электронная
400
18+
Диагностика кармы

Бесплатный фрагмент - Диагностика кармы

Книга 10. Продолжение диалога

Объем:
208 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-4483-3101-5

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Введение

Главное назначение любой науки — обеспечить потребности человеческого тела и связанного с ним сознания. Главная цель любой религии — обеспечить потребности человеческого духа и свя­занного с ним подсознания.

Вселенная едина во времени и пространстве. Лю­бой физический объект и уж тем более живое су­щество несет в себе информацию обо всех ступенях своей эволюции с момента возникновения Вселен­ной. У человека и животных эта информация, начи­ная с появления одноклеточных существ, затем рас­тений, рыб и т. д., закодирована в генах. Но кроме того, в нашем подсознании есть информация не только о прошлом, но и о будущем Вселенной. И эта информация неизмеримо больше той, что свя­зана с нашим сознанием и физической оболочкой, время существования которой ничтожно.

Вывод прост. Без развитого религиозного ми­ровоззрения, в основе которого — однозначный приоритет любви и нравственности над всеми про­чими человеческими ценностями, невозможно вы­живание любой цивилизации. Это означает необ­ходимость непрерывного устремления к Творцу, создавшему Вселенную, и ежесекундного укрепле­ния единства с Ним. Но следование постулатам религии не заменяет личных попыток устремления к Богу. Маленькому ребенку нужна поддержка родителей, чтобы начать ходить и говорить. Но потом ребенок должен научиться делать все са­мостоятельно.

В своих книгах я рассказываю о попытках по­знать в себе Божественное. Я пытаюсь затрагивать и те области, где являюсь дилетантом, но, осозна­вая это, я все-таки буду продолжать эти попытки. Надеюсь, что дальнейшее развитие приведет меня к правильному пониманию. И потому все написан­ное мною лучше воспринимать не как конкретные советы, а как рассказ о моем личном опыте.

У одного профессора спросили: «Что самое важное в вашей работе преподавателя?» Он отве­тил: «Давать знания — это не главное. Главное — научить студентов работать с информацией, пра­вильно использовать полученные знания».

В этой книге я даю несколько вариантов моего понимания какой-либо проблемы. Мне самому, что­бы что-то понять, необходимо несколько сотен вари­антов подхода к одной проблеме. Раньше в книгах я приводил только один вариант — как общий ре­зультат. Сейчас я показываю несколько таких вари­антов, понимая, что любой вывод может подверг­нуться дальнейшему развитию, то есть измениться. В человеческой логике не может быть ничего за­стывшего, ибо ничто человеческое не вечно.

Суть любого выздоровления — это изменение человека. И в первую очередь изменение его мыш­ления и мировоззрения, а не питания и образа жизни.

У меня получилось что-то похожее на москов­ские и питерские лекции. Первый день — общая информация. Второй день — конкретная. Поэто­му я решил продолжить эту книгу и в следующей отвести больше места техническим вопросам. На­деюсь, что мои книги помогут читателям в благо­творном изменении духа, души и тела.

Часть 1

Вопрос одной школьницы:

— Если чего-то не хочется, а тебя настойчиво заставляют, как быть и как к этому относиться?

Часто спрашивают: чем гордость отличается от гордыни? Поведение гордого человека защища­ет его душу. Поведение горделивого унижает дру­гих. Общение с людьми — это всегда компромисс. Чтобы понять другого, нужно в какой-то степени ущемить свои интересы. Если ущемляются только наши желания или амбиции, тогда можно подчи­ниться другому человеку. Если же нас заставляют совершать безнравственный поступок, разруша­ющий в душе любовь, то нужно сопротивляться.

Если, например, приятели зовут мальчика поиг­рать в футбол, а он не хочет, здесь допустимо пе­ресилить себя ради общих интересов. А если они заставляют его ради развлечения убить кошку или помочь что-то украсть, здесь необходимо давать отпор. Если мы не будем защищать любовь в душе, в том числе и посредством жесткого внеш­него поведения, то мы станем внутренними рабами другого человека и будут страдать наша душа, наше здоровье и наша судьба.

Христос выгонял торгующих из храма и делал это ради спасения души. В человеке Божествен­ное не должно срастаться с жизнью, сознанием

и желаниями — тогда он почувствует разницу между унижением тела, унижением души и уни­жением Божественного. И тогда он не будет нена­видящим всех рабом или унижающим и презираю­щим всех господином. Поэтому главное при лю­бом унижении — сохранять Божественное в своей душе. Не озлобляйтесь, но и не позволяйте разру­шать свою нравственность.

Как работать, чтобы избавиться от боязни вы­соты? Даже если просто представляю край кры­ши, на котором стою, то чуть ли не теряю созна­ние! Со временем страх прогрессирует!

Страх высоты — это страх за свою жизнь, за свое будущее. Проблемы в сексуальной сфере вы­ходят на поверхность нашего сознания в виде страхов, обидчивости, ревности. Если мы не уме­ем любить другого человека, то есть наша любовь сопровождается условиями, требованиями, а по­том — обидами, ревностью, осуждением, то это усиливает привязанность к основам жизни. Осно­вы жизни — это сексуальное влечение, любимый человек, дети, семья. Чем сильнее мы подавляем любовь в душе, тем меньше у нас энергии и тем сильнее растет зависимость от окружающего мира. Тогда растет и страх потери.

Такие люди боятся высоты, одиночества, тем­ноты, вид крови может привести их к потере со­знания. Они часто становятся вегетарианцами, потому что психологически не могут перенести смерть животного. Смерть родственников и близ­ких людей для них может стать непреодолимым стрессом, потому что в их подсознании главная точка опоры смещена от Божественной любви к человеческой жизни. Как выбраться из такой си­туации? В первую очередь нужно научиться лю­бить. Если вас обидел любимый человек, продол­жайте любить его как брата. Не можете — любите как сына. Не получается — любите как отца. Это поможет вам сохранить связь с Богом.

Ну а потом нужно увеличивать дистанцию с че­ловеческим счастьем. От самого близкого челове­ка нужно внутренне отстраняться, ибо полное единство может быть только с Творцом. Прирас­тать душой нельзя ни к чему. Далее. Наша зависи­мость усиливается пищей. Поэтому периодические ограничения в еде помогают нашей душе умень­шать привязанность к миру. Потребляющий — за­висит, отдающий — свободен. Чем больше мы го­товы отдавать (и не обязательно деньги, но и ду­шевное тепло, заботу, внимание), тем выше наша энергетика и тем меньше наша привязанность к миру. Правила просты — остается только выпол­нять их.

Почему, стоит мне, сконцентрировавшись, по­думать о Боге, я начинаю плакать?

Подсознание любого живого существа связа­но с его генотипом и полевыми структурами, кото­рые несут информацию и после разрушения тела. Если формы резко меняются, должно быть ста­бильным содержание. Иначе это будет не разви­тие, а гибель. Скажем так, насколько у человека сильнее душа, настолько более жизнеспособным будет его тело; чем сильнее внешнее разрушение, тем сильнее устремление к центру стабильности. Высшая точка стабильности во Вселенной — это то, что не разрушается никогда, независимо от времени. То есть это Творец Вселенной. Значит, для развития любого объекта во Вселенной необ­ходимо поддержание стабильности его информа­ционной составляющей. А это невозможно без концентрации на первопричине. Говоря простым языком, без внутреннего устремления к Богу раз­витие любого живого существа будет жестко огра­ничено и перейдет в вымирание.

Когда человек умирает, автоматически включа­ется механизм спасения его души, который выра­жается в явном или неосознанном устремлении к Богу. Это может сопровождаться любыми карти­нами — все зависит от уровня развития человека. Но оказывается, что не только при смерти, но и при любой потере, разрыве связей с окружающим миром, этот механизм также срабатывает и рабо­тает на спасение человека. Его можно заглушить, а можно усилить.

Люди заметили и оценили этот феномен еще в глубокой древности. Если ты добровольно мо­жешь отдать что-то — не просто принять потерю, а как бы сам ее совершить, то это улучшает судьбу и здоровье. Появилось понятие жертвы, которое стало одним из главных религиозных постулатов еще в незапамятные времена.

Часто на лекциях матери пишут мне записки следующего содержания: «Когда я была на Вашем выступлении, то у ребенка дома в это время резко поднялась температура, появились рвота и по­нос». И я объясняю, что на тонком уровне мать тесно связана с ребенком. Если она настраивается на любовь к Богу, то у ее ребенка происходит ин­тенсивная чистка, снижающая привязанность к миру и зависимость от него. Так вот, слезы, рвота, понос — это как бы добровольная потеря организ­мом своей части, жертва, которую организм при­носит, чтобы ощутить любовь к Богу. Поэтому вы плачете, а у ребенка возникают рвота и понос.

У дочки «любовь» с бывшей одноклассницей. Что делать, как помочь?

Все, кто страдает нетрадиционной сексуаль­ной ориентацией, имеют серьезные проблемы в подсознательной сексуальной сфере. У всех, кто приходил ко мне на прием с такой проблемой, я видел одно и то же — полную непереносимость боли, стрессов в отношениях с любимым челове­ком. Для того чтобы появились дети, боль, очища­ющая душу, должна быть намного больше, чем средняя, которую человек получает по жизни.

Непереносимость очищения дает взрыв агрес­сии и последующие разрушения. На первых эта­пах страдает тело, то есть появляются физические болезни, неприятности по судьбе. Если привязан­ность к человеческому счастью сильнее, страдает дух, сознание. Могут быть психические болезни. При полной непереносимости начинает разру­шаться душа, то есть меняется сексуальная ориен­тация. Подсознание отказывается от продолжения жизни и соответственно уменьшает боль, необхо­димую для очищения души. Это позволяет вы­жить конкретному человеку, но оставляет мало шансов для выживания обществу. А порождает эти проблемы само общество, неправильно воспи­тывающее своих членов, дающее им несовершен­ное мировоззрение и неправильные цели.

Если общество не научит женщину любить, это общество будет страдать и вымирать. И научно­технический прогресс может только ускорить про­цесс распада души. Одна из главных причин появ­ления на свет «голубых» и «розовых» — это не­умение их родителей, особенно матерей, пройти очищение перед зачатием и рождением ребенка. Если нет сформированного устремления к Божест­венной любви, единения с Творцом — любая боль, будь то боль физическая или боль души, становится непереносимой, и чтобы избавиться от нее, чтобы прекратить страдания, человек готов убить, уничтожить источник боли, то есть или окружающий мир, или самого себя.

У большинства женщин эмоциональная агрес­сия, закрывающая путь к Богу, проявляется через уныние, недовольство судьбой и ситуацией, неже­лание жить. Чем сильнее женщина пытается убить свою любовь, тем меньше шансов у ее ребенка пройти любую болевую ситуацию. И тогда, чтобы выжить в настоящем, человек разрушает свое бу­дущее. Резкое увеличение количества «голубых» в мире свидетельствует о том, что мир в настоящее время болен. А когда заболевает душа, без того, что может ее спасти, то есть любви к Богу, тело обречено на распад и умирание.

Пересмотрите свое прошлое. Примите любую боль тела и души, любое унижение человеческого счастья как возможность обрести Божественное. И когда не только вы, но и ваша душа поверит в это, ваша молитва за ребенка сможет изменить его. Я не сомневаюсь, что вымирание животных, гибель растений и возможная гибель человечества, то есть страдания на физическом плане в буду­щем, являются следствием болезни наших душ в настоящем.

Бессильная и пустая душа, в которой нет люб­ви, не дает телу шанса выжить. Зерно, пустое внутри, не сможет дать здоровых побегов. «По причине умножения беззакония во многих охладе­ет любовь», — говорил Иисус Христос. Несмотря на то что мир погибает на наших глазах, я не те­ряю уверенности в том, что этот кризис подтолк­нет человечество к возрождению и спасению. Сильные и глубокие изменения у любого живого существа похожи на смерть, и потому часто реаль­ные шаги к собственному спасению мы предпри­нимаем тогда, когда видим, что шансов выжить у нас практически не осталось. Хотите помочь своей дочери, пройдите через процедуру своего возмож­ного умирания и расстаньтесь со всем, что вам до­рого. Но перед этим научите свою душу любить окружающий мир, себя и свою судьбу, какими бы несовершенными они ни казались и какую бы боль они вам ни причиняли.

Можно ли работать над собой в метро, авто­бусе и т. д.?

Молиться легче на фоне поста, уединения, отрешенности не только тела, но и души. Но если у вас не возникает раздражения, претензий, когда вам наступят на ногу, толкнут, унизят в общест­венном транспорте, тогда можно молиться и там. Помню, как я прочитал историю о болезни Кон­фуция. Ученики посоветовали ему: «Ты помолись, и тебе станет легче». Конфуций пожал плечами и ответил: «Я молюсь всегда». В принципе работа в общественном транспорте может заключаться уже в снисходительном отношении к людям и к ситуа­ции, которая вам не нравится. Самое правильное, с моей точки зрения, — это продолжать любить человека, который вам не нравится, и пытаться его перевоспитать, не забывая о том, что воспита­ние другого начинается с самовоспитания.

Если вам не нравится ситуация, ее тоже нужно любить, и это не исключает активных действий по изменению ситуации. Но опять же не надо забы­вать, что причина любой ситуации, которая скла­дывается вокруг нас, кроется в нашем глубинном, эмоциональном состоянии и входит в резонанс с ним. Все, что происходит вокруг нас, на сверхглу­бинном уровне полностью соответствует нашему эмоциональному состоянию. Вокруг нас не может произойти ничего агрессивного, если в нашей душе нет агрессии. Душа, забывшая о Боге и поте­рявшая любовь, автоматически настраивается на жадность, зависть, ревность, и готовится к бу­дущим преступлениям против любви и людей.

Вокруг человека начинают происходить неприят­ные события, и он, не понимая, что эти события порождают его душа и его подсознание, начинает обижаться, осуждать и ненавидеть, раскручивая дальше свои проблемы. И если вас жестко толкну­ли или обидели, это всего-навсего означает, что вашей душе не хватает умения любить и вам об этом напоминают. Примите это и улыбнитесь внутренне.

Один мой знакомый считает, что для верую­щего человека первичной является вера, а за­тем уже идет любовь. Если у нас не появится веры в Бога, то мы не сможем полюбить Того, в Кого не верим. Просьба прокомментировать эту точку зрения.

В нашем подсознании любовь как единство с Богом существует всегда. Ориентируясь на нее, мы объединяемся со всей Вселенной, и тогда ста­новится возможным процесс познания и выжива­ния. Понятие веры появилось тогда, когда у чело­века сформировался высокий уровень сознания, а это, по историческим меркам, произошло сравни­тельно недавно, если рассматривать историю по­явления человека с самого начала.

Но даже человек, далекий от религии, приняв понятие о любви к Богу, может перестроить свое мировоззрение и изменить систему ценностей. И тогда его развитие и выживание становятся осознанными.

Страхи и сомнения тормозят любовь, и любовь к Богу в нашем сознании и в поверхностных слоях подсознания может ослабеть. А дальше — не­счастья, болезни и т. д. Вера помогает нам освобо­диться от страхов и сомнений. Она помогает пре­одолеть зависимость от сознания, которое, будучи связано с телом, заставляет нас сомневаться, бо­яться и осуждать.

Когда человек, принадлежащий к восточной цивилизации, останавливает свое сознание в про­цессе медитации или человек, принадлежащий к западной цивилизации, сохраняет веру в Бога, не­смотря на внешнюю нелогичность, жестокость и бессмысленность происходящих событий, — то и в том, и в другом случае происходит преодоление зависимости от сознания, точнее, его поверхност­ных слоев, что позволяет ощутить единство с Творцом через любовь к Нему. Итак, получается парадокс: вера в Бога может быть первым звеном, а может быть вторым. Но если абстрагироваться от этих двух моментов, уйти на более высокий уровень энергий, на более тонкие планы, то мы увидим, что противоречия нет. На внешнем, по­верхностном слое вера помогает любви сознанием, связанным с телом. На более глубинных — лю­бовь помогает вере. На самых глубоких слоях вера как высший аспект сознания и любовь к Богу как высший аспект чувств становятся единым целым.

Как Вы понимаете слова: «все простится че­ловеку, кроме хулы на Духа Святого»?

В настоящий момент я это понимаю так. Сильная обида на другого человека, неприятие его поведения могут родить осуждение, обиду, кото­рые выражаются эмоциями, словами. Пока эта агрессия сидит в сознании, на здоровье и на судь­бу она никакого влияния не оказывает. Но если она погружается в подсознание, а это происходит при долгой обиде, или когда она усиливается ми­ровоззрением, или когда она накапливается роди­телями или самим человеком в течение многих лет, то остается там надолго. Выходит она оттуда уже только при смерти, болезни, несчастьях.

В классическом индийском учении о карме со­общается, что человек должен отстрадать все свои неправильные действия. На тот исторический мо­мент это было справедливо, ибо энергетика чело­века тогда была слабее и его возможности изме­ниться были минимальными. Для преодоления ошибок, совершенных душой человека, требова­лись десятилетия аскезы, изучение священных книг. В более поздних религиях появилось поня­тие покаяния. Покаяние — это изменение отноше­ния к миру, смена мировоззрения, и в результате этого — изменение подсознания через любовь к Богу.

Анализируя сотни и тысячи случаев, происхо­дящих с пациентами, я заметил одну особенность: долгая обида на соседа может дать проблему, такая же обида, относящаяся к группе людей, объединенных по экономическому, социальному, национальному, религиозному признаку, уходит глубже и извлекается тяжелее. Частое осуждение государства, общества проникает очень глубоко и может давать тяжелейшие заболевания в несколь­ких поколениях, вплоть до вымирания рода. Если человек считает весь мир жестоким, несправедли­вым, то здесь агрессия приближается к макси­мальным величинам. Я думаю, что это и есть хула на Святого Духа. Если мы недовольны порядком вещей в окружающем мире и самим миром, мы не­довольны Тем, Кто им руководит.

Любой человек, даже самый убежденный ате­ист, в подсознании знает о том, что видимый мир управляется невидимым. «Хула на Духа Святого» по сути дела есть неприятие высших законов, по которым развивается Вселенная. Глубина проник­новения агрессии в подсознание в этом случае та­кова, что шансы на покаяние и искупление при­ближаются к нулю. Остается только смерть и пре­кращение рода. Не только в христианстве, но и в иудаизме, и в других религиях существует посту­лат о недопустимости хулы в адрес Творца, непри­ятия Его воли.

Нужно понимать особенности сознания и под­сознания. На внешнем уровне, уровне сознания, конфликт, неприятие болезненной ситуации по­буждают к действию и развитию. Конкуренция, конфликт, агрессия как разрушение внешних, устоявшихся связей там необходимы. На внешнем уровне мы обособлены, и без конфликта не может быть развития. На внешнем уровне неприятие ситуации приводит к активным действиям по из­менению окружающего мира. На глубинном плане уровень единства гораздо выше. Там еще может присутствовать агрессия как разрушение высших связей, но уже под контролем любви, не позво­ляющей ей проникать слишком глубоко. На са­мых глубинных планах, самых высокоэнергетиче­ских, — только любовь, там весь мир един и агрессия невозможна.

Я уже пытался объяснить понятие Святой Тро­ицы в предыдущих книгах, сейчас я это понимаю так: без непрерывной любви к Богу выживание и развитие в перспективе становятся невозможны­ми. Творец создал время, разделившееся на два потока: мир видимый, материальный, который мы ассоциируем с настоящим и прошлым, и мир неви­димый, духовный, который мы ассоциируем с бу­дущим. Сам Творец — за пределами времени и мира, проявленного и непроявленного. Если же мы будем считать, что Творец только за предела­ми времени, тогда мы должны предположить, что в видимом и невидимом мире есть что-то отличное от Творца, то есть придем к многобожию, язы­честву. Я думаю, что догмат о Святой Троице по­зволяет верующим ощутить присутствие Божест­венной воли во всем, что нас окружает, — в види­мом и невидимом мирах.

Еще раз о свойствах сознания и подсознания. Если мы не любим кого-то на уровне сознания, то это значит, что мы хотим увеличить дистанцию с ним. Не хотим больше встречаться, иметь общие дела. Но если эмоция нелюбви, то есть обиды, осуждения, ненависти, уходит глубже, в подсо­знание, то она выглядит совершенно иначе. Вы­глядит это так: если я его не люблю, то он пло­хой, если он плохой, то он не должен существо­вать. Значит, его надо убить. Я начинаю его убивать. И дальше есть только два выхода: либо умирает тот, кого мы не любим, либо должны умереть мы.

Наше подсознание открывается в момент боли, потери, стресса, а значит, любая наша эмоция в этот момент многократно усиливается. Во время медитации или молитвы тормозятся функции те­ла, духа, души и энергия, идущая на поверхност­ные функции, переходит к тонким внутренним планам. Возможности человека многократно уси­ливаются. Разрушительный импульс усиливается так же, как и созидательный. Сильнее всего под­сознание открывается, когда мы испытываем чув­ство любви. Подсознательно мы всегда любим сво­их родителей, которые дали нам жизнь. Осужде­ние, обида, агрессия к родителям — это агрессия к собственной жизни, к своему телу. Такие люди долго не живут. Я думаю, одна из причин долго­летия на Кавказе связана с почитанием родителей и старших. Одна из главных заповедей иудаизма гласит: «Почитай отца твоего и матерь твою… что­бы продлились дни твои». То есть напрямую ука­зывается связь между эмоциями человека и его здоровьем и судьбой.

Подсознание открывается, когда мы влюбляем­ся в кого-то. В период полового созревания наша влюбленность формирует эмоции будущих детей и внуков. И если мы не умеем любить, то есть для нас счастье не столько отдавать, сколько полу­чать, то такая любовь рождает множество претен­зий и обид, осуждение и уныние. Обиды и претен­зии — это признак слабости, то есть зависимости. Зависимость рождает агрессию. И если родители в этот период не помогают ребенку правильно вос­принимать мир, последствия могут сказываться десятилетиями. Первая любовь, замужество, бере­менность, рождение детей — это время открытого подсознания. Внутренние агрессивные эмоции в такой период — это преступление против любви. А что бывает дальше, мы уже знаем.

Представим ситуацию: мальчик обижался на девочек, привык это делать, потом, став юношей, также обижался на девушек, и все ему было ни­почем, и здоровье было хорошим, а потом встре­тил ту, которую полюбил, и по привычке стал оби­жаться и на нее. А через несколько месяцев забо­лел и умер, потому что это уже была не обида, а попытка убить любимого человека. Мир видимый управляется миром невидимым. Когда мы обижа­емся на видимый мир, который является вторич­ным, наша агрессия еще не так велика и у нас есть шанс проскочить в закрывающиеся двери. Если бы Тот, Кто управляет нами, был видим, то обиды на Него таких бы шансов нам не оставили. Но тем не менее понятие о незримых высших силах, кото­рые управляют нами, может рождать претензии к ним. И здесь нужно помнить, что «хула на Свято­го Духа» недопустима.

Объясните, пожалуйста, почему женщине во время месячных нельзя посещать церковь?

Для того чтобы жизнь продолжить, ее нуж­но потерять. При потере жизни мы устремляемся к Богу и восстанавливаем в нашем подсознании правильную систему приоритетов. Месячные — это разрушение будущей жизни, и насколько жен­щина в этот момент устремлена к Богу, сохраняет любовь и добродушие, настолько здоровым будет ее ребенок. Психологическая нагрузка в период месячных огромна. В подсознании происходит как бы умирание, гибель женщины и ребенка. Чем сильнее душа привязана к человеческому, тем сильнее у женщины проявляются эмоции обидчи­вости, раздражительности, уныния. Чем больше в подсознании претензий к мужчинам, тем бо­лезненней проходят месячные. В последнее время все больше девушек глушат эту боль таблетками. Соответственно, боль не тормозит эту агрессию. В подсознании идет усиление негативных процес­сов. А подсознание — это наши сверхглубинные эмоции, представляющие собой совокупность тон­ких полей. И там наши эмоции и эмоции наших будущих детей связаны воедино. Агрессивное под­сознание матери — это будущая агрессивная душа ребенка. А внутренняя агрессия — это уже болез­ни, несчастья и смерть.

Я слышал, что во время месячных можно хо­дить в церковь, но нельзя прикладываться к ико­нам. Вероятно, это связано с тем, что человек, не преодолевший раздражения, обиды или уныния, агрессивен к чувству любви и может после посе­щения храма заболеть. Это будет очищением его души, но, если человек слабый, это может поро­дить у него страхи и сомнения.

Кстати, мне говорили, что в Америке любая ца­рапина у ребенка приводит родителей в ужас. Ее тут же мажут йодом, бинтуют и пр. Непереноси­мость боли, я думаю, — одна из причин поголов­ной деградации, охватывающей в настоящее время жителей США. Кстати, в Канаде недавно ввели закон, запрещающий школьникам играть в снеж­ки. Потому что это, во-первых, больно, может причинить травму, а во-вторых, унижает права и достоинство человека. Культ тела и жизни приво­дит к разрушению духа. Он порождает депрессии, гомосексуализм, бесплодие и т. д. В Древней Гре­ции, которая активно заимствовала философию и духовные ценности у Индии, изначально сущест­вовал культ философии и культуры, который при­вел к расцвету экономики и цивилизации в целом. Но затем культ духа сменился культом тела. Ста­ли прогрессировать гомосексуализм, объедение, поклонение красоте тела и сексуальности. А даль­ше началось разрушение греческой демократии, поскольку цивилизация перестала подкрепляться культурой и духовностью, и разрушение цивили­зации в целом.

Мы познаем Бога через непрерывную любовь и умение принять боль. Тот, кто хочет убежать от боли, убегает в конечном счете и от любви. Недав­но в Швеции был проведен любопытный экспери­мент. В течение часа снимали на видеопленку но­ворожденных малышей. У женщин, которые ро­жали без анестезии, с болью, младенцы вели себя естественно — сосали молоко. А почти половина детей, матерям которых обезболивали роды, отка­зались от груди и перестали сосать молоко. Для ученых этот факт остался необъяснимым. Хотя та­кая же статистика по Швеции говорит об опасной закономерности: всех наркоманов матери рожали с обезболиванием.

В чем причина? Боль и страдания заставляют нас устремляться к Богу. Если любви мало, то страдания могут привести к саморазрушению или ненависти ко всему миру. Поэтому при родах основные страдания даются не ребенку, а матери. Ребенок эмоционально един с матерью и ее стра­дания воспринимает как свои. Но физических мук у него меньше и больше возможность сконцентри­роваться на любви. Мать любит его, радуется и одновременно страдает. Ребенок получает опыт преодоления боли и устремления к любви. В мо­мент боли и унижения человеческая любовь пре­вращается в Божественную.

Животные почему-то рождаются без особой боли. Почему? Потому что уровень защищенности жизни, уровень развития сознания у них гораздо ниже. Животное может в любой момент погиб­нуть, оно готово к смерти. Концентрация на своем счастье, на жизни у него гораздо меньше.

Чем выше уровень развития человека, тем боль­ше физической и душевной боли он должен полу­чить. И эта боль будет непереносимой, если в душе не возрастет любовь к Богу. То, что сейчас во всем мире растет количество наркоманов, — прямой результат поклонения человеческому телу и жизни. Для наркомана душевная боль непере­носима. Он чувствует, что погибает, стрессы ста­новятся для него непреодолимым препятствием. Чтобы выжить, он должен заглушить свое созна­ние и свои чувства, отсюда — алкоголь, наркоти­ки, а далее распад личности и т. д. Вывод прост: если в момент дискомфорта, боли, физических и духовных проблем мы отказываемся от претензий в пользу любви и при этом помогаем себе молит­вой, то этим мы спасаем не только себя, но и сво­их детей и близких.

Скажите, пожалуйста, почему после родов у женщины притупляется сексуальное желание, что создает немалые проблемы в семье? Я сама долго не имела детей, поэтому после долго­жданных родов у меня возникло ощущение, что я осталась пустой. Чувств, эмоций хватает только на ребенка. На остальное не хватает ни времени, ни сил. Скажите, это пройдет со временем или нужно приложить последние силы? И в каком на­правлении?

Огромное количество вопросов на лекциях поступает от женщин. Посвящены они проблемам отношений с мужчинами, проблемам в семье и трудностям деторождения. Причины проблем я объясняю так. За много лет до физической встре­чи встречаются наши души. Я сам неоднократно наблюдал, как на тонком плане взаимодействуют души будущих родителей, супругов. Идет взаим­ное воспитание друг друга. Все будущие ситуации прокручиваются на тонком плане. Правильное прохождение ситуаций обеспечивает здоровое по­томство. Душа мужчины не видит, как выглядит его женщина внешне. Воспринимаются только ее душевные качества: умение любить, готовность принять боль и удержать в этот момент любовь, умение сдерживать себя, умение заботиться о дру­гом, отдавать энергию.

К другому человеку нужно относиться так, что­бы помочь ему ощутить любовь к Богу. Наши души именно так и общаются. Если мы движемся в неправильном направлении — слишком привя­зываемся к каким-то аспектам счастья, душа близ­кого человека подстраховывает нас, удерживает от неправильных поступков, может способство­вать появлению болезней — для спасения от не­правильного поведения, предупреждает о возмож­ных опасностях. Человек, привыкший принимать Божественную волю, невидимую, но всемогущую, может принять эти знаки и эту помощь. Таким об­разом, души наших будущих детей и души буду­щих любимых на какой-то период времени могут быть нашими ангелами-хранителями. И если мы не отрекаемся от любви, то им позволено нам по­могать.

Поэтому часто, когда люди встречаются, у них появляется ощущение, что они давным-давно зна­ют друг друга. И мужчина влюбляется в женщи­ну, сам не понимая, что он в ней нашел. Ее харак­тер, рост, вес, внешность, возраст могут оказаться совершенно не такими, каких он ожидал. Но он тем не менее ее любит. Если же его сознание, внешняя логика привыкли подавлять логику Бо­жественную и логику любви, то анализ, критика и претензии могут заставить его отказаться от люби­мой женщины. В таком случае обычно быстро приходит смерть. Определить, любишь ли ты эту женщину или нет, предназначена она тебе или нет, очень трудно. Это видение и знание дается тому, у кого в подсознании Божественное важнее человеческого. И часто мужчина, для которого ло­гика, благополучие, амбиции превыше всего, отре­кается от своей любви и от возможных детей, даже не подозревая об этом. А потом у него разва­ливается судьба, бизнес, здоровье и он умирает. То есть идет выбраковка больных душ. Человек, теряющий связь с Богом, практически не имеет шанса выжить. Если он встретит свою любовь и они будут вместе, он будет убивать ее, если же они расстанутся — будет убивать себя.

Почему у женщин часто не складываются отно­шения с мужчинами? Потому что такие отноше­ния подразумевают возникновение семьи и детей. Понятие семьи в первую очередь связано с жен­щиной. Смысл существования семьи — в появле­нии детей на свет, а детей рожает женщина. Для того чтобы дети появились на свет, их душам нуж­но получить большое количество энергии, которая приходит от матери. Непрерывный и главный ис­точник энергии — это соединение с первопричи­ной. Но чтобы Божественная любовь и энергия пришли в душу, человеческое должно замереть. Отрыв от человеческого сопровождается болью. Чем меньше зависимость от мира, тем меньше боль. Тот, кто привык отдавать энергию — а отда­ча энергии происходит и в заботах о других лю­дях, и в творчестве, и в работе, — тот меньше зависит от мира и легче переносит боль. Проще го­воря, работящая, добродушная и заботливая жен­щина имеет больше энергии и соответственно больше шансов родить здоровых детей. В чувстве любви к другому человеку кроется огромная энер­гия. Эта энергия многослойна. Есть высшие стра­тегические слои — любовь к Богу. Есть стратеги­ческие, отвечающие за выживание и развитие по­томства, — человеческая любовь и прекрасные чувства, которые ее сопровождают. Есть непо­средственный акт продолжения жизни, то есть секс. Есть отношения в семье, между супругами. Кроме того, энергия тратится на работу, социаль­ную адаптацию и личные интересы каждого чело­века. У человека гармоничного энергии хватает на все. Но как только канал, соединяющий с Божест­венным, сужается, приходится выбирать, и выби­рать нужно правильно.

Я неоднократно видел, как заболевали дети у женщин, слишком сильно увлекавшихся работой. Женщина постоянно подстраховывает своего ре­бенка, пока он не достиг периода полового со­зревания, заботится о нем, помогая ему энерге­тически, на тонком плане. А при перегрузках на работе, увлечении сексом, обидчивости или раз­дражительности у нее происходят очень большие потери энергии. Поскольку роль женщины — про­должать жизнь, ее подсознательная концентрация на сексе, высших чувствах очень высокая. До по­явления детей на свет сексуальное чувство, име­ющее огромную энергетику, если его сдерживать, то есть вести себя в соответствии с нормами мора­ли и нравственности, трансформируется в страте­гические высшие планы. И потом это позволяет иметь здоровых потомков. Во время беременности и после родов сильное сексуальное чувство может повредить судьбе и здоровью детей. Суть сексу­ального влечения — в зачатии ребенка, а оно уже произошло. Значит, для выживания потомства после зачатия сексуальное чувство должно слабеть и трансформироваться в чувство тепла, дружбы и любви. Насколько сильнее любовь к Богу, на­столько легче происходит трансформация живот­ного чувства в человеческое. Если же этого нет, для спасения детей включается жесткий механизм защиты: если женщина не научилась любить и дружить, то у нее вдруг напрочь исчезает сексу­альное чувство. Она может испугаться и начать бегать по врачам. И поскольку медицина сегодня утверждает, что секс — это однозначно хорошо, его должно быть больше и заниматься им нужно чаще, врачи приложат все усилия, чтобы восста­новить и усилить сексуальное влечение, чтобы, как они считают, спасти семью, не подозревая о том, что таким образом они помогают женщине убивать своих собственных детей. Если готовность потреблять у женщины выше, чем готовность от­давать, то ее энергетика весьма низка, однако она может не подозревать об этом, хотя есть внешние признаки такого состояния: обидчивость, уныние, страхи, сожаления, ревность. И если у женщины мало энергии для себя, то на детей ее и подавно не хватит. Поэтому могут возникнуть проблемы с за­чатием, то есть временное или полное бесплодие. И тогда после родов, чтобы обеспечить выжива­ние ребенка, женщине на какое-то время нужно забыть о сексе, работе, проблемах. Умный муж должен понимать и чувствовать это. Чем меньше любви к Богу в душе женщины, тем меньше лас­ки, тепла и внимания она будет уделять мужу, от­давая все ребенку. Но поскольку это все-таки при­знак дисгармонии, то претензии со стороны мужа в какой-то степени обоснованны. И тогда перед женщиной встает неразрешимая дилемма: забыть о ребенке или забыть о муже. Если же она не за­бывает о Боге, тогда она будет помнить и о том, и о другом, и в семье будет счастье. Но достижение любви к Богу — это долгий и сложный процесс. Поэтому, если не получается сразу, не надо отчаи­ваться. Получится непременно, только не нужно отчаиваться, сомневаться и унывать. Отбрасывай­те то, что мешает вам любить, и тогда огромные, неразрешимые проблемы, которые закрывают вам будущее, станут маленькими пустяками, уходящи­ми в прошлое.

Хотелось бы узнать Ваше отношение к раз­личным техникам релаксации, гипноза, само­гипноза, в частности к повышению заниженной самооценки с помощью таких техник. Это по­мощь человеку или вред с позиции Божествен­ных законов?

Если человек знает, что его дом скоро рух­нет, то он может вести себя по-разному. Ненави­деть весь мир, свою судьбу и при этом ничего не делать. Ненавидеть себя, впасть в уныние и тоже ничего не делать. Агрессивно относиться ко всем и предпринять какие-то действия по спасению дома. Или внутренне принять это как определенное пре­дыдущим ходом событий, не сожалеть, не испы­тывать обид, но при этом приложить все усилия к спасению дома. Завышенная самооценка — это эмоции типа «я сделаю все, что захочу, я отстрою любой дом, я уничтожу любого, кто мне помеша­ет», то есть стопроцентная уверенность в выполне­нии своих желаний. Она сначала дает всплеск энергии, поскольку исключает страхи и сомнения. Но, по мере того как такое внутреннее состояние человека входит в конфликт с окружающим ми­ром, наступает крах всех желаний, так как чело­век начинает подавлять окружающий мир не толь­ко внешне, но и внутренне.

Если человек живет неправильно, подавляет любовь в душе, то его жизнь начинает рушиться. Вначале страдают дети, личная жизнь. Потом рас­падаются судьба, работа, здоровье. Тогда человек переходит на стадию заниженной самооценки. Он начинает во всем сомневаться, тормозит себя, бо­ится. Но попытка бороться с заниженной само­оценкой, культивируя в душе жесткость, агрессив­ность, повышая самооценку таким примитивным образом, скорее всего, быстро приведет к болез­ням и несчастьям.

Моего сына унижают в школе, причем посто­янно и практически все. А он почему-то прини­мает это и ведет себя как клоун, хотя я его учу защищаться. Я правильно делаю?

Не думаю. Главная защита — это внутрен­нее добродушие. А этому вы своего сына пока не научили.

Мне недавно одна женщина задала вопрос: как реагировать на хамское поведение? Вы знаете, призналась она, я совершенно бессильна перед хамством. Я ничего не могу ответить, ничего не могу сделать. Меня какой-то ступор охватывает. Сколько раз пыталась это состояние преодолеть, но это оказалось невозможно. Я рассмеялся в от­вет. Ситуация кажется нам неразрешимой, если мы не понимаем сути происходящего и пытаемся бороться с внешними проблемами — по сути дела, с ветряными мельницами. Очень сложно заметить сверхглубинные эмоции, которые предшествуют такому состоянию. Я могу сказать, какие эмоции у вас при этом возникают: гнев, возмущение и осуж­дение. Именно они и приводят к ступору. Объяс­ню почему. Если внутри, в глубинах души, идет вспышка агрессии, то агрессивная эмоция стано­вится неуправляемой и вы можете из-за пустяка убить обидчика. Тогда инстинкт самосохранения внутренне обездвиживает агрессивного человека и спасает жизнь и ему, и окружающим людям.

Агрессивный человек перестает развиваться внутренне. Он не умеет конфликтовать, а без кон­фликта нет развития. Как ни странно, хам, при всей внешней бесцеремонности, внутренне доста­точно добродушен и уравновешен. Значит, проти­водействовать ему может только внутренне добро­душный человек. Быть внешне жестким позволено только внутренне добродушному. Поэтому первая защита от наглости и хамства — сохранение люб­ви и добродушия в душе. Это рождает независи­мость, позволяет правильно оценить ситуацию и управлять ею с дозированной жесткостью. Чело­век, внутренне негодующий и осуждающий, ста­новится внутренне зависимым, и эта зависимость переходит на внешний уровень. Так что хамы тоже нужны — как «санитары леса».

Дети часто ведут себя жестоко по отношению к сверстникам, если чувствуют душу, внутренне агрессивную. И если мальчика, которого все оби­жают, учить не любви и прощению — в первую очередь через себя, через свой прошлый опыт, а учить неприятию и жесткости, то он может убить своего сверстника.

Когда психологи стали изучать тюремную ста­тистику, то обнаружили необъяснимые факты. Все насильники, садисты и убийцы, сидящие в тюрьме, на воле были самыми униженными и пре­зираемыми людьми.

Если десяток самцов шимпанзе посадить в одну клетку, они станут вести себя так же, как заклю­ченные в камере. Сложится такая же система: во­жак, иерархия, подчинение. То есть поведение преступника — это всего-навсего возврат к перво­бытным формам общения. Если человек не может адаптироваться к высшим уровням, он возвраща­ется к низшим, первичным. Но на любом уровне существует приоритет законов любви. Поэтому лидером и у преступников становится человек внутренне добродушный, не жадный, не завистли­вый, не зацепленный за сексуальность. Амбициоз­ный, ненавидящий, презирающий других, завися­щий от своих желаний, что дает неумеренную жадность, завистливость и сексуальные извраще­ния, человек и в тюрьме будет всегда на послед­нем месте. И наоборот, лидеры и в преступном мире, и в экономике, и в политике будут обладать схожими качествами.

При советской власти заключенным решили устроить «рай на земле». В соответствии с идеоло­гией коммунизма, нужно было собрать самых обездоленных, униженных, и тогда, проживая вместе, они создадут идеальное общество. Итоги этого эксперимента пресса не освещала. Ни теория социализма, ни психологи и психиатры не смогли объяснить того, что произошло. А произошло сле­дующее: когда самых забитых, униженных, «опу­щенных», то есть тех, кого использовали для удовлетворения сексуальных потребностей, собра­ли в одной зоне заключения, то уровень жестоко­сти и беспредела среди этих заключенных оказал­ся в несколько раз выше, чем в других местах. Появились новые формы издевательств, не видан­ные ранее.

Когда человек, наделенный интеллектом и со­знанием, опускается до уровня животного, он ста­новится намного агрессивнее животного, потому что разница между подсознательной любовью и зависимостью от жизни и желаний у него намного больше.

Высокая самооценка без любви подталкивает нас к животному началу. Попустительство всем своим желаниям поначалу дает высокую само­оценку. Что такое магия? Это религия, утерявшая веру в Бога. Вместо любви там властвует поклоне­ние желаниям. Недавно я прочитал любопытную статью, где сообщалось, что в США открылись школы и университеты магии. Там было сказано, что религия не помогает человеку ощущать уве­ренность в себе, повышать собственную самооцен­ку. А магия в этом плане открывает гораздо боль­шие возможности. «Юные ведьмочки стали чув­ствовать себя гораздо увереннее и независимее», — сообщалось в статье. Но так уж устроен мир: чем больше мы уверены в нашем человеческом сча­стье, чем больше утверждаемся в своих амбициях и претензиях, тем быстрее и масштабнее будут наши потери. Если какие-то приемы, техники по­могают нам ощутить любовь к Богу, преодолеть зависимость от основ жизни, то тогда уверенность в себе будет проистекать из нашего Божественного «я» и будет давать всплеск энергии, контролируе­мой любовью, а значит, созидающей. Если же эти техники и приемы будут давать уверенность, силы и энергию в ущерб душе и любви, последствия мо­гут быть, мягко говоря, плачевными.

Вы говорили, что безответная любовь — это создание в будущих жизнях детей с этим человеком, а что Вы скажете относительно из­вестных людей, музыкантов, актеров? В них влюбляются тысячами…

Мы стремимся быть похожими на того, кого любим. Потому что любовь — это единство любя­щих. Чтобы объединиться на внешнем уровне, нужно притянуть и привязать любимого к себе. Единство на тонком плане достигается противо­положным движением. Чем больше мы готовы отдать любви, тепла, заботы, внимания, помо­щи, тем легче нам чувствовать душу другого чело­века и ощущать полное единение с ним. На тон­ком плане мы все едины. Но чтобы ощутить это, необходим большой выброс энергии. Чем меньше энергии, тем сильнее человек цепляется за форму, тем догматичнее его взгляды, тем более статичным представляется ему окружающий мир. Когда мы любим родителей, мы им подражаем. Когда мы влюбляемся в кого-то, то подражаем любимо­му человеку. Это способствует нашему развитию. Подражание превращается в самообучение.

Известным, как правило, становится человек внутренне весьма гармоничный. Если же гармо­нии не хватает, то слава, деньги, секс достаточно быстро убивают такого человека. Если нет пра­вильного воспитания и мировоззрения, самый вы­сокий потенциал может быстро истощиться. Влюб­ленность в кумира подразумевает подражание его внутреннему состоянию. Хотя и внешнее подража­ние может способствовать внутреннему. Чем сла­бее энергетика у юноши или девушки, тем больше они подражают кумиру внешне, тем истеричнее и безрассуднее их поклонение. Но для большинства это школа любви: подражание душевной гармо­нии, любовь без надежды на взаимность.

Дети формируются тогда, когда между мужчи­ной и женщиной есть взаимный энергообмен. Иногда для появления на свет гармоничного ре­бенка достаточно большого чувства любви без вза­имности. Душа ребенка может формироваться в течение нескольких жизней. И тогда нужно поста­вить барьер для низких энергий, то есть сексуаль­ности, и открыть дорогу высшим, то есть влюб­ленности. Так что безответная любовь может быть, с одной стороны, признаком подготовки к гениальным детям, а с другой стороны, просто приведением в порядок души, если подсознатель­ная привязка к любимому человеку, детям, сексу превышает опасные уровни. Не будем забывать крылатую фразу Наполеона: «Неудача — мать ге­ниальности».

Свою обиду простить легче, но вот уже полго­да не могу простить людей, которые изнасило­вали мою любимую девушку. Хотя когда это про­изошло, мы еще не были знакомы. Она сама уже простила их и просит меня о том же. А мне очень тяжело, даже появились седые волосы. Помоги­те, прошу Вас!

Чтобы появиться на свет, нужно перед этим умереть. При боли, потере, расставании, оскорб­лении происходят процессы, похожие на смерть. Насколько в этот момент мы устремлены к Богу и к любви, настолько мы и наши дети имеем право на жизнь. Очищение человека в материальном ас­пекте происходит достаточно легко. Потерял ко­шелек, но сохранил добродушие, — значит, от де­нег не зависишь.

Чтобы родился ребенок, родителям нужно при­нять унижение не только тела и материальных ценностей. Должны быть унижены высшие прояв­ления духа: порядок, справедливость, идеалы. Должна быть унижена душа: человеческая лю­бовь, нравственность. Проблема в том, что поте­рять их, как кошелек, невозможно. Торможение, унижение высоких чувств происходит, когда у человека шизофрения, диабет, рак, аутизм, бо­лезнь Дауна, когда его предают, насилуют, убива­ют. Отрыв от человеческой любви также происхо­дит при несправедливом отношении к нам, обидах со стороны родителей, изменах близких людей. Если мы не научились безусловной любви, то есть такой, которую не сдерживают претензии, обиды или уныние, то тогда добровольная подготовка сменяется принудительной.

Еще раз повторю то, что я всегда говорю на приеме. Самое щадящее очищение идет через лю­дей, оно унижает душу и дух и является самым неприятным и болезненным. Более жесткое идет через болезнь. Душа страдает меньше, но начина­ет разваливаться тело. Если не можем принять очищение, данное Богом через людей, принимаем болезнь. Не можем принять болезнь, принимаем смерть. То, что вашу девушку изнасиловали, сви­детельствует, скорее всего, об огромной ее концен­трации на высших моментах чувственности. Это перекрывает возможность иметь детей. Если эта зависимость от высших чувств сопровождается агрессией не только к себе, но и к мужчинам, то возникает знакомый парадокс: чем сильнее жен­щина любит мужчину, тем быстрее он умрет. То­гда внутренняя агрессия к мужчинам связывается внешними проявлениями агрессии со стороны других мужчин.

Я как-то давным-давно пытался помочь молодо­му человеку, у которого был сильнейший проста­тит, воспаление мочевого пузыря и дикие боли в пояснице. Никакие лекарства и врачи ему не по­могали. Я ему тоже не смог помочь. Тогда я не об­ратил внимания на историю, которую рассказала мне его жена, очень симпатичная молодая женщи­на. Один мужчина пытался изнасиловать ее в лифте. Когда она вспоминала об этом, то рыдала, ее трясло от гнева и возмущения. Прошли годы, и только потом я увидел и понял, что ненависть к любому мужчине, если она ушла глубоко внутрь, убивает мужа так же, как и насильника.

Женщина, внутренне не простившая насильни­ка, будет каждую долю секунды убивать своего мужа и своего сына, потому что на тонком плане мы едины. Так что поймите первое: произошедшая ситуация, вероятно, спасла жизнь вам и не только вам, но и вашим детям. Ваша девушка могла по­гибнуть, но ее смерть заменили физическим и ду­ховным оскорблением. «Танго танцуют двое» — причиной произошедшего явилось внутреннее со­стояние девушки и ее будущих детей. Поэтому преступников осуждать недопустимо. Чтобы про­стить, нужно понять, что человек здесь ни при чем. Он — исполнитель Божественной воли, как шприц или скальпель в руках хирурга. Но это не означает, что преступнику все должно сходить с рук. Если есть возможность наказать преступни­ка, а вернее, помочь его душе, сдержав его агуМи рессивные намерения и действия заключением в тюрьму, то такую помощь, я думаю, ему необхо­димо оказать.

Когда мы думаем о будущем, мы можем влиять на него. Влиять на прошлое мы не можем. В про­шлом уже нет человеческой воли, есть только Бо­жественная. Неприятие прошлого, сожаление о нем — это агрессия к Божественной воле. Она бы­стро превращается в программу самоуничтожения. Это приводит к седине, облысению, преждевре­менному старению и болезням. Боль, которая си­дит в вашей душе, толкает вас на сожаление о прошлом, на саморазрушение. Попробуйте пре­вратить разрушение в созидание. Меняя отноше­ние к прошлому, мы меняем прошлое и будущее. Если в любой боли вы будете видеть толчок к любви и к Богу, тогда вы не будете убивать бу­дущих детей, а будете спасать их и развивать. Любая ситуация ведет к Богу, а значит, самая нелепая, кошмарная, несправедливая ситуация должна подталкивать нас к любви, ибо по Божест­венной логике она глубоко оправданна. Через эту боль вам свыше дают огромную энергию. Вы мо­жете ее направить на убийство своих детей и само­разрушение, а можете направить на спасение и со­зидание. Чем чаще повторяется эта боль, тем чаще вы можете обращаться к Богу, отрываясь от всех привязанностей. Выбор за вами.

По телевидению часто рекламируют парфю­мерные средства, при использовании которых мужчинам обещают возможность завоевать рас­положение женщин без особых усилий. Есть ли в этом нарушение высших законов?

Человеку можно помогать. Но в первую оче­редь помощь должна быть обращена к его душе. Если мы заботимся о человеке больше, чем он за­ботится о себе сам, мы останавливаем его развитие и превращаем в потребителя.

Сначала мужчине уже не нужно завоевывать женщину — за него это сделают парфюмерные средства. А затем мужчине уже не надо и быть мужчиной — за него это тоже сделают парфюмер­ные средства. Но принцип работы коммерческого телевидения — это угождение скрытым желаниям зрителей. Значит, такая реклама свидетельствует о серьезных проблемах в нашем обществе.

Каким образом работать над собой, чтобы вид всего того «безобразия», которое частенько встречается в окружающем мире, не так угнетал меня?

Чем меньше в душе любви, тем меньше энер­гии. Чем меньше энергии, тем статичнее мир и тем сильнее закрывается от нас содержание и все за­слоняет форма. И тогда хочется разрушить то, что нам не нравится. Слабый пытается уничтожить то, что ему не нравится, сильный пытается изменить. Если вам не нравится человек, попробуйте уви­деть его в динамике развития. Сегодня он пло­хой — завтра будет лучше.

А поскольку мы все вернемся к Богу, душа каждого из нас неизбежно станет лучше. Когда допускаешь возможность развития души другого человека, осуждение и уничтожение заменяются воспитанием и помощью, которые не исключают жесткости. Если вам не нравится ситуация, меняй­те ее. Не можете изменить внешне, меняйте внут­ренне. Самое мощное внутреннее изменение лю­бой ситуации достигается путем собственного из­менения. То есть если вам не нравится ситуация, боритесь с ней, меняйте ее, воспитывайте ее. Сла­бый раздражается, критикует, осуждает и ничего не делает. Сильный внутренне добродушен и предпринимает активные внешние действия для изменения ситуации. Сильный и мудрый управля­ет ситуацией не только внешне, но и внутренне, через собственное изменение. Для того чтобы управлять ситуацией, нужно не зависеть от нее. Поэтому внутренне спокойный человек достаточно быстро добивается желаемого в самой жесткой и агрессивной ситуации. В восточных боевых ис­кусствах это называется состоянием «спокойной воды». Чтобы управлять собой, нужно выйти за пределы своего человеческого «я», то есть за пре­делы желаний, сознания и жизни. Для такого вы­хода можно использовать жесткие, опасные для жизни техники, а можно добиваться того же через любовь и устремление к Творцу. Чем больше концентрация на любви, тем меньше надобность в жестких принудительных техниках.

Можно ли успеть за жизнь очиститься на­столько, чтобы больше никогда не загрязняться, или все равно все люди обречены на страдания в следующих жизнях?

Без страдания невозможно развитие. Божест­венная любовь приходит в этот мир и превращает­ся в любовь человеческую. Человеческая лю­бовь — это время. В человеческой любви есть раз­личные аспекты — чувственные, духовные и материальные. Если Божественная любовь — это корни, а человеческая любовь — это ствол, то все остальные ценности, которые являются нашим счастьем, — это ветви, листья и плоды. Дерево приносит плоды, а затем умирает. Из зерна опять появляются корни, соединяющие нас с миром, пышная крона и плоды — как расцвет и счастье любого живого существа. Все, что происходит с деревом в течение жизни, прессуется в зерне. То есть с каждым циклом плотность информации в зерне повышается. Человек развивается быстрее дерева. Поэтому процессы страдания, то есть об­рыва привязанностей, в нем происходят чаще. Когда душа вместит все ситуации, возможные во Вселенной, когда настоящее и будущее в ней соль­ются в единое целое, когда плотность информации приблизится к первичной, тогда душа вернется туда, откуда она возникла — в первопричину, в Творца. Тогда внутреннее единство станет непре­рывным. Ну а пока этого не произошло, мы будем любить, получать, терять, а потом страдать от по­терь. Больнее всего терять тому, кто не может получить новое. Чем меньше мы устремляемся к Божественной любви, тем непереносимее, мучи­тельнее для нас страдания. Поскольку с развитием человечества масштабы человеческого счастья рас­тут, устремление к Богу должно становиться все сильнее и осознаннее. И значит, избавление от страданий заключается не столько в отречении от жизни и удовольствий, сколько в умении любить и жить любовью. А душевная чистота определяет­ся соотношением любви к Богу и любви к жизни и ее проявлениям.

Ваше отношение к такому явлению, как свингерство (занятия сексом двух супружеских пар)? Это эволюция или деградация общества? Ска­жите, может ли человек таким способом освобо­диться от чувства собственника?

Конечно может. Правда, по принципу: «луч­шее средство от перхоти — гильотина». Если у че­ловека на ноге образовалась гангрена, то нужно ампутировать ногу, чтобы выжило тело. Тело страдает — душа очищается. Если привязки человека перешли опасную грань, то есть все мыслимые пределы, нужно отрезать часть души. Страдает душа — очищается любовь к Богу. Когда супруги общаются друг с другом, их базо­вая сексуальная энергия должна превращаться в высокие духовные, чувственные порывы. Живот­ное должно превращаться в человеческое, челове­ческое должно превращаться в Божественное. Если перехода в Божественное не происходит, то энергия концентрируется на высших человеческих моментах, что рождает сильнейшую привязан­ность и агрессию. Не обретая Божественного, че­ловек для выживания возвращается в животное состояние. Свингерство — это и есть такой воз­врат.

Лет восемь назад я был в одной из западных стран, и меня пригласили в клуб, куда приходят мужчины и женщины, чтобы меняться парами. Это необычайно интересно, говорили мне, и очень раскрепощает. Мне казалось, что, если я туда пой­ду, ничего страшного не случится. На всякий слу­чай я попробовал продиагностировать, что со мной произойдет после посещения такого клуба. Результат оказался неожиданным. Я мог бы полу­чить программу самоуничтожения в 7—8 раз выше опасного. Оказывается, попустительство живот­ным началам не только разрушает душу, но и уби­вает любовь в душе. Естественно, я категорически отказался. Сейчас в странах Запада, особенно в Германии, свингерство процветает и набирает все большие обороты. Неправильное отношение к это­му явлению, то есть его популяризация, угрожает необратимыми процессами не только потомкам, но и всему обществу.

Кстати, недавно у меня состоялся любопытный разговор с человеком, разбирающимся в иудаиз­ме. Он объяснял непонятные мне моменты из Вет­хого Завета.

Мужчина из племени, которое жило рядом с иудеями, изнасиловал еврейскую девушку. Род­ственники оскорбленной призвали всех иудеев отомстить. Для соседнего племени это могло окон­читься плачевно — его ожидало возмездие. Пред­ставители племени сказали, что они готовы при­нять иудаизм и совершить обряд обрезания. Евреи сделали вид, что принимают их за своих и прости­ли, а через какое-то время вероломно напали на них и всех уничтожили.

— На первый взгляд можно посчитать, что ев­реи поступили вероломно и безнравственно, не так ли? — спросил меня собеседник.

Я кивнул.

Это будет поверхностное суждение. Суть иудаизма в выполнении заповедей, а не в поверх­ностном следовании обрядам. Если один человек из племени язычников совершил преступление против нравственности, то все должны дать стро­гую оценку произошедшего: осудить этого челове­ка, внутренне отделить себя от такого поведения, покаяться в совершенном грехе. Племя приняло обрезание, но не дало нравственной оценки соде­янному, а значит, по сути эти люди остались языч­никами, готовыми ради удовлетворения своих же­ланий завидовать, воровать, убивать и насило­вать, и потому они подлежали смерти.

Я подумал, а что происходит с человеком, кото­рый в настоящее время в угоду своим желаниям, благополучию и комфорту насилует, убивает, за­видует и ворует. Оказывается, его убивают точно так же, но свыше. Включается программа само­уничтожения, которая убивает его самого и его по­томков. Чем дальше человек отходит от любви в угоду своим желаниям, своему благополучию, ду­шевному, духовному и физическому, тем неотвра­тимее и масштабнее программа самоуничтожения, выкашивающая род и потомков. Я приводил ранее примеры, когда у человека, совершившего пре­ступление против любви, вымирали все родствен­ники. Это означает, что внутренне, даже не подо­зревая об этом, они готовы были совершить те же самые действия, и эта подсознательная готовность стала причиной их гибели. Если бы кто-то из род­ственников сознательно устремился к Богу, про­ходя мучительный, но благодатный путь измене­ний, он бы выжил.

Меня недавно просили объяснить, что означает фраза Христа: «Всякому имеющему дастся и при­умножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет». С поверхностной, материальной точки зрения эту фразу не понять. Если человек имеет в душе устремление к Богу, то его душа будет на­полняться любовью и будет богаче, и значит, здо­ровье и судьба у него также будут расцветать. Если же человек стоит на месте, пользуется накоп­ленным и не развивает в себе Божественного, то в ситуации, когда рядом с ним происходит преступ­ление против любви, он будет болеть и умирать, вроде бы внешне не совершая никаких грехов. То есть у него отнимется и последнее.

Я подумал о том, что судьба государства похо­жа на судьбу отдельного человека. Коммунисты и вместе с ними большинство советского народа были уверены, что ради будущего благополучия и комфортной жизни можно убивать тысячи не­виновных людей. Эту болезнь души общество отстрадало семьюдесятью миллионами погибших. Уничтожение всех, кто вступал в малейший конф­ликт с властью, превратилось в маховик само­уничтожения, который раскручивался десятиле­тиями. Это саморазрушение в какой-то степени искупило ту сознательную агрессию к любви, ко­торую носили в себе советские люди.

Немецкий национал-социализм был направлен против других рас и национальностей. Программа самоуничтожения немецкого общества не реализо­валась на физическом уровне. Но это не означает ее отсутствия на тонком плане. Если программа самоуничтожения не разрушает тело — она раз­рушает душу. И хотя Германия предприняла огромные усилия, в первую очередь материаль­ные, для компенсации лишений бывшим узникам концлагерей, а также еврейскому народу, про­грамма самоуничтожения продолжает разворачи­ваться. А когда обесточивается душа, тогда и по­являются свингеры, гомосексуалисты, бесплодные пары и т. д. Может быть, Германии не хватило го­сударственного покаяния, нравственной оценки всего произошедшего. Может быть, надо было попытаться понять, почему произошло это несча­стье, и что надо сделать, как измениться, чтобы это не повторилось в будущем.

Бывает, совершишь хороший, благородный поступок, а потом, через какое-то время, прихо­дят сомнения: становится жалко денег, потра­ченного времени или еще чего-то. Откуда берут­ся такие «предательские» мысли?

Что такое хороший, благородный поступок? Это вспышка любви, а значит, энергии и творчест­ва, созидания, альтруизма. Если источник бьет сильным непрерывным потоком, он заполняет и переполняет водоем. Если источник иссякает, во­да может потечь обратно. Насколько непрерывно в нас ощущение Божественного, настолько непре­рывно идет любовь и энергия и мы перестаем привязываться к своей деятельности. Индийская философия говорит о том, что болезни появляют­ся из-за повышенной привязанности к внешнему миру. Следовательно, отрешенность от мира по­зволяет избавиться от привязанностей и улучшить здоровье, что на самом деле и происходит. Непривязанность к плодам своей работы составляет в индийской философии один из главных аспектов счастья.

Иисус Христос говорил о том, что при соверше­нии добрых дел левая рука не должна знать, что делает правая. Это тоже означает непривязанность к результату своей деятельности. Даже ожи­дание похвалы за свои добрые поступки есть уже своего рода зависимость от результата. Гордость за то, что делаешь благое дело, позволяет ожидать благодарности в будущем и надеяться на возна­граждение свыше. А любое ожидание — это зави­симость. Поэтому когда становится жалко денег или потраченного времени, значит, мы не получи­ли ожидаемого вознаграждения. И это значит, что у нас слабая энергетика и в нашей душе не хватает любви. Однако если мы непрерывно отдаем лю­бовь и внимание близкому человеку, это не озна­чает, что от него нельзя требовать того же. Друзей периодически нужно подталкивать к жертвенно­сти, помощи, заботе.

Я вспоминаю интересный фантастический рас­сказ, прочитанный мною, когда мне было лет пят­надцать. Я к тому времени уже перечитал всю фантастику, какую можно было достать в библио­теках. Сюжет следующий. На звездолете, который улетел достаточно далеко от Земли, возникли серьезные проблемы. Был необходим срочный об­мен информацией, на передачу которой уходили сутки. Взаимный обмен сигналами растянулся бы на месяцы, и члены экипажа могли бы погибнуть. И тогда одному из руководителей проекта пришла в голову простая мысль — непрерывно передавать информацию с обеих сторон, по ходу состыковы­вая вопросы и ответы. За несколько дней пробле­ма была решена. И когда автора спросили, как он до этого додумался, тот простодушно ответил, что именно так общается его жена со своей по­другой, когда они разговаривают. Кстати, имен­но по такой схеме происходит так называемый мозговой штурм, когда в группе людей действует главное правило: не останавливать воображение ни при каком случае. Критика, анализ, оценка не допускаются. То есть истинное творчество на­чинается тогда, когда отбрасывается здравый смысл. Когда мы взаимодействуем на поверх­ностных уровнях со слабой энергией, ситуация регулируется тем, что называется здравым смыс­лом, то есть работают правила, принципы, тормо­жение. Когда мы переключаемся на внутреннее содержание и энергетический уровень резко по­вышается, здравый смысл уступает место чувству любви, которое выходит далеко за пределы со­знания и жизни. То есть то, что мы называем здравым смыслом, в этом случае является кро­хотной частью любви. Вероятно, поэтому бла­женный Августин говорил: «Люби Бога и делай все, что хочешь».

Мой брат некоторое время назад ударился в православие. Но как ни странно, чем больше он молится и посещает храм, тем жестче и непри­миримее становится. У него в личных врагах католики, иудеи, американцы, евреи, черные, красные, голубые (списокбесконечен). Общать­ся с ним тягостно, объяснять что-либо — беспо­лезно. Вы, наверно, скажете, что за него надо молиться, но мне боязно. Мы с ним одной крови, в нас наверняка заложены одинаковые програм­мы. Не может ли моя молитва разбудить во мне тот негатив, который, возможно, еще спит?

И вообще, насколько оправдан страх «подце­пить» от кого-то внутреннюю агрессию через мо­литву?

На одной из последних кассет на вопрос, можно ли «зацепиться» за устремление к Боже­ственному, Вы ответили, что за Божественное «зацепиться» нельзя. А как в этом случае выгля­дит проблема религиозного фанатизма, непри­миримого отношения друг к другу религиозных конфессий, ведь налицо типичные последствия «зацепок»?

Устремление к Божественному выглядит как непрерывное чувство любви к тому, что лежит в основе видимого мира, к тому, что лежит в основе мира невидимого, и к тому, что находится за пре­делами времени и всех миров. Говоря простым языком, это умение непрерывно любить мир со всеми недостатками, а также всех людей, умение любить себя и свою судьбу, какой бы она ни была. Божественное не надо путать с религиозным. Ре­лигиозные правила помогают нам ощутить любовь к Богу, но эти понятия изложены человеком, они могут быть правильны по содержанию, но всегда будут неточны по форме. Когда в душе мало люб­ви, усиливается зависимость от поверхностных моментов, от формы. И тогда догмы, обряды, идеи, принципы становятся важнее непосредст­венного устремления к Творцу. Если человек не умеет любить, то его энергия уходит не в содержа­ние и развитие, а в форму, которая становится резко агрессивной. И тогда внешнее религиозное различие становится источником фанатизма, непо­нимания и неприятия. Чем быстрее мы теряем со­держание (а сутью содержания всей Вселенной является Творец), тем сильнее мы устремляемся к форме, то есть к поверхностному человеческому счастью, и тем агрессивнее становится наша душа.

По поводу православия. Агрессивность многих людей, принявших православие, я думаю, объяс­няется их непониманием. Для них религия явля­ется возможностью защититься от якобы агрес­сивного мира. Они хотят убежать, скрыться на какой-то неприкосновенной территории, где есть только положительные ощущения, где их созна­ние и чувства в полном комфорте. Но, для того чтобы ощутить Божественное, нужно быть безза­щитным. Нужно быть готовым принять боль и унижение, помогающее расстаться с человеческим и обрести Божественное. Потребительское отно­шение к религии ориентирует не на любовь, а на укрепление тела, духа и души. Чем сильнее чело­век хочет защитить свое душевное и духовное бла­гополучие, тем быстрее он забывает о любви и впадает в агрессию ко всему, что представляется ему опасным.

Я недавно наблюдал выступление проповедни­ка одной из новоявленных церквей. Говорил он великолепно. Постоянно цитировал Библию. По страстности, устремленности он намного превос­ходил любого православного священника. Это была точная копия одного из американских про­поведников. Ни одного лишнего слова, все по Библии. Я чувствовал, что он неправильно трак­тует Библию, но не мог понять, в чем дело. И по­том вдруг неожиданно четко осознал, что он Биб­лию превратил в наркотик. «Бог вас любит, он о вас заботится, он вас защитит» — приходите к нам и вы все получите. Полное отсутствие отрица­тельных эмоций. Когда человек не может прохо­дить болевые ситуации в окружающей жизни, у него есть два пути: либо научиться любить, и то­гда боль станет элементом развития, либо убе­жать, спрятаться от этой боли там, где ее нет. Ну хорошо, от физической боли можно убежать, а как убежать от душевной? И человек пытается сделать это с помощью алкоголя, наркотиков, ре­лигиозных культов. Но религия, которая обещает только рай, становится наркотиком; если переста­ешь его употреблять, жизнь превращается в ад. И чтобы сохранить душевную эйфорию, человек готов пожертвовать всем: семьей, детьми, кварти­рой, душевной гармонией… Такое бывает в раз­личных сектах, которые любовь к Богу подменяют защищенностью и комфортом души и духа с их же последующим разрушением. Мировые религии, такие, как индуизм, иудаизм, христианство, ис­лам, учат другому. Тем не менее неправильное от­ношение к ним, поиски душевной и духовной выгоды могут приводить к плачевным результа­там. Чем более мощной религиозной организацией представлена религия, чем сильнее религиозная организация сращивается с государством, то есть с властью и деньгами, тем больше проблем может быть у верующих — из-за смещения интересов от сути религии к ее формальным проявлениям.

С моей точки зрения, религия должна быть ди­станцирована от государства во всех своих фор­мальных проявлениях и быть единой с ним в люб­ви и нравственности. В западных странах отдели­ли религию от государства, как, впрочем, и в

России, но одновременно отделили от государства мораль и нравственность, позволяющие воспиты­вать в человеке высшие проявления. Это привело к тому, что люди разучились правильно любить. У американца любовь зависит от денег и опреде­ляется деньгами и выгодой. У немцев — порядком и дисциплиной, у французов — сексом и красо­той, у русских — принципами и идеалами, у орто­доксальных евреев — религиозными канонами. А когда любовь от чего-то зависит, то она уходит. И последствия этого мы наблюдаем в нынешнем мире. Религиозные конфессии не могут объеди­ниться в любви, нравственности и воспитании, единственно возможной точке соприкосновения, а попытка объединиться внешне приводит к конку­ренции, агрессивности, отстаиванию своей право­ты, дискредитации конкурентов. Мы все равно все объединимся. Но есть объединение доброволь­ное, через нравственность, любовь и устремление к Богу, а есть объединение принудительное, когда все оказываются на грани гибели. Физическая опасность, стоящая перед всеми, неплохо объеди­няет. Насколько раньше человечество осознает масштабы опасности, настолько повысятся наши шансы на выживание.

Ваши исследования очень глубоки, интерес­ны и применимы в жизни, но некоторые моменты в Ваших книгах отталкивают верующих. Нельзя ли выпустить эти же издания, опустив слова «карма», «реинкарнация» и некоторые другие? Тогда к читателям-познавателям прибавилась бы еще целая армия из глубоко верующих лю­дей. Я думаю, что цель оправдывает средства: скольким людям Вы еще смогли бы помочь!

Для меня честность важнее популярности. Кстати, половина человечества признает понятия кармы и реинкарнации. В иудаизме и исламе они также допускаются. Когда ученый пытается вы­страивать свои исследования в угоду политиче­ским и религиозным идеям, ничем хорошим это не кончается. Я не могу сейчас утверждать на 100%, что перевоплощение душ существует. Но говорить о значительной вероятности этого и о том, что это подтверждается моими исследованиями и позволя­ет многое объяснить, я могу.

Насчет соотношения цели и средств. Если цель оправдывает средства, значит, результат важнее процесса. Когда для нас результат становится аб­солютной ценностью, то, во-первых, можно пойти на любое преступление ради достижения этого ре­зультата, а во-вторых, абсолютная концентрация на цели не позволяет перейти от нее к другим, бо­лее высоким целям и, таким образом, останавли­вает развитие. Суть развития в том, что мы, до­стигая определенной цели, видим и формируем новую. В конечном счете, высшая цель — это со­единение с Богом. И в самой глубине своей сути мы этой цели уже достигли. Поскольку каждая цель уходит назад и за ней выдвигается следу­ющая, сам процесс постижения Божественного оказывается важнее сиюминутных целей. А зна­чит, нравственное поведение важнее любого ре­зультата, каким бы нужным он ни казался.

Я по своему характеру холерик, в юности я вы­бирал цель и становился ее фанатиком. Я прессо­вал время, желая поскорей достичь результата. Когда я достигал цели, наступала пустота. И что­бы не поддаваться безысходности и отчаянию, я кидался к новой цели, также забывая обо всем. Но потом я вдруг осознал, что на самом деле я не живу, я не вижу настоящего и не обращаю на него внимания, поскольку живу только целью, то есть будущим. Меня уже нет в настоящем и меня еще нет в будущем. Жизнь стала блекнуть и терять свой смысл. Мне понадобилось проработать пять лет на стройке в управлении капитального ремон­та, в грязи и непрерывной борьбе за выживание, чтобы понять и почувствовать, что жизнь прекрас­на каждую долю секунды, что главная цель — не впереди в будущем, а внутри нас. И что главный результат — это умение любить, в котором непре­рывно совершенствуется наша душа.

Существуют ли безвыходные ситуации?

Недавно я проводил лекцию в небольшой аудитории. Речь зашла о фильме «Титаник». Я сказал, что, по моему мнению, он патологичен и отрицательно воздействует на подсознание зрите­лей. Меня просили объяснить почему. Фильм вро­де бы о любви, которая пережила смерть. Фор­мально это так, начал объяснять я. Но по сути полное искажение. Возьмем живописную картину. Она отражает мир. Но мир трехмерен, а картина двухмерна. Значит, полная идентичность невоз­можна. Фотография передает поверхностное виде­ние мира, живопись через форму должна показы­вать содержание. В содержании, в сути предмета время спрессовано, сжато, как сжато оно в зерне. Определить, бездарен художник или подает на­дежды, очень легко. Бездарный копирует фор­му предмета, не чувствуя причинно-следственных связей. Хороший художник описывает свои чув­ства, у него каждый предмет внутренне живой, взаимодействует с окружающим миром. И эта це­почка взаимодействий выстраивается на большом отрезке времени. Говоря простым языком, у на­стоящего художника предметы на картине будут как бы наполнены движением и жизнью. У талант­ливого художника через форму раскрывается и содержание, но плотность информации гораздо выше. Активность невидимых связей между пред­метами тоже высокая. В картине гениального ху­дожника можно через простенький сюжет увидеть всю историю человечества. Любое искусство опи­сывает подсознание через сознательные модели, то есть через предметы и ситуации. В любом та­лантливом фильме, как и в живописной картине, логика подсознания значимее сознательного ряда.

Лет двадцать назад я ходил слушать лекции в театральном институте. Меня удивило, что по своей сути поэма «Евгений Онегин» — это проза, а повесть «Герой нашего времени» — это поэзия. Оказывается, в поэтическом мышлении разруше­на внешняя логика. Чтобы понять суть, нужно опираться на чувства. Там совершенно иной ход времени. А в прозаическом произведении время течет последовательно. Одна ситуация логически вытекает из другой. Проза — это муравей, кото­рый ползет по поверхности шара, пытаясь понять, где он находится. Поэзия — это бабочка, которая летает внутри шара, касаясь отдельных его точек. Муравью, чтобы составить картину, необходима жесткая стыковка всех звеньев-картинок. Бабоч­ка, наоборот, должна разрушить логику, чтобы ощутить, что собой представляет шар. Одна мо­дель мышления дополняет другую.

Итак, искусство раскрывает подсознание через внешний ход событий. Он может быть жестко вы­строенным, как в большинстве фильмов, а может быть прерывистым, как в картинах А. Тарковско­го. Но события в любой киноленте выстраиваются не по физическим законам, а по законам духа. Фильм «Титаник» выстроен по противоположной логике. Сначала безумная любовь, потом круше­ние, потом трупы, потом старушка, которая поте­ряла все и вместе с бриллиантом выбрасывает по­следние воспоминания.

Наше подсознание эту картину выстроило бы совершенно иначе. Во-первых, забылись бы тру­пы, боль и смерть. Во-вторых, сначала раскру­чивались бы сцены гибели парохода, и различ­ные проблемные ситуации. Они перемешались бы с теплыми воспоминаниями и сопровождались вспышками любви. Эти вспышки становились бы все дольше и ярче. И в конечном счете слились бы в единое сияющее пламя непрерывной любви, ко­торое испытала эта женщина. Потому что на са­мом деле любая ситуация ведет к Богу, а значит, суть любой ситуации — это счастливый конец.

Если бросить зерно в землю, то появившийся росток, имея внешнюю форму и логику развития, тем не менее будет жить и развиваться по законам духа, то есть пучка уплотненного времени, кото­рое было в зерне. Любое событие, происходящее вокруг нас, перед этим совершается на тонком плане. До того как событие произошло, существу­ет его зерно, то есть время, в котором сжаты все будущие ситуации. Поэтому, как бы ни был логи­чен и последователен окружающий нас мир, он живет по законам содержания, а не формы. Дух движет материей, как говорили древние. Вещест­во — это определенным образом скрученное про­странство, — говорят современные физики. Если материя — это функция пространства, то что ле­жит в основе пространства? Пространство нераз­рывно связано с понятием движения. Если движе­ние остановится, пространство исчезнет. Любое движение подразумевает причину и следствие. Потенциал между причиной и следствием называ­ют энергией. Понятия «движение», «энергия», «причина и следствие» — все это признаки того, что мы называем временем. То есть пространство является функцией времени. Если попытаться представить модель времени, она будет похожа на кольцо, круг или шар. Мы выходим из точки, проходим по кругу и возвращаемся в исходное со­стояние. Время захлопывается — мы возвращаем­ся в первопричину. Чем ближе мы к материально­му плану, тем больше диаметр круга-времени. Чем сильнее мы погружаемся в тонкие планы, тем меньше становится кружок, пока не превращается в точку. Любая ситуация, по какому бы радиусу она ни проходила, на тонком плане уже вернулась в исходную точку и там пребывает. Этим и объяс­няется голографическое строение Вселенной. То, что происходит на внешнем круге, уже произошло на самом маленьком.

Для человека, живущего поверхностной логи­кой, сознанием, то есть логикой тела и формы, многие ситуации кажутся безвыходными. Начнем с элементарного. Мы рождаемся, развиваемся, у нас впереди молодость, красота, чувства, способ­ности, деньги, карьера. А затем медленно и неот­вратимо мы все теряем. Ситуация, казалось бы, безвыходная и трагичная по самой своей сути. Но если чуть сдвинуться к логике духа, то начинаешь с удивлением понимать, что душа живет и после распада тела. Начинаешь понимать, что смысл жизни не столько в укреплении тела и материаль­ного благополучия, сколько в богатстве и напол­ненности души, и старение, и смерть уже не ка­жутся такими трагичными. И чем дальше пыта­ешься продвинуться в постижении содержания, ощущая универсальную связь событий во Вселен­ной, тем ближе становится понятие вечности. Мил­лиарды ситуаций обобщаются в миллионы, затем в тысячи и в конечном счете в одну ситуацию.

Любовь рождает время. Время рождает про­странство. Пространство рождает материю. Мате­рия, развиваясь, увеличивает количество связей. Любая связь — это закодированная ситуация. Чем выше уровень развития материи, тем сильнее она сворачивает вокруг себя пространство и уплотняет время и тем больше в ней реализуется любовь, в которую потом вернется материя, сжав в себе про­странство и время. Безвыходные ситуации — это прямая линия с обрывом на конце. Во Вселенной нет прямых линий, потому что структура времени другая. Еще Лобачевский определял прямую как отрезок круга неограниченного радиуса. Тот, кто считает, что в мире много безвыходных ситуаций, ограничивает свои возможности в восприятии и познании мира. На самом деле хеппи-энд уже на­ступил, он наступил тогда, когда возникла Все­ленная. Осталось подождать три десятка миллиар­дов лет, чтоб увидеть все это на внешнем плане. Самое главное, что мы это увидим и будем в этом участвовать — если не своей формой, то той веч­ной частицей Божественного, которая всегда пре­бывает внутри нас.

В народе говорят: чего хочет женщина — того хочет Бог, а по Вашим исследованиям получает­ся, что далеко не всегда желания женщин гармо­ничны. Выходит, народная мудрость не права?

Я с детства (мне 33 года) часто ошибаюсь в определении того, где левая, а где правая сто­рона. Перед тем как сказать, где левая, а где правая сторона, мне нужно подумать. С чем это может быть связано?

Мужчина ориентируется на порядок, жен­щина — на хаос. Мужчина — это информация, женщина — энергия. Мужчина для ориентации включает сознание, женщина — подсознание. По­этому мужчина часто прав по форме, а женщи­на — по содержанию. То есть мужчина и женщи­на в своем восприятии мира ориентируются на разные потоки времени. На верхнем слое мужчина ориентирован на будущее, то есть на духовность, женщина — на материальное, то есть на чувствен­ность. На более глубинном слое мужчина концент­рируется на жизни и ее защите, управлении, а женщина — на будущем, на продолжении жизни. Если женщина умеет любить, то она обладает очень высокой интуицией. И ее сумбурные, непо­нятные желания могут нести в себе высшую логи­ку и важный смысл. Растворившись в ситуации, завися от нее, можно проникнуть в тайны бытия, что и делает женщина. Но чтобы управлять ситуа­цией, нужно выйти за ее пределы. Сознание и мышление связаны с жизнью. Выход за пределы жизни повышает возможности управления. Муж­чина имеет право умирать и должен быть готов к смерти, в отличие от женщины. Поэтому он может иметь системное мышление. Поэтому мужчины могут быть хорошими философами и управленца­ми. А для женщин вполне нормально жить не сис­темой и логикой, а интуицией, чувством. Когда женщина начинает слишком подавлять свои чувст­ва и подсознание, увлекаясь логикой, включается механизм спасения, который резко тормозит логи­ку и сознание. И тогда женщина начинает путать правое и левое. Вывод прост: у женщины созна­ние будет работать хорошо тогда, когда оно будет вторичным по отношению к подсознанию.

Нередко приходится слышать: ходим по всем церквам, по всем бабкам, целителям — ничего не помогает! Болезнь как была, так и есть! И те­перь я ни в кого и ни во что не верю! Можно ли че­ловеку в таком состоянии помочь? Что бы Вы могли сказать?

Мне кажется, не нужно путать церковь с больницей. Божественное мы познаем через любовь, причем любовь отдающую, отрывающую нас от привязанностей, страхов, обид и уныния. А когда человек идет в церковь, чтобы получить здоровье, укрепить свою жизнь и улучшить судь­бу, то это значит, что он относится к церкви по­требительски.

Человек, который хочет только получать и не хочет ничего отдавать, неизлечим. Берущий — за­висит. Зависящий — обижается. Обижающий­ся — болеет. Есть уникальное знание, которое от­крыл людям Иисус Христос. И есть наше прими­тивное, потребительское мировоззрение, которое пытается приспособить христианство к своим нуж­дам. В Средние века в католической церкви су­ществовали индульгенции, то есть прощение буду­щих грехов за плату. Это было извращением са­мой сути христианства.

Есть истина, а есть извращенное ее восприятие. Христос лечил потому, что мог в людях разбудить любовь. Без любви не будет прощения и искупле­ния грехов. Вера помогает любви, снимая страхи, сомнения и критику. А стремление к тому, чтобы все получить от Бога, не трудясь самим, — это и есть победа человеческого над Божественным. Если такую тенденцию поддерживает служитель культа, то религия умирает по сути, какое-то вре­мя еще существуя по форме.

Это неправильное толкование христианства усилилось в доктрине коммунизма — «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Пи­кантность ситуации в том, что у огромного боль­шинства потребности гораздо больше, чем способ­ности, то есть готовность работать, производить и отдавать. Поэтому огромному количеству людей идеи коммунизма показались такими сладкими и такими страшными оказались их результаты. Я с детства слышал, что медицина в Советском Союзе совершенно бесплатная, а потом с удивлением узнал, что это ложь. Просто человек оплачивал все услуги не напрямую, а через государственный карман, из которого большая часть разворовыва­лась. Но такие коммунистические идеи, как едине­ние, нравственное общество, внимание к детям и культуре, неизбежно будут реализованы. Я ду­маю, что это даже и не коммунистические идеи, а проявление общего стремления к любви и един­ству.

В силу недоразвитости форм методы достиже­ния цели оказались ужасающими. Справедливое и счастливое общество — это общество здоровое. А здоровье любого человека — это в первую оче­редь его душевное здоровье, наполненность лю­бовью. Значит, если мы хотим построить светлое будущее, мы сначала должны разобраться, из ка­ких людей это общество будет состоять. Как до­биться того, чтобы у человека была здоровая душа? Как измениться в лучшую сторону? А если человек не хочет меняться, но хочет при этом быть здоровым и благополучным, он может сколько угодно ходить по церквам, целителям и бабкам, пока не поймет простую вещь: если он не поможет себе, своей душе сам, ему не поможет никто. И са­мой лучшей и действенной помощью в этом будут болезни, несчастья, которые будут подталкивать его к истине.

Я замужем, но не могу избавиться от мыслей о другом человеке. Только после молитвы Деве Марии эти мысли уходят. Что мне делать, чтобы жить в семье с любовью и не думать о другом мужчине?

Чем сильнее душа привязана к человеческо­му счастью, тем быстрее любовь превращается в привязанность, а сильная привязанность начинает убивать любимого человека. И тогда в целях спа­сения мужа и детей подсознание женщины пе­реключается на другого мужчину. Вспыхивает сильное чувство. Но это чувство к другому муж­чине сопряжено с огромным количеством проб­лем, унижением, дискомфортом и т. д. И это в ка­кой-то степени лечит женщину и снижает у нее привязку к основным ценностям.

Представим ситуацию: у женщины нелады и ссоры с мужем. Она идет к психологу и тот ей объясняет: отрицательные эмоции из-за ссор с му­жем дают вам проблемы со здоровьем и прежде­временное старение. Заведите себе хорошего лю­бовника, занимайтесь полноценным сексом. Вы расцветете и ваш муж в конечном счете тоже будет доволен. Наука торжествует, семья спасена. По­смотрим, как все это выглядит на тонком плане. Представим, что перед зачатием женщина не про­шла очищение, данное Богом. Были и обиды, и уныние, и нежелание жить. Дети родились проб­лемными, их внутренняя зависимость от мира вы­сока, их души уже агрессивны. Будущие болезни и несчастья не за горами. А женщина тем време­нем усиливает все свои привязки. Объедается вкусным и сладким, потакает всем своим желани­ям, продолжает обижаться на мужа. То есть вмес­то того, чтобы очистить душу и преодолеть при­тяжение человеческого, она его усиливает. Она часто смотрит порнофильмы, в которых демон­стрируется только животная сексуальная энергия. Перехода на высшие планы не наблюдается. А секс привязывает женщину к этому миру чрез­вычайно сильно. Все это сбрасывается на детей, поскольку у матери очень сильный энергообмен с детьми до достижения ими восемнадцатилетне­го возраста. К детям подкрадывается смерть. А внешне — картина почти безоблачного счастья.

Женщина нормально живет и работает, переруги­вается с мужем, ухаживает за детьми. Обычная, нормальная семья. Но один из детей уже явно не жилец.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.