтобы доказать:

— Вставка возможна!


Недаром Иисус говорит, что был уже раньше, чем Его узнали. Сам текст Евангелия состоит из собственно текста, и из записей на полях. Недаром Иешуа у Булгакова говорит, что ничего из того, что там написано:

— Я не говорил. — Но, как говорил Пушкин:

— Не всяко слово в строку пишется. — Часть текста находится на полях. Это Вставка. Этого не было. Но:

— Будет.

Более того, само Воскресение — это Вставка. Позднейшая вставка. Просто по смыслу Евангелия. Иисус просит Марию Магдалину передать Апостолам, что встретится с ними в Галилее. В той Галилее, которой уж нет. Та Галилея, где Иисус был с Апостолами уже в:


— Прошлом. — И путь до нее далек. Недаром Апостолы идут туда не прямо, а как из Москвы в Петербург через Киев. И дойти до этого Типперери можно только в одном случае, только тогда можно попасть в Галилею прошлого, если:

— Христос Воскрес! — И будет сделана, как говорит В.С.:

— Позднейшая вставка. — Будет существовать то, чего не было.

Поэтому и вставки пятого века не нарушат истину Библии, а только подтвердят ее. Только докажут, что:

— Воскресение было.


Прохоров говорит, что его идеология проста:

— Давайте жить честно.

Не получится. Это все тот же социализм. Мол, давайте построим веру, а пока что верить не будем, так как не способны к этому. Это невозможно! Не в ту степь поведет дорога. Все равно это будет фарисейство. Не удастся покупателю быть больше продавца, а ученику учителя. Один больше всех. Многие скажут:


— Может это и так, может один и больше всех. Но ведь это почти Теория Относительности, которую с грехом пополам понимают пять человек.

Я уже приводил примеры, как это возможно. В голове человека Демократия существует. Кстати, был ли Левша демократом? Гости Игоря Волгина говорят:

— Непонятно, зачем он подковал блоху.

После этого она перестала танцевать. Вроде бы: Левша поступил непрактично, не по-западному.


Но это вряд ли. Яйца Фаберже тоже не танцуют, а стоят намного больше танцующих роботов. Может быть, этого не поняли не только русские, но и англичане. А, скорее всего, Левша спился даже не из-за того, что в нем не признали Эдисона, а из-за того, что не признали демократа. Человека Свободного. В нем не признали Николо Тесла. Просто из-за Долбицы умножения. Человек, с таким разговорным жанром — Человек Дикий, и Демократом быть не может.


Это не тот случай, который случился с Борисом Парамоновым, когда русский эмигрант, мастер по паркету не пришел в назначенный день менять этот паркет. Напился. И простой американец, не Левша, сделал эту работу хорошо. И без левых заскоков. Вроде бы взял только в два раза больше. Но это неважно. Как сказал сам Борис Парамонов:

— Не хуже.

Получается, что умение Левши лучше, чем умение обычного американского мастера, или английского, но:


— Несущественно. — Никому не надо это лучшее умение.

Но как же не надо? Яйца Фаберже нужны всем. Или все-таки умение Левши на уровне умения Импрессионистов? Ван Гога, Гогена, Сезанна? Пожалуй, именно так. Тогда, действительно, понятно, почему его не поняли. Хотя с другой стороны, разве за границей не любят русских художников? Любят. Куют не только блох, вообще пишут Черные Квадраты.

Скорее всего, кто-то из них попал под исключение из правил. Или Импрессионисты, или Левша. Они прошли в художники, как исключение из правил. Левша нет. Остался за бортом. Как и многие другие. Как Россия.


И она, демократия, идет не от знания, а от души. Правда подвергаться этому детектору лжи не хочется. Например, Алферов, которым всё хвалится Зюганов, говорил Капице, который недавно умер:

— Главное, чтобы ученые занимались наукой не ради денег! — Фантастичность этого утверждения не в том, что еще больше студентов узнают о том, что здесь нет науки, так как ученым здесь не платят, а в том, что это утверждение фарисейское. Почему? Потому что посылкой этого утверждения является отказ от денег, полученных за Нобелевскую Премию. А очевидно, что этого не было сделано.


Можно в принципе и отдать эти премиальные деньги на строительство какого-нибудь центра для бедных ученых, но взять другим способом еще больше. Это ничего не изменит. Это тоже самое.

Как написано в Библии:


— Откажись от своего богатства — и пойдем. — Отказаться надо, а не призывать к этому других. Понятно? Самому отказаться. Или уж молчать. Иисус сначала отказался от Неба, а потом уже здесь, на Земле призывал отказаться от фарисейского мировоззрения. Ведь именно фарисейство человек считает своим богатством. Это его сады, дома и поля. Один парень захотел быть честным, Владимир Войнович. Так его Чонкина и Шапку даже к юбилею, к 80-летию не показали. Как будто их никогда и не было. Даже песню про Марс не спели.


И дело не в том, что здесь нет науки, так как на науку не только нет денег практически, но нет и теоретически, не только нет, но, оказывается, и не надо, — но в том, что автор не замечает, как легко доказать, что его призыв является фарисейским.

Ибо:

— Для того, чтобы отказаться от денег — надо сначала их иметь.

Зачем призывать ученых работать бесплатно, если они и так это делают давно. Давным-давно.


Продолжение эссе Фарисеи

***

Медный Всадник

А. С. Пушкин

И Петр прав и Евгения жалко. Это фраза неверна. Научные работники говорят, что это простое решение спора:

— Кто прав? Евгений или Медный Всадник?

Здесь, как это часто бывает, наблюдатель поставлен вне закона. И Петр Первый прав, что поставил Россию на дыбы, и обыкновенного человека жалко, что он при этой каменно-медной поступи гибнет.

Так не бывает. Нет такого взгляда на Землю. Это взгляд на Землю из далекого далека. Где-то из Туманности Андромеды или с Альфы Центавра. Ученые смотрят на художественное произведение из окошка. Всегда считают себя внешними наблюдателями. Независимыми и объективными. Хотя уже существует Теория Относительности. Для литературы ее можно сформулировать так:


— Часть Наблюдателя всегда находится внутри художественного произведения. — Исследователь, читатель — это не тренер, а всегда играющий тренер. Он такой же ревизор художественного произведения, как Хлестаков Гоголя. Он участвует в событиях пьесы. Считают, что Хлестаков не настоящий ревизор. Наоборот, как раз настоящий. По-другому быть не может.

Тоже самое можно сказать и про Театральный Роман Михаила Булгакова. Один чиновник сказал, когда стало можно обсуждать Романы Булгакова:

— Теперь такого уже нет. — Имеется в виду, теперь никто не заставляет, как написано у Булгакова в Театральном Романе, писать обязательно роли и для пожилых, известных актеров, а не только для молодых и юных. Чиновник не замечает, что в романе Булгакова роли для пожилых, старых актеров написаны! А если написаны, чего теперь уж нет? Что изменилось?


По-другому быть не может. Это и доказал Эйнштейн. Это и есть Теория Относительности. Автор — это всегда герой романа. Все, в общем-то, это знают. Почему тогда поступают наоборот. Почему думают, что являются независимыми наблюдателями? Ведь очевидно, что фраза:

— И Петр прав, и Евгения жалко — это тавтология.

Тем более, эта фраза является просто завуалированной фразой:

— Петр прав. — И все. Никаких Евгениев. Как говорится, умер Максим, ну и так далее. — Слово на букву Х в его ослабленном значении с ним.


Предполагается, что этот Максим не Россия. Он умер, а Россия жива.

Однако если войти внутрь произведения, окажется, что это не так. Но никто не входит. Потому что это трудно. И трудность эта обозначена в Книге Войнича, как Крепость. Истина находится в Крепости. Нельзя из курилки сразу перейти к Переводу. Там был отдых, а здесь работа. А только так всегда и делается российскими переводчиками. Идут к переводу или из курилки, или из бани, прямо с гландами. Так даже лучше, думают они. Возникает горловой фефект речи, который заменяет им художественность.

Они считают:


— А почему нет? — Ведь ремесло-то у нас в кармане.

Это ошибка. Для того чтобы из Автора превратиться в Героя нужно Преображение. Переход через Альпы. Через линию полей, отделяющих текст от заметок на полях. А как перейти, если ученые считают такой переход невозможным? Так сказать:

— Мистика Библии. — Или, что, тоже самое: Ферма не доказал свою Теорему, так как нельзя доказать того, чего не может быть, ибо не может быть никогда.

Для попадания в Крепость, то есть с полей в текст книги, Одиссей придумал Троянского Коня. Казалось бы: зачем его брать? Не бери и Иерихонская Стена устоит. Однако это невозможно. Не взять Коня это все равно, что отказаться от Победы. Конь — символ Победы. А это все равно, что сама Победа.


Предвидение не срабатывает. Ни умная Елена, ни Кассандра ничего не могут сделать. Почему? Представьте себе такой пример. Вы ищите чайник. Два месяца. Ходите по всем магазинам и рынкам. Нет, нет, нет, всё не то. Или без свистка, или дно слишком тонкое, или очень дорогой, или свисток не открывается автоматически. Таким свистком и обжечься можно. Ведь его надо снять, прежде чем налить кипяток. То дно недостаточно широкое. Огонь будет обхватывать небольшое дно, и коптить чайник с боков. А если дно широкое, то и чайник на пять литров. Куда такой большой. Если он еще хороший, с толстым дном, то не все в доме его смогут и поднять. Слишком тяжелый.


И вот именно такой чайник вам попадается. Наконец-то! после долгих поисков. Вы в радостном раздумье, как Приам перед Троянским Конем. Уже ясно, что это то, чего вы так долго желали:

— Победа! — И вид матовый, и дно толстое, и свисток открывается и закрывается автоматически прямо с ручки. Но тем не менее:

— А где-нибудь написано, что он действительно из нержавейки? — спрашиваете вы. Ну, просто так, чтобы самому лишний раз порадоваться Победе. Ведь два месяца искал!

И вдруг, как будто удар молнии. Как гром среди ясного неба. Кассандра!

— Уже слову продавца не верите! Всё вам написать надо. — Что это было? Тем более продавщица говорит это спиной. Она занимается своими делами, и, удаляясь, от вас говорит:


— Ведь сказала же! Из нержавеющей стали.

О, боги! Приам хватается за голову. Победа, которая, казалось, была уже в руках, уплывает. Опять ничего. Опять поражение. Да не может быть! Этот чайник так прекрасен.

Тем более, продавщица выносит фирменную коробку с надписями, что все настоящее, из нержавейки, не Китай, а Гонконг. Гонконг, сертифицированный в России. Внутри толстой цветной коробки бумага, рассказывающая о правилах пользования и великолепных качествах чайника.


Что же перевесит? Великолепие Победы, или Предвидение, удар молнии, гром среди ясного неба. Ведь это было Предвидение, что чайник, как и Троянского Коня, брать не надо. Продавщица сразу отказалась разговаривать с вами по-человечески, бурчала что-то о доверии покупателей спиной к вам. А ведь у нее все было! Все бумаги и цветные коробки, где написано именно то, что вы бы так хотели увидеть. Нарушены элементарные правила торговли. Зачем? А именно за тем, чтобы предупредить вас:


— Не бери!

А вы положили их на весы: красоту долгожданного чайника и предвидение. А ведь определение Предвидения именно в том, что оно не взвешивается. Не сравнивается с достоинствами Коня, не сравнивается даже с Победой. Просто по Определению Предвидения:

— Именно вопреки Победе, вопреки Красоте и удобству, вопреки долгой битве. Это находится вне логики. Просто факт! Не будущее, а настоящее.


Но разум в этот момент покидает человека. Он забывает о существовании Теории Относительности. Забывает, где находится Храм Соломона. Забывает Великую Теорему Ферма! Как забывает человек по совету Иисуса Христа отдать и нижнее белье, если у него требуют рубашку. Он отвечает просто от души, как переводчик, идущий из курилки переводить фильм:


— Да пошел ты на — слово букву х в его ослабленном значении на б- И… и покупает красивый, на все случаи жизни чайник, вводит Троянского Коня в Крепость. Он забывает помолиться.

Должно быть что-то еще. Что-то еще, кроме Предвидения. Само по себе Предвидение не помогает. Нужно было помолиться. Забыл, опять забыл про этого Посредника.

И оказалось, Трою разрушила Победа. Конь Одиссея. А чайник оказался не нужен. Слишком тяжел для того, для кого покупался. Куда ей пять литров с толстым дном. Истина оказалась исключением из правил. Чайник на все случаи жизни не подошел.


Тем не менее, хорошо для тех, кто был внутри Троянского Коня. Они смогли войти в Крепость Войнича. Так и читатель, автор может хитростью войти внутрь художественного произведения. Он может стать Героем романа. И тогда все окажется не так просто, как:

— И Петр прав, и Евгения жалко.


Храм Соломона

С какого ракурса виден Храм Соломона? Его нельзя увидеть из окна, его нельзя увидеть, проходя мимо, его нельзя увидеть даже из самого храма. Ибо этот Храм находится в двух временах. Кажется, что нельзя из нескольких племен сложить народ, также, как из двадцати юрт Храм. Но это и не так делается. Как построить город, где был Храм и как иметь семьсот жен, если тогда в Иерусалиме жило всего тысяча человек?


Также, как из утверждения Диофанта получается теорема Ферма, из простой фразы, что:

— Квадрат можно разделить на два квадрата, получается:

— Доказательство существования Бога.


Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 180
печатная A5
от 689