18+
Диагностика кармы

Бесплатный фрагмент - Диагностика кармы

Книга 11. Завершение диалога

Электронная книга - 400 ₽

Объем: 216 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Вступление

Мир прекрасен. Он прекрасен в каждом своем проявлении, прекрасен по своей сути, ибо он Бо­жествен. И поскольку любая ситуация ведет к любви и Богу, ни в какой ситуации мы не имеем права отказываться от любви, улыбки, радости и оптимизма.

И если мы сохраняем такой взгляд на мир, то начинаем правильно оценивать происходящее и нам легче увидеть, как связываются причины со следствиями. Правильное мировоззрение расши­ряет наши возможности и по изменению окружа­ющего мира. В этой книге, отвечая на вопросы, которые меня волнуют, я пытался делать это именно с такой позиции. Я понял, что не могу да­вать точных, сухих, академических ответов, чтобы читатель мог просто исполнять мои рекомендации, ни о чем не думая. Мне, наоборот, хотелось, что­бы читатель думал и пытался понять мир вместе со мной. Надеюсь, что это у меня получилось.

Часть 1

Вы пишете в книгах, что по Вашей диагности­ке человечество сейчас находится в определен­ном кризисе и что Вы видите большие перспек­тивы по преодолению этого кризиса в соедине­нии науки и религии. Просьба подробнее остановиться на том, какую пользу может из­влечь человечество из соединения религии с наукой?

Я думаю, речь идет не столько о пользе, сколько о выживании человечества в целом.

В конце декабря 2004 года по телевидению была передача о религиозных конфликтах в Евро­пе. Рассказывалось, что в Англии правительство было вынуждено отменить спектакль, испугав­шись религиозных волнений со стороны общины сикхов, которые возмущались тем, что в декора­циях к порнографической пьесе на заднем плане был нарисован индийский храм. Выяснилось, что религиозные представители Индии готовы доста­точно агрессивно защищать свои понятия о нрав­ственности.

Во Франции ввели закон, запрещающий под­черкивать в одежде религиозную принадлежность. Развернулась борьба, она продолжается и сей­час, — с правительством конфликтуют мусульма­не арабской национальности. Платок на голове арабской женщины — это один из символов сдер-

живания сексуальной распущенности, а во Фран­ции сегодня если не гордятся ею, то уж не препят­ствуют точно. Диктор тогда произнес любопытную фразу: «Ни один христианин не выступил против, а вот мусульмане восстали все как один. Они фак­тически живут как государство в государстве».

В принципе именно против них и был направ­лен этот французский закон. Французское госу­дарство пытается растворить мусульман, ассими­лировать их, а они категорически отказываются от этого.

Христианство умирает, уступая по всем позици­ям другим религиям, — такой вывод сделал автор передачи.

Я думаю, что главная проблема не в том, что в Европе христианство умирает. Главная проблема в том, что оно перестало защищать нравственные ценности. Почему? Начнем по порядку. В первую очередь это кризис католичества. Русское право­славие в вопросах веры и нравственности занима­ет более последовательную позицию. Но все-таки, почему в Европе стали утрачивать то, что являет­ся основой любой культуры, — религию и нрав­ственность? Ответ напрашивается сам собой. Хри­стианская религия вот уже несколько десятилетий отделена от государства. Вместе с религией госу­дарство отказалось от понятия о бескорыстной любви, сексуальном воздержании, ограничении в поверхностных желаниях. Логика, сознание, тело победили. Вопросы любви и нравственности стал регулировать гражданский и уголовный кодекс. Государство не вело диалога с религией, и религия постепенно стала затухать. Оставаясь по форме верующими, большинство европейцев на самом деле являются атеистами. И только небольшая часть людей, остающихся христианами, еще пони­мает, что без любви и нравственности религия превращается в миф, в мыльный пузырь. Приведу в качестве пояснения небольшую статью.


ЦЕЛОМУДРЕННЫМ ДЕТЯМ НЕ МЕСТО В ШКОЛЕ

В германском городе Гессене на скамье подсу­димых оказались родители восьмерых детей, ко­торые не пускают своих мальчиков и девочек в школу, а обучают их на дому.

37-летний Михаэль и 36-летняя Зигрид люди глубоко верующие. Они утверждают, что учебные планы немецких школ содержат слиш­ком много сведений о сексе. Первые познания о нем ребятишки получают уже в третьем классе.

На суде супруги привели примеры, которые их просто шокировали. Так, их двенадцатилетняя дочь должна была сказать, какое из предложен­ных слов ей больше нравится: «трахаться», «за­ниматься сексом», «заниматься любовью», «поло­вые отношения» или «заниматься этим». Супруги решили, что такой опыт их детишкам не нужен, и забрали их из школы. Руководство учебного заве­дения подало на них в суд, обвинив в уклонении от обязательного школьного образования. Не­ожиданно для всех суд первой инстанции оправ­дал родителей. Теперь им предстоит предстать перед судом второй инстанции.

В чем смысл этой статьи? В том, что люди, на­зывая себя христианами, в действительности ве­дут себя противоположно тому, что является сутью христианства.

Часто люди называют себя верующими только для того, чтобы присоединиться к какому-то рели­гиозному клану и таким образом защититься. На протяжении многих веков люди использовали религию не только для защиты своих личных ин­тересов, но и для решения экономических и поли­тических вопросов. Как только религия оформля­ется в организацию, у нее появляются экономиче­ские и политические интересы, которые могут победить интересы духовные. Догматичность ре­лигии, отсутствие обратной связи, то есть неприя­тие критики, сомнений, передается и государству, которое становится догматичным и агрессивным.

Жесткое соединение религии с государством превращает такое государство в агрессивную, не идущую ни на какие компромиссы структуру, чем обрекает человечество на все более серьезные конф­ликты, вплоть до взаимного самоуничтожения.

Весь мир видит сегодня агрессивность ислам­ских фанатиков. Эта агрессивность приписывает­ся и всему исламу. Сила и слабость ислама в том, что он стремится к соединению с государством, что и существует в арабских странах. С одной сто­роны, это защищает нравственность, с другой — повышает агрессивность. А в христианских стра­нах, где религия отделена от государства, агрес­сивность невысокая, но при этом налицо признаки вырождения общества. И это не только гомосексуа­лизм, утрата веры, отсутствие нормальных семей, смещение нравственных принципов в сторону за­щиты тела и жизни в ущерб душе — перестают по­являться на свет дети. Бесплодие поражает все большую часть западной цивилизации, которая по инерции продолжает считать себя христианской.

Вывод таков: государство умирает, если отка­зывается от религии, и так же умирает, если со­единяется с ней. Выход, вероятно, единственный: другим должно стать государство и другой долж­на стать религия.

Я недавно читал книгу одного православного священника, и мне понравилось одно очень точ­ное, с моей точки зрения, замечание автора. Он пишет, что когда православный человек пытается заимствовать обряды и мировоззрение из другой религии, то в его голове образуется каша и он ста­новится уже и не православным, и не мусульмани­ном, и не иудеем, а непонятно кем. Действитель­но, возьмем несколько красок. У каждой свой сочный, чистый и яркий цвет, но если их переме­шать — получится грязь. То же самое и с религи­озным мировоззрением.

Вывод один, и он непреложен. Религии не мо­гут объединиться, а значит, обострение религиоз­ных конфликтов неизбежно. Но если мы обратим­ся к событиям, произошедшим несколько тысяч лет назад и описанным в Ветхом Завете, мы при­дем к тем же выводам.

Еврейскому народу предписывается свыше вой­ти в город, занятый язычниками, и уничтожить там не только всех мужчин, но и всех женщин, стариков и детей. Более того, там нужно уничто­жить всех животных — все, что дышит и движет­ся. Какой вывод? Объяснить этот и другие подоб­ные сюжеты в Ветхом Завете до сегодняшнего дня представители религии, а тем более науки, не мо­гут. Но если исходить из энергоинформационных понятий, то это как раз и означает несовмести­мость двух религий. Животное берет карму хозяи­на. Значит, даже у животных, принадлежащих язычникам, языческая энергетика. А еврейский народ, жизнь которого регламентирована огром­ным количеством заповедей, имеет очень сильную информационную защиту, то есть находится на го­раздо более высоком уровне. И представители са­мой передовой религии не могут объединяться с теми, кто исповедует слабую и бесперспективную религию, — они должны их уничтожить.

И значит, если это объяснение верно, то благо­получие на современной Земле может быть до­стигнуто только одним путем — за счет вытесне­ния или прямого уничтожения людей с «непра­вильным» с точки зрения отдельных религиозных или нерелигиозных сообществ мировоззрением.

В такой роли сейчас выступает ислам. Но в та­кой роли пытается выступить и Америка. Правда, она играет роль языческого сообщества, поклоня­ющегося только себе и своим интересам. Но если бы не существовало ислама, появилась бы другая религия, которая пыталась бы спасти человечест­во, навязывая ему свои взгляды и уничтожая ина­комыслящих. Социализм, как разновидность язы­ческой религии, также пытался распространиться по всей планете и уничтожить инакомыслящих. Потому и Ленин назывался вождем и был захоро­нен по языческому обряду, что, кстати, повлияло и продолжает отрицательно влиять на энергетику России.

Но вернемся к религиям. Попытка уничтожить все грязные души и оставить на Земле одни чис­тые ярче всего была продемонстрирована фашиз­мом. Повторения этого, я думаю, человечество не выдержит. Конкурирующие религии убьют друг друга вместе со своими представителями. Снова зададимся вопросом: возможно ли объединение религий? Начнем издалека, с законов физики. Возьмем белый круг и нанесем на него семь цветов радуги. Вы уже понимаете, о чем я говорю, — цвета радуги при быстром вращении круга дадут белый цвет. Но для этого уровень энергии должен быть выше.

То же самое и с религиями. Поверхностное, фи­зическое смешение обрядов, одежды, мышления может дать только грязь. Но если мы обратимся к сути любой религии, то увидим единое начало, гармонию, лежащую в их основе, и тогда в иуда­изме, христианстве, мусульманстве или буддизме мы будем видеть только различные формы прояв­ления Божественного. Тогда, принимая и допус­кая различие форм, мы в первую очередь будем ориентироваться на Божественную суть, их объ­единяющую.

Мы неправильно воспринимаем механизм эво­люции. Материалистическое мировоззрение пред­ставляло ее как совокупность физических измене­ний. Отсюда и теория Дарвина с ее борьбой, кон­куренцией и выживанием видов. Дарвин был прав, но только на 20—30 процентов. О том, что главная цель любой эволюции — развитие эмо­циональных и духовных структур, никто до сих пор особенно не задумывался. Мы видим то, что готовы увидеть, и обобщаем то, что готовы по­нять. Наше сознание живет по принципу единст­ва. То, что не может быть включено в общую структуру, отбрасывается и забывается. Поэтому многие сотни лет религия была против признания существования души и сознания у животных.

Наука, которая является дочерью религии, уна­следовала это мировоззрение, отказав в понятии души заодно и человеку. Но огромное количество фактов говорит об обратном: у животных есть по­нятие нравственности, у них есть душа и созна­ние. И законы кармы действуют для животных так же, как для человека. Например, иглоукалы­ванием можно лечить не только человека, но и ло­шадь, собаку, кошку.

Любая религия не создает понятия о нравствен­ности. Она лишь раскрывает и системно представ­ляет это понятие. Суть любой нравственности — сохранение единства с Творцом, и любой объект Вселенной, включая неживую природу, развивает­ся и существует по этим законам.

Чем дальше мы продвигаемся в постижении Бо­жественных законов, тем яснее видим их одинако­вую справедливость и для человека, и для живот­ных. Материальная природа должна превращать­ся в духовную, духовная — в эмоциональную. А высшие эмоции, превращаясь в чувство любви, устремляются к Богу и соединяются с Ним. Зна­чит, и растения тоже стремятся к духовности и эмоциональности, просто у них другой ритм по­знания мира.

Недавно я смотрел передачу, подтверждающую эмоциональность растений. Два дерева соединяли между собой электрическими проводами и под­ключали их к датчикам. Удар топора по одному дереву — и у него наблюдается электрический всплеск, то есть изменение эмоционально-энерге­тического состояния. С некоторым запозданием подобный всплеск наблюдается и у второго дере­ва. Скорость распространения информации — 5 метров в секунду. Значит, это не звук и не свет, а своя собственная частота, на которой деревья об­щаются между собой.

Вопрос: зачем деревьям знать о состоянии друг друга? Ответ может быть только один: чтобы под­готовиться к будущему. Чем сильнее развита со­знательно-эмоциональная связь между живыми существами, тем больше их возможности и разно­образнее модели поведения в будущем и, значит, тем больше возможности выживания. Значит, если где-то на Земле кто-то обезумел от жажды денег и, завидуя другому, убил его, это скоро мо­жет произойти и с нами, если мы не предпримем соответствующих действий.

Если кому-то нравственность мешает зарабаты­вать деньги или удовлетворять свои сексуальные желания, и он своим поведением убивает любовь и нравственность, значит, то же самое скоро может произойти с нами и с нашими потомками. Любая информационная система эволюционирует в сто­рону накопления и уплотнения информации. Со­знание и эмоции — это спрессованная информа­ция. Самая главная, масштабная информация скрыта в чувстве любви. И значит, это чувство необходимо испытывать любому живому существу и неживому тоже.

Снова вернемся к религиям. Внешне они совер­шенно несхожи, даже мораль у всех религий раз­ная. Есть мораль православная, есть католиче­ская, есть мусульманская и т. д. А ведь нравствен­ность — это единственное, в чем религии могут соединиться. Почему же тогда они не соединяют­ся? Нравственность защищает любовь, но в любви всегда есть два аспекта: Божественный, который заставляет принять разрушение человеческого, и аспект, защищающий жизнь, то есть эмоции, со­знание, тело. Если ориентация на защиту челове­ческого сильнее, чем на защиту Божественного, то энергетика нравственности резко уменьшается, и такая нравственность уже защищает интересы и жизнь верующих людей, принадлежащих только к конкретным группам и национальностям.

В мировой практике именно так и происходило. Свыше спускалась порция Божественной инфор­мации, превращалась в религию, которая создава­ла основополагающие законы, совмещая человече­ские интересы с Божественным, а потом обрастала традициями, догмами и ритуалами. И чем слабее становилась энергетика, содержание религии, тем агрессивнее защищалась ее форма. Религии тоже рождаются и умирают, как цивилизации. Суть ре­лигии, помогающая сохранять связь с Творцом, остается, а содержание вырождается и разрушает­ся. Поэтому религии никогда не смогут объедини­ться по форме. А чтобы они объединились по со­держанию, устремление к Богу должно быть боль­ше, чем к жизни и желаниям.

В Божественном мы все едины, а на поверхно­стном уровне мы едиными никогда не будем. Внешнее единство пытались обеспечить социализм и фашизм. Результаты этого всем известны. Если человечество не достигнет более высокого уровня единства, цивилизация скорее всего погибнет. Но попытка только внешнего объединения — это тоже гибель. Объединиться люди могут через единство всех религий. А религии могут объеди­ниться в более мощном импульсе устремления к Богу. Как может выглядеть такой импульс?

Если у человека мало сил, мало энергии, то, чтобы ощутить любовь к Богу, он должен отказа­ться от активности тела, сознания, эмоций, ко­торые перекрывают тонкий, слабый контакт с Божественным. Поэтому, чтобы ощутить такой контакт, человек удалялся от всех соблазнов, пе­реставал общаться, думать, практически переста­вал есть, отказывался от семьи и возможности произвести на свет потомство. Реальностью мы на­зываем то, с чем наши эмоции соприкасаются не­сколько раз в секунду. И чтобы реально ощутить Божественное, нужно было отказаться от контак­тов с внешним миром.

По мере реализации Божественного в наших душах появилась возможность одновременного су­ществования Божественного и человеческого. И то человеческое, которое раньше совершенно душило Божественную искру, невольно стало работать на усиление Божественного. Чем тяжелее гири, тем крепче должны быть крылья, чтобы их поднять. Наука, произошедшая от религии, стала именно такими гирями, в отсутствие которых крылья не развиваются. Но если гири слишком тяжелые, можно упасть и погибнуть.

Наука отличается демократичностью, непре­рывным поиском, но в то же время корыстна и из­лишне заботится о теле. Религия обеспечивает стратегическое выживание, заботится о душе, но в то же время страдает отсутствием обратной связи и догматизмом. Просто соединить науку и религи юневозможно. Чтобы соединить две противопо­ложности, нужно выйти на гораздо более высо­кий, или тонкий, уровень, их объединяющий. Все противоположности объединяются любовью.

Значит, чтобы выжить, современной цивилиза­ции необходимо устремление к Богу гораздо более интенсивное, чем раньше. Реальность Божествен­ного для каждого из нас должна становиться все более явственной. Тогда верхний, научный слой и более глубинный, религиозный, оставаясь противоположными, начнут работать не на уничтоже­ние, а на поддержание друг друга, на спасение и развитие всего человечества.


ПИСЬМО ЧИТАТЕЛЬНИЦЫ

Здравствуйте. Возможно, Вы скажете, что я обратилась не по адресу, но я просто хочу расска­зать Вам свою историю. Уже года три, как я по­стоянно пытаюсь работать по Вашим книгам. Они у нас дома лежали давно, но я ими не инте­ресовалась, пока их не стал читать мой брат. Он сказал, что написанное в Ваших книгах действи­тельно очень важно. А я такой человек, для кото­рого существуют авторитетные мнения, которым я доверяю. Мнение моего брата для меня именно таково. С тех пор я тоже заинтересовалась Ваши­ми исследованиями. В общем, Ваши книги на меня повлияли. Я знаю, я уверена: то, что Вы пи­шете, правильно. Вам я тоже очень доверяю.

Но в последнее время со мной произошли со­бытия, из-за которых я перестала верить, что что-то может измениться. Теперь я думаю, что че­ловек может сколько угодно биться головой о сте­ну, разбиваться в лепешку, менять себя, но если ему свыше чего-то не позволено, то, как бы он ни старался, он этого не получит. И никакие внут­ренние изменения не помогут. Вернее, он просто не сможет изменить себя.

Мне 21 год. Летом я познакомилась с челове­ком, в которого, как я думаю, влюбилась. Хотя я

до сих пор не поняла, что же это было. Это моя первая любовь. Наши отношения длились всего месяц или даже меньше. Такого раньше никогда не было. Раньше либо мне кто-то очень нравился, но этот человек на меня не обращал никакого внимания, либо, наоборот, я замечала, что нрав­люсь какому-то молодому человеку, но он не вы­зывал во мне никакого интереса. Я думала, что так будет всегда.

И вдруг я встречаю человека, которому нрав­люсь и который нравится мне. Я конечно же по­думала, что вот он, тот самый человек, которого я так ждала. Поначалу с его стороны тоже был интерес, но потом я заметила, что он стал уга­сать. Он сказал мне, что его полгода назад броси­ла девушка, которую он очень любил, и что до сих пор он еще немного переживает. Но мне он как бы позволил быть с ним. А я считала, что вода камень точит. Вы как-то написали, что если люди предназначены друг другу свыше, то между ними как-то легко все завязывается. Между нами так и было. Мне никогда еще ни с кем не было так легко. Почти с первого дня мы с ним обща­лись так, как будто век знакомы. И еще Вы как-то сказали, что за свою любовь всегда надо бороться. Вот я и пыталась. Всегда первой шла на примирение, унижалась. Боялась, что завтра может что-то случиться, а я из-за глупой ссоры не успею ему сказать, что люблю его. Но в это время к нему приехали друзья (парень с девуш­кой) из другого города и поселились у него. И, что и следовало ожидать, он в нее влюбился. Я стала не нужна. Ей он сказал те заветные сло­ва, которых так ждала я. Я им обоим верила. Когда я это узнала, то пыталась убедить себя, что такова воля свыше. Вообще, надо сказать, что я постоянно себе это повторяла. Я никогда не зна­ла, что будет дальше, просто пыталась делать все, чтобы заинтересовать его, и постоянно повто­ряла себе, что на все воля Божья. Мне было очень больно, когда я узнала, что он любит другую.

В первый раз я поверила, что заслуживаю вза­имной любви, но это оказалось не так. Со мной просто поиграли и выбросили. Но то, что про­изошло дальше, я даже не могла представить. Я предполагала, что у него могут быть проблемы, хотя бы исходя из того, что он никак не мог про­стить свою первую любовь, которая его предала с его другом. Кроме того, он уже четыре года упо­треблял наркотики, в последние месяцы постоян­но пил. У него постоянно возникали ситуации с риском для жизни.

Поначалу он мне обещал, что меня не бросит. Но когда сказал, что не может быть с девушкой, которую не любит, я отказалась от него. Я поня­ла, что бороться уже не за что. Оставалась толь­ко слабая надежда, что когда-нибудь он вдруг поймет, как я его любила, и что он меня тоже, оказывается, любил. Но этому не суждено было сбыться — он умер. Почки отказали, он просто не проснулся.

Я не понимаю смерти. И не понимаю, как все это произошло. Но мне почему-то было гораздо больнее оттого, что он полюбил другую, чем отто­го, что он умер. После этого я перестала верить во все. Жизнь потеряла смысл. Я никогда не буду любима человеком, ко­торого люблю, и поэтому мне незачем жить. Меня перестала пугать смерть. Я мечтаю о ней. Я смотрю на нее как на освобождение.

Я поняла, что даже то, что между нами был охорошего, было ложью. Я в миллионный раз ошиблась. Мне постоянно холодно. Этот холод уже три месяца преследует меня, со дня его смер­ти. Я устала. Я не хочу больше жить. Какой

смысл? Любить Бога? Я не могу. Не вижу в этом смысла. Мне очень больно оттого, что, как бы я теперь ни изменилась, какой бы хорошей ни ста­ла, я никогда уже не буду достойной его. Пони­маете? Скорее всего, нет.

Я не прошу Вас меня диагностировать. Я и так знаю, что у меня большие проблемы. Три месяца постоянных мыслей о самоубийстве (до головной боли) не пройдут для меня бесследно. От этого еще страшнее и еще меньше желания жить. Я не хочу умирать, но и так жить дальше тоже нет сил, а изменить что-то я не могу. Я пыталась, правда, пыталась. Знаете, как хочется, чтобы тебя обнял любимый человек и сказал, что все бу­дет хорошо. Но этого никогда не будет.

Я поняла, что любви как таковой нет. Это либо страсть, либо просто дружба. Дружить мож­но со многими. Но при этом нет какого-то удов­летворения, чего-то не хватает. И только с теми, к кому я испытываю страсть (это совсем не обяза­тельно секс), мне хорошо. Но я им неинтересна.

От этого я устала. Душа болит, тоскует.

Я не хотела отнимать у Вас время. Просто мне почему-то захотелось рассказать обо всем этом именно Вам.

Недавно по телевидению демонстрировался те­лесериал под названием «Я тебя люблю». Вкратце опишу одну из главных сцен фильма. Героиня влюбляется в морского офицера. Он долго доби­вается ее любви. У него не сложилась личная жизнь. Жена ушла с ребенком, не выдержав оди­ночества и безденежья. А героиню предал муж. У него появилась другая женщина, и не потому, что его сил хватало на двоих, а потому, что он увидел в другой что-то более привлекательное. Она поняла, что муж каждый раз будет отрекать­ся от любви к ней, если будет встречать женщину с более красивой фигурой, более молодую, симпа­тичную, умную и т. д.

Героиня рассталась с мужем не из-за чувства обиды. Просто поняла, что он не умеет любить. Ей пришлось принять крах человеческой любви, и она приняла его без ненависти, осуждения и уны­ния. Следующий кавалер — и снова унижение са­мых святых чувств. Она уезжает на юг, надеясь забыться, и там влюбляется в морского офицера. Несмотря на его застенчивость, даже робость, она видит в нем сильного человека. Он непрерывно пытается добиться ее расположения, может часа­ми ждать ее на улице с букетом цветов. В конце концов она приглашает его домой, вернее, в дом подруги, у которой она жила и которая была в отъезде. Они пьют шампанское и, несмотря на всю ее сдержанность, видно, что она счастлива. Высо­кие чувства не позволяют ей сразу же броситься в постель. Она хочет, чтобы их первая ночь была красивой, не хочет унижать ее сексуальностью. Ночью она непонятно почему просыпается и ви­дит, как ее любимый выволакивает из дома укра­денные им вещи. Морской офицер исчез, остался вор, жестокий и непреклонный. Она не заявляет в милицию. А утром выясняется, что его все-таки поймали. В милиции ее просят написать заявление о краже. Она отказывается:

— Все эти вещи я подарила.

— Но это же вещи вашей подруги.

— С ней мы разберемся.

— Но тогда вам придется внести большой залог за освобождение вашего знакомого.

— Я согласна, — отвечает героиня.

И когда вор выходит на улицу и видит ее, он спрашивает:

— Зачем ты это сделала?

Она просто отвечает:

— В память несостоявшейся любви.

А теперь попробуем разобраться в произошед­шем. Начнем с того, что это поведение нетипично для современных женщин. Понятие справедливо­сти здесь отсутствует. Влюбленная женщина не только не ищет справедливости, она несколько раз отказывается от нее. Суть человеческой логики — это понятие справедливости. Значит, здесь и логи­ка была отброшена. Почему? Потому что она ощу­тила любовь и не хочет от нее отказаться. Она от­брасывает все, что мешает любить. Божественное «я» человека состоит из любви, и покушаться на него нельзя ни под каким предлогом.

Признать, что ее обокрали, значит включить механизм осуждения и разрушения внутреннего единства. Героиня попросту не может этого сде­лать. У нее любовь не поддается управлению. То­гда вопрос: в чем необходимость такой ситуации? Почему в третий раз у молодой женщины оскорб­лено чувство любви?

Но если подумать, то в этом несчастье мы уви­дим спасение, а в разрушении — созидание. У ге­роини мы видим блестящий переход животной сексуальной энергии в духовность и высокую чув­ственность. Это раскрывает ее творческие возмож­ности — она становится талантливой писательни­цей. Дальше высокая духовность и человеческая любовь должны превратиться в Божественное. Чтобы ощутить высокие чувства, нужно сдержать сексуальный порыв, отстраниться от него. Чтобы ощутить любовь Божественную, нужно отстра­ниться от любимого человека, отстраниться от че­ловеческого счастья, сдержать высшие чувства и сконцентрироваться на Божественном. Но герои­ня этого не умеет, поскольку ее чувства и миро­воззрение сформировались в Советском Союзе.

Постсоветская Россия, несмотря на явное пре­обладание прагматической психологии, несет в лице своих лучших представителей огромный ду­ховный потенциал. Это не только огромное богат­ство, но и огромная опасность. Ученые как-то не задавались вопросом, почему в России так раз­вито пьянство. А это связано как раз с духов­ностью. Если у человека есть внутренний контакт с Богом, то его духовность превращается в Боже­ственную любовь. Алкоголь этому процессу меша­ет. Если же человек зависит от духовности и для него высокие чувства к другому человеку — это высшее счастье, то пьянство, унижая высшие эмо­ции, помогает ощутить их вторичность и интуи­тивно шагнуть к Богу.

И если религия и государство не помогают обрести Божественное, человек достигает этого саморазрушением. Если женщина не может внут­ренне отстраниться от любимого человека, вклю­чается принудительный механизм очищения и от­странения. Оскорблены самые святые чувства. Рухнуло понятие справедливости. Разорваны от­ношения с близким человеком. А женщина про­должает любить. Это уже любовь Божественная. Нет ожиданий, нет надежд, нет любимого челове­ка. Но она даже и в мыслях не замахивается на свою любовь. И то, что с ней произошло, это огромное счастье. Это постижение вечности через разрушение сиюминутного. И это возможность выживания цивилизации в целом через таких ее представителей.

Когда мы нашу любовь пристегиваем к день­гам, отношениям, жизни другого человека — это внутреннее рабство. Можно постоянно утверж­дать, что ты господин, и воображать себя господи­ном, но, если ты чувствуешь себя рабом и ведешь себя как раб, толку от этого не будет. Нужно ме­няться.

Интерес к моим книгам у многих объясняется именно возможностью изменения. Но реальные изменения не произойдут, если убивать чувство любви, ставя его в зависимость от чего-то или ко­го-то. Любовь должна быть слепой, глухой и мол­чаливой. Она не должна зависеть от сознания, же­ланий, тела.

Когда мы отдаем только из желания в конце концов получить — это понятно и допустимо на физическом уровне. На внешнем уровне энергии мало, и если мы ее отдаем, то нужно и воспол­нять. Но если мы, отдав чувство любви, ждем от­дачи на тонком плане, начинается торможение и подавление этого чувства. Чем больше мы желаем получить и чем больше концентрируемся на этом, тем сильнее мы подавляем свою готовность и воз­можность отдавать. Именно торможение любви, а значит, и энергии, является причиной вырожде­ния и болезней.

Безответная любовь — это школа Божествен­ной любви. И если нет реального устремления к Богу, безответная любовь дает только муку и раз­рушение. Итак, допустим, человек научился не убивать любовь. Как можно ускорить дальнейший процесс? Любовь — это отдача энергии. Корысть любовь убивает. Человек внутренне корыстный любить не умеет. А уж если полюбит, то это чув­ство делает его несчастным. И чем сильнее это чувство, тем быстрее он может заболеть и умереть. Но все-таки человеческая любовь подразумевает продолжение рода, значит, взаимность, значит, отдачу и, значит, корысть. Но из человеческой любви появляется только тело. Чтобы животное начало стало человеческим, нужна любовь Божест­венная. А на этом уровне необходима непрерыв­ная отдача, исключающая потребление, то есть за­висимость. Чем больше человек может отдавать энергии на всех уровнях, тем легче ему ощутить чувство любви. Поэтому человек добродушный, творческий, работящий легче сохранит любовь, чем жадный, ленивый и завистливый.

Многие читают мои книги потребительски. Я часто получаю записки следующего содержа­ния: «Прочитала все Ваши книги, а результатов не вижу, и здоровья не получила». Это похоже на притчу о старом раввине, который всю жизнь мо­лил Бога о деньгах. В конце концов Всевышний обращается к его приятелю: «Послушай, раввин замучил меня просьбами о выигрыше в лотерею, так пусть хотя бы раз купит лотерейный билет». Русское слово «халява» происходит от еврейского «халаф», то есть молоко. Материнское молоко ре­бенок получает без всяких требований и условий. Для матери кормить младенца это необходимость, это реализация ее любви, это радость и счастье. А мы отдавать не учимся, но получать хотим. О каком здоровье тут может идти речь? Счастье должно быть обеспечено высокой энергией.

Я недавно прочитал книгу одного американско­го автора, который исследовал судьбу более семи­сот миллионеров. Оказалось, что главный показа­тель для них — это не интеллект, не хорошее об­разование, не богатство родителей и даже не удача. В первую очередь это определенные черты характера, и одна из главных — это умение от­давать энергию, преодолевать проблемы, не пре­кращать попыток. У абсолютного большинства миллионеров изначально было гораздо больше трудностей, чем у среднего человека. Именно пре­одолевая эти трудности, непрерывно отдавая энер­гию на всех уровнях, они интуитивно устремля­лись к чувству любви, которое было главным ис­точником сил. Значит, чтобы чего-то достичь, нужно научиться отдавать.

Влюбилась в кого-нибудь — подари ему что-то, пожертвуй чем-то, заботься о нем. Моделирование внутреннего состояния человека — это непрерыв­ный расход энергии, и это помогает ощутить лю­бовь. В индийской философии одним из главных условий здоровья и счастья считается непривязанность к результатам своей деятельности. Это по­зволяет перейти на более высокие энергетические уровни, открывающие большие возможности для любви. Сейчас в мире происходит процесс соеди­нения восточного и западного мышления. Наука должна соединиться с религией. Можно сказать, что должно произойти своеобразное возвращение блудного сына. Родившись от религии, подсозна­ния, наука отреклась от них, на основе сознания оформилась в нечто самостоятельное и сейчас го­товится к возвращению.

Чтобы такое возвращение состоялось, отец и сын должны стать друг к другу добрее. То есть возможность любить и уровень отдачи энергии у людей должны стать гораздо выше. Фанатики от религии и от науки будут страдать больше других. Поскольку наука, западное сознание, сейчас лиди­рует, они должны страдать в первую очередь. Чем мы зацепляемся за сознание? Обидами, жадно­стью, завистью, ревностью. Жадничать, завидо­вать, ревновать, поклоняться своим желаниям в ближайшее время будет все опаснее.

Миллионы лет люди работали от зари до зари, просто чтобы поесть. Работа — это отдача энер­гии. Желание поесть, чувство голода — это тоже отдача энергии. И только в последние несколько десятилетий люди стали очень мало двигаться, пе­реедать, а значит, и возможности любить у них уменьшились. В развитых странах негативные по­следствия этого процесса особенно заметны.

Я раньше не понимал одной вещи. В деревнях чистый воздух, прекрасная экология, люди много работают, а стареют очень быстро. Почему? А по­тому что отдача энергии происходит только на фи­зическом плане. Любовь, вера, творчество — это­го практически нет. Поэтому внешняя отдача энергии не развивает, а обесточивает организм. Одна из лучших возможностей непрерывной отда­чи любви и энергии — это вера. Когда вы на что-то надеетесь, вы зависите от результата. А ве­ра позволяет освободиться от такой зависимости. Вера в Бога — это непрерывная отдача энергии Творцу. Она постепенно превращается в непре­рывное видение и ощущение Божественного во всем. И тогда спрашивать человека, верит он или нет в Бога, становится нелепостью. Вот передо мной стоит стол, как же можно спрашивать, верю ли я в его существование или нет. Я его вижу, я его ощупываю. Оптимизм — это разновидность веры. Чем меньше любви и веры, тем сильнее при­вязанность к любимому человеку. И тогда воз­можны только страсть или дружба. Если женщина не научилась любить, ей лучше ориентироваться на дружбу, потому что дружба подразумевает жертвенность, отдачу и заботу, а страсть — это потребительство. Страстью мы называем непре­одолимое желание. Но душевное рабство здоровья и счастья не дает.

Если говорить о техниках изменения, то вкрат­це это можно описать так: подсознательные сверх­глубинные эмоции человека определяют его здо­ровье, характер и судьбу. Чтобы измениться, нуж­но изменить свое подсознание. Для этого нужна энергия. Она поступает из любви к Богу. Если любви не хватает, нужно уменьшить ее расход. Огромное количество энергии тратится на потреб­ности тела, сознание, реализацию желаний. Боль­ше всего энергии тратится на продолжение жизни. Поэтому в Древней Индии одним из главных условий постижения Божественного являлся отказ от семьи, секса, зачатия детей. Отказываясь от семьи и работы, человек обретает возможность ухода на тонкие планы. Дальше. Чтобы работать с подсознанием, нужно остановить сознание. Созна­ние — это общение с другими людьми, это любой мыслительный процесс, в первую очередь плани­рование будущего. Это понятие справедливости и связанные с ним обиды, осуждения, уныние. Сни­мая все претензии, уходя от общения в пещеру, практически ничем не питаясь, находясь в темно­те, древние индийские святые постигали Божест­венное и полностью менялись внутренне, эмоцио­нально.

Потом то же самое делали представители дру­гих религий. Христианские монахи также тормо­зили сознание и желания, непрерывно молясь при этом. Ночные бдения, то есть молитвы и долгое отсутствие сна, тормозили сознание и помогали отстраниться от него. Исключение секса, однооб­разная еда, послушание, то есть усмирение лич­ных желаний, отказ от обогащения, непрерывная тяжелая работа — все это создавало условия для мощной отдачи энергии на тонком плане и помога­ло научиться любить.

Техники остановки сознания и желаний — это голодание, обливание холодной водой или, наобо­рот, пребывание в бане, долгий монотонный труд, отсутствие сна, долгое пребывание в темном поме­щении, разрушение внешних логических связей. Таких приемов достаточно много. Все они позво­ляют оборвать привычные связи и накопить боль­шое количество энергии, что достаточно быстро приводит к физическому выздоровлению.

Особенно эффективной является техника за­держки дыхания. В чем суть этого механизма? Объяснение таково. Организм получает энергию через еду, а душа получает энергию из тонких планов, и это питание самое главное. Если человек голодает со страхом, унынием, то есть с отсутстви­ем любви, энергия в его душу не приходит, и на­ступает быстрое истощение или смерть. Если же внутреннее состояние человека гармонично, то недостающую физическую энергию организм воз­мещает тонкой, духовной. Усиливается под­сознательная концентрация на Божественном.

Мощно начинает циркулировать энергия тонких планов, необходимая для всех жизненных процес­сов. При необходимости она может трансформи­роваться в телесную энергию, и тогда человек го­раздо меньше ест или перестает есть вообще — «святым духом питается», как говорили раньше.

Однообразная низкокалорийная пища, в том числе растительная, помогает переключиться на получение тонкой энергии. Однако, если человек хочет стать вегетарианцем, но при этом обижает­ся, завидует, увлекается сексом без любви, такое питание может привести к истощению и болезни. Дальше. Питается человек несколько раз в день, а дышать ему нужно каждые несколько секунд. И соответственно уменьшение дыхания дает на­много большую интенсивность переключения на тонкую энергетику. Происходит гораздо более мощный отрыв от привязанностей. В подсознании при задержке дыхания происходят те же процес­сы, что и при умирании. Интуитивно резко усили­вается вера в Бога.

Почему я никогда не уделял внимания техни­кам? Потому что любая техника — это только ры­чаг. Если у человека в душе есть ощущение пре­восходства, зависти, обиды, если он не научился любить, то любая техника, значительно улучшая его физическое и даже эмоциональное состояние, может помешать его сознательному устремлению к Богу. Подсознательное, стихийное устремление к любви, вначале дающее великолепный эффект, со временем будет слабеть, и очередной чудесный метод будет давать все больше осложнений, в пер­вую очередь для души. Значит, голодать и зани­маться дыхательными техниками нужно в ситуа­ции отрешенности, эмоционального спокойствия и молитвы. И самое главное, целью таких техник должно быть не здоровье тела, а очищение души через отстраненность и большую возможность ощутить в себе Божественное. То есть техниками можно пользоваться, и они могут реально уско­рить наши благотворные изменения, но делать это нужно правильно.

Недавно пациент рассказал мне следующую ис­торию. Он начал голодовку, затем дополнил ее су­хой голодовкой: пять дней не только без пищи, но и без воды. Легкость была невероятная, рассказы­вал он. Резко улучшились зрение и способности. Кожа очистилась, стала как у младенца. Помоло­дел лет на десять. Результаты привели его в вос­торг. В следующий раз он начал голодать, уже зная, что получит, настроившись на здоровье и омоложение. Результата никакого. Наоборот, чуть не заболел. Больше такого он не практиковал.

Я недавно посмотрел видеозапись, посвящен­ную исследованиям талантливого врача Бутейко. Суть его метода — это вариации пранаямы, воз­никшей в индийской философии и практиках пять — семь тысяч лет назад. Но если там сдержи­вание желаний, таких, как секс, еда, дыхание, и любое торможение биологических функций рас­сматривалось как средство для постижения Абсо­люта, соединения с Творцом, то в современном западном мировоззрении они привязаны к чисто физическим результатам. И объяснение их с мате­риалистических позиций, с точки зрения совре­менной медицины выглядит, на мой взгляд, наив­ным. Я посмотрел, каково на тонком плане поле у людей, преодолевших тяжелейшие недуги с ис­пользованием техники дыхания. Поле было ров­ным и чистым, как у людей здоровых, но внутрен­ние проблемы и энергетическая грязь никуда не ушли. Они отошли на периферийные планы и как бы сжались в комок.

Раньше я бы сказал: «Ну и что такого. Чело­век-то здоров». Но если обратиться не только к состоянию тела, но и души, картина будет выгля­деть по-другому. У всех бывших больных, из­лечившихся таким методом, готовность принять травмирующую ситуацию была закрыта. Значит, осуждение, жестокость, категоричность в оценке людей и окружающего мира могли не только не уйти, но, наоборот, усилиться. Значит, энергия взята не из любви, а из стратегических запасов че­ловека, то есть у его потомков или из его будущих жизней.

Обнаружился еще один любопытный момент. В Ветхом Завете часто упоминается о том, что Бог наказывает за грехи болезнями и несчастьями до третьего и четвертого колена, а за правильную жизнь вознаграждает тысячи поколений потом­ков. В принципе здесь изложен механизм разви­тия Вселенной и дается суть любой педагогики и любого воспитания. За правильное поведение хва­лить и вознаграждать надо намного больше, чем наказывать за неправильное, тогда все живое бу­дет двигаться только в правильном направлении. Это понятно. Почему же наказание идет только до четвертого колена? Почему не до пятого, десято­го, семнадцатого? Я понял, в чем причина, когда посмотрел работу целителей высокого уровня. Если вера в Бога у человека не укрепляется, если его душа не изменяется, то выздоровление — это либо аванс, либо сброс проблем на потомков. Со­временная медицина передвигает болезнь с одного органа на другой. Слабые целители тоже. Силь­ные целители передвигают проблему на судьбу или деформируют душу человека. Еще более силь­ные целители сбрасывают проблемы на потомков.

Когда я наблюдал работу целителей очень вы­сокого уровня, то видел, что загрузка уходит не на детей и даже не на внуков, а на потомков в третьем-четвертом колене. Будем рассуждать ло­гически, сказал я себе. Пока эти правнуки появят­ся, человек еще может сто раз измениться в луч­шую сторону, значит, особого вреда от такого ле­чения не будет. Но потом я понял, что те тонкие слои, которые я видел, это и есть глубины нашей души. Значит, чем лучше нас будут лечить, тем меньше станет наша потребность в любви. Ну, хо­рошо, а если человек совершил преступление про­тив любви такого масштаба, что для него недоста­точно наказания потомков до третьего и четверто­го колена? Я видел, что в таком случае могут погибать родственники. А интересно, на каком уровне кровные родственники составляют единое целое? Оказывается, как раз на уровне четвертого колена. А что дальше? А вот дальше, оказалось, наказание идет на род и на все человечество.

Почему же лично человек расплачивается толь­ко до четвертого колена? Это же несправедливо, это же плохо. Прошло время, и я осознал: для того чтобы понять, что происходит в мире, бес­смысленно считать что-то хорошим, а что-то пло­хим. Нет плохого и нет хорошего — есть законо­мерное. Нет справедливого и несправедливого — есть закономерное. Так вот, за четвертым уровнем человека как личности практически уже нет. Он растворяется в человечестве. Его поведение опре­деляется общей энергетикой человечества, и, зна­чит, именно оно будет расплачиваться за ошибки каждого человека. Вывод закономерный. Государ­ство, не заботящееся о душевном здоровье своих граждан, позволяющее им убивать любовь в душе, будет наказано свыше. И никакая техника, наука, военная и экономическая мощь не спасут его от распада и гибели.

А теперь вспомним о другом. Если человек спа­сает любовь в душе, подчиняется ей, помогая ей расцветать, он может спасти не только себя и род­ственников, не только свой народ и все челове­чество, но и все живое во Вселенной. Осталось это не только понять и принять, но и начать реально двигаться в этом направлении.


В 44 года у меня обнаружилась аденома предстательной железы. Кроме того, гастрит, повышенный холестерин, фарингит. Медицина утверждает, что многие болезни происходят от гормонального сдвига. А в чем причина самих гормональных нарушений? (Мне 48 лет, я дирек­тор предприятия.)

Самые мощные гормональные изменения происходят в период полового созревания и в пе­риод мужского и женского климакса. В это время энергия интенсивно расходуется на потребности тела. В детстве и в старости происходит переклю­чение энергии на тонкие стратегические планы. Начинающиеся процессы старения организмом воспринимаются так же, как боль, потеря, обида, предательство.

Если человек не научился принимать травмиру­ющую ситуацию, то вместо концентрации на люб­ви он выдает раздражение, сожаление, недоволь­ство окружающим миром, и тогда начинающееся старение порождает тяжелое заболевание и может привести к смерти. Похожие процессы начина­ются, когда человек уходит на пенсию. Резкое уменьшение отдачи энергии ущемляет любовь в душе и увеличивает агрессивность. Торможение энергообмена сказывается на общем обмене ве­ществ и гормональной системе. Поэтому люди, не нашедшие себе занятия после пенсии, часто быст­ро умирают. Гормональный сдвиг может происхо­дить, когда человек берет себе задачу не по силам. Например, многие бизнесмены долго работают в режиме перегрузки, и, когда лимит тонких энер­гий исчерпывается, у них начинаются неприятно­сти по судьбе и здоровью.

Есть еще одна причина. Предположим, возник­ла острая, непреодолимая болевая ситуация: изме­нила, предала, ушла или умерла любимая женщи­на, умер кто-то из близких, потерпело крах нача­тое дело. Подсознательное неприятие ситуации — это борьба с прошлым. В таком случае идет неза­метный выброс огромного количества энергии, и, чтобы выжить, организм должен перейти в режим экономного ее расхода. А это преждевременное старение, то есть общее торможение всех функ­ций, или снижение функций главных желез: пред­стательной, щитовидной, в районе желудка. Я го­ворю: в районе, потому что сами железы связаны с энергетическими образованиями. В индийском учении они называются чакрами. Сначала пробле­мы возникают у энергетического органа, а затем у физического. Пища переваривается с помощью энергетической совокупности желчного пузыря, поджелудочной железы, двенадцатиперстной киш­ки и самого желудка. Резкая потеря энергии ощущается горлом и сердцем. Более продолжи­тельная — желудком. Долгая, непрерывная — мо­чеполовой системой. Обесточивающим и приводя­щим к болезни фактором может явиться пробле­мный ребенок. Если родитель не научил его адаптироваться к жизни, то в период сложных, долгих болевых ситуаций родитель будет постоян­но сбрасывать энергию для спасения ребенка и это может привести к гормональным нарушениям. Записка была написана от руки, и по диагностике получился именно последний вариант.

Через непринятые болевые ситуации в отноше­ниях с женщинами вы загрузили детей, к этому добавились перегрузки на работе. В результате процессы затухания начались на десять лет рань­ше. Если орган не справляется с нагрузкой, то она превращается в перегрузку и приводит к деграда­ции органа. Значит, первое, что нужно сделать — остановить потерю энергии. Выключиться из всех дел, взять отпуск. Кроме того, диета, щадящая физическая зарядка, молитва, внутреннее осво­бождение от всех проблем. Прохождение всех бо­левых, лечащих ситуаций, которые давались через женщин. Молитва за потомков. Любой бизнесмен отличается от обычного служащего большей ин­тенсивностью работы. Это подразумевает более интенсивную эмоциональность, а значит, если не хватает контакта с Богом, преодолеть боль от жен­щины тяжелее. Поэтому часто люди с повышен­ной энергетикой и эмоциональностью уходят с го­ловой в бизнес, чтобы опора на семью, отношения с женщиной были минимальными. По схеме: пусть жена изменила, зато бизнес процветает.

Но непреодоленные стрессы рано или поздно дают о себе знать, поэтому лучше не убегать от них, а правильно их преодолевать. Часто болевая ситуация, непреодолимая снаружи, со временем погружается в наше подсознание и уже не дает сильной боли. Мы говорим: время лечит. А на са­мом деле подсознание просто не чувствует боли, но энергия при этом продолжает вытекать. И ко­гда эта ситуация опускается до слоев физического здоровья, психики или судьбы, мы начинаем без­болезненно разваливаться или, чтобы спастись, тяжело заболеваем. Время не лечит. Лечит лю­бовь. Время разрушает ситуацию и создает иллю­зию излечения. Но на тонких планах нет срока давности, и совершенное нами когда-то незримо присутствует рядом. Оно никуда не уходит. Оно меняется или исчезает, когда меняемся мы. В этом направлении, я думаю, и надо работать.


Почему при работе над собой по Вашей ме­тодике наступает некоторое охлаждение к жизни?

После сильного трехмесячного стресса про­пала способность чувствовать сердцем. Прошло уже более года, как стресс ушел, но чувства не восстанавливаются. К бесчувственному состоя­нию трудно привыкнуть, но стараюсь держаться и не раскисать. Посоветуйте, пожалуйста, что делать? Как долго могут восстанавливаться чувства?

Вселенная — это единый организм. На уров­не подсознания мы с ней едины. Там мы ощущаем себя всей Вселенной. Крохотная часть подсозна­ния, связанная с телом, называется сознанием. Если она начинает работать только на себя, цело­стность нарушается. Это агрессия к Вселенной. Такой процесс останавливается разрушением тела и сознания. Истинная картина Вселенной заклю­чена в чувстве любви. И если существование на­шего тела не ущемляет чувства любви в душе, если в болевой ситуации — при потерях, разруше­ниях — любовь сохраняется, значит, мы сохраня­ем гармонию. То, что мы называем интересом к жизни, — это всего-навсего энергетический поток, направляемый на одну из крохотных составляю­щих. Стресс отрывает нас от этой составляющей. Любовь к Богу делает то же самое. Когда гармо­ния восстановится, интерес к жизни появится опять. Часто состояние апатии, отсутствие жела­ний, потерю интереса к жизни человек восприни­мает как катастрофу. Он впадает в уныние, де­прессию или совершает самоубийство — и ошиба­ется. То, что он считал несчастьем, на самом деле было простым отстранением от жизни. Именно в этом состоянии происходит забор новой энергии. В таком состоянии надо радоваться и молиться. Когда чувства у вас накалены и интерес к жизни максимальный, вспомнить о Боге вам будет труд­но. Для восточного человека охлаждение интереса к жизни — это счастье и новые возможности для познания мира. Для западного — это трагедия и потеря смысла жизни. Если в вашей душе будет больше любви и устремления к Богу, вы реально будете счастливы и в момент потери, и в момент приобретения.


Мой парень — честный и порядочный до пато­логии. Ни разу бесплатно не проехал в трамвае и не съел целого апельсина! При этом у него боль­ная поджелудочная. Это как-то связано?

Порядочность происходит от слова «поря­док». Но порядок — это не застывшая стабиль­ность, это равновесие между разрушением и сози­данием. Человеческое не должно быть стабиль­ным. Да и ничто во Вселенной не может быть стабильным. Поэтому разрушение необходимо. Оно превращается в созидание, когда интенсив­ность устремления к любви превышает процесс разрушения. Ускорение развития — это ускоре­ние разрушительных процессов и одновременно все большая концентрация на любви и единении с Богом. Именно устремление к любви помогает нам заботиться о других, учитывать их интересы, вес­ти себя нравственно. Формально это закреплено в общепризнанных правилах поведения. Но если мы все усилия направляем не на любовь, являю­щуюся основой нравственности, а на стабильность и беспрекословное выполнение всех правил, то мы поклоняемся не Творцу, а отношениям между людьми. И тогда чем строже дисциплина, тем больше концентрация на стабильности отношений и тем больший стресс, если они разрушаются. А это уже классический вариант ревности, кото­рый дает проблему с поджелудочной.

Лет пятнадцать назад меня заинтересовал такой вопрос: что происходит с нашей энергетикой, ко­гда мы думаем о близком человеке? Я попробовал полностью отрешиться и со стороны понаблюдать за этим процессом. Оказывается, сначала мы не думаем. Сначала возникает ощущение любимого человека, желание его увидеть, соединиться с ним. Только потом это оформляется в мысль. То есть мысль никогда не появляется, если нет чув­ства. Она является противоположностью чувству, но рождается им. Любой мыслительный процесс всегда предваряется и сопровождается глубинны­ми эмоциями. Мысль и эмоция на тонком плане неразделимы. Именно этим объясняется необъяс­нимый пока для науки факт, что в состоянии кли­нической смерти люди «видят ушами» и «слушают глазами». То есть на слух воспринимают ту ин­формацию, которую обычно мы видим, и видят то, что обычно мы слышим.

Так вот, когда мы хотим увидеть любимого че­ловека, в первую очередь у нас включаются слюн­ные железы. Сначала я не понимал почему. Потом понемногу все прояснилось. Работает механизм, опробованный миллиардами лет. Когда мы еще были одноклеточными, главный физический, ин­формационный контакт со средой осуществлялся через пищу. Поэтому даже сейчас, спустя милли­арды лет, при любой попытке контакта с внешним миром происходит активизация слюнных желез. И чем важнее для нас контакт, тем интенсивнее включаются слюнные железы. Знаете, есть пош­лое высказывание: «Так хочется, что аж зубы сво­дит». Однако в нем отражены фундаментальные законы эволюции. Я раньше не понимал, почему у ревнивых людей страдают или зубы, или зрение и слух, и вдруг понял: и зрение, и слух, и зубы — это все результат эволюции слюнных желез. Мозг, кстати, тоже. О том, как появилась жизнь в моем понимании, я расскажу позже.

Так вот, за контакт с внешней средой сначала отвечают слюнные железы, потом щитовидная железа, потом поджелудочная. Если у меня не­ожиданно начинает ныть, тянуть и давить в левом подреберье, я знаю: кто-то в этот момент очень хо­чет меня увидеть, переживает за меня, боится по­терять. Я это неоднократно проверял. Кстати, по­чему в старости выпадают зубы, слабеют зрение и слух? Потому что уменьшается энергетика слюн­ных желез. Уменьшается она для того, чтобы сни­зить затраты на общение с внешним миром. Повы­шенная привязанность к миру рождает потерю энергии, агрессию и болезни. Какой вывод? Голо­дание, уединение, сексуальное воздержание долж­ны улучшать зрение, слух и здоровье зубов. Что в принципе и наблюдается.

Вернемся к поджелудочной. Чем слабее лю­бовь, тем быстрее окостеневают внешние формы. Чем больше человек старается сохранить форму, чем жестче дисциплинирует себя в соблюдении правил и ритуалов, тем быстрее слабеет любовь. Она заменяется привязанностью, ревностью, а за­тем приводит к болезням и вырождению.

Меня спрашивали, почему именно Берлин яв­ляется столицей гомосексуалистов? Почему в Гер­мании эти процессы идут быстрее, чем в других странах? Да потому, что немцы исключительно дисциплинированный народ. Для них порядок превыше всего. Формальное, обрядовое отноше­ние к религии, жесткое внешнее соблюдение пра­вил и пренебрежение сутью вошло в плоть и кровь и реализовалось в государственных порядках. По статистике каждый четвертый немец мечтает уехать из Германии. Главная причина этого — не­вероятный бюрократизм в государстве.

Чем больше мы дисциплинируем тело, тем сла­бее становится наша душа. Подсознательная не­возможность принять стресс в отношениях под­талкивает к гомосексуализму. Когда человек за­цепляется за стабильность отношений, отстаивает их незыблемость, у него может страдать зрение, слух, может развиться диабет. Когда таким стано­вится государство, заболевает все общество. Раз­воды, бесплодие, гомосексуализм — это уже бо­лезни общества.

В России, как и в Германии, не хватает Божест­венной любви. Эту проблему Россия решает по-своему: не через укрепление дисциплины, а через пьянку, мордобой и воровство. Результаты при­мерно одинаковые. Хотя, пожалуй, в России за счет развивающегося двухполюсного мышления устремление к любви посильнее.

Кстати, то, что во всем мире резко увеличилось количество диабетиков, тоже свидетельствует об общем кризисе.


Многие люди становятся верующими после осознания того, что этот мир несовершенен. На­блюдая страдания, болезни, несчастья, ста­рость, смерть, люди обращаются к Богу в на­дежде на то, что смогут обрести счастье в загробном мире. Главное, как они считают, по­пасть в рай, где жизнь будет спокойной и счаст­ливой, как говорится, «как у Христа за пазухой».

А вот прочитав Ваши книги, эту надежду можно потерять! По Вашим исследованиям выходит, что душа бесконечно развивается из жизни в жизнь. А когда же наступит спокойствие? Куда нужно стремиться, чтобы наконец-то обрести покой?

Смысл любого счастья заключается в любви. Она соединяет с Богом. Люди за тем к Нему и об­ращаются. Болезни, несчастья, страдания нас под­талкивают к любви и Богу. Подталкивают прину­дительно, если мы не хотим этого делать добро­вольно. А мир несовершенен потому, что в его внешних проявлениях не хватает любви. Любовь дает энергию. Она заставляет все во Вселенной двигаться и развиваться. А когда хочется обрести покой и спокойствие, можно пойти и прогуляться на кладбище — очень успокаивает.

Не так давно я общался с одним бизнесменом.

— У меня странная история, — рассказал он. — Я достаточно легко зарабатываю деньги, причем приличные. И совершенно необъяснимо, нелогично их теряю.

Мне стало интересно, и я начал его расспраши­вать:

— А для чего вам нужны деньги — для разви­тия бизнеса?

— Нет, нет, я за деньги не зацеплен, — ответил он. — Я когда-то сказал себе: мне нужно около трехсот тысяч долларов, чтобы обрести спокойст­вие, чтобы ни о чем не думать и отдыхать. И что любопытно, как только я подхожу к этой сумме, деньги как-то мистически исчезают.

Хорошая система самозащиты, — ответил я.

— Не понял, — вопросительно посмотрел он на меня.

— Как только главная мечта достигается, а это мечта об остановке энергии, покое, значит, отказе от любви, должна наступить физическая смерть. Сознание пытается добиться смерти, а подсозна­ние обманывает его. Если попытки обрести такое «счастье» станут слишком настойчивыми, должна появиться физическая болезнь, препятствие успешному бизнесу, тормозящее самоубийство.

Тогда вопрос: почему человек хочет покоя? А все очень просто. Если без любви человек зани­мается работой, делами, то происходит обесто­чивание души и тела и возникает ощущение не­счастья. На внешнем уровне, сознательно мы меч­таем о покое потому, что пытаемся сохранить оставшуюся энергию. Я раньше постоянно гово­рил о сохранении любви, объяснял, чего не надо делать. Но, если сделан первый шаг и человек на­учился не убивать любовь в душе, нужно сделать второй шаг — научиться любить и отдавать энер­гию любви. Значит, истинное счастье не в покое, а в умении любить. А без непрерывного устремле­ния к Творцу и увеличения единства с Ним это не­возможно.


У меня рак молочной железы. Во время компьютерной диагностики врач сказал, что у меня в ДНК записана информация о том, что в роду были венерические заболевания, и это ста­ло одним из факторов, предрасполагающих к онкологии. Какая связь между венерическими заболеваниями и онкологией по Вашей систе­ме? И как теперь работать? Отмаливать весь род?

Повышенная ориентация на сексуальность понижает возможность прохождения стресса в этой сфере. Чем больше мы концентрируемся на цели, тем больнее нам ее терять. Агрессивность к сексуальной сфере снижает местный иммунитет в районе гениталий. Попросту говоря, слабеет энер­гетика и сразу активизируется инфекция. Вирус­ные инфекции, такие, как герпес, хламидии, трихомонады; гинекологические болезни: воспаление придатков, эндометриты, кисты яичников, выки­дыши, бесплодие — это все результат пониженной энергетики мочеполовой сферы. Если неприятие стресса и сама болевая ситуация масштабны, то программа самоуничтожения тормозится не ин­фекцией, а тяжелым заболеванием.

Ну, а как работать, я уже рассказывал. Инфор­мация о ваших предках и потомках находится сей­час в ваших чувствах. Насколько глубинно вы из­менитесь внутренне, настолько очистится и все во­круг вас.

Я раньше говорил, что нужно отмаливать пред­ков и потомков. Но это на поверхностном уровне.

Чем глубиннее и тоньше уровень, тем выше там степень единства, и ваша чистота на этом уровне автоматически выравнивает всех, кто с вами связан.


Вы говорили, что информацию мы восприни­маем через кишечник. Почему же тогда в старо­сти часто происходит остановка работы кишеч­ника? Что, старикам уже не нужна новая инфор­мация?

Новая информация — это разрушение, из­менение старой. Объединиться со старой новая информация может только через любовь. Если любви не хватает, будет либо разрушение старой структуры, то есть болезнь или быстрая смерть, либо блокировка новой. И тогда базовую, новую информацию мы перестаем воспринимать, а по­верхностную внешне разнообразную, но незначи­тельную, продолжаем усваивать сознанием и орга­нами чувств.


Моя сестра ждет пришествия Антихриста. Она решила уехать в православную общину в де­ревне, оставить мужа, детей, внуков. Сдала пас­порт, боится, что вживят в руку чип и будут ею управлять. Посоветуйте, пожалуйста, что нам делать?

Недавно я услышал о том, что электронный паспорт в виде чипа, вживленного под кожу, дол­жен получать энергию за счет перепада темпера­тур, тогда он будет активизирован. Максималь­ные перепады у человека наблюдаются на правой руке и на лбу. Поневоле вспомнишь Апокалипсис с его предостережением. Когда я услышал в те­левизионной передаче о том, что умельцы изме­рили высоту долларовой банкноты, я взял линей­ку и лично перепроверил. Действительно, высота 66,6 мм. Для меня этот и другие признаки означа­ют торжество человеческой логики над Божест­венной. Шестерка, как я это понимаю, это не шесть дней, в течение которых Бог создавал Все­ленную, то есть символ созданного человеческого. Три шестерки — это символ времени, простран­ства и материи, то есть реального вторичного мира.

Я замечал, что, если начинаю часто видеть во­круг себя шестерки, это означает, что привязка к миру у меня усилилась. В одной записке мне зада­ли интересный вопрос: когда один из первых из­раильских царей сделал перепись населения, Бог его за это сурово наказал, почему? Смысл, я ду­маю, здесь в следующем. Перепись населения — это как бы символ государственного контроля и учета. То есть управление каждым человеком как бы исходит уже не от Бога, а от государства, исхо­дящего из материальных, физических потребно­стей человека.

Что такое государство? Это организация, регу­лирующая материальные аспекты существования людей. Государство существует за счет налогов. Понятия власть и государство неразрывно связа­ны. Без законодательной, судебной и исполните­льной власти государство существовать не может. Все эти три вида власти неразрывно связаны с че­ловеческим сознанием.

Сращивание государства с религией, то есть по­пытка жестко соединить сознание и подсознание, приводило к ущемлению сознания. Религиозные догмы, перенесенные в материальную и экономи­ческую жизнь, приводили к ее вырождению. Если же государство сращивалось с наукой, то развитие шло уже не в ущерб телу, а в ущерб душе. И это процесс гораздо более опасный. Когда государ­ство контролировало физическую деятельность че­ловека, это было в определенной степени ущемле­нием души, но не препятствовало ее развитию. Сейчас от контроля над телом человека государ­ство незаметно переходит к контролю над созна­нием и чувствами каждого гражданина. А это уже пахнет катастрофой.

Если сознание пытается полностью подменить подсознание, оно должно погибнуть, ибо оно упо­добляется раковой клетке в теле Вселенной. А это сейчас и происходит во всем мире. Возьмем для примера США. Одна из главных проблем, возник­ших в последние годы, — это борьба с террориз­мом. Бороться все труднее. Терроризм становится все опаснее. Государство осознает, что оно проиг­рывает. Единственный выход — работать на опе­режение. Сначала это опережение происходит на физическом уровне: не нужно ждать атаки терро­ристов, нужно бомбить их базы; не нужно рассчи­тывать на бомбежку баз, нужно предотвратить их создание, то есть лишить денег террористические организации и уничтожить их членов. Но зачем ждать, когда террорист созреет, оформится? Мо­жет быть, можно его определить еще в детстве? Терроризм рассматривается как абсолютное зло, изначально не имеющее права на существование. А значит, его надо убивать в зародыше.

А зародыш — это человеческие чувства и созна­ние. Значит, для успешной борьбы с терроризмом нужно научиться управлять сознанием и желания­ми человека и заранее выявлять малолетних пре­ступников. А в идеале — определять их по генети­ческим параметрам и уничтожать еще в утробе ма­тери.

Любое государство тяготеет к аморальным дей­ствиям и безнравственности, потому что для него первична власть, а душа вторична. Очертить гра­ницы, за которые государство не должно перехо­дить, должна наука, заботящаяся о сохранности души и сознания. Религия может выступить толь­ко против смертельно опасной экспансии государ­ства. Но запретить перепись населения, введение налоговых номеров, новые паспорта религия не может. Остановить технический прогресс невоз­можно. А вот управлять этим прогрессом и огра­ничивать его необходимо. Это станет возможным тогда, когда религия соединится с наукой. Все бо­лее усовершенствующиеся методы контроля и управления каждым человеком со стороны госу­дарства могут компенсироваться гораздо большей заботой о защите сознания и души человека, раз­витием религиозного мировоззрения, четко рас­ставленной системой приоритетов.

Одного религиозного подхода мировых тради­ционных религий для защиты и спасения души становится недостаточно. Интенсивность помощи душе в ее развитии и спасении должна быть на­много выше. И в этом процессе наука должна на­чать помогать религии. Пока общепринятый в мире взгляд на преступность таков: преступ­ность — это абсолютное зло и подлежит уничто­жению. О том, что само государство порождает агрессию, преступность неправильной системой ценностей, собственной внутренней деградацией, люди не задумываются. Вспомним, что в истории человечества уже были попытки отбора совершен­ных людей и борьбы с несовершенными.

Сейчас эта борьба начинает разворачиваться в мировом масштабе. Лет тридцать пять назад у меня появилось ощущение, что скоро наступит время, когда один человек — любой из живущих на Земле — сможет уничтожить всю цивилиза­цию. Тогда никакими запретами, карами и наказа­ниями нельзя будет спасти человечество от гибе­ли. И только правильное воспитание с детства, сутью которого является наполнение души лю­бовью, может спасти мир от гибели. Полное един­ство с другим человеком, ощущение его как себя,

а значит, невозможность убить его, достигается, если душа наполнена любовью. Если же любви мало, то ее хватает только на себя, и тогда смерть другого оставляет нас равнодушными. Однако я не ожидал, что это время наступит так быстро.

Ну а пока непогрешимое американское госу­дарство выявляет корни преступности и террориз­ма. Пару лет назад одна женщина, проживающая в Америке, рассказала мне о странном случае. В классе, где учился ее ребенок, учитель дал де­тям такое задание:

Вообразите, что вы садисты, террористы или убийцы, и напишите сочинение, что бы вы сдела­ли, кого убили и как и что взорвали.

Возмущенная женщина пошла в дирекцию шко­лы. Там ей сказали, что это была личная инициа­тива учителя, да и то случайная, в виде экспери­мента. Скорее всего, это был эксперимент по вы­явлению патологических наклонностей в детском характере.

Фашисты мечтали об идеальном человеке. Со­временные борцы с терроризмом мечтают об иде­альном сознании.

Масштаб опасных последствий преступности и терроризма в мире будет расти с каждым днем, вплоть до мировой катастрофы. Значит, будет расти власть государства и усложняться система контроля, вплоть до незаметной катастрофы — вырождения и гибели.

Бороться нужно не столько с преступностью, сколько с ее причинами. А причина внутренней агрессивности, которая потом превращается в пре­ступность, — это резкий приоритет человеческой логики над Божественной, государства — над от­дельным человеком, над его душой. И значит, чем яростнее государство будет отстаивать логику че­ловеческой справедливости, тем больше потенци­альных убийц и террористов оно будет произво­дить на свет.

Здесь есть еще одна скрытая и опасная пробле­ма, причем совершенно незамеченная современны­ми учеными, политиками и религиозными деяте­лями. Как только искажается система приоритетов и человеческое затмевает Божественное, в душе человека появляется подсознательная агрессия и формируются зачатки будущего преступного пове­дения. Но человек, как часть Вселенной, выжива­ет и существует по законам единства. Когда глу­бинная агрессия проявляется в теле человека, мы наблюдаем физические заболевания, несчастья и неудачи. Если попытаться лечить тело, то агрес­сия, как в сообщающихся сосудах, может перейти в разрушение духа, то есть сознания. Могут сни­жаться способности, слабеть зрение, память, мо­гут появиться психические болезни. Если разру­шение сознания будет недостаточным или душа окажется слабее, главный импульс разрушения может пойти в душу. Вот тогда и появляется тот, кого мы называем преступником. Причем его агрессивные действия могут быть направлены про­тив других, а могут — и против самого себя.

Скотоложец, гомосексуалист и мазохист, сатанист, сектант, желающий подчинить себе своих «учеников», патологический тип, убивающий только потому, что испытывает от этого наслажде­ние, и блестяще образованный, высокоинтеллек­туальный человек, желающий убить все челове­чество, потому что оно его не устраивает, — все это преступники против своей души. И чем надеж­нее государство будет защищать от преступлений против тела человека, не борясь с причинами пре­ступности, тем большая волна саморазрушения будет приходиться на душу. И эта незаметная пре­ступность будет передаваться по наследству, увеча и коверкая души детей и внуков.

Я опять вспоминаю фразу из фильма «Апока­липсис» — я помню ее приблизительно: «У этого человека ясное сознание, у него душа сошла с ума». Я думаю, Откровение Иоанна Богослова описывает внешние признаки того процесса, кото­рый сейчас начинается. С внешними признаками можно и нужно бороться, но в этой борьбе мы все­гда проиграем, ибо внешность, форма являются следствием внутренних процессов. Убежать от этих процессов, скрыться от них в глухой деревне невозможно. С ними нужно бороться. Но реально изменить ситуацию мы можем, только глубинно меняя себя. И от каждого из нас сейчас зависит многое.

Часть 2

Я распространяю религиозную литературу, рассказываю людям о Боге, стараюсь вести благочестивый образ жизни и всегда считал, что не имеет значения, какой я, главное — нести слово Божье! Но прочитал Ваши книги и понял, что мое внутреннее состояние далеко от совер­шенства. Как Вы считаете, может ли мне помочь то, что я несу людям знания о Боге? Имеет ли значение для кармы, занимается человек бо­гоугодным делом или ведет обычный образ жизни?

Если я правильно понимаю, у вас присут­ствует подсознательная надежда на награду за правильное поведение. В Ветхом Завете написано о том, что соблюдение Божественных заповедей дает здоровье, долгую жизнь, счастливую судьбу. А когда причина четко увязана со следствием, это уже наука. И в индуизме, и в иудаизме сокрыты огромные знания о законах Вселенной и ее разви­тии, о связи души и тела, о законах развития души. Изначально религия и наука были едины­ми. В индийской традиции эта тенденция просле­живается до сих пор.

Человек, который заботится о своем поле, во­время засевает его и выкорчевывает сорняки, ес­тественно, будет иметь большие возможности, чем тот, кто ленится. То же самое и с душой. Правиль­ные поступки, питание, мысли, эмоции, образ жизни — это все зерна, которые прорастают через многие годы и дают урожай не только нам, но и нашим потомкам.

Осталось выяснить, что такое богоугодное де­ло. Здесь вы подразумеваете уже помощь не толь­ко себе, но и другим. Как вы думаете, служитель культа занимается богоугодным делом? Естествен­но ответить «да». А теперь давайте подумаем. На служителе церкви больше ответственности, чем на других, ему больше верят. Значит, усиливаются не только его плюсы, но и минусы. При этом его заблуждения могут быть еще более опасными, чем, например, его жадность или амбиции.

В Средние века в католической церкви сущест­вовала практика продажи индульгенций, то есть отпущения будущих грехов за деньги. И мно­жество людей стали попросту откупаться от Бога, покупая у церкви прощение своих еще не совер­шенных грехов. Логика Божественная исчезла, превратившись в человеческую. Религиозные от­ношения заменились экономическими. И если раньше главная цель заключалась в благотворном изменении своей души и правильном поведении, то после таких нововведений главной целью стали деньги. Чем больше денег заработаешь, тем легче будет очистить душу. Такое отношение, закреп­ленное авторитетом католической церкви, а позже воспринятое и протестантством, стало процветать в светской жизни. Оно существует и сейчас. Счи­тается, что с Богом можно договориться: где-то покаялся, слезу пустил, где-то пожертвование на храм отдал, и вот ты уже чист, как младенец. Но вспомним, что по-гречески покаяние обозначается словом «метанойя», что значит «изменение». Так вот, покаяние без изменения собственной души — пустой звук.

Я вспоминаю сцену из фильма «Крестный отец». Один человек исповедуется другому. Крестный отец обращается к святому отцу. Один говорит: «Я убил, зарезал, предал», а второй тут же вслед: «Прощаются тебе грехи твои». А ведь они не прощаются. У крестного отца тяжелые за­болевания, и после такого покаяния они никуда не исчезают. Так что же получается, христианство — это фикция? Но почему же тогда миллионы людей верят во все это?

Как-то я читал лекцию в Израиле. Много гово­рили об иудаизме. Задавали вопросы о серьезном кризисе в современном христианстве. Я ответил, что иудаизм — это школа, а христианство — это университет. С моей точки зрения, большинство тех, кто называет себя христианами, толком не по­нимают сути христианства. Представьте, что уче­ники младших классов пришли в университет и говорят: «Мы уже отучились в первом классе и те­перь решили идти в университет. Школа для нас — пройденный этап». Не сомневаюсь, что кое-что из университетской программы они усво­ят, но не думаю, что коктейль полученных от­рывочных знаний будет качественным. Иудаизм отверг христианство, и оно в ответ не приняло иудаизма. Естественный процесс развития. Новое отрицает старое. Но суть закона отрицания отри­цания заключается в том, что отрицается форма, которая устарела. Старое содержание переходит в новую форму и развивается дальше.

В индуизме и иудаизме считается, что не толь­ко поведение сказывается на судьбе и здоровье че­ловека, но и все сферы его жизнедеятельности. Жизненно важно все, что он думает, чувствует, чем питается, как относится к другим людям и к себе. Многие люди считают, что христианство ни­чего такого не требует. Обратился к Богу, покаял­ся — и ты здоров. И значит, вполне естественна ситуация, когда, отдав деньги и пустив крокоди­лову слезу, можно убедить себя, что все грехи ку­да-то исчезли и можно дальше зарабатывать день­ги, малой долей которых можно будет покрыть очередные грехи.

Возникает вопрос: а возможна ли вообще такая ситуация, когда все грехи снимаются? Ведь если все грехи могут за короткий срок исчезнуть, то не нужны многие годы правильного поведения, пита­ния, правильные мысли, эмоции. Нагрешил — по­каялся — снял все грехи. Опять нагрешил, опять покаялся. И уже многие, улыбаясь, говорят: не согрешишь — не покаешься. Богу угодно покая­ние, а значит, Богу нужны наши грехи.

Человек может улыбаться, изучая неверные правила дорожного движения, но, когда по этим правилам он поведет машину, улыбаться он пере­станет.

Многие современные исследователи приходят к закономерному выводу: покаяние и разовое сня­тие всех грехов — это блеф. Все религиозные мис­тические практики на Земле всегда подразумевали долгие годы тяжелой работы по собственному со­вершенствованию. Взаимосвязь причины и следст­вия, отраженная в иудаизме, буддизме и других религиях, никуда не исчезла. Если человек многие годы завидовал, воровал, предавался плотским утехам, то никакие кратковременные ритуалы ему не помогут. Грешил — болей и мучайся. Не гре­шил — будь здоров и радуйся, и твои дети и вну­ки тоже будут здоровы. Бога не обманешь и объ­ективных законов не избежишь.

Я пытался разобраться в этом феномене. Не­ужели христианство привлекало людей легкостью решения проблем? А как же первые христиане, которых сжигали, но они не отрекались от своей веры? И почему Христос говорил: «Прощаются тебе грехи твои»? Объяснить это можно только одним. Когда люди приходили к Христу с верой, степень трансформации их личности была на­столько масштабной, что они фактически станови­лись другими людьми. Они уже не могли вести себя так, как раньше. Но для такой трансформа­ции личности интенсивность всех процессов дол­жна быть невероятно высокой. Самое главное, трансформация происходила не только на физиче­ском уровне, то есть излечивалось не только тело, излечивалась душа. И этот процесс был первичен.

Сейчас многие целители, особенно в Индии, де­монстрируют чудеса излечения тела, вплоть до оживления умерших. И люди с восторгом расска­зывают о том, что у них прошли все болезни. Но ни один из них при этом не сказал, что его душа стала добрее и он стал воспринимать мир по-ново­му. Когда Христос пришел в свое селение, он пы­тался там помочь людям и вылечить их. И не вы­лечил никого. Попросту не смог. Люди ему не ве­рили. Значит, не было любви и энергии. Другой целитель быстро продемонстрировал бы свои воз­можности по излечению тела, а Христос не смог. Тело он спасал только через душу. И если душа противилась изменениям, тело не могло выздоро­веть. И когда Христос говорил: «Прощаются тебе грехи твои», это означало, что он видел степень трансформации души и личности человека. Он ви­дел, что эта душа уже не будет ненавидеть, зави­довать, злословить. Любовь, поселившаяся там, не позволит делать этого.

Но Христос не говорил: «Прощаются твои гре­хи» тем, кто тыкал в него пальцем и улыбался:

Да это же сын плотника Иосифа.

Ну-ка, пускай попробует меня вылечить.

Непонимание сути христианства и поверхност­ное подражание тому, что делал Христос, привело к обратному результату. Концентрация на устрем­лении к Богу ослабевала, энергетика снижалась.

Внутренние изменения становились минимальны­ми. Ну а грехи по-прежнему прощались. И эта внешняя легкость многих обманула.

Чтобы ездить на автомобиле, нужно постоянно следить за дорогой, соблюдать правила, реагиро­вать на дорожные знаки, следить, чтобы не спус­тились шины на колесах, непрерывно наблюдать, не выскочит ли где-то пешеход. И водитель, заму­чившись вести машину, устав от непрерывной ра­боты и постоянного внимания, запрокидывает го­лову вверх и с тоской говорит:

Эх, быть бы мне летчиком — ничего не надо делать, только взлетай и садись. Окончить бы трехмесячные курсы летчиков да управлять бы аэробусом…

Может не получиться.

Недавно я слушал по радио обсуждение закона о монетизации льгот. «Закон неплохой, — говори­ли ведущие, — но начали его выполнять так то­порно и бездарно, что это может похоронить все благие начинания». Когда в 1985 году началась перестройка, народ ликовал. Социализм необхо­димо было реформировать, в первую очередь идеологически. Но бездарное проведение этих ре­форм привело к разрушению экономики и распаду страны. Не зря говорится: благими намерениями вымощена дорога в ад. Поверхностная трактовка мировых законов, концентрация на внешней ре­лигиозной обрядности могут даже богоугодное дело превратить в совершенно противоположное. И тогда воинствующий атеист невольно может способствовать вере гораздо больше, чем заблуж­дающийся служитель культа. Поэтому любое бо­гоугодное дело, каким бы внешне полезным и не­обходимым оно ни казалось, по сути может быть совершенно безбожным, если понятие о любви к Богу для того, кто его совершает, перестает быть главной опорой. Об этом говорил еще апостол Па­вел: «…если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

Многочисленные нынешние секты, постоянно цитирующие Священное Писание, обещают чело­веку все земные и небесные блага и только чуть-чуть смещают приоритеты: любовь к Богу как высшая ценность, болезненная и мучительная собственная трансформация через любовь к Бо­гу — все это отходит на второй план. Человеку щедро обещают спокойствие, утешение, исполне­ние желаний, физическое здоровье, отсутствие боли и неприятностей, исчезновение всех гре­хов — он почти попадает в рай. Но путь к Богу выглядит иначе. Многие современные верующие утеряли осознание неотвратимости наказания и не научились глубинно меняться.

В чем, например, суть покаяния? В признании недопустимости содеянного и готовности через любовь к Богу измениться так, чтобы ранее совер­шенные действия стали невозможными. Если глу­бинных изменений не происходит, нужно спокой­но принимать наказание или быть к нему готовым. Уменьшить это наказание можно соблюдением за­поведей, то есть правил, которые помогают нам ощутить в себе Божественное. Их выполнение по­дразумевает благотворное изменение души. А для многих покаяние превратилось в самоедство, со­жаление о прошлом, то есть медленное самоубий­ство. Такое отношение к себе лишает человека возможности благотворных изменений. Человек ненавидит себя и думает, что он делает богоугод­ное дело. Так и сектанты ходят по квартирам, ци­тируют Библию для своих корыстных целей и ду­мают, что они делают богоугодное дело.

Сейчас очень много спекуляций связано с ин­дийской философией и религией. Вот, например, высказывание одного из современных гуру, о котором рассказывают, что он очень добрый, не думающий о деньгах человек. Высказывание это звучит так: все, кто примет мастера, очистят свою карму. Я думаю, что он искренне в этом убежден. Наверное, он считает, что люди, внутренне при­няв его, примут его отношение к жизни и мировоз­зрение и очистят свою душу. Что происходит на деле? Это очередная возможность, ничего не де­лая, не меняясь, сбросить на кого-то все свои гре­хи. У каждого человека есть личная ответствен­ность перед Богом, и никто никогда ее не снимет. Если же считать, что такое возможно, то появля­ются те, кто, подобно Гитлеру, заявляют: «Уби­вайте спокойно, убивайте как можно больше, я от­вечаю за вас, все ваши грехи я беру на себя».

Почему одна из главных библейских заповедей напоминает об осторожности при упоминании о Боге? Легкомысленное отношение к Творцу мо­жет привести к неправильному пониманию Бо­жественных законов, и тогда вместо белого чело­век видит черное. Многие в том, что сделал Хрис­тос, видят только одно — возможность избавиться от грехов за чей-то счет. Смысл искупительной жертвы Христа, мне кажется, нельзя трактовать поверхностно. Распятие было нужно для того, чтобы научить всех преодолевать грехи. Главный грех во Вселенной — это отречение от любви к Богу. Отрекаемся мы от нее тогда, когда для нас есть вещи более значимые. И Христос показал, что не существует таких благ, которые могли бы заставить отказаться от любви к Богу. Он не толь­ко говорил об этом, но и подтвердил это поведе­нием.

Однако неразвитое потребительское сознание этот колоссальный прорыв в человеческом миро­воззрении превратило в очередную возможность получения легкодоступных благ. И вот уже в про­тестантстве человеческое начинает перекрывать

Божественное. Чем больше у тебя денег, комфор­та и благополучия на земле, тем лучше тебе будет в загробном мире. Происходит незаметное смеще­ние целей. Если душа зависит от тела, значит, всю энергию надо отдавать именно телу и тогда легче будет душе.

А дальше начинается поклонение «золотому тельцу», ведь именно деньги дают возможность телу комфортно себя чувствовать. Значит, все же­лания тела священны. Если неуемный секс, ското­ложество, гомосексуализм приятны для тела, зна­чит, это нормально. Мы говорим о тяжелом кри­зисе западной цивилизации. Но я не слышал ни об одном исследователе, который попытался бы вы­яснить причины надвигающейся опасности. Ско­рее всего, причина следующая: разложение запад­ной цивилизации — это результат того кризиса, который начался в религии. Кризис религиозного европейского мировоззрения, незаметно изменив приоритеты, привел к нынешнему состоянию. Чем язычество отличается от мировой религии? По­требительством, ожиданием немедленного благо­творного результата. Человек молится, чтобы улуч­шить свое земное существование. Признаки вырождения любой религии — это усиление по­требительских тенденций. И сейчас многие назы­вают себя верующими, не понимая, что на самом деле они являются язычниками.

Знакомый недавно рассказал мне о любопыт­ной встрече.

— Представляете, иду по улице и вижу своего одноклассника. У него с детства была тяга к биз­несу. Потом началась перестройка и все осталь­ное. Он прекрасно освоился в этой ситуации. Ате­ист, прагматик до мозга костей. И тут, представ­ляете, вижу его роскошный «Мерседес» возле церкви. А через некоторое время выходит из церк­ви и он сам. Я не удержался и спросил его: «А ты здесь какими судьбами?» Он немного застес­нялся, а потом говорит: «Ну, понимаешь, я уже все свои дела везде отрегулировал, осталось еще здесь отрегулировать!»

Это хорошо, когда человек начинает думать о Боге. Но богоугодность заключается в постоянном преодолении своих желаний, в уменьшении зави­симости от этого мира, в осознании и реализации своей Божественности. Чтобы не заблудиться на этом пути, нужно все больше концентрироваться на Божественной любви. Нужно научиться прини­мать боль, сдерживать животные желания и помо­гать реализовываться высшим.


Почему современная молодежь предпочита­ет жить в гражданском браке?

Россия занимает одно из первых мест в ми­ре не только по самоубийствам, но и по разводам. Их около 80 процентов от числа заключенных браков.

В основе государства лежит семья. Крепкая семья — это сильное государство. И естественно, нормальное государство принимает меры для укрепления семьи. Поддерживаются семьи, где много детей. Усложняется процедура развода — она стоит все дороже, то есть экономически стано­вится менее выгодной. Поддерживаются религиоз­ные, общественные традиции, сохраняющие и укрепляющие семью. Правда, попытка обеспечить это внешними, формальными мерами может да­вать обратный эффект, как в некоторых странах Запада.

Социализм отвергал семью так же, как индиви­дуальное сознание. Нравственной, научной, поли­тической оценки того, что произошло с семьей при социализме, дано не было. Поэтому традиция уничтожения семьи в нынешней России сохрани­лась. Прирост населения у нас всегда шел за счет деревни. В каком состоянии находятся сельские жители в России, я думаю, говорить не надо. Про­исходит вымирание. У государства нет концепции сохранения, укрепления, развития семьи. Поэто­му вполне закономерной выглядит картина выми­рания России в целом. Но я думаю, что кризис го­сударства, неспособного определить систему прио­ритетов, — это только одна из причин. Семья подразумевает появление детей на свет, их под­держание и развитие. Для этого нужно уметь за­ботиться друг о друге, сдерживать свои агрессив­ные порывы, усмирять свой эгоизм, уметь любить и прощать. А это невозможно без таких понятий, как нравственность и религия. Россия в этом пла­не как государство находится на первобытном уровне. Естественно, молодежь не хочет женить­ся, поскольку понимает, что шансов сохранить семью очень мало.

Есть еще один аспект. Это кризис современных религий и цивилизаций в целом. Люди утрачива­ют правильное отношение к миру и к себе, и это не может не сказываться на семье. Приведу при­мер. Молодая женщина, которая недавно родила, обращается в газету. Ее просьба необычная. Она хочет сменить религию, уйти от православия. А случилось вот что. Женщина пошла на исповедь и призналась, что занималась сексом в период бе­ременности. Священник накричал на нее и чуть ли не выгнал. И вот она спрашивает: есть ли рели­гии, которые спокойнее относятся к этому вопро­су? Редакция отвечает, что такие религии сущест­вуют. А наука вообще считает, что секс положи­тельно влияет на здоровье, он необходим и чем больше им заниматься, тем лучше.

Что же происходит в действительности, когда беременная женщина занимается сексом? Вредно это или полезно? Ответить «да» или «нет» можно только на очень примитивном уровне. Какой секс, в какое время? Очень многое зависит от ситуации. Проблема заключается в том, что прав православ­ный священник, а наука не права. Но священник ничего объяснить и доказать не может, а наука до­казывает и объясняет очень убедительно: приво­дятся и факты, и статистика, и все что угодно. Да и точки приложения разные. Для науки глав­ное — тело, а для религии — душа. Смысл су­ществования любого живого существа на внешнем плане — это развитие и продолжение жизни. Но этот аспект на самом деле вторичен. Сексуальное желание вроде бы нужно только для того, чтобы продолжить жизнь. А на самом деле — чтобы от­дать энергию. Любое желание — это энергия. Ис­тинным показателем развития является не реали­зация желания и не его наличие, а его качество. Когда количество энергии в желании превышает определенный предел, оно должно либо немедлен­но реализоваться, либо уплотниться, то есть пре­вратиться в информацию.

Вселенная вышла из Творца и должна вернуть­ся в Него. Для этого любой объект должен увели­чивать свою энергетическую мощь и информаци­онную плотность до того уровня, когда вещество, пространство и время сожмутся в одну точку. Простое, механическое, внешнее накопление энер­гии развитием не является. Энергия должна стре­миться к превращению в информацию. Животные желания и чувства должны стремиться к превра­щению в человеческое, а затем в Божественное.

Что такое секс для женщины? Это не только возможность продолжить свою жизнь, это подсо­знательное желание уплотнения информации, это обеспечение выживания будущего потомства, а значит, более высокие и масштабные чувства ее ребенка. До зачатия энергия делится на два пото­ка: собственно сексуальную, работающую на фор­мирование тела и плотных энергетических слоев, и главную, стратегическую, которая больше ассо­циируется не с сексом, а с чувством любви. Энер­гия этого потока должна превращаться в Божест­венную. Вывод простой. Чем больше молитвы и чем меньше секса, тем жизнеспособнее будет ребе­нок. Речь идет не о полном запрещении сексуаль­ной энергии и отказе от нее, а о ее трансформации в энергию более важных тонких уровней.

У каждого человека свой темперамент. Глав­ное — это система приоритетов. Когда ребенок уже зачат, необходимость в прямой сексуальной энергии начинает плавно уменьшаться, и это впол­не естественно. Поэтому многие женщины во время беременности теряют интерес к сексу. Чем больше супруги хотят получить сексуальных на­слаждений во время беременности, тем больше энергии они отнимут у души ребенка и при этом не дадут ее и телу, поскольку зачатие уже про­изошло.

Есть еще один нюанс. Душа ребенка перед за­чатием все сильнее зависит от энергетики матери, переходит в ее подчинение. Во время беременно­сти эта зависимость усиливается. То, к чему мать стремится, чего она желает, формирует характер ребенка. Сильнее всего за основы человеческого счастья женщина зацепляется через секс. Значит, увлекаясь телесными удовольствиями, женщина может искалечить характер ребенка. А потом почему-то в семье начнутся ссоры, которые приве­дут к разводу. Неблагополучная энергетика ребен­ка разрушит отношения в семье и в конечном ито­ге саму семью.

Многие женщины поймут мои слова как при­зыв отказаться от всех радостей жизни и будут не правы. Беременной женщине необходимы поло­жительные эмоции, просто они в первую очередь должны быть направлены на любовь к Богу, на счастье душевное, а не телесное.

Кризис современной цивилизации и проблемы семьи имеют общие корни. Это отсутствие пра­вильного взгляда на жизнь. Религия права, но не может доказать своей правоты. Наука с успехом доказывает свои неправильные взгляды и подтал­кивает к их реализации.

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.