18+
Диагностика кармы

Бесплатный фрагмент - Диагностика кармы

Часть XII. Жизнь как взмах крыльев бабочки

Электронная книга - 490 ₽

Объем: 212 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Жизнь, как взмах крыльев бабочки

Поезд мерно отстукивает километры пути. Взгляд выхватывает отдельные фрагменты жизни, проплывающей за окном.

Сначала происходит встреча. Я с интересом рас­сматриваю лужайку, небольшой огород, покосив­шийся дом. Сушится белье, возле лужи видна небольшая стайка гусей. Несколько секунд я живу в этом месте, ощущаю себя там. А затем идет рас­ставание. За сутки, которые идет поезд, я прохожу тысячу таких расставаний.

Уже не головой, а сердцем понимаешь иллюзор­ность всех наших проблем. «Действительное разум­но, а разумное действительно» — эта фраза Гегеля почему-то всплывает в сознании. Мир действитель­но разумен. Почему же Гегель видел эти связи, а другие нет? Наверное, потому что сознание и тело для него не были абсолютными ценностями. Созна­ние связано с материальными объектами, поэтому оно дробно. Оно видит самые поверхностные связи. Гегель не только чувствовал, что весь мир реализу­ет скрытую программу, он видел, как эта програм­ма каждую долю секунды продолжает связывать все события, происходящие в мире. Действительно, в любой ситуации есть высший смысл, и часто са­мая нелепая и неприятная для нас ситуация по про-

шествии некоторого времени видится как помощь и спасение.

Я вижу это на примере пациентов. Допустим, у них присутствует проклятие, сглаз или порча. Это однозначно воспринимается как несчастье, от кото­рого нужно избавиться. А ведь любая неприят­ность, которая случается с нами, всегда уравнове­шивает другую проблему и нейтрализует ее.

Самые страшные потери те, которых мы не заме­чаем. Когда мы теряем связь с Богом и внутренне начинаем поклоняться человеческому счастью, мы часто испытываем только наслаждение. Представь­те, что человек долго и мучительно строит фунда­мент дома. Этот фундамент может выдержать два этажа. Человек получает удовольствие, когда воз­водит стены и подготавливает помещение к жилью, а от строительства фундамента удовольствия нет никакого. Вот отстроен и оштукатурен первый этаж и начинается строительство второго. Человек счаст­лив вдвойне: его мечты и желания сбываются, и в погоне за человеческим счастьем он начинает стро­ить третий, а затем и четвертый этаж. И вдруг при­ходит какой-то чиновник и говорит: «Третий и чет­вертый этажи разберите, это вам не положено!» Че­ловек мучается, страдает, ненавидит и не понимает, что лишние два этажа стали бы его могилой.

А вот как это выглядит в реальной ситуации. На­пример, человек сделал смыслом жизни стабиль­ность и материальное благополучие, и дела у него пошли хорошо, появились деньги и успех. Это вполне естественно, потому что большую часть энергии он направил на реализацию своих планов.

Однако сами по себе процессы, происходящие в нашем сознании, не воздействуют на окружающий мир. В сознании мы можем сколько угодно покло­няться материальным благам и видеть в них только положительное. Но для нашей души, которая свя­зана с подсознанием и эмоциями, все выглядит со­вершенно иначе: там мир един, и целью и смыслом всего является обретение единства с Творцом. Лю­бая другая цель попросту уничтожается.

И вот человек, у которого есть успех, деньги, стабильность, начинает стремиться к материальным или духовным ценностям не только на уровне со­знания, но и чувствами. Эта ориентация из созна­ния перекочевывает в подсознание, и вдруг в его жизни происходит непонятное, необъяснимое собы­тие. Человек приходит к своей матери, каким-то пу­стяком раздражает ее, и мать, которая его всегда любила и заботилась о нем, вдруг проклинает его. Он ничего не понимает, он в полной растерянности. «Что за бес вселился в нее?» — думает этот чело­век. А после этого у него начинают разваливаться дела, чередой идут несчастья и болезни. Друзья со­чувственно кивают: «Надо же, собственная мать тебя прокляла!»

И вот больному разорившемуся человеку ничего не остается, как выбирать новые цели. Он начинает посещать храм и постепенно обретает веру в Бога. У него появляется ощущение, что он простил мать, и он приходит к ней. «А ведь твое проклятие меня чуть не убило», — говорит он. «Какое прокля­тие? — удивляется мать. — Я ничего не помню, этого не было. Сыночек, я тебя всегда любила и всегда была готова помочь тебе!» И человек выхо­дит от матери опять обескураженным, но на этот раз уже счастливым. При этом он интуитивно чув­ствует, что за всем этим кроется высший смысл.

Только Всевышний может увидеть все связи, а обычный человек может об этом только догадывать­ся. И если ни один волос не упадет с головы чело­века без воли Всевышнего, значит, результатом лю­бой ситуации должно быть устремление к Богу и усиление единства с Ним.

А если бы не было этого проклятия, что бы произошло? Я сейчас расскажу небольшую исто­рию, и вы все поймете. У меня есть знакомый, в об­щем неплохой человек. Несколько лет назад у него были трудности с деньгами, и я пригласил его к себе на дачу, чтобы он там поработал и получил за это деньги. Однако выяснилось, что работать он не очень любит. При этом ему нужно было помо­гать сыну, который учился в институте. Тогда я предложил ему следующее: набрать бригаду из не­скольких человек и заняться ремонтом квартир. «Сумеешь сколотить нормальную бригаду и пра­вильно все организовать, — сказал я ему, — ты и сыну поможешь, и себе квартиру купишь». Но он к моей идее отнесся равнодушно, хотя в деньгах нуж­дался.

У нас с этим человеком был общий приятель. У него дома лежала целая бухта электрического провода, и он решил часть ее подарить нашему об­щему знакомому, нуждавшемуся в деньгах. Тот пришел, отмотал две трети бухты, погрузил провод на машину и увез к себе домой. Обычно в таких случаях люди спрашивают, сколько можно взять, а если и берут, то уж конечно меньше половины. А здесь нравственные тормоза не сработали: тяга к благополучию обогнала нравственность.

Его сын, похоже, унаследовал от отца тенденцию получать больше, чем отдавать, и часто, уже не стесняясь, стал вести себя по-хамски. И вот недав­но его отец обратился ко мне с вопросом. «Может быть, я неправильно молюсь? — спросил он. — Ведь я читаю твои книги, но чувствую, что у меня что-то не получается». — «А что у тебя за пробле­ма?» — спросил я. «Рак, — ответил он, — в кишеч­нике нашли несколько полипов». Я вижу над его головой темное пятно — это сын, которого отец неправильно воспитал.

Мы в ответе за тех, кого развращаем. Свыше нас премируют за правильно воспитанных детей и лишают зарплаты, если мы их воспитываем непра­вильно. Тенденцию поклонения благополучию, час­то в ущерб другим, этот человек, похоже, передал своему сыну. И в подсознании сына это стало на­столько важным, что концентрация на благополу­чии стала вытеснять чувство любви. Принять не­удачу, крах стабильности подсознательно сын уже не может. Любви в его душе мало, и не на что опе­реться, когда рушится благополучие. И сын реаги­рует на будущие неудачи программой самоуничто­жения. Она возвращается назад к отцу, уровень энергии у него начинает плавно падать, и, когда опускается ниже критической точки, возникают ки­сты, полипы или раковая опухоль.

Чтобы избавиться от своей проблемы, ему нужно изменить характер сына, изменить его мировоззре­ние и эмоции. А начинать нужно с себя. «Если он начнет меняться, рост опухоли остановится, — ду­маю я, — такие случаи я видел часто. Но чтобы из­мениться, не должно быть агрессии к настоящему, прошлому и будущему. Пока есть агрессивность, изменения невозможны. В его случае, наверное, лучше делать операцию, но все равно, если он не изменится, появятся новые проблемы. И значит, меняться надо в любом случае».

«Давай начнем по порядку, — говорю я ему. — Перед молитвой нужно отрешиться от всего и при­нести покаяние. Представь себя в момент покая­ния». Он представляет, и мне становится все ясно. «Для чего мы каемся? — спрашиваю я. — Чтобы не повторять своего греха. А чтобы не повторять его, мы должны измениться. Чтобы измениться, мы должны сконцентрироваться на любви, соединя­ющей нас с Богом. Поэтому смысл покаяния — это боль от содеянного и любовь, которая поможет это преодолеть. А у тебя вместо любви идет дикое со­жаление о прошлом и ненависть к себе. Ведь это же убийство любви! Что такое сожаление о прошлом? Это неприятие Божественной воли, а значит, скры­тая ненависть к Богу. Кстати, именно у людей, за­цепленных за благополучную судьбу, часто идет не­контролируемое неприятие происшедшего. Поэтому запомни: ты каешься для того, чтобы измениться.

Если ты каешься, ты уже другой человек и, значит, бессмысленно ненавидеть себя за прошлое.

Это то, что касается покаяния. Теперь об отре­шенности. Почему веры в Бога не бывает без жерт­венности? Даже в язычестве вера без жертвы невоз­можна. Жертва — это символ отрешенности от че­ловеческого счастья, поэтому и жертвовали всегда самое лучшее. Оторви от себя то, что дорого, и по­дари другому. Ты должен ощутить боль от расста­вания с тем, что тебе приятно. Здесь дело не в ко­личестве. Ну, а кроме этого, можно сесть на жест­кий пост, уединиться — все это может помочь ощутить в себе Божественное и измениться. Пойми простую вещь: твоя душа набрала инерцию потери Божественного. Эта инерция передается детям и внукам. Если бы у тебя было проклятие, оно бы остановило эту тенденцию. Но раз через людей очи­щения не дали, включается болезнь. Если болезнь включается на поздних сроках, когда инерция уже набрала силу, то она становится неизлечимой или заканчивается смертью. Я заметил еще более любо­пытную особенность. Есть грехи, которые не тормо­зятся даже смертью».

Я вижу удивление в его глазах и продолжаю: «Грех — это утрата Божественного в себе, умень­шение количества любви в душе. Обычно со смертью тела, которое заставляет нас грешить, душа очищается от грехов. Но если грех уходит глубоко внутрь, тогда могут быть уничтожены все родственники. Если еще глубже, может быть ис­треблен город, народ или все человечество. Пред­ставь себе дерево. Человечество — это ствол, боль­шие ветви — это народы и государства, средние ветки — это города, маленькие ветки — это род­ственники, отдельный человек — это листик. К осе­ни в листике накапливается яд, листик падает на землю и распадается. Если яд пойдет в ветви, то де­рево могут срубить и под корень. И если один свя­той может спасти город, то один грешник может стать причиной истребления целого города. Причем его греха никто не заметит, потому что грешим мы не телом, а душой. Чем сильнее человек поклоняет­ся материальному и духовному счастью, тем с боль­шей силой он будет убивать в себе любовь к Богу. Поэтому общество, поклоняющееся своим желани­ям и благополучию, подвигает к гибели не только отдельных граждан, но и себя целиком.

Здесь есть еще один очень интересный момент. Человеческое развитие всегда идет по синусоиде: развитие переходит в деградацию, приобретение сменяется потерей, а Божественное идет непрерыв­но и только в сторону увеличения. И если человек пытается уменьшить интенсивность любви, то этот процесс сразу же тормозится. Человек живет и на­капливает инерцию отречения от Бога, то есть гре­хи. Смерть обычно эти грехи сбрасывает. Если же они остаются в душе, то дальше накапливаются уже в обществе, и тогда общество или народ должны по­гибнуть, чтобы остановить этот процесс. По этой схеме вымирали целые цивилизации, а из подсо­знательного устремления к Творцу появлялись но­вые народы и цивилизации».

Человеческое счастье — это исполнение жела­ний. Есть желания, связанные с настоящим и кото­рые исходят из прошлого, и есть желания, обра­щенные к будущему. Желания — это энергия. Есть два потока энергии, которые идут навстречу друг другу: мужское и женское начало, прошлое и буду­щее, ревность и гордыня.

Нужно последовательно снять зависимость от этих двух форм желаний, и тогда обретешь Божест­венное. Формула понятная и доступная. В про­шлом у меня было безумное поклонение человече­ской любви и красоте. Я с детства чувствовал в себе огромные возможности, все мои желания испол­нялись. Мне нужно было куда-то стремиться и чему-то поклоняться. Общество учило меня, что по­клоняться надо человеку. Любовь к другому чело­веку — это высшее счастье. Человеческая кра­сота — это то, к чему надо стремиться. Я верил в это, и моя энергия многие годы шла в этом направ­лении.

Так вот, я всегда поклонялся красоте и человече­ской любви. И наверное, поэтому судьба толкнула меня от живописи к целительству, чтобы я тысячи и тысячи раз видел, к чему приводит такое поклоне­ние. И потом, когда я читал Ветхий Завет, я интуи­тивно понимал, что есть высший смысл в том, что нельзя изображать Бога. Когда язычник отливает себе идола, отвечающего за какую-то территорию, это, как ни странно, логично. Местный божок отве­чает за участок леса или озеро, он находится во времени и пространстве.

Но когда мы понимаем, что есть Единый Творец Вселенной, который за пределами всего, любое Его изображение в наших глазах превращает Его в язы­ческого божка, и это уже не единобожие, это воз­врат к язычеству. Если мы попытались Творца изобразить, материализовать, то мы должны припи­сать ему и половые признаки. Он должен представ­ляться нам мужчиной или женщиной, то есть при­надлежать к одному из потоков времени, и, значит, он уже не будет являться целым. Опять возврат к язычеству. Поэтому Бога видеть нельзя. Наше ма­териальное сознание и зрение не могут этого выдер­жать. Поэтому даже Моисею Бог являлся в ослепи­тельном сиянии.

Бог не только за пределами пространства и вре­мени, Он создал этот мир и присутствует в нем в виде духовного (нематериального) и физического (осязаемого) аспектов. Но ощутить их абсолютное единство можно, только выйдя за пределы про­странства и времени. Бог создает время, которое де­лится на два потока. И мы, взаимодействуя с ними, ощущая их противоположность как мужского и женского начала, не должны забывать об их вторичности. Если часть заслоняет целое, общее един­ство разрушается.

Я подумал о том, что происходит с западной ци­вилизацией. Ее кризис, несомненно, связан с кри­зисом католической церкви, а этот кризис связан с культом Девы Марии. Того, о чем говорил Христос, его последователи не смогли понять и выдержать. И первичный мощный единый импульс стал слабеть и в конце концов распался на два потока. Поклоне­ние в католичестве женскому началу, причем имен­но земной женщине, реальной и осязаемой, рано или поздно должно было усиливать языческую тен­денцию. И нынешнее поклонение золотому тельцу, повсеместно распространенное в западной цивили­зации, вполне логично связано с кризисом католи­чества.

«Итак, — думаю я, — есть два потока времени, есть два типа желаний, нужно снять зависимость от них, и тогда будет любовь и гармоничное раз­витие».

Недавно я получил любопытное письмо. Моло­дая женщина пишет, что десять лет занималась по моей системе. «Я за это время могла бы завести семью, родить детей и стать счастливой, — пишет она. — А так все эти годы я унижала себя. И теперь у меня женские заболевания, нет семьи, и недавно я вышла из психиатрической больницы».

В моей системе она увидела только запрещающие знаки, но ведь они нужны для того, чтобы найти правильный путь и не погибнуть при большой ско­рости.

Я никогда не считал, что женщину нужно уни­жать, — унижаться должны человеческие ценности в душах женщины и мужчины. Когда мы принима­ем их унижение, у нас одна дорога — к Богу и при­нятие боли должно подталкивать и усиливать лю­бовь, а не гасить ее. Я всем пациентам постоянно повторяю: если вы утратили ощущение Божествен­ного и не видите высшей воли в происходящем,

в момент боли и обиды вы будете кого-то уничто­жать. Если удержитесь от ненависти к другим, бу­дете убивать себя. А если в момент душевной боли оттолкнуться от человеческого и пойти к Богу, то­гда никого убивать не надо. Поэтому этапы пости­жения Божественного достаточно просты. Перестав верить в Бога, мы перестаем верить другим людям, начинаем бояться и ненавидеть их, потом мы не ве­рим в себя, боимся и ненавидим уже себя. А потом мы болеем, умираем и постепенно вновь обретаем веру в Бога.

Что такое уныние? Это неверие в себя, это отказ от движения, это ограничение своей энергии. Уни­жение нашего человеческого счастья нужно для об­ретения Божественного. Эта дама восприняла идею унижения как главное звено, забыв о том, что уни­жение должно подталкивать нас к любви. Болезнь, неприятность, обида — это унижения принудитель­ные. Сексуальные ограничения, пост, сдерживание удовольствий — это добровольные ограничения, которые также должны подталкивать нас к любви, а значит, к выбросу энергии и радости. Эта женщи­на, сама того не подозревая, совершила ошибку, о которой говорилось еще в Священном Писании. Христос учил, что во время поста не надо лицемер­но нагонять на себя тоску, символизирующую муче­ния и отрешенность. Люди в ограничениях уже ви­дели страдания. И действительно, если человек не видит Божественного, то даже добровольное ограничение, кроме скорби и уныния, ему ничего не даст.

Люди до сих пор не научились мыслить, и им трудно поверить в то, что ущемление и ограничение желаний должно соседствовать с радостью и лю­бовью.

Гармония — это единство и борьба противопо­ложностей. Раздели эти противоположности, и бу­дет уродство и затухание развития. Человек, нераз­витый и слабый, развивается неровно, суетясь и бросаясь то в одну, то в другую сторону. Сильный человек идет ровно и прямо, соединяя в себе боль и радость. Все великие люди умели делать это.

Вспомним Будду. Родители воспитывали его в абсолютном счастье, все его желания исполня­лись — полное наслаждение жизнью, одни положи­тельные эмоции. Даже мертвых, больных и старых убирали с его глаз, чтобы ничего не мешало ему на­слаждаться жизнью. Но когда все желания испол­няются, они начинают умирать, жизненная энергия начинает уходить и малейшая перетряска оборачи­вается чудовищным стрессом.

Когда Будда впервые увидел старого и больного человека, это стало для него непреодолимым потря­сением. Интуитивно почувствовав, что шансов вы­жить у него нет, он ушел в другую крайность — полный аскетизм. Но после того как он долго истя­зал себя всевозможными самоограничениями и уже чувствовал, что скоро умрет, он ощутил, что можно удерживать две противоположности. Отрешенность нужна для повышения энергии, а не для ее уничто­жения, и, значит, нельзя убивать в себе желания. Так возникла идея срединного пути.

Первые века буддизм в Индии считался ересью, потому что входил в противоречие с общей религи­озной тенденцией, где главной идеей была отрешен­ность от окружающего мира и духовное всегда гос­подствовало над материальным. Материальный мир с его желаниями и человеческим счастьем считался в индуизме абсолютной иллюзией — майей, реаль­ностью же — только вселенский дух. Будда при­знал реальностью желания и человеческое счастье, но подчеркнул, что они являются источником стра­даний и что истинным счастьем является преодоле­ние привязанности к ним.

Полная отрешенность переходит в полное покло­нение. Полная отрешенность и воздержание рано или поздно перейдут в свою противоположность и будут уравновешиваться ею. Богатым может стать тот, кто внутренне не зависит от денег, чувствен­ным — тот, кто внутренне не зависит от желаний. Сексуальные наслаждения без опасных послед­ствий может получать тот, кто в прошлой жизни был аскетом.

Раньше человек несколько жизней жил на Восто­ке, пренебрегая материальным и ориентируясь только на духовные ценности, а потом в противопо­ложном режиме жил на Западе. Противоположно­сти переходили одна в другую в течение большого промежутка времени. А сейчас Восток сам стал За­падом, и двуполярность мира разрушилась. Поэто­му, с одной стороны, Запад деградирует, а с другой стороны, в нем активизируются восточные тен­денции.

Есть такое понятие, как инерция эмоций. Рав­нодействующая всех наших желаний должна приво­дить нас к Богу, ведь именно от Него мы берем главную энергию. Когда душа ребенка за несколько лет до зачатия подходит к женщине, именно ее по­ведение и устремления в тот момент определяют ха­рактер и судьбу будущего ребенка. Если женщина занимается сексом с одним мужчиной, то срабаты­вает предохранительный механизм: духовное на­слаждение может увеличиваться, а сексуальное тор­мозится.

Так вот, если у женщины постоянный партнер, то при повышении ее зависимости от желаний уменьшается энергия любви и тут же снижается и сексуальное влечение. Тогда можно попоститься, переждать, переключиться на дружеские отноше­ния и чувства. А если у женщины сексуальные партнеры часто меняются, раскрыться душой она с ними не успевает и дает своему подсознанию мощ­ный импульс поклонения сексуальным желаниям. И в ее детях первородный грех Евы разрушает единство с Божественным надолго. Ну, а раз мало высшей энергии, то говорить о нормальной семье, здоровье и счастливой жизни не приходится.

Ступени

Однажды мой знакомый задал мне вопрос: поче­му среди врачей-стоматологов и реаниматоров са­мый высокий процент суицида? Я ответил так.

Рот — это символ желаний, жизнь также свя­зана с желаниями. Чем больше хочешь помочь па­циенту, тем больше грязи берешь на себя. А потом начинаются болезни, разводы, болеют дети.

Так получается, что сострадание любому больному может привести к болезни?

Да, и очень часто. Мне об этом люди сооб­щают.

И получается, что помогать и сострадать дру­гому вредно?

Атеисту — вредно. Если ты верующий и со­страдаешь другому человеку, то при этом никогда не забудешь, что болезнь послана Богом, и, по-человечески сострадая и помогая другому, ты внут­ренне останешься спокоен, положившись на Бо­жественную волю. Сострадательный атеист — это человек не только больной, но рано или поздно умирающий.

Но ведь многие неверующие вполне порядоч­ные люди, — возразил мой собеседник.

Ты видишь вещи и ситуацию на коротком от­резке, а я абстрагируюсь сильнее, выхожу на тон­кие планы и вижу вещи в их динамике. Я могу утверждать, что порядочный, сочувствующий ате­ист — это человек больной. Или это человек равно­душный к страданиям других, то есть подавляющий любовь к ним и, значит, постепенно вырождающий­ся. Проще говоря, добрым, порядочным и одновре­менно здоровым атеист быть не может. У человека неверующего любовь — это всегда привязанность, и, значит, он обречен топтать себя или других.

Я вижу, что он все-таки мне не верит, и решаю зайти с другой стороны.

Скажи, — говорю я, — ты слышал когда-нибудь, чтобы знаменитый полководец был трусом и негодяем?

Он улыбается и разводит руками:

Это невозможно, люди за ним не пойдут. Если он безвольный и непорядочный человек, он не может быть полководцем.

Прекрасно, — говорю я, — полностью согла­сен. А может ли великий полководец истреблять своих солдат, унижать их и наплевательски к ним относиться?

Он опять улыбается и разводит руками:

И это тоже невозможно. Если его не будут уважать солдаты, они за ним не пойдут и сражения он не выиграет.

Правильно, — улыбаясь, говорю я. — Армия Александра Македонского была непобедима, пото­му что каждого из шестнадцати тысяч воинов он знал в лицо и по имени.

Но Александр-то был язычником, — замечает мой собеседник.

Он был язычником, искавшим Единого Бо­га, — серьезно отвечаю я. — Он находился в про­цессе развития. А вот если единобожник становится язычником или атеистом, тут можно наблюдать со­вершенно другую картину. Одно дело, если человек не дорос до понимания Единого Бога, а другое дело, когда он Его отрицает.

Так что ты там начал про полководца?

Хорошо, назови мне самого талантливого, са­мого значимого советского полководца.

Он на мгновение задумывается, глядя перед со­бой, а потом отвечает:

Жуков.

Его можно назвать талантливым?

Несомненно, — отвечает он.

Не буду касаться его военных операций, — говорю я, — просто объясни мне следующий факт. После войны в Советском Союзе была создана атомная бомба. Возле города Тоцка был испыта­тельный полигон. Ученые предупреждали, что не только сам взрыв, но и его последствия могут быть опасны для человека. Была поставлена задача вы­яснить, какие последствия для здоровья солдат мо­жет иметь атомный взрыв.

Причем, — поднимаю я палец, — заметь, это было не военное время, когда жизнь ценится гораз­до меньше. Так вот, Жуков послал туда солдат, предполагая, что после того, как они пройдут по за­раженной территории, они могут болеть и умирать. Как ты думаешь, сколько он послал человек?

Мой товарищ задумывается.

Человек пятьдесят, наверное? — Потом, пой­мав мой взгляд, тут же поправляется: — Роту, сто человек.

Больше, — говорю я. — Насколько я знаю, он послал туда сорок тысяч человек, четыре ди­визии.

Зачем было уничтожать столько людей? — ошарашенно спрашивает мой товарищ.

Я развожу руками — чтобы получить более точ­ную картину происходящего, чтобы легче было ра­ботать статистикам.

Так вот, — продолжаю я, — так вел себя луч­ший из полководцев. Остальные в уничтожении собственных солдат часто преуспевали гораздо боль­ше, поэтому советский народ превратили в пушеч­ное мясо и на каждого убитого немецкого солдата приходилось четыре советских.

Одной из главных отличительных черт советско­го руководителя, будь то военный чин, хозяйствен­ный или партийный руководитель, являлось бездушие, безжалостность. Это типичное поведение ате­иста.

Но ведь сама система заставляла их быть та­кими, — не удержался мой товарищ.

Правильно, это был атеизм, возведенный в систему, и безжалостное отношение к людям, их истребление социализм признавал нормой.

Хорошо, — говорит мой собеседник, — тогда скажи, почему коммунизм не воспринял веру в Бога и не впитал ее в себя, ведь тогда он был бы неуязвим?

А как ты думаешь, почему один из отцов ком­мунистической теории написал следующие строки: «Когда речь идет об интересах пролетариата, не мо­жет быть и речи ни о какой морали и нравственно­сти»?

Приятель изумленно глядит на меня.

Это объяснить невозможно.

Ничего подобного, просто нужно знать, с ка­кой стороны смотреть. Понятия морали и нрав­ственности приходят к нам через религию. Именно она заставляет нас преодолевать эгоизм, поклоне­ние желаниям и благополучию и ощущать себя еди­ными с другими людьми. И у язычника вполне мо­гут быть такие же чувства, но для него это явление случайное, а для верующего закономерное.

Так вот, почему же Энгельс отрекался от нрав­ственности? Потому что это был завуалированный отказ от религии. Тогда возникает вопрос: чем был обусловлен этот отказ, почему не нужна была рели­гия? Потому что коммунизм, по сути, явился аль­тернативой религии. А если точнее, это была первая попытка соединить науку и религию.

Любой человек, когда сострадает другому, даже если он верующий, немножко грязи всегда берет на себя и потом очищается. Это работает, как привив­ка. Чужие грехи с себя легче снять, но если целительство становится работой, а устремление к Богу недостаточно, то можно нахватать очень много проблем, которые превратятся в реальные болезни.

Все говорят, что экстрасенс может отрицательно воздействовать на пациента, особенно если он неве­рующий, а о том, что экстрасенс может взять грязь на себя, никто не подозревает. Целители берут на себя много проблем, а потом болеют, сходят с ума, умирают, особенно если вытягивают раковых боль­ных. У них чернеет душа, умирают дети и так далее.

Мы все на тонком плане едины, поэтому наши эмоции могут перемешиваться, а души — слипаться друг с другом. В Англии психиатр, проработавший два года, должен год отдыхать, то есть его душа и эмоции должны очищаться. А у нас психиатры все больше становятся похожими на своих пациентов. Но проблемы этой как бы и нет.

С врачами понятно, — говорит приятель, — я сам врач, расскажи мне про целителей.

Пожалуйста, — говорю я, — представь себе такой сюжет. К святому приходит больной чело­век. Святой помолился — человек выздоровел. Что при этом происходит? Болезнь связана с нашими подсознательными эмоциями, проще говоря, грех откладывается в наших чувствах, они глубоко ухо­дят в подсознание и сидят там. Святой устремляет­ся к любви и Богу, и у него чувства очищаются на большой глубине. Если у больного чувства, душа выравниваются, он выздоравливает, но для этого нужно объединиться со святым, открыть ему свою душу, поверить в Бога.

Любая эмоция — это сжатое пространство и время, эмоция — это ситуация. Поэтому, когда мы меняем свои сверхглубинные эмоции, мы меняем свой характер и свою судьбу.

А теперь представь, что человек приходит к це­лителю, который думает о деньгах, о славе, о своей любовнице. Может ли такой целитель помочь? Очистить душу вряд ли, а вот перегнать болезнь с одного органа на другой, сбросить грязь в душу па­циента или на его детей — это пожалуйста. Есть еще один вариант — взять проблему на себя. И по­лучается, что целитель берет на себя чужой грех, а пациент становится чистым.

Знаешь, что такое самый большой разврат в мире? — спрашиваю я у товарища. — Это отсут­ствие наказания. Это подталкивает к еще большим грехам и окончательно отвращает от Бога. Так вот, многие целители именно так и поступают.

У меня на приеме была женщина с очень серьез­ными проблемами. По моей диагностике получи­лось, что она очень привязчивая, отсюда ревность, обидчивость, повышенный страх за жизнь близких, проблемы по здоровью, в личной жизни и так да­лее. Что я советую в таких случаях? Первое — ощутить, что любовь к Богу большее наслаждение, чем любовь к другому человеку. Второе — принять боль, измену, обиду, потерю любимого человека как лекарство, как очищение любви Божественной. Сохранить любовь в момент обиды, потери, расста­вания. Далее научиться пребывать в одиночестве, ограничивать себя в еде и сексе, ибо, если не сдер­живать желания, это вредит душе и телу. Дальше, всегда больше отдавать любимому, чем брать от него.

Ревность — это зависимость от желаний, а по­требительство усиливает зависимость. Человек дол­жен быть солнцем, родником, а не лужей. Можно помочь себе диетой и травами, то есть убрать все, что усиливает ревность (сладости, переедание, хлеб на дрожжах, пиво и т. д.). Ревность бьет по зре­нию, ушам, суставам, при ревности страдает сердце и мочеполовая система, значит, все травы и народ­ные рецепты, укрепляющие мочеполовую систему, суставы, сердце, зрение, могут помочь в собствен­ном изменении и в преодолении своих проблем.

Зацепки за человеческие ценности происходят, только когда есть агрессия. Если принимать пищу или заниматься сексом без особого аппетита или желания, то зацепленность, зависимость вспыхива­ет так же, как и при агрессии. Я долго думал на эту тему и в конце концов понял почему. Внутренняя агрессивность подавляет любовь. И если ты что-то делаешь без любви, то ты начинаешь зависеть от этого и зацепляешься. Любовь — это высшая энер­гия, из нее исходят все желания, и, значит, если мы делаем какое-то дело без особого желания, мы на­носим вред нашей душе.

Моцарта отец заставил быть блестящим музы­кантом, с насилием и без особой любви, потому — ранняя смерть. Так вот, если у тебя есть перегруз­ки, но есть любовь и чувство полета, то есть энер­гия, то эти перегрузки могут дать огромный толчок к развитию, потому что они будут подталкивать к большей интенсивности любви. А если перегрузки будут долгими и без положительных эмоций, то это будет истреблением любви в душе. И чтобы остано­вить этот процесс, после таких перегрузок нужно заболеть или умереть, чтобы любовь осталась.

Смена привычек

Несколько дней я отдыхаю в Крыму. Баня, море, бильярд. Раньше, когда я приезжал к друзь­ям, основным удовольствием было застолье. Мы могли сидеть за столом по десять — пятнадцать ча­сов. В Советском Союзе богатый стол, выпивка и общение были для человека главным счастьем. По­том я заметил, что часто мы просто теряем время. В конце концов, мне надоело объедаться, и я понял простую вещь: чтобы изменить себя, нужно менять привычки.

Мы мыслим стереотипами и живем привычками. Как нашей плоти нужен позвоночник и кости, так нашему сознанию нужны устойчивые образы, помо­гающие реагировать на окружающий мир. Часто человек заявляет о своих самых великих и свет­лых намерениях, но не занимается изменением при­вычек.

Так вот, я сохранил общение, но стал уменьшать количество еды и алкоголя. Местом моих встреч с друзьями стали баня и бильярдная. Общение со­хранилось, но к нему я добавил движение, темпера­турные и физические нагрузки. Поездки в горы и на море стали сопровождаться лишь символическим застольем. Этот принцип — меньше есть и больше двигаться — я перенес на свой отпуск и любые виды отдыха.

Здоровье — это в том числе и правильные при­вычки. Я изменил также свои привычки, относя­щиеся к вождению машины. Раньше я позволял себе вести машину в состоянии сильной усталости. Менять привычки можно сразу, а можно медленно. Я поменял их сразу. Как-то я ехал по Питеру в ма­шине и увидел на улице неоновую рекламу, в тексте которой была фраза: «Счастье — это не цель, а побочный продукт». Какой-то умный человек не по­жалел денег для того, чтобы народ узнал эту про­стую истину. Так вот, тот, кто делает целью удовольствия, всегда будет их рабом. И здоровье сохранит, только если этих удовольствий будет мало.

Кстати, мне один пациент рассказал мистиче­скую историю. Он долго ехал по ночной трассе. Его стало клонить в сон, но он торопился и решил не останавливаться. «И вот, представьте, — рассказы­вает он, — сзади я вдруг увидел фары дальнего све­та. Приближалась огромная фура и требовала усту­пить дорогу. Я начал притормаживать и съехал на обочину. И вдруг, оглянувшись, я никакой фуры не увидел. Я остановился и долго соображал, куда же исчезла эта машина. И только потом до меня до­шло, что я не заметил, как заснул, и должен был погибнуть. Мне приснилась эта машина, мне при­снился свет ее фар и звук автомобильного сигнала. И когда я стал притормаживать и уходить на обочи­ну, я проснулся, даже не понимая этого». — «Зна­чит, вы должны были остаться в живых, — объяс­нил я эту ситуацию, — если у человека есть пред­назначение, то с ним часто случаются чудеса».

Чудеса периодически случаются, напоминая нам, что материалистическое мировоззрение правильно лишь отчасти. Но, если с тобой случилось чудо и ты остался жив, злоупотреблять этим не стоит. «Вы знаете, — сказал я пациенту, — каждый раз, когда со мной происходит чудо и я остаюсь живым в кри­тической ситуации, я стараюсь что-то изменить в своих привычках, потому что этого чуда во второй раз может не произойти».

Хорошее здоровье — это правильные привычки. Если мы привыкаем любить, отдавать энергию и при этом меняться, мы укрепляем свое здоровье. Что такое отдавать энергию? Это значит уметь вы­полнять поставленную задачу, преодолевать труд­ности, уметь верить в себя и не унывать, уметь вос­питывать себя и других. Когда привычка еще толь­ко начинает создаваться, пока она еще не стала устойчивым образом, на ее формирование уходит огромное количество энергии. Но зато потом она действует автоматически, и мы ее не замечаем.

Когда у человека в душе мало любви и энергии, у него просто не хватает сил на формирование но­вой привычки и он не может измениться.

В природе все существует в виде порций, кван­тов. Поэтому любое изменение идет поэтапно, пор­циями. Самое лучшее начинание можно погубить, наметив себе слишком большой объем работы. Что­бы выжить, организм отказывается от перегрузки и у человека пропадает желание выполнять постав­ленную задачу. Поэтому процесс собственного из­менения всегда должен быть поэтапным.

Самая главная привычка в нашей жизни — это сохранение и увеличение любви в любой ситуации. Слово «сохранение», пожалуй, уже можно заме­нить словом «отдача». Я многие годы говорил о за­щите чувства любви, потому что на протяжении многих столетий люди привыкли отказываться от этого чувства, давить, дискредитировать его, управ­лять им. Теперь ситуация наконец-то стала менять­ся. От системы запретов мы переходим к этапу сво­бодного полета. Когда чувство любви становится реальностью и ощущение Божественной воли не­прерывно, тогда реальная трансформация человека возможна.

В Евангелии сказано: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Неверие в себя, скованность, подавление своих чувств — это все инструменты убийства любви. Как бы плохо ни было, любовь человек никогда не поте­ряет, если сам не захочет этого. И пока она есть, никакую ситуацию нельзя назвать безвыходной и безысходной. Мы любим человеческое, и, когда ли­шаемся его, у нас возникает ощущение потери люб­ви, которое и рождает безысходность. Но если вдруг мы понимаем, что любовь к этому миру это только часть общей энергии и любви, тогда, теряя человеческое счастье, мы просто интенсивнее начи­наем любить Божественное. И если смысл любой ситуации — приближение к Богу, то уже ни бо­лезнь, ни смерть не могут сделать ситуацию безыс­ходной.

В памяти всплывает библейская фраза: «Кто умножает познания, умножает скорбь». Интересно, а почему так? Наверное, потому, что наше сознание привязано к телу, а тело обречено на разрушение и распад. И чем активнее развивается сознание, цель которого — благополучие тела, тем болезненнее по­том процесс распада и потери.

Прикоснуться к вечности мы можем лишь чув­ствами, причем теми, которые не зависят от нашего сознания. Я анализирую свое состояние и делаю любопытный вывод. Когда начинаешь решать серь­езную проблему, сначала для ориентации и понима­ния включаешь сознание. Это первая ступень. На второй ступени сознание надо отключать, иначе пойдет страх, уныние и депрессия.

Любая ситуация на тонком плане связана со всей Вселенной. И когда сознание от поверхностного слоя переходит к глубинному, возникает резкая пе­регрузка, а затем ощущение бессилия и беспомощ­ности. И если человек не тормозит сознание и не уходит на подсознательное управление, он будет паниковать от любой сложной проблемы. Психоло­ги об этом механизме часто не подозревают, а в рус­ских народных пословицах и сказках он давно опи­сан. Например, «дурак думкой богатеет» или «утро вечера мудренее», то есть отключи сознание, пере­веди проблему на чувственный подсознательный уровень, не паникуй, не унывай — у каждой задачи есть свое решение. Или вот еще: «Глаза страшатся, а руки делают», то есть лень и бездействие рождают обиды, страх и уныние.

Сознание связано с телом, и поэтому оно, по сути, является потребителем. А потребитель всегда зависим от мира, и у него всегда есть тенденция к обидчивости и депрессии. Если вы кому-то даете деньги и он отказывается, вы же в депрессию не впадете. А вот если вы от кого-то ждете деньги и вам их не дают, начинаются обиды. А если очень ждете и надеетесь и вам не дают, тогда появятся и осуждение, и обиды, и ненависть.

Внутренняя агрессия идет от потребительства, и простить не может тот, кто настроен на потребле­ние. Как только отдача превышает потребление, резко уменьшается зависимость от мира и обиды легко прощаются. У отдающего энергия повышает­ся, и, соответственно, укрепляется здоровье. Поче­му голоданием лечат практически любые болезни? Потому что импульс потребления и зависимости в огромной степени поддерживается едой. И чем она разнообразнее, вкуснее и обильнее, тем быстрее па­дает внутренняя энергетика, растет обидчивость и приходят болезни.

Только несколько лет назад ученые пришли к выводу о том, что переедание приводит к диабету, сердечно-сосудистым заболеваниям и снижению по­тенции. А религия об этом говорит уже несколько тысяч лет.

Интересный факт: в Америке был произведен опрос, причем у каждого спрашивали только одно: «Могли бы вы простить тех, кто протаранил и раз­рушил здание Всемирного торгового центра в Нью-Йорке?» И те, кто ответил категорически: «Нет, никогда!» — все как один оказались тяжелобольны­ми людьми. Уже и западная наука приходит к по­ниманию того, что мировоззрение, характер могут давать как здоровье, так и болезнь.

Потом, наблюдая за людьми, я понял, как мно­гие становятся алкоголиками. Они просто не умеют отключиться от проблем, остановить сознание. По­требительство, лень, обидчивость, эмоциональная агрессивность делают сознание жестким, излишне самостоятельным, и в трудной ситуации оно уже не отключается. Человек становится паникером, впа­дает в уныние, видит в ситуации и людях только плохое. И только выпивка помогает ему затормо­зить сознание, успокоить агрессивные чувства и нормально решить проблему. Гипертрофированное сознание никогда не позволит преодолеть стресс. Действительно, «кто умножает познания, умножает скорбь».

Анализируя прошлое, ты отстраняешься от проб­лемы, видишь ее как бы сверху. Понять проблему значит абстрагироваться от ситуации. От прошлого отрешиться легко, от настоящего сложнее. Очень тяжело отрешиться от будущего, которое превраща­ется в настоящее. Человек, привязанный к ситуа­ции, то есть жадный, завистливый, унывающий, в ней никогда не разберется. Он будет зависеть от си­туации и управлять ею не сможет.

Мои исследования, по сути дела, это попытка уменьшить зависимость от окружающего мира. И ес­ли не идти к Творцу и не изменять свои эмоции, свой характер, свою душу, преодолеть такую зави­симость просто невозможно.

Я продолжаю нащупывать тему будущего и по­вторяю свои непрерывные попытки уменьшить за­висимость от него. Есть простой закон. Мы можем владеть тем, от чего внутренне не зависим. Зави­сишь от семьи, не можешь принять потерю люби­мого человека — семьи не будет. Поклоняешься внутренне деньгам — не будет денег. Не можешь принять потерю будущего, зависишь от него — по той же схеме потеряешь и будущее. Как правило, это смерть. Но иногда можно выжить, если появи­лась гемофилия, диабет, СПИД, рак.

Раньше я на приеме удивлялся, когда видел, что у человека нет будущего, а он живой. Потом выяс­нялось, что у него рак в третьей-четвертой стадии, и все становилось понятно. Я бы раньше удивился, если бы мне сказали, что можно потерять будущее, осуждая других людей, или не простив измены, или возненавидев, или затаив обиду на несправедли­вость, или испытывая уныние и неверие в себя.

Мы каждый день разрушаем свое будущее, уменьшая его, как шагреневую кожу, и не подозре­ваем об этом. Большое будущее только у того, кто в любой момент готов потерять его и сохранить лю­бовь. Все, что мы ставим выше Творца и чему внут­ренне поклоняемся, мы должны потерять.

«Как интересно устроен мир, — думаю я. — Взбираешься со ступенек на лестничную площадку и думаешь: ну вот, наконец-то отдых, можно только радоваться и ничего не делать! И вдруг выясняется, что это не площадка, а очередная ступенька. И все начинается заново».

Еще недавно я думал, что, сняв зависимость от будущего, я решил все проблемы. Но как только я почувствовал полет и независимость от этой сущно­сти, вдруг из тонких планов выплыла еще одна, причем совершенно необычная. В этой структуре два потока времени соединены в одно целое. Такое я видел в первый раз. Я был стопроцентно уверен, что временные потоки взаимодействуют друг с дру­гом, но срастись, соединиться в одной структуре, не уничтожая друг друга, они не могут. Но тем не ме­нее это факт.

Два потока времени каким-то непостижимым об­разом связываются, живут своей жизнью в одной структуре. И я с этой структурой каким-то образом связан. По отношению к ней у меня также есть на­рушения. Пытаюсь подобрать ей рабочее название, но в голову ничего не приходит. Я не знаю, сколько мне нужно будет попыток для того, чтобы ее клас­сифицировать. Но, думаю, через несколько месяцев определенное понимание возникнет.

Вообще-то это очень интересно. Ума не прило­жу, что может заставить два временных потока со­единяться в одно целое. Ведь время разделилось на два потока еще при возникновении вселенной. В Библии этот процесс аллегорически отражен од­ной фразой, повествующей о том, что Бог разделил все сущее на свет и тьму. Так что же получается: эта структура существует с момента возникновения вселенной? И первичные потоки времени присут­ствуют в ней в зачаточной форме? Или же эта структура появилась по мере развития вселенной? И ее предназначение — объединять и охватывать два потока времени все больше? Трудно сказать. Надо будет прокрутить несколько сотен моделей, может быть, тогда что-то прояснится. В принципе же все более или менее ясно.

Любая болезнь — это помощь и очищение души. И чем больше концентрируешься на любви, тем лег­че и быстрее происходит эта чистка. Чтобы прошел Божественный импульс, необходимо унижение че­ловеческого. Если любви в душе мало, то это уни­жение превращается в системное саморазрушение. Дальше, если эта чистка не преодолевается и про­грамму самоуничтожения тело выдерживает, может погибнуть тот, кого чистят, или его дети.

Врачи действуют по привычной схеме — напичкивают человека лекарствами. Зависимость же от лекарств, особенно от гормональных, часто превра­щает человека в инвалида. Стремление немедленно сделать операцию и напичкать пациента лекарства­ми присуще врачу так же, как генералу желание развязать войну. Я тогда понял, почему на Западе министром обороны ставят гражданского человека. Генерал всю свою жизнь готовится к войне. Он для нее и предназначен. И подсознательно он очень хо­чет, чтобы она началась. Когда в период Карибско­го кризиса Кеннеди спрашивал совета у генералов, все как один ответили, что нужно начинать бомбар­дировку. О том, что это может стать началом ядер­ной войны, генералы не думали.

Диагностируя, я недавно вышел на новую струк­туру. Я назвал ее «структура Х». В ней соединены два потока времени. Зависимость от нее рождает вспышку желаний и ревности. Я продолжаю рабо­тать в этом направлении и пытаюсь понять, как можно соединить вместе два потока времени.

Творец создает время, которое разделяется. Что значит «отделил свет от тьмы»? Свет — это излу­чение энергии. Энергия, движение — это взаимо­действие причины и следствия. Причина и след­ствие — это два потока времени.

Сначала появляется информационный пучок — как причина, потом он преобразуется в энергию. Энергия раскрывается, развивается, структуриру­ется и превращается в информацию. Если во все­ленной есть свет, значит, два временных потока взаимодействуют. И эти две противоположности со­единяются любовью, исходящей от Творца. Она их создает, и в нее они возвращаются.

Значит, существование структуры Х, которую я сейчас пытаюсь классифицировать, должно быть неразрывно связано с чувством любви. Ее возраста­ние приводит к развитию этой структуры, к увели­чению масштабов временных потоков. А если лю­бовь исчезнет, эта структура должна распасться на две составляющие. Очень любопытно. Получается, что эта структура не может существовать без кон­такта с Творцом и условием ее развития является повышение единства с Ним.

Эта структура может быть небольшой. Она присутствует в этом мире, но дублируется и в дру­гих мирах. На тонком плане она едина со всей Все­ленной, а на внешнем плане она присутствует в не­скольких местах нашей галактики, включая Землю.

Каким-то образом эта структура связана с людь­ми, с их будущим и прошлым. Это какой-то универ­сальный накопитель информации. В ней заложена информация обо всем, что произошло. Причем не только с человечеством, но и с Землей, и с галакти­кой, и со всей Вселенной. В ней одновременно так­же присутствует информация и о том, что произой­дет. Своего рода маленькая модель Вселенной. Может быть, это матрица человечества? Почему за­висимость от нее дает такие гигантские проблемы?

Что такое зацепка за благополучную судьбу? Неумение принять потерю, сожаление о прошлом, полное неприятие случившегося, неумение держать удары судьбы. Но это только часть айсберга. Глав­ное — это стремление получить от судьбы гораздо больше, чем отдаешь. Если вас полюбит человек, за­цепленный за благополучную судьбу, то он в вас бу­дет любить благополучную судьбу и подсознатель­но будет высасывать из нее энергию. Причем эту энергию он может подсасывать и из будущих ваших жизней. И тогда, чтобы сохранить тонкую энергию, у вас заболят почки.

Но это должно подтолкнуть вас к любви и Богу, к уменьшению зависимости от человеческого сча­стья. А если боль подтолкнет вас к унынию и лекар­ствам, тогда можно уже будет думать об операции. Я ничего не имею против врачей. Не хочешь или не можешь меняться — иди под нож. Но все-таки луч­ше постараться измениться. Какая страшная сила любовь, когда она перерастает в привязанность! Если влюбляется внутренне жадная женщина, то ее

избранник должен стать нищим. Если влюбляется ревнивая женщина, то у любимого начинаются проблемы с потенцией, суставами и вдобавок может быть парочка инфарктов. Этот же механизм рас­пространяется и на мужчин. То, к чему привязана наша душа, должны потерять не только мы, но и тот, в кого мы влюбляемся.

Я раньше не понимал, почему Нострадамус пи­сал о том, что после 2000 года люди начнут терять теплые чувства и станут агрессивны друг к другу. Теперь понятно почему. Чем быстрее любовь пре­вращается в привязанность, тем быстрее она убива­ет и рождает агрессию. Чем выше наслаждение, тем больше страданий от его потери. А высшим наслаж­дением после любви к Богу является любовь чело­веческая. И значит, больше всего агрессии может породить любовь к другому человеку. Не зря Хрис­тос говорил, что главные враги человека домашние его. Именно близкие, те, кто больше всех нас любят и привязываются к нам, первыми отрывают нас от Бога и убивают надежнее и быстрее всего.

Любая ступень заканчивается тупиком и безыс­ходностью, а потом оказывается, что это лишь основание для другой ступени. Приподнимаешься чуть выше и вместо полного тупика видишь следу­ющую ступень.

«Что мы имеем на сегодня? — думал я. — Более или менее решенную проблему с желаниями, кото­рые связывают нас с прошлым и будущим. Есть бо­лее масштабная структура и сущность, которую я определил как будущее. Есть структура Х, в кото­рой есть будущее и прошлое. Недавно из глубины стала вырисовываться еще одна структура, связан­ная в основном с прошлым. Пока ее рабочее назва­ние «судьба».

Любопытная эволюция происходит, — думал я. — Все человеческие ценности я сумел свести к двум понятиям. Это ревность и гордыня. И в Биб­лии нашел соответствие им — грех Евы и грех дьявола. Очень долго эти две противоположности я пытался соединить в одну, и вроде бы мне это уда­лось. Все объединила структура желаний, связан­ная с прошлым и будущим. Вроде бы единая струк­тура опять распалась на два потока: на будущее с темой идеалов, справедливости, высших желаний и надежд и на тему судьбы, связанной с волей, спо­собностями, управлением и опытом прошлого. Бу­дущее связано с желаниями, ревностью. Прошлое связано с судьбой, гордыней. И на более тонком плане они опять объединяются в единую структуру, которая вдобавок не может существовать без един­ства с Богом.

Похоже, закон парности будет присутствовать постоянно, — думалось мне. — Начинаешь изучать мир, и выплывает какая-то сущность. Некоторое время взаимодействуешь с ней, а затем появляется ее противоположность. По мере того как познаешь все больше, эти противоположности становятся все ближе и соединяются в одно целое. И тот же про­цесс опять повторяется уже с большим размахом».

Обычно человеку, чтобы понять свои проблемы и преодолеть недостатки, дается ситуация. Затем другая. Через год третья. Десяток ситуаций может растянуться на многие годы. Я, благодаря моей диагностике, подобных ситуаций могу пройти в ты­сячи раз больше. И мне для понимания нужно не сто лет, а несколько дней. Такая скорость хороша только с одной стороны. А с другой стороны — слишком быстро идет накопление проблем.

Недавно мне на глаза попалась книжка известно­го целителя, заработавшего за короткое время де­сятки миллионов долларов. В книжке он предлагал как молитву повторять следующую фразу: «Я есть сила, я есть воля, я есть радость, я есть любовь!» Я помню, что со мной произошло, когда утвержде­ние «я люблю Бога» было мною поставлено после утверждений «я люблю близких» и «я люблю этот мир». Уже через три дня я почти ослеп.

В последние годы множество целителей зараба­тывают деньги на людских бедах и дают советы, с моей точки зрения, убийственные. Однако ни с кем из них ничего плохого не происходит. Как там ска­зано у одного из богословов? Бог не сразу наказы­вает за грехи, и поэтому до наказания человек успе­вает еще много нагрешить.

Грех — это потеря любви к Богу. Если любви мало, то наша душа не может соединить противопо­ложности и начинает поклоняться одной из них. Она впадает в крайность, а потом идет агрессия и разрушение.

Структура Х

В России сейчас подходят к идее целостности ор­ганизма. Оказывается, лечить порознь органы чело­века, различные болезни бесполезно, если иммуни­тет на нуле. Я думаю, скоро врачи сумеют связать понятие иммунитет с внутренней энергией организ­ма. А затем понятие внутренней энергии сумеют связать с эмоциональным, психологическим состоя­нием человека. Потом, вероятно, врачи должны за­метить, что на энергетику организма влияют не по­верхностные, а сверхглубинные эмоции, которые откладываются в подсознании. Ну и дальше уже достаточно легко заметить связь между мировоззре­нием, характером, судьбой и здоровьем.

Для получения энергии нужно внутренне быть добрее, уменьшить обиды, сожаления и страхи. Получается, что физическая нехватка энергии за­ставляет человека быть добрее. И наоборот, избы­точная еда, попустительство желаниям, физический комфорт, малоподвижный образ жизни резко уси­ливают внешнюю физическую энергию и перекры­вают интенсивность внутренней, высшей энергии души. И портят характер. Человек становится более озлобленным, жадным, депрессивным. Как только энергия души снижается, начинает слабеть тело. А затем чередой идут болезни и ускоренное старение. Таким образом, чем больше мы ориенти­руемся на поверхностную энергию, тем меньше ее, в конце концов, будет. Поэтому долго живут и от­личаются крепким здоровьем те люди, кто умеет ограничивать себя в еде и сексе. Кстати, в среде долгожителей сексуальная распущенность и пере­едание — вещи, практически не встречающиеся.

А пока врачи прицельно лечат какой-то орган и накачивают пациента таблетками. В критической ситуации, когда времени осталось мало и ситуация набрала инерцию, такая форма лечения оправдан­на. Но без понимания того, как возникает болезнь, как душа воздействует на тело, все лечение будет сводиться к бомбардировке лекарствами и опера­циям.

В России мужчины умирают в среднем в пятьде­сят пять лет. После пятидесяти у мужчин начинает­ся климакс, и обычный режим, к которому человек привыкает за три десятилетия, вдруг становится пе­регрузочным. Если добавить к этому отрицатель­ные эмоции, переедание и обильную выпивку, кото­рая зашлаковывает и отравляет организм, то клиент уже почти готов. И тогда, по меткому замечанию сатирика, пенсию в России выдают после шестиде­сяти, а мужчины живут до пятидесяти пяти.

Рассмотрим вопрос: что такое старение? Это адаптация организма к медленному снижению энер­гетического уровня. Если внутреннюю энергетику поднять, старение будет идти медленнее. Об этом говорят факты. Если человек мало ест и много дви­гается, он подключается к источнику тонкой энер­гии и живет дольше.

Недавно показывали интервью с известным ака­демиком, которому сейчас около ста лет. Он назвал главный рецепт своей молодости — вставать из-за стола с чувством голода, то есть с чувством нехват­ки внешней физической энергии. Значит, нужно подключаться к добавочному источнику, который на самом деле является первичным. Происходит подсознательное устремление к Богу, мощный на­строй на чувство любви.

Для того чтобы выжить, живое существо должно адаптироваться к окружающей среде. Я понял, по­чему так радостно, когда светит солнце. Мы подра­жаем тому, что видим. И когда светит солнце, наша душа начинает отдавать энергию и, несмотря на мо­роз и холодный ветер, возникает прекрасное на­строение. Мы перестаем зависеть от окружающего мира. А когда солнца нет, внутренняя энергия оста­навливается и появляется ощущение уныния и не­довольства. Поэтому здоров тот, у кого солнце све­тит в душе всегда, то есть хорошее настроение не зависит от погоды.

Суть общения — жертва. Первый импульс любо­го общения — это желание помочь собеседнику, от­дать ему энергию, информацию. И чем больше идет взаимная отдача, обмен энергией, тем интереснее получается разговор. Западный человек, настроен­ный на потребление, общаться разучился. Для за­душевного разговора с незнакомым человеком нуж­но быть искренним и жертвенным. Это помогает ощутить чувство любви и восстанавливает после любых перегрузок.

Вспышка энергии никогда не должна идти на убийство в форме обиды. Острая обида на близкого человека, на судьбу, на неживую природу очень опасна. Обижается потребитель, слабый человек, тот, кто не хочет отдавать энергию, тот, кто не предпринимает попыток по изменению ситуации. Не нравится окружающий мир — меняй его. Не мо­жешь его изменить — меняй себя. А потом опять пытайся изменить мир.

Любая ситуация имеет высшую закономерность и направлена на развитие. И если мы путаемся и развитием считаем достижение благополучия наше­го тела, развитие способностей или сознания, то ближе к старости, когда это развитие превращается в деградацию, мы страдаем и грустим. А если раз­витием считать умножение способности любить, то здесь слабость и старость помехой не являются. Умения любить у нас никто не отнимет.

Моя работа часто дает ощущение собственного превосходства. Еще бы, можно управлять судьбой. И как уходит любовь, не замечаешь. А вот когда приходит боль и унижение, тогда вдруг осознаешь, что любви-то в душе было мало. И чем больше ты унижен, тем больше чувство любви согревает тебя. «Кстати, структура Х тоже не может существовать без любви», — вспомнилось мне.

Вселенная едина. Она вышла из точки и на тон­ком плане продолжает оставаться точкой. И любой объект во Вселенной сохраняет абсолютное внут­реннее единство со всем сущим. Любая физическая структура — это упорядоченная энергия. Упорядо­ченность — это наличие устойчивых связей. Упо­рядоченная связь — это совокупность причины и следствия. Там, на тонком плане, где Вселенная яв­ляется точкой, причина и следствие являются од­ним целым. По мере того как Вселенная расширяет­ся, причина все дальше отдаляется от следствия. Потенциал между прошлым и будущим становится все напряженнее. Общая энергия вселенной возрас­тает. Для равновесия энергия должна превращаться в информацию. Энергия — это два разделенных по­тока времени. Если их сжать в точку, получится ин­формация.

Развитие любого объекта во Вселенной — это превращение информации в энергию и затем воз­врат в исходную точку.

Свечение звезд, в том числе и нашего Солнца, обусловлено тем, что в них происходит процесс термоядерного синтеза. При этом образуются но­вые элементы. Любая звезда стремится превратить энергию в информацию. Звезда исторгает из себя планеты, в которых меньше энергии, но больше ин­формации. Задача планеты — создать как можно больше причинно-следственных связей уже не в виде отдельных атомов или молекул, а в виде слож­ных соединений. Чем больше связей в этих соеди­нениях, тем больше энергии может растворяться в них.

Самая большая плотность информации, а сле­довательно скрытой энергии, в живой природе. Если информацию живого существа перевести в энергию, ее будет гораздо больше, чем выделяется при атомном взрыве. Значит, появление жизни на Земле и на других планетах — явление глубоко за­кономерное.

Энергия сжимается и превращается в информа­цию, время сжимается и превращается в точку. Сте­пень прессовки времени и энергии в живой природе гораздо выше, чем в неживой.

Чем живой объект отличается от неживого? Ско­ростью перехода энергии в информацию и наобо­рот. Какой главный признак любого существа? Это гомеостаз, то есть постоянство внутреннего состава и наличие обратной связи, то есть реакции по отно­шению к окружающей среде. Для поддержания го­меостаза нужно выделение энергии. Для существо­вания реакции необходимо энергию превратить в информацию.

Представим, что клетка оказалась в неблагопри­ятной среде. Чтобы выжить, она должна быстро реа­гировать. Всю совокупность внешних воздействий за короткое время нужно сжать в точку, совместить с опытом прошлого и сделать выводы на будущее. То есть реакция живого существа на окружающий мир невозможна без опыта прошлого и без прогно­зирования будущего. Значит, реакция живого су­щества на среду невозможна без сжатия времени, перехода энергии в информацию. А ответное дей­ствие организма на среду — это акт превращения информации в энергию.

В живом существе непрерывно идут два проти­воположных процесса. Энергия в виде двух пото­ков времени сжимается в информацию, программу, осмысление. Все это можно назвать воздействием.

А дальше возникает собственно реакция на окружа­ющую среду, когда программа реализуется в дей­ствие. Развитие живого существа идет не столько в направлении ускорения реакции, сколько в масшта­бе охвата двух потоков времени. То есть в живом существе происходит развитие памяти и накопление жизненного опыта и одновременно интуиции и уме­ния прогнозировать. Это и есть соединение двух по­токов времени.

То, что я назвал структурой Х, оказалось жизнью. Наше сознание является совокупностью па­мяти и интуиции, прогнозирования. Сознание су­ществует как связь происшедших событий с теми, которые произойдут. И когда мы вспоминаем о про­шлом, это всегда направлено на будущее. Как толь­ко человек начинает жить только прошлым или только будущим, сознание начинает деградировать. То, что мы называем настоящим, на самом деле есть совокупность прошлого и будущего, которые на тонком плане являются единым целым.

Когда я попытался увидеть на тонком плане, как на земле зарождалась жизнь, то получилась любо­пытная картина. Сама жизнь сначала появилась как форма сознания вне Земли. Соединение энер­гии солнца как мужского начала и энергии земли как женского привело к созданию полевой структу­ры с двумя разными потоками времени.

Хотя земля вышла из солнца и в ней преобладает женское, материальное, начало, на тонком плане она продолжает оставаться единой с солнцем. Имен­но поэтому полевая структура с двумя потоками времени не развалилась на две части. На тонком плане земля и солнце продолжают оставаться од­ним целым.

Жизнь, возникшая в виде сознания, эволюцио­нировала в атмосфере Земли. А затем опустилась на землю в районе Южной Африки, в Индийском океане. Информационная и энергетическая струк­туры получила свое физическое воплощение в воде.

Дело в том, что вода имеет память. Вода аморф­на и структурирована одновременно. Переход энер­гии в информацию в воде происходит постоянно. При небольших перепадах температуры вода может становиться твердой, жидкой или газообразной. Два куска льда по форме являются совершенно раз­ными предметами, а затем лед тает и превращается в единую лужицу. Поверхностное единство рушит­ся, внутреннее единство сохраняется. Вода посто­янно меняет форму, но не меняет содержания — так же как вселенная. Вода как бы является мо­делью универсума. Поэтому полевая форма жизни на физическом плане могла реализоваться именно в воде. Там сознание обрело плоть. Мужское начало создало женское начало. Произошло «изгнание из рая».

Жизнь могла возникнуть в воде только в виде диполя, то есть она должна была состоять из двух половинок, из двух полюсов, соединенных вместе. И как бы физически жизнь ни развивалась, она со­храняет себя в виде первичной полевой структуры. И главное накопление информации происходит именно на уровне поля и только дублируется наши­ми генами. В первичной протоклетке одна часть была ориентирована на взаимодействие с будущим, а вторая — на взаимодействие с прошлым и насто­ящим.

Скорее всего, жизнь в океане возникла как еди­ный организм — мыслящий океан с двуполярной временной ориентацией. Два полушария земли, за­падное и восточное, ориентированность земли на два потока времени, смена дня и ночи помогали это­му организму превращать информационную струк­туру в физическую. И первичные капли, сначала неразрывно связанные воедино, со временем приоб­ретали все большую индивидуальность. Информа­ция превращалась в энергию и плоть. И по сей день все живое на Земле при всем внешнем разнообра­зии продолжает оставаться единым организмом, и,

значит, на тонком плане люди несут ответствен­ность не только друг за друга, но и за все живое на земле.

Я попытался посмотреть, каким я был три с по­ловиной миллиарда лет назад. Оказывается, выгля­дел я как амеба и находился в воде. Одна половин­ка была в виде жгутиков и, похоже, была связана с прошлым, а вторая, в виде пузырька, была связана с будущим.

В принципе любое живое существо несет в себе информацию обо всей вселенной с момента ее воз­никновения. Эта преемственность и память доказы­вает лишний раз идею абсолютного единства все­ленной в пространстве и времени. Поэтому эмбрион человека на первых стадиях выглядит как амеба, рыбка, пресмыкающееся с хвостом. Абсолютная па­мять о событиях, происшедших во вселенной, дуб­лируется на физическом уровне в виде ступеней эволюции физических существ.

Движение невозможно без взаимодействия двух потоков времени. Поэтому ДНК отвечает в клетке в основном за прошлое и настоящее, а мембрана — в основном за будущее и настоящее. Поэтому у чело­века два полушария мозга. Левое полушарие связа­но с телесным сознанием, с накопленным опытом, а правое — с чувственными образами, с интуицией и ориентировано на будущее. Правая сторона тела у человека больше ориентирована на будущее, а ле­вая — на прошлое.

Я задумываюсь: «Если жизнь такая гармоничная структура, то почему зависимость от нее дает столь­ко проблем?» Скорее всего, речь идет о физической структуре жизни. Поверхностная структура связана с телом и является крошечной частью полевой фор­мы жизни. И наше телесное сознание является кро­шечной частью того, что мы называем подсознани­ем и сверхсознанием. Наша телесная жизнь привя­зана к двум инстинктам: инстинкту самосохранения и инстинкту продолжения рода. При этом инстинкт продолжения рода оказывается важнее. Поэтому не только люди, но и животные часто жертвуют своей жизнью ради спасения потомства. А поклонение сексуальности, которая является средством продол­жения физической жизни, повышает зависимость от жизни, приводит к падению иммунитета, ослаб­лению сексуальности и в конечном счете к потере самой жизни.

«Странно, — думаю я, — в предыдущих книж­ках я уже касался темы ревности и гордыни, жизни и желаний». Я долго думал на эту тему и посте­пенно стал понимать, что произошло. Раньше чело­веческие ценности у меня не были системно органи­зованы. А теперь они оказались увязанными с фун­даментальными основами вселенной, такими как время, энергия, материя. Чтобы ощутить абсолют­ное единство с вселенной, мы должны преодолевать зависимость от ее отдельных частей. И как бы дале­ко ни увело нас познание, мы должны быть непре­рывно нацелены на единство. А высшее единство — это любовь к Богу. И если этой любви недостаточ­но, части теряют свою внутреннюю связь и един­ство, а затем отрываются друг от друга и погибают.

Процесс утраты любви может происходить не только на физическом, но и на полевом уровне. И жизнь в виде полевой формы, сознания также может погибать без любви. Скорее всего, притча о дьяволе об этом и рассказывает. Самый умный и та­лантливый, самый волевой и способный ангел по­ставил свое сознание выше любви, и с ним про­изошла трагедия: он стал дьяволом. Реализовав­шись на полевом уровне, этот процесс повторяется и на физическом. И вот уже самый умный и воле­вой ученик Иисуса Христа, который исполнял роль администратора и заведовал кассой, решил, что любовь вторична, а сознание вместе с нравствен­ностью и идеалами первично. И трагедия происхо­дит уже с ним.

В душе каждого из нас присутствует Иуда. И в наших душах почти каждый день происходят траге­дии, которых мы не замечаем. Жизнь без любви ни­чего не значит. И сознание без любви тоже ничего не значит. К сожалению, часто мы понимаем это, уже теряя и здоровье, и жизнь, и сознание. Но все­гда в нашей жизни присутствует маяк, который ни­когда не потухнет, который всегда выведет из лю­бой безвыходной ситуации, который нам никто не заслонит, от которого мы только сами можем отвер­нуться и потерять дорогу. И как он называется, чи­татель уже знает.

Лекция в Харькове

В каждой лекции есть своя прелесть. В Питере и Москве публика подготовленная. Здесь требуется полет мысли, новая информация. В других городах часто налетаешь на людей неподготовленных. Дай­те мне здоровья — вот главный их девиз. «Халаф» в переводе с иврита означает «молоко». Молоко ре­бенок получает от матери бесплатно, но энергию и заботу, полученную от матери, ребенок потом дол­жен вернуть уважением и заботой о родителях. Это извечный принцип природы, закон диалектики, если хотите.

Вселенная разжимается и сжимается, пульсиру­ет, и чередование этих противоположностей создает движение и развитие. Есть разница потенциалов — движение будет. При низкой энергетике человек устремляется сначала к одному потенциалу, а потом к другому. Возникает разность потенциалов во вре­мени. На высоком уровне развития два потенциала, как две противоположности, присутствуют рядом. Тот, кто пытается разделить весь мир на добро и зло, живет одним потенциалом. Но если человек хо­чет, чтобы его сердце только сжималось, он умрет. Если он ждет только расширения, он умрет тоже. Чтобы человек жил, сердце должно работать в двух противоположных циклах — сжатия и расширения. Человек может получать сколь угодно много, но в том случае, когда он готов отдать не меньше. Когда мне еще в детстве и юности делали добро и я не мог в ответ отблагодарить, я говорил себе: у меня должна быть хорошая память на добро, я когда-нибудь потом постараюсь отдать больше, чем я получил.

От слова «халаф» произошло русское слово «ха­лява», означающее желание получить не возвращая. Иметь высокую зарплату, не работая, получить здо­ровье, не меняясь при этом, не совершая мучитель­ной работы над собой. Здоровье зарабатывается так же, как и деньги. Воспитывать свои эмоции — это тяжелый труд, только зарплату выдают не сразу.

Мошенник должен убедить человека в том, что за копейки он может получить то, что стоит гораздо больших денег, а иногда не надо и убеждать: таких людей много. Они сами ищут мошенников. И вот уже армия целителей, колдунов, экстрасенсов обе­щает любые блага: и здоровье, и благополучие, и исполнение желаний. Не надо меняться, не надо за­ботиться о душе — приходи, и все получишь. Дру­гие действуют изобретательней. Берут большие деньги, убеждая, что сделают человека здоровым и счастливым. Не сделают!

Наше здоровье, наша судьба — это наше миро­воззрение, наш характер. Неправильное мировоз­зрение — это уже болезнь. Я вспоминаю вчераш­нюю лекцию в Харькове. Передо мной проплывают лица людей, задающих вопросы. Вот во втором ряду поднимается мужчина.

У моего сына рак, — говорит он, — ситуация критическая. Вы могли бы помочь? Можно ли продиагностировать сейчас моего сына?

Я понимаю этого человека. Когда болеет и уми­рает твой ребенок, это пытка, но одновременно вижу, что его душа переполнена осуждением лю­дей, его душа поклоняется духовности, принципам, идеалам. Это для него важнее любви, это для него неприкосновенно. Говоря моим языком, зацепка за будущее, за идеалы бешеная. Может быть, он читал мои книги, может быть, попытался что-то изменить, но я сейчас вижу его подсознание, и там ничего не изменилось. Значит, либо не поверил, либо поле­нился, либо просто не читал книг. Ребенок много­кратно усиливает эмоции родителей. Интересно, если я сейчас скажу отцу, что его ребенок подсозна­тельно убивает всех людей, поверит ли он мне? Ведь осуждение и обиды — это убийство. И глядя в глаза мужчине, я понимаю: вряд ли.

Когда меня просят смотреть больных детей, час­то я ограничиваюсь родителями. Какой смысл оце­нивать состояние больного ребенка, если родители подсознательно ненавидят себя или других. Как они могут помочь своему ребенку, если сами не из­менились?

Вы не преодолели осуждение людей, — гово­рю я мужчине. — Вы не можете принять травмиру­ющую ситуацию, вы не можете сохранить любовь при крахе идеалов и надежд. Сумеете изменить­ся — поможете ребенку.

Я вижу, что мужчина меня не понимает. Оглу­шенный, он садится на свое место, от него идут флюиды непонимания.

Наши чувства — это поле, и мы ощущаем друг друга на любом расстоянии. Мне хочется еще что-то сказать этому мужчине, но я останавливаю себя. Я проходил это уже много раз: бесполезно и даже вредно помогать тому, кто не хочет помогать себе сам. Он просто по-другому представлял мою помощь. А что мне надо было сказать? Ваш сын здоров, идите домой? Не получается так.

Есть такое понятие — психологическая установ­ка. Человек видит мир таким, каким он его ожидает увидеть, и, даже если реальность отличается от ожидаемой картины, человек ведет себя в рамках своей модели. Когда мы считаем, что мы видим окружающий мир во всей реальности, мы наивно ошибаемся. Каждое живое существо создает эмо­циональную модель окружающего мира. Это, можно сказать, его картина мира. На ее поддержа­ние и развитие уходит очень много энергии. Но на самом деле мы не видим реального мира. Мы живем в мире, созданном нашими мыслями и эмоциями, и реагируем на мир в рамках нашей модели, безжа­лостно отбрасывая то, что ей не соответствует. И ко­гда наша модель начинает слишком отличаться от реальности, мы все агрессивнее ее защищаем, потом впадаем в уныние, болеем и умираем. На изменение модели мира уходит очень много сил. Человека с узкой, ограниченной моделью мира называют дура­ком. Упорствующий дурак — это человек, не жела­ющий развиваться. Этот человек обречен. И если о таком человеке будет заботиться государство, таким образом поддерживая процесс деградации, это госу­дарство тоже будет вырождаться и умирать.

Я вспоминаю умное изречение, которое я прочи­тал в одном из журналов: хочешь помочь нович­ку — работай рядом с ним; хочешь помочь ста­рику — работай вместо него; хочешь помочь масте­ру — не мешай; хочешь помочь дураку — сам дурак! В переводе это означает, что человек с су­женной моделью мира не услышит правильных сове­тов. Сначала его модель должна разрушиться — это могут сделать болезни, несчастья, неприятности. И только когда он чувствует, что его модель несостоятельна, он откроется для новой информа­ции. Это его личный, часто мучительный выбор.

С четвертого ряда поднимается молодая женщи­на и рассказывает свою историю:

Я давно читаю ваши книги, но испытание, на­верное, не прошла и поэтому разошлась с мужем. Сейчас живу одна и воспитываю маленькую дочь, мне очень тяжело. Я хочу развивать свою духов­ность, но у меня совершенно нет времени. Я чув­ствую себя в безвыходном положении, у меня начи­нается депрессия. Я хочу оставить дочь и уйти в мо­настырь. Скажите, могу я это сделать?

Я понимаю, почему она разошлась с мужем. Женщина, которая поклоняется духовности, про­стить мужчину не может. Все, чему мы поклоняем­ся, должно быть вечным и незыблемым. Поклоня­ясь духовности, мы поклоняемся совершенству, и любое отклонение от идеала, любая несправедли­вость не оставляют нам шансов сохранить любовь и снисходительность.

Я в упор гляжу на женщину и понимаю, что го­ворить ей, что у нее зацепленность за идеалы, бес­полезно, что у нее исковеркана картина мира, что в ее модели мира понятие любви заменено понятием духовности. Возникает пауза. Весь зал смотрит на меня, ожидая, что я скажу.

А что такое духовность? — обращаюсь я к женщине.

Она недоуменно молчит. На самом деле, думаю я, она не стремится к духовности. Она просто хочет уйти от болевой ситуации. Ей тяжело жить, она со­здала себе красивую и удобную модель — справед­ливый и красивый мир духовности. Предположи­тельно это монастырь, там будет легче. Ее внутрен­нее поклонение духовности — это жажда уйти в красивый, чистый, бесконфликтный мир; она про­сто хочет быть в раю и презирает мужа и этот мир за боль, которую они ей причиняют. Она хочет кра­сивой и чистой любви без боли, страданий и изме­нений, она хочет, чтобы сердце только разжималось и никогда не сжималось.

Боль преодолевается устремлением к любви и Богу. Когда начинаешь видеть Божественное во всем и реагировать на любой дискомфорт вспышкой любви, тогда появляется энергия для преобразова­ния, воспитания этого мира, управления им. Она не научилась любить и просто хочет убежать от боли. Что делают монахи в монастыре? Работают, отре­шаются, ограничивая и сдерживая себя, молятся. Но она находится сейчас в таком же состоянии. Ей нужно работать, чтобы прокормить дочь. Ее воз­можности ограниченны, и нужно сдерживать себя во многом, а время для молитвы всегда можно най­ти. Она уже в монастыре, но не понимает и не хо­чет понять этого.

Окружающий мир — это точка приложения на­шей любви. Это возможность отдать энергию — люби, радуйся, молись! А духовность — это произ­водная от любви. После лекции я задал вопрос сво­им слушателям: каковы признаки духовного чело­века? И никто толком не смог ответить. Я начал по­могать:

Может духовный человек быть жестким?

Может.

Может он быть жадным?

Не может.

Вот видите, одно качество мы уже нащупали. Может духовный человек ненавидеть?

Нет, конечно.

А обижаться?

Тоже нет, духовный человек легче прощает, чем другие.

А осуждать других духовный человек может?

Возникает пауза.

Настоящий духовный человек не должен осуждать других, — с некоторой неуверенностью замечает один из них.

А что такое настоящая духовность?

Опять повисает пауза.

Духовный человек не только умный, но и мудрый, — подсказываю я. — А мудрость — это ум, соединенный с любовью. А может духовный че­ловек переедать?

Нет, — хором отвечают все. — Наоборот, он ест меньше чем другие. Не зря говорят: святым ду­хом питается.

А может духовный человек быть корыстным, привязчивым, завистливым?

Конечно нет, — последовал незамедлитель­ный ответ.

Давайте обобщим наши выводы, — предло­жил я. — Как правило, духовный человек является мудрым, то есть он видит причинно-следственную связь событий в окружающем мире. Он понимает связь между поступком и его последствиями, то есть духовный человек является мудрым и дально­видным. У него развито стратегическое мышление, то есть он видит последствия наших поступков в от­даленном будущем. Духовный человек ощущает единство со всеми людьми, поэтому для него невоз­можно унизить, оскорбить, предать другого. Духов­ному человеку свойственно бескорыстие. Он умеет жертвовать, сдерживать свои желания, заботиться о других. Духовный человек может быть жестким и принципиальным, отстаивая свою любовь и нрав­ственность, не идя на поводу у других. Попробуем обобщить все эти моменты.

Человек, преодолевший зависть, жадность, по­клонение еде и сексу, — это человек, уменьшивший свою зависимость от окружающего мира и от своего тела. Как добиться уменьшения этой зависимости? Жертвуя и воздерживаясь. Чтобы абстрактно мыс­лить, нужно отрешиться от объекта; чтобы стать мудрым, нужно отрешиться от этого мира. Поэтому пост, воздержание, уединение, молчание способ­ствуют духовности. Когда мы отрешаемся от ма­териального мира, нам легче выйти на тонкие пла­ны. Именно там уровень единства гораздо выше. Там лучше видны связи между явлениями, там вид­но будущее. Оттуда повышенные способности, с выходом на тонкие планы зависимость от матери­ального мира резко падает.

Но это всего-навсего проникновение в тонкие планы. Не забывайте, что самое высокодуховное существо — это дьявол. Поэтому, если мы постим­ся, ограничиваем себя во внешних функциях, мол­чим и отрешаемся, это всего-навсего значит, что мы посылаем внешнюю энергию в тонкие планы. От одного потенциала переходим к другому. Но если мы начинаем поклоняться этой духовности, из на­шей души так же будет уходить любовь, как если бы мы поклонялись только материальному. Поэто­му Христос и говорил: «Блаженны нищие духом».

Дьявол — это гений без любви. Нужно пони­мать, что духовность — это лишь один из аспектов познания Божественного. И духовное, и материаль­ное должно быть согрето любовью. Тот, кто покло­няется деньгам, желаниям, благополучию, превра­щается в животное. Тот, кто поклоняется отрешен­ности, тонким планам, раскрытию способностей, превращается в дьявола. И лишь тот, кто поклоня­ется любви, может быть духовным и не чураться материального, периодически ограничивая себя и в том, и в другом. Ограничивать себя надо и в ду­ховном.

Нельзя развивать способности у ребенка, которо­го не научили нравственности. Если ребенок не умеет любить, активное развитие его способностей быстрее превратит его в преступника, физического или духовного. Если цивилизация не научилась лю­бить и у нее начинают размываться нравственные нормы, нужно затормозить технический прогресс, иначе такая цивилизация будет плодить людей-дьяволов и в конце концов погибнет. Истинно ду­ховный человек — это не только тот, кто может ограничить себя в материальном ради духовности, это и тот, кто может себя ограничить в духовности ради любви. А если мы хотим понять, что такое чувство любви во всей его полноте, то мы неизбеж­но должны прийти к Богу, ибо высшее единство — в любви Божественной. В этой любви вся вселенная сжимается в точку и уходит за пределы времени.

Что такое гордыня и ревность? Это разделив­шееся на два потока время, это появившееся во вре­мени пространство. Если любимый объект выше вас, вы стремитесь к нему, боитесь его потерять, и это рождает ревность. Если любимый объект ниже вас, вы управляете им, контролируете его, и это рождает гордыню. И то и другое — это признаки причастности к этому миру. Для того чтобы преодо­леть ревность, нужно сдерживать желание и про­щать боль любимому человеку. Для того чтобы пре­одолеть гордыню, нужно жертвовать и не сожалеть о прошлом. Один из главных признаков внутрен­ней гордыни — это неприятие происшедшего. Ин­валид постоянно, каждую секунду может сожалеть, что он таким родился или стал. Это очень серьезное испытание. Оно может превратиться в непрерыв­ную волну самоуничтожения, а может, наоборот, стать благотворным инструментом развития души. И каждую секунду, когда в вашей душе рождается энергия и готовится превратиться в сожаление о прошлом и неприятие его, удержите себя от этого, превратите ее в любовь и устремление к Богу.

Поклоняться нельзя ни себе, ни другим. Если в одной жизни мы исповедуем поклонение левому, в следующей жизни мы будем поклоняться право­му. Когда мало любви к Богу, мышление человека становится однополюсным. Чтобы быть счастли­вым, он должен кого-то подавлять: сначала он топ­чет других, потом топчет себя. Необходимо забо­титься о себе, о своем благополучии, нельзя по­давлять свои желания, пытаться их уничтожить. В каждом нашем желании есть Божественная иск­ра, поэтому желания надо не подавлять, а воспиты­вать их, трансформировать.

Есть две крайности: одна — когда человек по­клоняется себе и становится абсолютным эгоистом, тогда в нем все больше проявляется хамство, прене­брежение к другим, то есть такой человек становит­ся все более агрессивным, а есть другая край­ность — поклонение людям. В православии это на­зывается человекоугодием. Абсолютный альтруизм также усиливает внутреннюю агрессию, потому что он усиливает зависимость от окружающего мира. Постоянное подавление себя в угоду другим рожда­ет внутреннюю ненависть к окружающему миру, и это естественно. Рано или поздно мы начинаем ненавидеть то, чему поклоняемся. Поэтому призы­вы к абсолютному альтруизму уместны только для полных эгоистов.

Должна быть золотая середина во всем, но все-таки законы развития требуют, чтобы на отдачу человек был нацелен больше, чем на потребление, тогда он будет развиваться. Клетка думает о себе, но большую часть энергии отдает организму. Срав­ните две фразы. Человек убил себя ради спасения общества — в обычной жизни это называется геро­измом. А теперь составьте другую фразу: человек убил общество ради спасения себя — и подыщите такому поступку соответственное название.

Привычные социалистические штампы учили нас безоговорочно жертвовать собой и забывать о себе ради общества, что закономерно привело к поклонению обществу, и это вполне естественно. В атеистическом государстве необходимо покло­няться либо языческому вождю, либо языческому обществу. Истинно же верующий человек будет за­ботиться и о себе, и о других, но вовремя остано­вится в этой заботе, сдерживая свои потребности и останавливая заботу о других, если она начинает их развращать. Альтруизм не должен разрушать до­стоинство человека. Забота о другом человеке не должна быть возведена в ранг абсолюта.

Сейчас европейские страны начинают лихора­дочно пересматривать свое отношение к эмигран­там. Односторонний подход к ним привел к серьез­ным демографическим проблемам. Мало заботиться о человеке, надо и требовать от него многого. Тре­бовать повышения культуры, изучения языка, раз­вития социального мышления, то есть превращения в полноценного гражданина общества. А вместо этого давали деньги, защиту, социальные гарантии, и это поставило приезжих в лучшее положение по сравнению с коренными жителями. И вдруг евро­пейцы и американцы с ужасом увидели, что при­

шельцы не хотят учиться, соблюдать законы, рабо­тать на благо общества, а начинают активно парази­тировать и жить за счет других. Оказывается, добро и забота должны быть адресными. Не каждо­му можно помогать и не каждого можно принимать. Как жестко, но точно сказала знаменитая певица: помогать нужно сильным, а деньги давать нужно богатым. Дать деньги нищему — значит развратить его. Нищему нужно дать кусок хлеба. Помочь сла­бому — это тоже развратить его. Людей нужно на­учить заботиться о себе.

Помогать можно тому, кто готов развиваться, изменяться, проходить мучительные этапы совер­шенствования. Помощь ребенку необходима, по­мощь юноше должна быть половинной, а помощь взрослому должна быть минимальной. Если чело­век не научился и не хочет отдавать энергию и лю­бовь, помогать ему вредно и опасно, потому что по­мощь будет поощрением ему в его отказе от любви. Поэтому государство, помогая инвалидам, должно требовать от них нравственного совершенствова­ния, как это ни странно звучит. То есть человек должен понимать, что деньги и помощь он получает не потому, что он инвалид, это аванс для его внут­реннего развития. Если Бог ограничивает в одном, он всегда открывает возможности в другом.

Классический древнеиндийский взгляд на проб­лему болезни и инвалидности основан на том, что они считаются расплатой за грехи. Есть легенда, что в Древнем Израиле была книга, где было запи­сано, за какой грех какая болезнь дается. И евреи зарыли ее, чтобы никто не знал, за какой грех дает­ся болезнь. Я только недавно понял почему. Чтобы не было осуждения и презрения к больному чело­веку.

Христианство шагнуло на более высокий уровень понимания, потому что в нем был более высокий уровень любви к Богу. Здесь открылась уже другая истина: болезни — это не столько расплата за ошибки, сколько подготовка души к грядущим ве­ликим событиям. Хочешь или не хочешь, но бо­лезнь заставляет устремляться к Богу. В этом ее предназначение. И чем сильнее мы устремляемся к Богу, тем меньше болеем.

На этой лекции я говорил залу: «Если дураку дать деньги, он не сумеет ими воспользоваться и их потеряет. Один человек в Америке выиграл огром­ные деньги в лотерею, тут же пошел, купил себе но­вый „Феррари“ и через полчаса разбился на нем. Поэтому дуракам свыше обычно денег не дают для их же пользы. То же самое с энергией. Если дать энергию человеку, который не умеет ее использо­вать, она его убьет. Тот, кто не умеет сдерживать своих желаний, переводить энергию своих инстинк­тов в энергию Божественную, того лишняя энергия сделает похотливым, жадным, амбициозным, жес­токим и т. д. Поэтому человек с неправильным ми­ровоззрением и привычками часто имеет минимум энергии — только для того, чтобы выжить. Или за­болевает, чтобы прекратилось его неправильное по­ведение и образ жизни».

Я заканчиваю лекцию, а голова гудит. Нужно было закончить 20 минут назад. Я сам попал в ло­вушку человекоугодия, и сразу же изменилась ре­акция людей — дай, дай сейчас! Помоги немедлен­но! Спаси! Вот что появилось в глазах людей в последние минуты. Я ухожу со сцены, иду по кори­дору. Надо зайти в гримерную и прийти в себя.

Пытаюсь посмотреть, нарушил ли я что-то в кон­це лекции, и вижу двукратное пожелание смерти себе в плане благополучной судьбы. То есть помощь другим людям начала превращаться в саморазруше­ние, причем без особой надобности. Ничего, успо­каиваю я себя. Не все сразу — научимся. Раньше я раздражался бы на людей, высосавших мою энер­гию, и говорил бы себе: все, больше не буду помо­гать таким! Сейчас уже мыслю по-другому: люди не виноваты, это мое неправильное отношение к миру подтолкнуло их на это. Помощь должна быть пра­вильной! Нужно преодолеть поклонение не только привычным, но и высшим человеческим ценностям. Помощи другим людям тоже не надо поклоняться. Не надо забывать о воле Творца и не надо с ней конкурировать. Главная помощь идет от Него. И ко­гда пациент забудет о целителе и устремится к люб­ви и Богу, это будет началом выздоровления.

Я еду в машине и смотрю в окно на город, оза­ренный солнцем. Хороший летний день, хотя уже конец сентября. В душе появляется легкость, кото­рая усиливается, несмотря на внешнюю усталость. «Значит, мировоззрение выравнивается, раз появи­лась энергия», — думаю я. И это ощущение полета ни от чего не зависит. Если ты правильно помога­ешь другим, значит, ты помогаешь и себе. И стано­вится не важно — льет ли сейчас на улице дождь с пронизывающим ветром или светит солнце. «Работа закончена, — думаю я, — результаты неплохие».

Будущее

В январе 2006 года у меня состоялось выступле­ние в Харькове. Реклама пошла примерно с середи­ны декабря, билеты начали продаваться за месяц. Меня часто приглашают выступать в различные го­рода, но чаще всего я отказываюсь. Главная причи­на в том, что с момента первой моей записи на ви­деокамеру я решил не повторяться.

В последнее время я понял: можно не повторять­ся ни в чем. Конечно, существуют традиции, кото­рые нужно поддерживать. В каждой ситуации есть скелет — главная конструкция, которая в принципе всегда одна и та же, но внешность может варьиро­ваться как угодно. Кстати, у нас в Крыму есть гене­ральный тост за традиции встречи друзей.

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.