Бесплатный фрагмент - COMMUNIS — ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II

Посвящаю

всем героям

Великой Отечественной Классовой Войны

и её героям из нашей семьи

Галине Дахчуковне Аровой — Дзуговой,

Дзугову Агурби (погиб),

Арову Мухадину Дахчуковичу (погиб),

Каблахову Щире (погиб),

Каблахову Герандуко (погиб),

Каблахову Кучуку (погиб)

и всей семье Каблаховых.

ЧАСТЬ II

«… Тогда поэт

Другой судьбы,

И уж не я,

А он меж вами

Споёт вам песню

В честь борьбы

Другими,

Новыми словами.

Он скажет:

«Только тот пловец,

Кто, закалив

В бореньях душу,

Открыл для мира наконец

Никем не виданную

Сушу».

Сергей Есенин,

«КАПИТАН ЗЕМЛИ»,

Поэма о Владимире Ленине, 17 января 1925 года.

Ленин — лучший психолог мира!

— Р. И. Каблахов.

Тезисы для Европейского конгресса психологов: «Ленин как психолог!»

…«Все ругают Сталина!…

Так ведь всё хорошее — идёт от него!

Ну, так тогда и говорите!»

— Выдающаяся учительница Русского языка

и литературы

Елизавета Агурбиевна Дзугова — Каблахова.

Характернейшей чертой первых попыток построения социалистического (коммунистического) общества будет невозможность учесть роль личности в этом строительстве!

…

Мы, коммунисты, — люди — и ничто человеческое нам не чуждо!

— Карл Генрих Маркс.

Материализм не означает и никогда не означал вульгарности.

Материализм никогда не означал бездуховности

и бесчеловечности и не-ЧЕЛОВЕЧЕСКОСТИ!

— Р. И. Каблахов.

ТОРГОВЛЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ!

Капитализм — это система наёмного рабства,

это наёмное рабство.

Карл Маркс и Владимир Ленин.

Когда человека покупают или продают, совершенно не принимая во внимание его желания, просьбы или мольбы (а с учётом желаний самого человека ЕГО И НЕВОЗМОЖНО ПРОСТО ПРОДАТЬ!), распоряжаются им как вещью, относятся к нему как к говорящему орудию — это рабовладение. При этом в рабах может оказаться кто угодно: и гений, как, например, Сократ, и бездарь; и богатый (как, например, Крёз и Чингисхан — Темучин), и герой (пленённый, как Спартак), и бедняк; и красивый, и урод; и здоровый, и больной; и ребёнок, и старик, и женщина, и мужчина… Раб не имел (и не имеет и сейчса!) никаких прав, даже права на жизнь, на здоровье, на отдых. «Хозяин» мог запросто и совершенно безнаказанно убить «своего» раба. Рабовладелец считал человеком только себя, на чём, в конце концов, и сломало себе шею рабовладение, ибо нет рабов и рабовладельцев, есть только люди. Социализму и коммунизму это и предстоит создать, построить и осуществить в живой жизни, материализовать это с самого начала заложенное в природе человека и всех людей отношение. Об этом исключительно точно говорил опять же Маркс, развивая Древнегреческого философа Платона: «Коммунизм — это возвращение человека к самому себе!» Платон же говорил, что мы не создаём идеи, а лишь вспоминаем те абсолютные идеи, заранее заложенные в нас Идеалом, Эйдосом.

Маркс, Энгельс и другие товарищи гениально показали производимый и материальный характер этой гениальной общественной и обществом производимой идеи — идеальное материально, как материальное отношение создаётся обществом и для полного её / его осуществления необходимо устранение, уничтожение того, что заживо разрывает общество на классы — необходимо уничтожение классов, классовости, эксплуатации человека и природы человеком, частной собственности и отчуждения. Тогда и материальность идеального — историческая и материалистическая живая диалектика — и станет всемирным, всем обществом ощутимым и осязаемым материальным фактом мира и живой жизни. Обществом же во взаимодействии с природой и со всей материей вообще материальность идеального же = коммунизм, человеческое общество и создаётся!

Поцитирую: «Идельное — ЭТО МАТЕРИАЛЬНОЕ, пересаженное в человечексую голову и переработанное в ней» (Маркс) — и он же:

«Когда идеи овладевают массами — они (И МАССЫ И ИДЕИ — Р. К.) становятся материальной силой!»

…При феодализме происходит примерно то же самое, что и при рабстве простом, за тем исключением, что за крестьянином уже признаётся право на жизнь (да и то — весьма и весьма условно). Остальных же прав — никаких. На Руси (да и не только на Руси!) крестьянский парень не имел права даже на свою невесту (а невеста, соответственно, не обладала даже правом на «собственную себя» — буквально даже на распоряжение своим телом и своими отношениями с миром и другими людьми!): правом первой брачной ночи обладал никто иной, как сам помещик (здесь, между прочим, кроется одна из главных причин бунта крестьян — «жестокого и беспощадного» — а на деле — осмысленного и излишне милосердного — против своих угнетателей, причина сожжения усадеб и т. д. Проблема отчасти в том именно и состоит, что чересчур мало и милосердно их жгли!). Помещик «повторял» рабовладельцев, торгуя крестьянами — причём часто даже дешевле, чем щенками. Это при крепостничестве, при феодализме «рой подавленных и трепетных рабов завидовал житью последних барских псов …» (наш великий Н. А. Некрасов). И потому феодализму / крепостничеству пришёл конец, ибо нет помещиков и крестьян, есть только люди, и именно бесконечно развивающиеся люди, совсем не «только»! — борьбой классов мы это отношение в жизни создаём!

И вот грянул капитализм — «гуманный» и жестокий, «свободолюбивый» и рабский, возвышенный и лукавый, «благородный» и циничный. Капитализм формально (ну, очень формально!) признаёт за человеком «почти» все права, лишая его даже самого элементарного права — на труд, а значит, и на жизнь, на здоровье, на отдых, на развитие, на общество, на общение, на что, чтобы быть личностью. Капитализм утверждает, что всё зависит «только от самого человека» и ни от кого и ни от чего другого, что является лукавством высшей пробы — фарисейством!! Капитализм дарует человеку полную свободу распоряжаться самим собой, но за этой свободой кроется рабство (Ленин справедливо называл капитализм «наёмным рабством» — см. выше). Капитализм сумел преподнести человеку жесточайшее рабство у капитала — в качестве «свободы»! (а крайне многих он и вовсе не спрашивал!). Но человеком, людьми, даже обществом капитализм считает и воспринимает лишь «успешных, эффективных людей» — тех, кто сумел распорядиться «своей» (точнее же — ИМЕННО чужой, других людей!) свободой, возможностями и связами, чтобы накопить собственности и денег. «Лузеры» (= буквально, теряющие, проигравшие и проигрывающие, «неуспешные» люди) — не «в счёт»! И на этом капитализм непременно сломает себе шею, ибо нет успешных и неуспешных, богатых и бедных, «работодателей и работобрателей (работократелей и работо-, ТРУДОотнимателей, точнее)», есть только люди — и ИМЕННО ЛЮДИ!

Формально капиталист для рабочего — благодетель: он же «даёт» ему работу! Только это всё ложь и корыстные манипуляции, потому что, чтобы «давать» работу, нужно быть сначала живым (см. Вито Андолини у Марио Пьюзо, «Сицилиец»: «Ты хочешь быть героем, сынок? Запомни — для того, чтобы быть героем — для этого сначала надо быть ЖИВЫМ!»), а в жизни именно работник содержит, кормит, поит и одевает — делает живым, содержит среди живых — общественного паразита — капиталиста! Он же — богач — буржуа «бедненький», якобы не ест, не пьёт, не спит, а только думает о трудоустройстве не работающих. Ну как не молиться на него? На деле он тот же рабовладелец, только более искусный, «гуманный», замаскированный и примаскированный, «технологичный», чем в прежние времена. Современный технологичный демократический фашист! Он нередко даже и гуманность по-прежнему пытается изобразить — точнее же, убить её и натянуть на себя — прикрыться — её кожей, обликом, образом!

Договор с рабочим лишь форма «согласия» капиталиста нажиться на труде наёмного рабочего, а со стороны рабочего — это вымученное, всеми условиями и всей обстановкой буржуазного раз-общества выломанное и с кровью и со свободой заживо вырванное у него и вынужденное для него согласие работать НА паразита — на капиталиста — и содержать его.

Формально любой безработный может отказаться от неустраивающих его условий работы (свобода же!). А на что он и его семья жить-то будут? И как конкретно, как именно — жить? … Безработных-то много… Армия и армии целые! И в реальности получается, что человек вынужден заниматься тем, на что есть спрос (рынок же!) — при этом призвание человека, его желания, чувства, способности, таланты и т. п. по большей части так и остаются нереализованными, не осуществлёнными в жизни! Я бы, например, хотел учительствовать, я бредил этой профессией, но я же на зарплату учителя не могу вырастить и выучить ни одного ребёнка! У птичек это и то лучше получается… У тех самых, которые «не сеют и не жнут…» (см. Иисус).

Формально человек при капитализме полный хозяин самого себя — на деле же он всего лишь один из видов товара, называемого рабочей силой. И главный признак капитализма (по Ленину), какие бы прилагательные к этому слову ни прилагались, заключается, в том, что человек становится именно товаром (предметом купли — продажи), который капиталист может покупать (или не покупать, понижая тем самым цены на него и улучшая для себя условия его покупки — потребления), а рабочий продавать (или не продавать), но не продаваться он не может по понятным причинам — из-за угрозы голодной и холодной смерти. Так и формируется именно — ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ — В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ЧЕЛОВЕК ВЫНУЖДЕН И ВОСПИТЫВАЕТСЯ К ЭТОМУ — ВЫНУЖДАЕТСЯ И ВОСПИТЫВАЕТСЯ ВЕСТИ СЕБЯ, КАК ТОВАР, КАК ВЕЩЬ (см. Элис Миллер «Вначале было воспитание», например, или «Пошехонская Россия» — Р. К.) — В ЛЮБОМ БУРЖУАЗНОМ РАЗ-ОБЩЕСТВЕ ГОСПОДСТВУЕТ И УСТРЕМЛЯЕТСЯ БУРЖУАЗИЕЙ ЖЕ КО ВСЕОБЩНОСТИ ПСИХОЛОГИЯ И ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА-ТОВАРА — СОЗДАННОЕ И ВЫНУЖДЕННОЕ, ЧАСТО НЕ ОСОЗНАВАМОЕ В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ПОВЕДЕНИЕ ВСЕХ — ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТЕХ, КТО ОСОЗНАННО ПРОТИВ ВСЕГО ЭТОГО СОСТОЯНИЯ И ВСЕХ ЭТИХ АНТИ-ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ и ПРОТИВО-ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ БОРЕТСЯ С ЦЕЛЬЮ ИХ РЕАЛЬНОГО, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО, РЕВОЛЮЦИОННОГО УНИЧТОЖЕНИЯ!

Человек вынужден (капитализмом!) торговать тем, что имеет и на что имеется спрос. Капитализм по Ленину (одно из определений) — это свобода торговли.

Проституты обоего пола — и среднего, политические (от каутского и троцкого до зюганова и чубайса) — торгуют собой. Это их «законное право» в условиях якобы «свободного общества»: моё тело, что хочу, то и делаю с ним. Та же педофилия, ЛГБТ и т. п. откуда берётся? От капитализма (от товарности, овеществления, заживо омертвления человека): есть спрос, есть деньги на покупку товара, появляется и товар, есть и внутренняя глубочайшая забитость самого капиталиста и всего класса капиталистов…

Рабочие продают капиталисту свою рабочую силу, свои производственные умения и навыки, здоровье, нервы, время, жизнь — больше продавать им буквально нечего — у рабочего класса забраны все средства производства общественной жизни, которые и которую именно рабочий класс же и производит!

Интеллектуалы продают капиталисту «свои мысли», своё творчество — или иллюзию такового: их открытия и находки — это их товар, отсюда и актуальность проблемы интеллектуальной собственности.

А чем торгуют интеллигенты (= занимающиеся мыслительной деятельностью), что является их товаром? Но сначала ответим на вопрос о том, кого же считать интеллигентом? Тут утонешь во множестве определений и комментарий к ним. По мнению Михаила Булгакова — интеллигент это тот, для кого компасом жизни стала порядочность. Желательно, чтобы ещё и содержанием! Мир больше нуждается в порядочных людях, чем в сильных (точнее, он нуждается в сильных порядочных людях!). Человек, отрицающий свою жизнь, свою молодость (он отрицает одновременно и реальность, действительность — и себя, как её часть и проявление), не может быть порядочным, не может просто быть честным — он уже тем самым и не является порядочным! Приспособленец, оппортунист не может быть порядочным человек, рано или поздно он предаст — не может быть по самому смыслу понятия порядочный, честный человек. Приспособленец — это и есть скрытый, латентный, постоянный предатель; это предатель, пока что предающий незаметно и «по мелочи». Он предаст всё, всех и всегда — потому что его самого, как личности — просто нет. Его личность запродана и заложена классовости — принципу сохранения и воспроизводства классов в обществе! Не могут быть порядочными люди, предавшие своих предков и свой народ, культуру: Гайдар, Чубайс, Сванидзе, Ельцин, Горбачёв и другие…

Но непорядочность в поэте, писателе, композиторе, художнике, педагоге, философе, учителе, преподавателе, идеологе, мыслителе и т. д. непростительна — это же нонсенс (бессмысленность-бесчувственность), мерзость, анти-жизненность! Гений и злодейство — есть две вещи несовместные! (Александр Пушкин).

Да, нонсенс, но только не при капитализме, не при империализме, не при рабском союзе мелкой буржуазии с империализмом, с крупным мировым финансовым капиталом. При капитализме и порядочность и честь и совесть и чувства и творчество (оттого они и умирают!) становится товаром: выгодно — поступаю порядочно, не выгодно — поступаю непорядочно. Это и есть торговля душами, торговля собой, непростительная интеллигентам и в очень высокой степени характерная для них (речь о буржуазной интеллигенции, естественно).

Что такое душа? С художественной точки зрения, как выразился один писатель, душа — это место в сердце человека, занятое другими людьми — всеми вообще людьми, человечеством, включая и самого себя тоже. Сошлёмся на следующий пример. Спрашивает один ярый сторонник буржуазной России: «Ты же сейчас живёшь богаче, чем при Советской власти — признайся? И ты ещё недоволен властью?». Отвечаю: «Может (если это ещё и так!!), я живу и богаче (материально), но у меня же отобрали целую страну! (А разве страна и вся её культура и всё производство — НЕ МАТЕРИАЛЬНО?). Может, я лично и живу богаче, но как можно радоваться этому богатству в условиях нищеты миллионов и миллиардов людей?». Да и как можно признать равноценным такой «обмен» — дали какие-то подачки в обмен на украденный целый мир — огромную страну, сотни миллионов сестёр, братьев и друзей по всему миру — и тыкают ещё теперь подачками с «барского» стола, за котором воры пируют, пропивая украденное у нас же! Украли личность, творчество, общество — и ещё называют эту кражу «материальностью» и «богатством»!

Этим-то коммунист и должен отличаться, что в его сердце болит и горит душа не только и не столько о себе (о себе — как части и одном из всех, одном из народа и человечества!), сколько о судьбе миллионов, всего народа, страны, всего человечества! И действовать именно в соответствии с этим! У капиталиста в сердце (в психологии, в поведении, культуре, в классовой личности) есть место лишь деньгам, капиталу, прибыли, своей классовой власти — и — самый краешек — для перекачки кроки. У эгоиста в сердце сидит лишь он один — «любимый» (на самом деле в действительности скорее как раз НЕ любимый). У мещанина (мелкого буржуа, микро-буржуа, люмпен-буржуазии, рабочей «аристократии») сердце открыто лишь самым близким, удобным и выгодным ему людям. Ни в каком случае не простительно превращать своё сердце, свою личность, самого себя в кошелёк или в банковскую карточку, в предмет извлечения жизненных выгод лично для себя и называть себя при этом интеллигентом, «творческим человеком» и т. п.! «Те, кто из своего положения „коммунистов“ извлекают выгоду лично для себя — это наши злейшие враги — ЭТО ВОЛКИ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ»! — прав Эрнесто Че Гевара.

Торговля душами и совестями, торговля самим собой превратилась при капитализме в один из самых выгодных видов «бизнеса».

Посмотрим на пока всё ещё «правящую партию «ЕР»: они же по большей части или дети коммунистов, или сами бывшие «коммунисты» или «комсомольцы». Но теперь они уже лютые и тупые — хотя бы открытые уже — АНТИкоммунисты! Стремящиеся к «десталинизации», т. е. к выдавливанию из политической жизни тех, кто не изменил своим коммунистическим убеждениям и практике, деятельности. Но вдруг с Путиным случится что-то неприятное и «ЕдРо» развалится — эти люди пропадут, что рыба, выброшенная на берег? Разумеется, нет: у них же есть «душа», которая легко конвертируется (продаётся — перепродаётся) во что угодно: торговать ею только надо уметь!

Например, Юрий Лужков. Бывший «коммунист». «Инженер» «в кепке» — этакая подделка под Ленина для мелкой буржуазии! Он основатель «Единой России» (тогда — под торговой маркой «Отечество», раскрученной всей полуторатысячелетней историей России! — для Лужкова, конечно же). Многолетний мэр столицы некогда «величайшего» в мире государства. И кем — или чем — он стал в итоге? Капиталистом-богачом-пенсионером. Болела ли у него «душа» -то по Родине, по обналиченному «Отечеству»? Была ли она у него вообще? Даже была ли она у него когда-либо — Родина? Но именно такие «люди», умеющие торговать душами, прошлым и настоящим, странами и городами, миллионами и десятками миллионов людей, и составляют основную социальную (классовую) базу партии, которая вот уже более 20 лет продаёт, предаёт и перепродаёт Россию — оптом и в розницу! Что ж, снова поддерживать этих «достойнейших» из капиталистов?!?

Посмотрим на школьных учителей, наиболее близкую и понятную мне категорию. Я всегда считал учителей одной из самых надёжных опор коммунистов. Ведь никого так не лелеяла Советская власть, как детей, а в сравнении с нынешней властью учителя жили тогда просто несравненно лучше! Разве это коммунисты уничтожали учителей, а не кулаки и полицаи с фашисто-нацистами (всё это — капиталисты!)? Разве не Советская власть весь неграмотный народ усадила за парты, ликвидировала безграмотность, детскую беспризорность и создала одну из лучших в мире систем образования? Разве не был учитель в Советском Союзе одним из самых уважаемых людей и в селе, и в городе? Чудовищно: ежегодно в современной России закрывается до 600 (!!!) школ (это примерно столько же, сколько отец Ленина Илья Ульянов открыл в Симбирской губернии за всю свою жизнь!!!), планируется увольнение 300 тысяч учителей! На глазах у будущих учителей происходит дебилизация, унижение и растление буржуазией подрастающего поколение!! Уж кому-кому, а учителям это более, чем очевидно. И что же: разве учитель не является одним из основных «голосовальщиков» за власть единороссов (капиталистов, империалистов)? Вот что особенно чудовищно — развал и разложение в учительских душах (обуржуазивание и подчинение буржуазии), должных служить эталоном, магнитом и маяком порядочности для детей и всех людей! Это — «заслуга» оппортунистов троцкистов — хрущёвцев и т. д. — медленно и исподволь унижавших и деполитизировавших наших учителей, начиная с 1950-х годов XX века!!

Посмотрим на «деятелей» ТВ. Тут всем торгуют — и телом, и интеллектом (если он там ещё вообще остался!), и душами. Уверен, можно купить и по частям — кусочек «душки» — отдельно. Более всего «забавляет» тот дружный лай, которые устраивают наши телевизионщики, как и прочие дез-СМИ, в отношении братской Белоруссии и её Президента Александра Григорьевича Лукашенко. Стыдно-то (стыдно — это когда стыд — есть!!) должно быть — лаять и шипеть, как по команде, в сторону братского народа и избранного им правителя. Но лают же, потом, вдруг, замолкают: заметили? Дирижёр палочкой взмахнул — лай и шипение смолкли или примолкли!…

Теперь об отдельных лицах, которых мы ещё недавно считали «светочем» подлинной порядочности и духовности, «совестью народа» и т. п. Всё-таки какой же редкостнейшей, отборнейшей гнилью оказались прежде всего «писатели и поэты» недавно минувшей и современной эпохи, напрочь продавшие и предавшие литературу XIX века, которая как раз и подготовила духовно революцию 1917 года: Герцена — Гоголя — Толстого — Тургенева — Некрасова — Успенского — Чехова — Горького!!! Вы не найдёте ни одного классика той великой эпохи, который бы не сочувствовал социалистическим идеям и социалистам и не подготавливал бы со своей стороны приход социализма = человеческого общества!

Сегодня же, как мы видим, излюбленной темой самых модных писателей и поэтов, «книжных колбасников» (термин Владимира Бушина), является антикоммунизм, а их излюбленным местом жительства становится не Россия, а США и прочие якобы «цивилизованные» по-буржуазному страны. Не буду уж говорить о том же А. Солженицыне или Е. Евтушенко, но вот об Александре Межирове (ныне покойном) стоит сказать несколько слов. Ведь это он написал потрясающей силы стихотворение «Коммунисты, вперёд!». Когда я узнал, что Межиров в 1994 году покинул Россию, то сначала был потрясён: не может быть!

Александр Петрович Межиров жить в США не должен был! По определению. Он ушёл на фронт со школьной скамьи в 1941 году. Красноармеец стрелковой части на Западном фронте, с 1942 года заместитель командира стрелковой роты. На фронте в 1943 году был принят в Коммунистическую партию. Уволен из армии в 1944 году после ранения и контузии в звании младшего лейтенанта. Он же — выдающийся русский Советский поэт и переводчик. Лауреат Государственной (это так переименовали Сталинскую!) премии С. С. С.Р. в области Поэзии (1986 г.); лауреат Государственной Премии Грузинской ССР (1987 г.); лауреат Премии имени Важа Пшавелы независимого СП Грузии (1999 г.). И он же в 1994 году получает награду из рук президента империалистических США Уильяма Джефферсона Клинтона!! Говорят, не судите… Но Иисус говорил и другое — какою мерою меряете, такой и вам отмеряно будет! Боятся судить лишь те, которые не хотят — потому что боятся его — справедливого суда над собой! Фарисейски говоря о нежелании судить, они лишь добиваются таким образом на деле односторонней абсолютнешей безответственности и неподсудности — в том числе и общественной — в отношении себя!

А кто же будет судить? Нравственность — это всегда оценка, т. е. или одобрение или осуждение. Можно прожить великую жизнь и перечеркнуть последними решениями всё хорошее, что было сделано в ней. «Нельзя быть героем, сражаясь против Отечества!» — Виктор Гюго.

А иным бы стоило уехать в Америку, да не уезжают. Вот что говорит до сих пор по ошибке популярный в России Борис Гребенщиков: «Россия и Советская власть — это не одно и то же. Россия — великая и непостижимо прекрасная; а Советская власть грабила и насиловала её; эта власть повинна в чудовищных преступлениях против России… Символ этой власти — Ленин, может быть, самое нерусское, неорганичное, самое страшное явление, какое было в нашей истории. Он хуже Ивана Грозного и Сталина». А вот что ему можно ответить словами великого Александра Блока: «Большевики не фракция в русской социал-демократии, а вечное свойство русской души!». Большевики были и фракцией — и были и будут вечным свойством и русской, и вообще человеческой, мировой души — и практики! Только вот кого послушают и кому поверят люди — козлиноголовому «БГ» — или того же призёра из «списка БГ» — Иосифа Сталина, исключительно точно назвавшего Владимира Ленина «Вершиной русской культуры» и «Горным орлом, не знающим страха в борьбе!», «Любить, изучать, знать которого» Сталин призывал всех хороших людей — особенно молодёжь!!

Зацелованный мелкобуржуазно-Советской (послеСталинская власть в СССР — буржуазна и МЕЛКОбуржуазна — ЭТО ЖИЗНЕННО ВАЖНО И ДАВНО ПОРА ПОНЯТЬ!!!) властью и задаренный ею артист и даже «профессор» :-), «академик» буржуазной пошлости — филистёрства Алексей Баталов на страницах империалистичнейших «Аргументов и Фактов» сравнительно недавно рассуждал о тех «мучениях, которые он испытывал, живя в „условиях социалистической мерзости“» :-)). «Предают только „свои“»! — точнее же, казавшиеся своими, успешно под них маскировавшиеся… Ещё один из «кумиров» вычеркнут — и это исключительно на пользу! Верно говорил стихийный коммунист древности Иисус: «Не сотвори себе кумира — ни из дерева, ни из железа», ни — как в данном случае — из примаскировавшихся отбросов!

К счастью, торговля душами и человечностью не стала «свойством» всей интеллигенции. Не все же у нас Сванидзы или Млечины! У нас много представителей настоящей рабочей, коммунистической интеллигенции, таких, как Наталья Варлей или Жорес Алфёров — в том числе и из молодёжи, которых наш народ ещё узнает, как узнал в своё время Горьких, Маяковских и Есениных!…

На положительной ноте и завершим. И вот чем именно. Кинорежиссер Владимир Меньшов (автор фильмов «Любовь и голуби» и других) отказался вручать приз номинации «Лучший фильм» авторам фильма «Сволочи». Он сказал: «Я не буду вручать эту премию фильму, который позорит мою страну!». И бросил на сцену конверт с результатами голосования. Меньшов сказал, что Российскому обществу навязывают мысль, «что наши отцы были ничем не лучше фашистов». Молиться должны все народы мира на нас (но не на российскую буржуазию и не на российских империалистов!) «за эту фантастическую, нечеловеческую, жертвенную войну, которую они (наши отцы, деды и прадеды — Р. К.) целиком взяли на свои плечи. И вытащили!».

Разразился книгой и Эльдар Рязанов, в которой пишет, что буржуа загубили лучшую в мире Советскую кинематографическую культуру, как и культуру вообще. Вспомнил, батенька! Да кто же тебе теперь поверит — не ты ли участвовал, звал и приветствовал и сам процесс «загубления» — и самих загубителей?!

Вышла в свет в 2011 году и книга Михаила Полторанина «Власть в тротиловом эквиваленте» — надёжного присного Бориса Ельцина. Тоже алиби себе уже настрочил! … Я, говорит — хороший, почти что опять социалист, а ругал коммунистов — потому что в тылу врага был — как Кузнецов, а было мне в тылу у «демократов» гораздо даже тяжелее, страшнее и смраднее, чем даже самому Штирлицу в штаб-квартире СС в Берлине! Во как!…

Похоже, растёт число людей, которые каются (часть из них просто создаёт себя алиби!) за своё служение нынешнему капитал-империалистскому оккупационному режиму. Это выражение того, что общество наше в действительности меняется, просыпается от оппортунистически-империалистической «комы» — «глубокой мозговой и духовной комы нашего народа»! Хабаровск тому порукой!! Это только начало.

…А не торгуйте душами, не продавайте себя (и других!) и Родину, чувства, честь, личность, человечность и совесть — и не придётся каяться. И алиби себе задним числом сочинять!!

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ!

Небо — как колокол!

Месяц — язык!

Мать моя — Родина!

Я — большевик!

Сергей Есенин.

Учёные утверждают, что наука начинается именно с правильно поставленного вопроса: в противном случае окажутся бессмысленными и поиски ответа. Особое значение в жизни людей имеют, так называемые, «вечные вопросы». Партии, не ставящие вечных вопросов и не дающих ответов на них — бесперспективны (не имеют будущего!), люди, не интересующиеся ими — общественно и исторически ничтожны.

— «Как произошло неравенство между людьми и оправдывается ли оно естественными законами?», — задавался вопросом Жан-Жак Руссо. Он же откликнулся и на другой «вечный вопрос»: «Содействовало ли возрождение наук и искусства очищению нравов?». Не содействовало — на его взгляд. И, похоже, Руссо был прав, ибо на смену человеку разумному должен был прийти человек моральный (цельный, живой, всесторонний, коммунистический), а пришли пока что (к власти, и выламывают — втаптывают общество — «под себя»! ) — аморальные, анти-нравственные, анти-человеческие = буржуазные. Сталин однозначно прав: действительно «Наивно читать мораль людям, не признающим человеческую мораль!».

Особенно характерны вечные вопросы для русского народного менталитета (культуры, психологии, мироотношения). А. И. Герцен искал ответ на вопрос «Кто виноват?». Главными вопросами для Н. Г. Чернышевского и Владимира Ленина был вопрос «Что делать?», для Н. А. Добролюбова — «Когда же придёт настоящий день?», для Н. В. Гоголя — «Как полюбить человека?», для Л. Н. Толстого — «В чём моя вера?» и т. д.

Сегодня же, если сформулировать «вечные вопросы» по отношению к коммунистическому движению всех честных трудящихся людей нашей страны, то главными из них, скорее всего, будут два.

Первый: что и как они (недоброжелатели, хулители, противники и враги коммунистов = короче, буржуазия, империалисты) сделали с нами, что мы утратили власть — и отчасти даже и самих себя?

Второй: что и как нужно делать именно сегодня, чтобы не повторить ошибок прошлого? Чтобы вернуть власть в обществе рабочему классу?

Что же было сделано с нами? Что мы не разглядели вовремя и чему же мы не смогли противостоять? Когда Сванидзе с пеной у рта доказывает, что Советская система якобы «развалилась сама собой ввиду полной нежизнеспособности, по причине изначальной „ущербности“ проекта и без всякого воздействия извне», то это не только чудовищная и явная (и смешная! :-)) ложь, но и совершенно явный политический заказ буржуазии — и именно империалистической буржуазии — и заметание следов осуществлённого ею убийства и насилия. С другой стороны — мы же не говорим, например, что сам Сванидзе уродился таким, каков он есть, из-за изначальной ущербности «его проекта». Нет, мы убеждены — серьёзно! — что в детстве это был прекрасный, чистый, добрый и весёлый мальчуган, которого лишь лютые и дикие пережитки и остатки буржуазности в Советском обществе и в мире в целом сделали тем, чем он сейчас является. Так и Гитлер в детстве был прекрасным ребёнком — если бы его не испугал и не запугал, не поработил, не поломал и не изуродовал бы ужасно империалистический мелкобуржуазный капитал! Если бы!!…

Смысл заказа буржуазии очевиден: честный трудовой народ под руководством рабочего класса не должен брать власть в свои руки, всё равно у него ничего не получится (в этой клевете-постулате — где клеветы гораздо больше! — сказывается извечная греза-мечта буржуа и всех эксплуататоров вообще). И не только в России: это-де — якобы «мировой закон» :-). Раболепнейшим само-«доказательством» этого «закона» БУКВАЛЬНО САМИМ ЖЕ СОБОЙ Сванидзе и «зарабатывает» себе на жизнь. Как будто подобную дикую чушь можно вообще как-то иначе доказать, кроме как массовым применением насилия и лжи? Не будем особенно полемизировать с ним (в этом сейчас уже нет смысла! :-)), а назовём лишь самое очевидное — то, что оспорить просто невозможно!

Совершенно ясно, что у С. С. С.Р. было два врага — внешний и внутренний.

Начнём с внешнего врага: что сделал с нами он? Буржуазный «Запад» (да и «Восток» тоже), мировой империализм 73 года дрожал, глядя на Советскую страну. И вовсе не потому, что от неё исходила какая-то прямая угроза (г. Тэтчер признала, что не было даже военной угрозы, сам Советский Союз в чисто военном отношении ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ СТАЛ АБСОЛЮТНО НЕУЯЗВИМОЙ СТРАНОЙ!! — это исключительно важный факт, как возможность барьера на пути империализма), а дрожал империализм по иной причине: социализм вычёркивал капитализм из человеческой истории (и в обозримом будущем вычеркнет окончательно!). Успехи С. С. С.Р., его — в том числе и духовная и культурная — мощь, ясно и чётко доказывали всему миру, что можно жить совершенно иначе — без богачей, без капиталистов, без конкуренции, без войн и создавать великие державы в предельно короткие исторические сроки. СССР революционизировал трудящихся всего мира — будучи одновременно и детищем ЧЕТНЫХ ТРУДЩИХСЯ ИМЕННО ВСЕГО МИРА! И потому его убиение стало не столько «Советской» проблемой, сколько интернациональным делом капиталистов всего мира (в том числе и буржуазии внутри самого Советского Союза) во имя утверждения «незыблемой» и «вечной» власти капитала на всей планете (так и хочется «уточнить» — раз капитал и частная собственность столь уж «вечны» — то чувствовали ли на себе их власть и, например, некогда таки проживавшие на Земле динозавры?).

Чтобы добиться этой цели, мировой империализм всегда учитывал, что в КПСС объективно существуют два течения — меньшевистское (мещанско-кулацкое, оппортунистически-буржуазное, троцкистское или троцкистско-зиновьевско-бухаринское) и большевистское (коммунистически-братско-международное, всемирное), борьба между которыми с переменным успехом длилась на протяжении всей Советской истории (а началась она даже очень задолго до неё!) и завершилась-таки — временно и промежуточно — меньшевистским реваншем в 1953 — 1991 годах. Но не по «объективным причинам», а при самом деятельном субъективно-субъектном участии в этом процессе мировых капитал-империалистических политиков (в том числе и Троцкого, и Зиновьева, и Бухарина, и Хрущёва, и Андропова, и Горбачёва, и Ельцина и прочих троцкистов и их продолжателей), мирового империалистического буржуазного класса, его государств и спецслужб. По признанию самих американских империалистов, только после Великой Отечественной Классовой Войны на разрушение С. С. С.Р. и мирового социализма было потрачено 5 — 6 триллионов долларов. А сколько «потратили» на это выкаченной из эксплуатируемых трудящихся прибыли (для капиталистов, а для эксплуатируемых — нашей жизни) капиталисты всего мира, — мира, превращённого ими в войну? Ведь все «деньги капиталистов» — это отнятый у рабочего класса и всех честных трудящихся всего мира труд, направляемый уже на то, чтобы держать нас в рабстве, в унижении, в разъединённости, в зависимости, в забитости и темноте!

Самое главное «достижение» капитал-империалистического Запада и Востока (включая Японию, Южную Корею и т. д.) — наводнение КПСС антипартийными, антикоммунистическими КЛАССОВО-БУРЖУАЗНЫМИ элементами (через различные «голоса», вербовку, подкуп, поддержку, диссидентов, карьеризм, оппортунизм, индивидуальный террор — убийства Сталина, Машерова, Кулакова, Быкова, Щёлокова и многих других — и т. д.), которые — оппортунисты-ревизионисты, троцкисты — в итоге острейшей классовой борьбы и захватили лидирующие, руководящие позиции в партии, превратив её тем самым в течение 1950 — 1980-х годов уже в АНТИ-коммунистическую и АНТИ-рабочую буржуазно-анархистскую партию. Тот, кто сегодня говорит, что сами же коммунисты и становились первыми капиталистами, — тот «просто» лжёт, передёргивает и подменивает понятия и их содержания. К власти всё чаще приходили не коммунисты, а как выразился один политик, «партбилетоносцы», на деле же — буржуазные троцкистские «члены компартии», каутскианцы, буржуазные «коммунисты», которые никогда не были коммунистами, никогда политически не представляли рабочий класс и его диктатуру, а лишь прикрывались их именем, методично «разрывали» (слова Эжена Потье) и подрывали партию, диктатуру пролетариата и ждали своего часа («анти-люди», как исключительно точно и верно назвал их ещё в 1995 году Борис Гунько). Они же — «homo kapitalisticus vulgaris», буржуазия империалистическая обыкновенная. Это была уже диктатура, точнее — тирания мелкой буржуазии, с 1991 — 1993 ставшая открытой тиранией уже мирового финансового империалистического капитала на базе союза с буквально порабощённой им мелкой буржуазией. Это и называется — исторически, научно, политически — троцкизм и троцкисты. Именно это и олицетворяла собой передача власти от Хрущёва — Андропова — Горбачёва — Ельцина — Владимиру Путину.

А когда партию и страну возглавил человек (только вот человек ли это подлинно?), целью всей жизни которого (якобы) было выполнение задания своих капитал-империалистических боссов — уничтожение в нашей стране коммунизма, процесса его строительства, создания = социализма, то С. С. С.Р. был фактически обречён: как может армия победить, если главком — предатель и если руководящий партийно и государственно класс — УЖЕ БУРЖУАЗНЫЙ? Может — лишь совершенно справедливо и своевременно репрессировав этакого «субчика-главкомчика»!! Это своей жизнью буквально запечатлели и засвидетельствовали такие великие герои — коммунисты, как комиссар Саблин (1975 год!!!) и Игорь Остапенко!!

Ситуация отягощалась ещё и «безграничной» (до клинического характера включительно) верой партии и широких народных масс в своего «вождя» — и в то, что эта партия вообще уже на то время — рабочего класса, коммунистическая!! Владимир Ленин: «В политике словам не верят — и хорошо делают, что не верят!» и он же: «В политике словам верят только дурачки…».

Кому тогда приходило в голову, что он — предатель? (ох и головы тогда уж у таких коммунистов — уже без кавычек!!). Что слова «больше демократии, больше социализма» — это слова мошенника-напёрсточника, трёп буржуа и представителя класса буржуа, у которого «под напёрстками» никогда не было ни грана социализма — как и у всего буржуазного класса, который и в СССР и за его пределами этот коллективно — собирательный «Он» (или ОНО?) представлялО? Что «у него» — у буржуазного КЛАССА — там — нет ни социализма, ни коммунизма, ни демократии, ни свободы, ни человечности — как нет и самой жизни вообще?

А потом всемирный буржуазный класс (очень ошибочно именуемый «Запад») разыграл спектакль замены одного предателя (так сказать, рокировки предателей для усиления общей позиции предателей — и продателей — Родины и социализма НЕРАЗРЫВНО!!) на другого /их с применением таких технологий, как империалистические советники (Чубайс, Караганов, Сакс, Киссинджер и многие другие!) при Ельцине — Путине, коробки из-под ксерокса с долларовым наполнением, ГКЧП и т. д. Сами империалисты признали, что ГКЧП — самая удачная провокационная операция ЦРУ за всю историю его существования. Собственно, этот промежуточный венец её деятельности — тот самый, ради которого эту «прелестную» организацию — современных и в меру светских иезуитов — и создавали!

И о втором крупном успехе наших внешних и внутренних классовых врагов — раскол, наживо-разрыв, с кровью и наживую РАЗРЫВ братского, общинно-родственного союза народов — Белоруссии, России, Украины и всех других народов и республик Советского Союза. Разве люди, сами народы — НА ДЕЛЕ, В РЕАЛЬНОСТИ ОЧЕНЬ НЕ ПРОСТЫЕ «простые» работяги, труженики, люди живого творчества, люди живого труда (а труд всегда творческий!) — разве мы все действительно хотели этого? Или это было нам всем «выгодно»? И разве настоящие, подлинные коммунисты предлагали хоть что-нибудь подобное? Подлинная роль мировой империалистической буржуазии (и внутренней, буржуазии внутри СССР, в том числе) в преступлении разъединения славян и всех честных трудящихся народов и культур Советского Союза и всего мира (например, раскол хрщёвцев — троцкистов с Китаем и т. д.!!) уже более чем очевидна и сомневаться в том, что она была и остаётся огромной, ИМЕННО решающей — абсолютно не приходится…

Теперь о том, что сделал с нами внутренний классовый враг — и что мы позволили сделать! Кажется, что процесс развивался исключительно спонтанно — хаотически. Но это не так. Это именно что — кажется! Всё было сделано очень «умно», а точнее — хитро. А именно:

1). Пробравшись во власть, КЛАССОВЫЕ враги трудящегося народа искусственно создали продовольственный дефицит (недостаток) и товаров лёгкой промышленности. Тем самым сразу убивалось два «зайца» (и — в будущем — десятки миллионов людей!!!): а) бурно и почти открыто ДОформировывался класс капиталистов — ВТОРОНАЧАЛЬНОЕ НАКОПЛЕИЕ КАПИТАЛА (на нужде людей, на дефицитах (недостатке), на бедах, на человеческих страданиях, росте цен, спекуляциях и т. д.), создавалась соответствующая буржуазная классовая политико-экономическая и психолого-культурная инфраструктура и б) росло целенаправленно создаваемое и ИСТЕРИЧЕСКИ РАСТРАВЛИВАЕМОЕ буржуазией недовольство широких народных масс Советской властью и коммунистическим обществом, его строительством в целом. Оно так и не достигло градуса «взрыва снизу», но общая социальная (общественно-классовая) поддержка коммунизма в СССР снизилась, точнее, на существенное время она перестала быть конкретной, конкретно-организованной и организационной.

2) Спешно были уничтожены различные отрасли промышленности путём их передачи в руки уже легендарно «эффективных собственников». Было также уничтожено сельское хозяйство, находившееся в равной, справедливой коллективной собственности — оно было передано в руки буржуазно-империалистическим собственникам. Этим самым власти лишали коммунистов главного — конкретной общественной классовой базы. Чубайс в одном из своих выступлений «честно» (Пушкин, безусловно, написал бы эпиграмму о том, что Чубайс и честность — есть две «вещи» не менее, а даже более несовместные, чем гений и злодейство!) «признавался», что убийство социалистической экономики было главной целью приватизации (= очастнивания средств производства жизни личности и общества). Собственно — это и есть одно из точных определений и расшифровок этого маскировочного термина-обманки, как и некоторых других. Правовые, социальные (общественно-классовые) и моральные (где мораль и где — Чубайс?) аспекты этого процесса его и его компанию вовсе не интересовали. «Честно» или «не честно» прошла приватизация (может ли вообще честно пройти подлое и корыстное убийство с целью ограбления?), достойные или не достойные люди овладели народным богатством, улучшилось или ухудшилось положение десятков и сотен миллионов людей — это всё для империалистов дело стодвадцатое. Главным же становилось то, что каждое новое частное предприятие — это «гвоздь в гроб Советской экономики и в гроб КПСС». А сколько десятков миллионов людей — в том числе и детей — он и его подельники буквально, на самом деле уложили этим в гробы и сАваны! По нашим подсчётам, убийство чубайсо-империалистами Советского Союза привело уже К ГИБЕЛИ ДО 70 МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК НА ТЕРРИТОРИЯ СССР — не говоря об остальных странах мира, растерзанных империализмом после убийства СССР, — таких, как Югославия, Ливия, Сирия, Ирак, Афганистан и другие!!!

Приватизация (= очастнивание собственности на средства производства жизни), которая с той же целью лишила коммунистическую партию социальной (общественно-классовой) базы, продолжается и сегодня — и будет продолжаться, пока существует у нас капитализм. Не всё ещё украдено и продано — при нас!!!…

3) Была демонизирована Коммунистическая партия, Советское и мировое Коммунистическое движение. И сделано это было с искусством и в довольно оперативные сроки. От Ленинского определения партии, на деле олицетворявшей собой ум, честь и совесть нашей эпохи, людей подвели к прямо противоположным стереотипам и убеждениям — что власть Коммунистической партии нелегитимна (якобы не законна!) и вообще — что это исключительно «преступная» структура.

4) Была изолгана и извращена — подогнана под взгляды, выгоды и «вкусы» буржуазии (а точнее — полное отсутствие у неё вкуса) — вся история строительства и развития Советского государства. Она была представлена в форме сплошных ошибок, поражений, трагедий и преступлений. Тем самым была разорвана связь и взаимопонимание поколений: для более молодых — старшие поколения стали — «совки», стукачи и лохи, для старших поколений молодые — бездари, лентяи, наркоманы и «дебилы». Процесс извращения и разбомбливания Советской истории продолжается и сегодня — он окончится лишь с уничтожением самой буржуазии! Из предмета гордости она всё более превращается в предмет совершенно надуманного, буквально вбитого в сознание и подсознание стыда для многих и многих людей. К счастью, наблюдается и совершенно явный противоположный эффект…

5) Произошло искусственное обесценивание и высмеивание идеалов (целей, образов, духа, смысла и чувства!) развития общества, к которым коммунисты шли и вели весь народ, кровью от крови и плотью от плоти которого они сами и являлись и являются. Самый «сильный» аргумент –управляемая иллюзия антикоммунистов, противо-коммунистов, что коммунизм — это якобы «утопия»! (в переводе утопия — У-ТОПОС — всего лишь означает «МЕСТО, КОТОРОГО ПОКА ЕЩЁ НЕТ!»). Святыни, идеалы, товарищество, благородство, коллективизм, личностность — общественность, патриотизм, человечность, культура, Родина и чувство Родины и т. д. — всё это якобы «чушь»! Так и жизнь тогда сама — у буржуазии реальной уже ЧУШЬЮ ОКАЗЫВАЕТСЯ! Человек живёт один раз, живёт «для себя» и хочет жить только хорошо, вне зависимости от того, как живётся — да и живётся ли им вообще — другим людям и стране в целом! И действительно, для буржуазии и с точки зрения её узко-шкурной «выгоды» — всё обстоит именно так. Коллективизм, личностность и человечность были заменён и подменены эгоизмом. Возвышенное — низменным. Святое — гнусным, похабным и нагло и крикливо глумящимся над святым. Конкретное, живое — анархическим! На смену действительным, живым МАТЕРИАЛЬНЫМ идеалам в ИХ НЕРАЗРЫВНОМ МАТЕРИАЛЬНО-ИДЕАЛЬНОМ ЖИВОМ ЕДИНСТВЕ пришли деньги и прочие внешние атрибуты «успешной» якобы «жизни», превращающие людей в рабов и животных.

И вот что получилось — пока что — в итоге: «мрак» позади; пустота впереди и внутри; буржуазное отчуждение — кругом, повсюду; бороться с властью капитала некому — нет (пока!) ни организованного рабочего класса, ни сознательного коллективного крестьянства. Остались лишь компартии, которым, в сущности, некем руководить — ослабленные, рассеянные, расколотые, поредевшие, постаревшие и гонимые с не меньшей яростью, чем в горбачёвско-ельцинские или гитлеровские времена (и горбачёвизм-ельцинизм — и гитлеризм — это всё на деле разновидности троцкизма — реакционного «коммунизма и социализма» ДЛЯ И В ИНТЕРЕСАХ БУРЖУАЗИИ!). Но если и раз коммунисты так яростно, так беспощадно гонимы буржуазией — значит не так уж они и бесполезны и совершенно потенциально небезопасны для прикрывающихся словом «современность» рабовладельцев!

И что же делать в этих, казалось бы, катастрофических условиях? (вопрос «Что делать?» — не потому вечный, что имеет единый ответ, а потому, что задаётся всеми и всегда и имеет разные ответы — к тому же, пока будет жизнь — всем и всегда придётся-таки что-то более или менее (лучше — более!!) осмысленно делать!).

Первое и главное для социалистов-коммунистов — не терять оптимизма (знания и понимания лучшего и его возможности), ориентируясь при этом на Ленинский опыт борьбы партии в кризисных условиях развития — и на формирование, создание партии одновременно в этих же условиях. Ленин в таких ситуациях учил большевиков не ныть, прямо смотреть в глаза реальности, правде, не хныкать, а делать выводы, извлекать уроки, усиленно заниматься теоретическими исследованиями и сохранять бодрость духа. Никто — ни сторонники Ленина, ни его противники — не могут и не смогут привести ни одного примера политически подавленного или растерянного Ленина, утратившего энергию и оптимизм. И это так именно потому, что, даже по словам одного из главных идеологов меньшевизма (буржуазности, прикрывающейся болтологическим псевдо-марксизмом) Юлия Мартова (Цедербаума) — «Ленин — это настоящий коммунист!». После поражения первой русской революции Владимир Ильич Ленин в декабре 1909-го года писал одному большевику: « … Таких законов истории нет, чтобы гнилой кризис не мог превратиться в хорошенькую передрягу. Нет таких законов… Мы должны заботиться о том, чтобы мы были сильнее …» (т. 47, с. 225). Об этом ещё государственно — политические философы Древнего Китая Сунь — Цзы и Ц — Цзы в VI веке до новой эры писали; Ленин совершенно точно заслуживает признания лучшим психологом, понимателем человека и человечества в мире!

Вот и сегодня мы должны пройти через переживаемую жуткую передрягу и выйти из неё более закалёнными — гораздо — чем прежде — через испытание коммунистов и коммунизма уже медными гремящими трубами буржуазно — империалистического всестороннего давления на нас — огонь и воду мы кже неоднократно проходили! Ведь у компартии (коммунистического движения) был самый разнообразный опыт, кроме одного — ни при Ленине, ни при Сталине — она не познала ни одного катастрофического поражения, т. е. не была по-настоящему бита. Теперь у нас есть и этот исторически неизбежный и даже необходимый опыт, как писал Ленин — «Тяжёлый, но необходимый урок» … (это одна из лучших статей Ленина!). А за один подлинно и жесточайшим образом битый коммунизм — С.С.С.Р.-СЭВ — история, общественное развитие «даст» всемирное коммунистическое общество! Это уже и сейчас просматривается и очевидно — для «имеющих глаза, чтобы видеть, уши — чтобы слышать и сердце — чтобы понимать!»

Второе — что мало зависит от компартий (мирового и Отечественного коммунистического движения) ввиду того, что они пока что не являются правящими, но без чего у нас просто нет будущего: надо усилить давление на власть в вопросах экономического, социального (общественно-классового) и культурного развития страны. Когда-то Ленин писал, что мы Россию завоевали, т. е. взяли в свои руки политическую власть, теперь мы должны научиться Россией управлять, т. е. научиться решать экономические и иные вопросы жизни и развития общества (и ещё он же: «мы протащили социализм в жизнь — и должны теперь здесь разобраться!» … «Социализм — или отболтаться — так поставлен вопрос историей!!» — насколько же Ленин прав!!).

Сегодня мы должны научиться давить на экономическую политику буржуазно-империалистической власти с наибольшей возможной силой, даже не обладая пока ещё политической властью. В противном случае у коммунистического движения просто не будет достаточной социальной, общественно-классовой опоры.

И власти, буржуазия это прекрасно понимает. Она охотно строит трубопроводы, стадионы, банки, рестораны, развлекательные центры, даже Сколково с доминированием (господством) иностранного контингента (состава, численности) и т. д. — строят всё что угодно, но только не объекты тяжёлой, реальной промышленности или аграрно-промышленного комплекса и действительной человеческой культуры! Ясно, что это делается прежде всего против коммунизма, коммунистического движения в целом, а в конечном счёте — против самого существования России, что и нужно систематически и неустанно разъяснять честному трудящемуся народу всех наций, народов и культур и демократической мелкой буржуазии также! По словам академика Жореса Ивановича Алферова, сказанным на Конгрессе российского образовательного общества (17 сентября), возрождение экономики, основанной на высокотехнологических отраслях промышленности — «это проблема жизни и смерти нашей страны» (об этом же ранее неоднократно говорили и делали это и Ленин и Сталин). Однако за последние 30 лет в России не было построено ни одного наукоёмкого предприятия городской и аграрной промышленности и культуры. БУКВАЛЬНО НИ ОДНОГО!! «Ошибка правителей» или преступление против настоящего и будущего страны :-)? Или «просто» такой метод решения «вопроса жизни и смерти нашей страны, народа и культуры (= рабочего класса)» — в пользу смерти, а не жизни?!

Экономические вопросы на данном этапе нашей борьбы за власть — это отнюдь не вопросы будущего («вот придём к власти и…»), а самые кричащие вопросы злобы дня — буквально вопросы и проблемы жизни и смерти всех нас!

Третье, что нужно делать — это активно защищать Советское прошлое нашей страны, а тем самым — и будущее!! Тут нужно напрочь опровергать такие известные банальности, как «один в поле не воин» и т. п. Эта банальность ошибочна — как и многое другое «банальное», «очевидное», «общеизвестное» и т. п. Воин — он всегда воин! Если она или он — действительно воин! Где бы нам взять, найти, раздобыть — такого «одного в поле якобы не воина», как, например, Ленин, Сталин, Дзержинский, Артём, Мао, Че, Пол Пот, Фидель и другие? Продолжая мысль нашего великого генералиссимуса (а не выдающегося психолога современности из МГУ!) Александра Васильевича Суворова, скажу, что воинам главное не считать себя и врага и не считаться между собой — а быть на деле воинами! — «Врага надо не считать, а бить!» — говорил Суворов!

Чем побивать обласканных властью современных оппонентов (противников)? Честностью, действенностью, искренностью, правдивостью, аргументированностью нашей позиции, соответствием её реальным интересам народа, культуры и человечества, владением логикой и диалектикой, научностью, полемическим мастерством. Коротко же говоря — словами Александра Невского, стоящей за нами правдой, за нашими оппонентами же — лишь ложь и лукавство, ханжество и фарисейство, облекающие интересы буржуазии! Нам нужны коммунистические, социалистические и демократические подлинные воины-борцы на всех уровнях политической борьбы, не только на самом верху. Так давайте же совместно политически и духовно «клонировать» тех, кто может быть воином и один в поле (но лучше и правильнее — всё же коллективом и коллективами, организациями и организованно), и, как, например, Гоголевский Остап — даже на эшафоте!…

Представляя газету «Родина», не понаслышке знаем, как редко и трудно пишутся статьи людьми, которым, казалось бы, по штату (по положению) положено лидировать (быть впереди) в публицистике. Не лидируют, однако, в лучшем случае — критикуют газету. И что же они могут сказать людям в лицо, прямо в глаза, если у них даже не получается написать что-то толковое и полезное для коммунистического движения и организаций в тихой и спокойной домашней обстановке? Писать-то проще, чем говорить публично (открыто, общественно, на обществе и для общества) … Не говоря уже о других формах политической борьбы — в общем-то (и в частности, конкретно) — классовой борьбы за власть!…

Четвёртая задача — возвращение народу веры в идеалы и в их материальность и закономерность! Людям нужны «крылья духа и мысли»: великая идея, великая цель, великий проект, но ничегошеньки из этого у «демократической» (на деле — буржуазной, буржуазно-фашистской) власти нет, как нет и лидера (ведущего за собой) — не то чтобы великого, но и просто хотя бы достойного уровня России. А ведь у большевиков всё это было — и было и будет!

Говорят, что коммунизм — это якобы «утопия» (= место, которого пока что нет). Но, как показывает история, превращение утопий в жизнь — это и есть прогресс, это и есть сама жизнь! Превращение того и тех, кого пока что нет или не было — в то и в тех, кто есть и живёт!! То, что ещё вчера было утопией (у — топос), завтра может стать — и постоянно и становится — реальностью. И не только в технических вопросах. То есть, буржуазию устраивает любая революция — от сексуальной и технической вплоть до противо-моральной революции — лишь только не та революция в общественных отношениях, в отношениях между людьми, которая уничтожает условия паразитической, без-трудовой жизни буржуа за счёт тружеников, при которой они ещё и унижают и глумятся над ними же — над тружениками!

А в чём суть развития общества? Она заключается в борьбе людей за многим кажущиеся или казавшиеся иллюзорными цели. Именно так, «штурмуя небеса» (это слова Карла Маркса о Парижских коммунарах!), люди добиваются улучшения жизни на Земле, осчастливливания и очеловечивания нашей общей жизни! Спрашивается: разве зря бились когда-то и погибали и Спартак, и Совмак (107 г. до н. э.), и Орлеанская Дева и Иван Болотников, и Пугачёв с Разиным, и Джордано Бруно и Томас Мюнцер, Ян Гус и Ян Жижка и миллионы и миллионы других воинов-борцов за добро, справедливость и подлинно человеческое общество?

А в чём состоит сакральный — священный — смысл идеалов? В их жизненности, действенности, конкретности, в материальности, закономерности, необходимости и конкретной-всеобщности! Не только в самом их достижении, а и в придании импульса, цели, смысла и ЧУВСТВУ ЖИЗНИ движению к ним! П. Я. Чаадаев писал: «Без слепой веры в отвлечённое совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу должному». Энгельс и Маркс именно и дали вере человечества в жизнь и счастье — ГЛАЗА, ЗРЕНИЕ-ЗРЯЧЕСТЬ, ПОНИМАНИЕ, СМЫСЛ И ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, ЧУВСТВО И ЖИВУЮ, РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЕННУЮ ДЕЙСТВЕННОСТЬ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ! Нужно ориентироваться не на мифического «среднего» человека, а на идеал человека и человеческий идеал! Человек — ЭТО ЗВУЧИТ И ЕСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ГОРДО, А НЕ ПОДЛО!!! Иначе общество ни шагу не сделает вперед — а сделает (и делает!) множество — назад. В «подлости и низости» же человека и человечества буржуазия и её рабы оппортунисты — и всё человечества и каждого из нас корыстно всеми силами и стараются «убеждать»! Это элементарно жизненно выгодно и необходимо для буржуазии = оппортунистов!

Без идеалов историю и политику, борьбу за власть можно считать законченной — да и бессмысленной и, в общем-то, никому (кроме самой буржуазии, естественно!) не нужной. Неужели же частная собственность, конкуренция, предпринимательство, рынок — «рыночек» — это и есть пределы человеческих мечтаний и целей жизни и развития, содержания жизни и счастья человека и человечества? «Да» — но только если считать «вульгарного хомо буржуазикуса» — пределом мечтаний о человеке и пределом самого человека! … (хотя на деле здесь человек ещё пока что и не начинался!!) А как же насчёт свободы для ума, равенства для сердца и братства, сестринства, родства для души (Виктор Гюго)? «Коммунизм для меня — это возможность честно и искренне любить каждого человека на Земле!!» (великая Роза Люксембург) — как и что «насчёт» этого??

Буржуа политически и духовно грязными руками троцко- и каутско-оппортунистов отключили народы от высших смыслов бытия, задача коммунистов вновь подключить их (и себя самих!) к ним — и делать это постоянно, непрерывно и безустанно! Напомним слова Фёдора Михайловича Достоевского: «Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями служения Отечеству, то погибнут эти нации (народы и культуры — Р. К.) несомненно, окостенеют, обессилят и умрут» (Дневники писателя. с. 7). Коммунисты предлагают России и всем народам и странам СССР и мира жизнь реальную, действительную и живую, а буржуа — смерть разлагающую и тоже не менее реальную! Это мы и видим каждый день вокруг нас — так же, как и видим и чувствуем в самих себя.

Есть и пятая задача. Не забудем, что честную часть КПСС поглотили и подавили меньшевики (оппортунисты, ревизионисты = мелкая и любая иная буржуазия) и что её и все страны и народы продали и предали сами «лидеры» — буржуазия, И прокравшаяся в бюрократию И сформировавшая её! Не грозят ли, например, той же КПРФ или РКРП-РОТ-Фронту, Платошкинцам (социалисты) или «Союзу „марксистов“» те же самые опасности? Более чем! Эти и подобные им организации всё чаще и чаще и СИСТЕМНО становятся лифтами во власть для антикоммунистов, для прямой, открытой или более или менее прикровенной буржуазии. Давно пора бы научиться отличать подлинных коммунистов-ленинцев-сталинцев — от буржуазно-оппортунистических проходимцев, отличать заслуги и дела в Коммунистическом движении и организациях — от коммерческих буржуазных «успехов». Раковая опухоль лже-коммунизма лечится только широким демократизмом и изучением и развитием революционно-марксистской, научно-коммунистической идеологии — и максимально широкой и глубокой политической практикой самих масс народов! — а усугубляется превратно понятым и именно так целенаправленно толкуемым централизмом = каутскианством = троцкизмом.

Откуда коммунистам черпать оптимизм? Оптимизм нужен всем! Переустройство и очеловечивание всей жизни невозможны без массовых оптимистических настроений! = без понимания, знания и веры в осмысленность и необходимую счастливость КАЖДОЙ человеческой жизни! Если нет оптимизма, нет гордости — нет и движения вперёд. На Кавказе говорят: птица, прежде чем взлететь, должна стать гордой! Буржуазно — империалистическая Россия вовсе не на взлёте, как она была при власти коммунистов, а в мёртвом штопоре, или в общественно-мозговОй коме! — из которой мы медленно, но всё же коммунистически-верно выходим!

Источников оптимизма, по крайней мере, для демократическо-коммунистических сил, хватает. Уже совершенно очевидны мировая бесперспективность капитализма, непроходящий кризис его экономики, финансовой системы, многим казавшейся ещё недавно «пределом совершенства». Это ЛИ не повод для оптимизма = для оптимистического реализма, политического идеального (= понимающего, активного) материализма?

Другой пример. В России власть проводит агрессивно-правый, реакционно-империалистический курс, а партия «Правое дело» и аналогичные ей анархо-«либертарианцы» Световых и Ко едва ли набирают 1% поддержки у народа. Этот кажущийся парадокс дорогого (да и на деле он тоже весьма немало!) стоит. Народ не хочет варварского капитализма, как и капитализма УЖЕ вообще — наелся и напился — кто до тошноты и кровавой рвоты, кто — до похмелья, а кто и до комы или даже похорон. Но по наивности некоторые ещё верят Медведеву-Путину, точно так же, как он когда-то верил в хорошего царя или в Хрущёва-коммуниста. Но ведь в политике от абсолютной веры до полного неверия, как от любви до ненависти — один шаг. И он нашим народом уже явно сделан!

Далее: удержать власть гораздо труднее, чем её завоевать. Парижская Коммуна держалась два месяца, Советская власть держалась 73 года, Китайская Народная Республика с поистине ракетной скоростью развивается уже более 71 года, Кубинская Социалистическая Республика — более 62 лет! И снизу Советскую власть в Советском союзе никто (кроме мелкой буржуазии = анархистов, выдающих себя «за коммунистов»! ) не свергал, её свергли обманом сверху и с анархо-мелкобуржуазных «боков». «Демократические фашисты» держатся уже 30 лет. Кто-то реально верит в то, что «больше власть не переменится»? Эта власть вот-вот будет свергнута и не сверху — через парламент (что было бы весьма желательно, но вряд ли вообще реально в условиях современной России!), а именно снизу, народом, честным = не заинтересованным в эксплуатации народом нашей страны! Пессимист учит английский язык, оптимист — Китайский, оптимистический реалист — Китайский и Испанский языки и «автомат Калашникова» — а самое главное — развивает в теории, в науке и на практике революционный коммунизм и связи с честным трудящимся народом, с рабочим классом.

Разве сами богачи, капитал-империалисты (олигархи так называемые = власть немногих, нескольких!) принимают участие в жаркой полемике по вопросам перспектив, будущего развития России? А никак они не участвуют в этом деле. Им в действительности, в реальности нечего сказать народу — кроме откровенных глумления и лжи! За ними нет правды, жизни, впереди них нет будущего. У них вообще нет ничего живого и жизнь-производящего, рождающего настоящую, живую общественную человеческую жизнь! Убивают и разлагают же они не только души и людей и всего народа и народов, но и жизнь, природу вообще — тоже! Им буквально нечем защищаться — кроме одного только государства, кроме прикрытого или открытого насилия! Им не к чему людей призывать. Да и не хотят — и не думают даже — они ни о развитии России, ни её народа. Чихать они на нас хотели! Мы для них — лишь среда обитания и питания — не более того! Им-то и показываться на людях без охраны опасно. Вот они и нанимают «интеллектуалов» типа Сванидзе и Млечина (видимо, не иначе здорово экономя даже на «интеллектуалах») для защиты своих интересов, готовя себе «запасные основные аэродромы» на Западе или Востоке. И прихватят ли они с собой своих преданных слуг, лакеев и холуев — или предадут и их — это ещё большой и интересный вопрос — в первую очередь для самих лакеев и холуев! Самим бы империалистам уцелеть… Как гласит Украинская пословица — «Когда свинью смалят — ей не до порося!». Когда свинью и свиней российского капитализма история начнёт смалить (а процесс уже — идёт!) — поведут ли они себя как благородные рыцари — или как свиньи — вот о чём предлагается задуматься их слугам и лакеям!? Ведь если бы буржуа не был в моральном отношении «свиньёй» и даже гораздо хуже — он бы был уже не совсем буржуа — или даже, возможно — совсем не буржуа! А Россию и вообще все страны Советского Союза в целом снова придётся обустраивать именно коммунистам, только самому организованному и сознательному честному трудящемуся народу!

У партии власти ситуация гораздо хуже, чем у коммунистов. Потому-то эта самая «партийка» так и беснуется! Лозунг Медведева «Россия, вперёд!» — глас вопиющего в пустыне. Где та социальная (общественно-классовая) сила, которая способна его претворить в жизнь? Нет её в действительной, в реальной, а не путинско-иллюзинной жизни!

Это тоже политическая технология — заведомое навязывание людям, народу желаемого властям результата и провоцирование, провокаторство власти и её рабо-холуев. Коммунистам (= подлинным, действенным и действительным организованным гуманистам) такие хитрости не нужны! У нас одна «хитрость» — заявление правды и призывание к её осуществлению в лично-общественной жизни! А в смысле правды, в смысле реальности и действительности, как говорил Владимир Ленин, «все пушки на нашей стороне, у них — ни одной» (т. 37, с. 230). «Их» же пушки извергают совершенно иное…

ВЕРНЁМТЕ ОРГАНИЗОВАННУЮ
КОММУНИСТИЧЕСКУЮ МОЛОДЁЖЬ!

«Я люблю свою Комсомольскую юность и никогда от неё не открещусь, ибо она была оптимистичной, радужной, творческой!».

Ольга Лепешинская, Советская балерина.

По большому счёту есть смысл заниматься

только с молодёжью!

Владимир Ленин.

Этот крик души и сердца зарождается словно сам по себе! Он зарождается в душе каждого честного человека, который имеет возможность сравнить молодость тех, кто завоёвывал Советскую власть, защищал её в боях, кто отстраивал страну в мирное время — может сравнить свою молодость с жизнью новых поколений — девяностых, нулевых и десятых и нынешних годов! Небо и земля, добро и зло, герой и мещанин — всё и все поменялись местами. Напади сегодня Гитлер на нашу страну, ах какой — ОТКРЫТЫЙ УЖЕ СЕЙЧАС — конкурс был бы в полицаи!

Что угодно для буржуазии — только не коммунистическая организация и развитие, просвещение молодёжи! Пусть молодые сбиваются в шайки националистов, фашистов и прочих фанатиков — да кого угодно! — только не коммунизм = только не подлинная реальная культура и жизнь и будущее для молодых! «Пусть» одурманивают себя пивом, наркотиками, «беспричинным», безлюбовным «сексом» и прочими «благами» безграничной — безгранично буржуазной! — и безгранично иллюзионной «свободы». Пусть торгуют душами, телами, «совестями» и прочими «вещами», в том числе — Родиной. Пусть гибнут и калечат друг друга в драках, войнах, поножовщинах, побоищах и т. д.! Пусть катятся за границу и вообще на все четыре стороны — «пожалуйста»! Лишь бы не коммунизм для молодёжи… Никто на этот счёт иллюзий и не строит. Понятное дело, что коммунисты для нынешней власти, что «изверги рода человеческого», но молодёжь-то хорошая была и сейчас молодёжь хорошая, прекрасная! Да и сами-то, «власть обналичивающие» — все же были в комсомоле, учились в нём жизни, общению, труду! На кого же властям и ориентировать наследников своих, если не на примеры Советской коммунистической молодёжи? Других-то, более высоких примеров нет: от Николая Островского и Зои и Шуры Космодемьянских — до двух божественных Юриев Советского Союза — Смирнова и Гагарина — и последнего Героя Советского Союза капитана 2-го ранга Леонида Михайловича Солодкова — все они дети коммунизма!

Посмотрим: шесть наград на знамени ВЛКСМ. Разве хоть одну из них он получил незаслуженно? Оглядываясь назад, понимаешь, что весь С. С. С.Р. был отстроен руками молодых — молодёжи разных поколений. А что отстроила нынешняя молодёжь? Себе — концлагерь?

Комсомол — Коммунистический и Ленинский Союз Молодёжи — самая возвышенная, самая честная и самая заслуженная молодёжная организация в истории человечества, не знающая аналогов! Ни одна молодёжная организация не ставила перед собой столь возвышенных общественных, добрых, чистых и искренних, подлинно человеческих целей, как комсомол. Очень точно это выразил молодой коммунист Эрнесто Че Гевара: «Будьте реалистами — требуйте невозможного!» Ни одна из молодёжных организаций не внесла столь значительного вклада в общественный прогресс всего человечества. Ни одна не дала такого огромного количества молодых героев-подвижников!

Да, комсомол работал под руководством партии коммунистов, при её идейном влиянии — и совершенно правильно делал! На то он и Коммунистический и Ленинский же Союз Молодёжи!! Но ведь они отстраивали страну не для партии, а для себя и для всего народа и для вас — современная молодёжь!

Посмотрите, юноши и девушки, на карту России: кто вам оставил в наследство нашу великую страну? Это сделали люди, которых вы нередко называете «совками» (и да — действительно, они в том числе и хотя бы свои города и сёла не засоряли и за собой убирали!). Совесть их чиста! Пусть они временно и не удержались у власти (нас всех захлестнуло гигантское мировое цунами мелкобуржуазности = троцкизма, анархизма), но сохранили для вас и для всех нас всё остальное — построенные и восстановленные после жесточайших войн города, заводы и фабрики, возделанные земли, построенные нефтепроводы и газопроводы, шахты и доменные печи, освоенные Север и околоземный Космос, великую Армию и культуру. Цените же! Любите, знайте и уважайте — сохраняйте! Ведь пользоваться же не брезгуете!

Вместо слов благодарности слышится иное — стенания, что «предки» не умели жить, отклонились от магистрали (наркотической?) цивилизации, не создали для наследников райских благ и т. д. А потому якобы надо «валить».

Огромное и сильное во-многом человечное общество народ наш создал в СССР, сохранил культуру и прошлое, отстроил. И что со страной и обществом сейчас стало, кому она досталась, кому принадлежит? Даже этого за заборами из оффшоров не видать!

«Страна, своих предавшая героев,

Не может стать великою страной…».

Н. Добронравов.

Молодые коммунисты были ЯДРОМ Советской молодёжи, без которого она была бы весьма общественно аморфной. Молодые коммунисты были её АВАНГАРДОМ (впереди идущим отрядом) и примером для подражания. Молодым было на кого равняться, было с кого брать пример! Коммунисты среди молодёжи были ИНТЕГРАТОРОМ — живым и конкретным объединителем молодёжи в единое, живое, человечное и культурное целое. И вовсе не молодые предали (и не они продали!) Советскую власть и социализм (= человечность и культура) в нашей стране…

Необходимо не глумиться над молодёжной политикой Советской страны, а учиться лучшему, что было в ней. Ведь нынешняя империалистическая оккупационная власть — полный банкрот в работе с молодёжью (как и вообще, в целом, всесторонне). Она, кажется, и понятия не имеет о законах формирования здоровой и культурной молодёжи! Потому что здоровая молодёжь ей просто и не нужна, и даже — опасна и противопоказана!

Назовём же наиболее важные из них, которым следовали Коммунисты и Советское честное трудящееся общество.

Первый: без возвышенной идеи, цели любое объединение молодёжи превратится рано или поздно в мещанский (= буржуазный и мелкобуржуазный) междусобойчик, что мы и наблюдаем сегодня. А возвышенное необходимо воспитывать, формировать, создавать, ИМЕННО культивировать! Но где в условиях частной собственности, рынка и конкуренции взять возвышенное? Али купить? Украсть? Отнять? Нет тут ему места. По Конституции Россия лишена даже идеологии. Что у вас-то, господа, возвышенного — личная успешность? И так уж ли она успешна? Да и надолго ли? Какая может быть у буржуа «личная» успешность — когда буржуа на деле не может быть личностью — потому что или капитал, или ограбление трудящихся людей — ИЛИ ЛИЧНОСТЬ!!

Второй закон — это ориентация объединений молодёжи на общественно-полезные цели. Нынешняя буржуазная организация молодёжи — Молодая Гвардия и т. п. (даже не придумавшая себе собственного названия, примазывающаяся — пытающаяся и её украсть и «обналичить» — к славе великих Героев Краснодона — настоящих молодых коммунистов), как и фирмы и фирмочки, банки и баночки — всего лишь организации эгоистов, униженных, поломанных и забитых, вечно и всего БОЯЩИХСЯ людей = буржуа, капиталистов. Что им и страна, и конкуренты, и соседи, если у них с бизнесом — пока — «всё нормально»?

Третий закон: молодёжь не может иметь здоровое развитие без мудрой народной (а не анти-, противо-народной) власти и помощи взрослых = более опытных людей. Без влияния взрослых группы молодёжи даже положительной направленности развиваются по жестоким законам уголовного и животного мира. Потому что, как это доказывают и доказали уже лучшие мировые психологи (например, канадцы Г. Ньюфелд, Г. Матэ), продолжатели дела Макаренко — дети лишь у самих детей ничему сложному, новому, подлинно хорошему, творческому, человечному и человеческому, общественно-необходимому и полезному научиться просто не могут — потому, что сами дети-«учителя» ничего из перечисленного системно, полно, детально знать и уметь также не могут — именно потому они и дети. Исключения бывают, как выявил А. С. Макаренко, но «лишь в счастливом случае» (уже по определению самого исключения — крайне редком). Причина простая: злые (от внутреннего страха и забитости — поломанности) всегда деятельны, активны и агрессивны (прав Иосиф Сталин: «Неверно, что власть портит людей. Наоборот — самые дурные люди больше всего рвутся к власти!»). Они быстро налаживают связи между собой и захватывают в группе или обществе всю полноту власти. Люди же нравственные и культурные, сами же непосредственно создающие само общество в его целом, объединяются пока что медленно — как раз потому, что занимаются ежедневным и постоянным созданием самого общества как такового! Тут-то и нужна помощь и поддержка взрослых: Квакину должны противостоять Тимур и его команда! Но молодёжь ныне предоставлена сама себе — а точнее, предоставлена она именно буржуазии и её части, подразделению — мелкой буржуазии — именно они, а не что иное — известный «Монстр с заплаканными глазами». Потому-то и пришли на смену Тимуру с его командой и Макаренко с ВикНикСором — бандиты со своими грязными «бри-гадами» духовных и культурных уродов. Так что Кущёвская жуткая трагедия и т. д. — явление «естественное» и именно необходимое для буржуазного зверского общества или звер-«общества».

Четвёртый закон работы с молодёжью — это руководство государства честных трудящихся, государства диктатуры пролетариата. То, что Маркс и Энгельс назвали в программе коммунизма «ОБЩЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ» — то есть, воспитание детей и молодёжи именно ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ!

В. И. Ленина завещал партии, что «по большому счёту, только с молодёжью и нужно работать» (т. 49, с. 393), «морально и политически мы ответственны за молодых» (т. 49, с. 396). Коммунисты почти на всех этапах Советского строительства неизменно следовала этому завету, этому целенаправлению — как минимум, честно и довольно успешно пытались (пример — Александр Матросов, семья Космодемьянских и очень многие другие). Коммунисты воспитывали молодёжь не только и не столько словами, сколько делами, примером. Образно говоря, они «придумывали» работу, труд (конкретный, полезный, целенаправленный) молодым. Можно спорить сколько угодно о нужности или ненужности поднятия Целины, но неоспоримо иное, что она стала прекрасной школой воспитания миллионов молодых людей! Великой Отечественной Классовой Войной, БАМОМ и Целиной сплавлялись люди в то великое и цельное живое, что стало великим «Советским народом»!

Буржуазии такой народ не создать никогда! Даже близко! Она может и хочет только продавать, разрушать, унижать и убивать. Куда делся Советский народ? Никуда не делся. Он ещё вернётся! Ошибается тот, кто полагает, что революция, социализм, коммунизм, Коммунистическая Ленинская Молодёжь и т. д. — всё это было якобы зря. Вот-вот на смену мозговой и душевной коме-амнезии и грязи духовной и политической апатии придёт ностальгия по Советскому прошлому и БУДУЩЕМУ (Советский ренессанс, Советское Возрождение началось давно — лет уже 15 назад!) даже у тех людей, которые о нём знают лишь по рассказам. Это — исторический закон: грядёт впереди мощная Коммунистическая эпоха… Уже явно чувствуется первый ветерок от летящего маятника!

Коммунистическая Ленинская молодёжь и Коммунистическое будущее вернётся. Они нужны сегодня не только коммунистам. Они — спасательные круги для тех молодых людей, которые надеются всё же остаться и быть, жить подлинно, настоящими людьми — честными, благородными, здоровыми нравственно и крепкими физически. Идите в Коммунистическое Ленинское и Сталинское массовое общественное народное движение, если кровь красная, если сердце — горячее, если душа — чистая, активная, живая, человеческая, чувствующая, если совесть (= общественное — в каждом из нас!) — есть. Коммунизм для молодёжи и КОММУНИЗМ МОЛОДЁЖИ — хорошая, несравненная просто альтернатива (= выбор, иной вариант) тюрьме, жути и хладу отчуждения, больничной палате и могиле.

Вспоминаю и не могу вспомнить: чему же плохому нас всех — и молодёжь — учил Коммунизм? Всему хорошему, что есть в нас, мы обязаны именно Коммунизму и Социализму, живой и действенной, активной человечности; всему плохому «обязаны» мы отчуждению и буржуазии = принципу классовости, подавления, эксплуатации. Благодарю тебя, товарищ и друг — Коммунизм, что ты был и есть и будешь в нашей жизни, как и в жизни сотен миллионов и миллиардов людей, готовых подписаться под этими словами!

…Небезызвестный в нашей стране певец Юрий Шевчук утверждает, что знает олигархов, которые тайком на своих вечеринках поют песни Коммунистической молодости. Гложет их тоска по тем временам, когда они жили честно, по совести, по-Советски — и жили разнообразно, весело и интересно — по-настоящему культурно и по-человечески, людьми в человеческом, а не буржуазном, обществе! И не боялись смотреть людям в глаза — в том числе и самим себе и заглядывать в свои душу и сердце! И не боялись, что эти глаза окажутся прищуренными глазами киллера.

Спрашивают иные «молодые старички»: «Что вам дал ваш Коммунизм?» Подлинно наш Коммунизм, живая и действенная человечность, дал и даёт нам и всему человечеству возвышающую и очищающую живую — материальную, одухотворённую идею, одновременно конкретный и всеобщий человеческий материальный дух и культуру, цель и смысл и содержание жизни, он звал и зовёт нас в «тревожную даль», в живую человеческую жизнь и культуру, оберегал и оберегает, защищает от спокойной, поросячьей, ТОЛЬКО МАТЕРИАЛЬНО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ, ВУЛЬГАРНО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ пустоты, холода, пошлости и грязи, мобилизует, собирает и организует нас всех на великое живое человеческое Дело. Он позволял и позволяет, содержит в самом себе, — якобы у-топию постоянно, уже почти конвейерно превращать в живую и конкретную жизнь, мечту — в реальность, у-топос — в конкретный и живой ТОПОС — в имя, место и уже-вполне-конкретику! А это и есть прогресс, развитие, сама человеческая жизнь — лично-общественная Жизнь! Молодой человек без возвышенной идеи, без ИДЕАЛА И ЦЕЛИ жизни, что старик на исходе жизни — но у старика есть жизнь хотя бы прошлая, прошедшая.

…Переспрашивают: «Это на каком языке вы сейчас разговаривали?». На русском человеческом!

Некоторые «не понимают» … «Непонимание бывает очень выгодным — для непонимающих!» — Владимир Ленин.

Как говорил один невымышленный великий русский учитель физики и математики: «Баранов пасти будут — поймут!».

Именно на них — на вас — на молодых — наша надежда! Как и почти всегда — прав был Ленин — а на кого же ещё?…

ДЕНЬ «ОТМЕНЫ» 7-го НОЯБРЯ!

4 ноября 2011 года весь многонациональный российский народ, как и весь буржуазнейший «тандем», единодушно и торжественно, в седьмой раз уже отметит (-л) день 4 ноября — День народного якобы-«единства». Это просто название у праздника такое — День народного единства, а какое именно историческое событие отмечается в этот день и почему — на этот счёт «народного единства» — да и никакого иного — нет даже у профессиональных историков.

Точки зрения историков на 4-е ноября 1612 года различные — это: а) день взятия Народным ополчением под предводительством Козьмы Минина и князя Димитрия Пожарского Китай-города; б) день освобождения Москвы от польских интервентов; в) день Казанской иконы Божьей Матери, поскольку именно с нею князь Пожарский вступил в Китай-город; г) день окончания Народной Смуты; д) день рождения наследника престола царевича Дмитрия, который как раз и пришёлся на день Казанской иконы Божьей Матери — и т. д. Он отмечался в России по указу царя Алексея Михайловича якобы «Тишайшего» с 1649 года по 1917 год.

Вот тут-то политика и приходит на помощь. Чтобы никакого головокружения от счастья или успехов у народа не было (да и зачем оно, народу — счастье-то — да, господа буржуа?), 23 ноября 2004 года на рассмотрение Госдумы РФ был внесён законопроект об учреждении нового государственного праздника — Дня народного единства. Авторы законопроекта — Валерий Богомолов, Олег Еремеев (естественно, Единая Россия) и Владимир Жириновский — ну ещё бы! (ЛДПР — якобы либеральная и якобы демократическая якобы партия и якобы же России!). 27 декабря 2004 года проект был принят в «третьем чтении» и стал буржуазным законом буржуазии. 327 «депутатов» класса буржуазии проголосовали «за», 104 (все — КПРФ) — против, двое «воздержались» (очень удобно так «воздерживаться!» — исключительно правы были выдающийся философ — кожевник Иосиф Дицген-отец и Владимир Ленин, когда, продолжая мысль Данте Алигьери, говорили: «В любой политической ситуации самая ГНУСНАЯ ПОЗИЦИЯ — ЭТО ПОЗИЦИЯ СЕРЕДИНЫ!» — Данте же так и вообще бегущим политической ответственности самые анти-курортные уголки Ада обещал и заповедовал!).

Отношение коммунистов в данном вопросе, как говорил один мульт-герой, «твёрже гороху». Мы не собираемся вдаваться в детали (действительно исторически важных и великих!) событий четырёхсотлетней давности, ибо введение названного праздника сугубо современный, политический акт (действие) буржуазно — империалистических временщиков (кому это не очевидно?), современных Лже-Дмитриев и уже потому — временный. Оно не выдерживает критики, не выдерживает реальности — с какой точки зрения на него ни смотри.

Наука требует, чтобы законы фиксировали (устанавливали) лишь то, что уже объективно (= закономерно и вне зависимости от нашей воли) сложилось и наличествует, существует и действует в обществе, в отношениях большинства людей и с чем невозможно не считаться.

Закон временно господствующий класс ещё (пока!) может навязать почти какой ему угодно, ломая или сгибая волю людей. Деньги есть — ума не надо! Кто же не знает, что, кроме объективных, бывают ещё и волеустановленные законы — то есть, «бывает» увековеченный в хрущёвских диких плясках дикого кабана — антикоммуниста волюнтаризм (от волюнтас — воля, проще и по-русски говоря — что хочу, то и ворочу!)? Но нельзя (не-МОЖНО!) же волей установить праздник по принципу незабвенного товарища Огурцова: «Приказано весело встретить Новый год!». Приказать-то можно, как и закон принять можно, но праздника-то настоящего не получится, если он изначально не присутствует в человеческой душе (понятно, что опыт показухи у буржуазии накоплен ну нечеловеческий просто, но на то она и показуха, чтобы показывать то — в данном случае — «веселье», чего нет на самом деле!). Да, можно подойти к человеку и сказать: «Радуйся, я сказал! Не сметь не радоваться!!!». Но довольно-таки глупо действительно ожидать от народа при этом «радости». А уж искренней! Не сдачи ли уж — скорее? Фальшивость (поддельность, ложность) 4-го ноября как праздника в наших современных классово-политических условиях не может не быть очевидной даже для его наиболее ярых сторонников. Вот и праздновали бы его кулуарно (между собой), за одним своим — «единым» и геростратовско — штирнеровско — «единственным» — столом! Как раз бы все и поместились, а страна-то здесь причём?

Понятное дело, что властям очень бы хотелось заполучить это самое «народное единство» — единство рабов с рабовладельцами, насильников с насилуемыми, оскорбителей с оскорбляемыми, унизителей с унижаемыми! Об этом ещё первые рабовладельцы мечтали, а Геббельс так и вообще — в открытую на нацистском съезде в Нюрнберге высказывал эту «голубую мечту рабовладельца»! Только 4-го ноября для этой цели подходит менее всего, тем более в текущем 2021 году. Какое там может быть единство, если одна часть народа подалась в общенародный фронт, а другая — в народное ополчение? И произошло это не из-за зловредности людей, а сугубо и строго по классовым причинам.

Государственные праздники — дело очень серьёзное. Главное их предназначение (любого, а не только нынешнего и последнего разнарядочного госпраздника в году — специально созданного якобы «для единства рабочего класса с буржуазией ПОД ВЛАСТЬЮ буржуазии»! ) в том и заключается, чтобы люди ощутили себя единым народом! Кто ходил 7-го ноября в праздничных колоннах по главным улицам и площадям Советских городов, тот помнит и понимает, что значил этот праздник для воспитания патриотизма (понимания Родины и действенной любви к ней!) у людей — гордости за великих предшественников и товарищей своих, за свою причастность к ним, за нашу великую страну. Слабо вам, господа-буржуины, даже видимость создать тесного единения людей (тесно «единящиеся» в ночных клубах — чур не считаются)! Вокруг кого объединяться? И вокруг чего? Праздновать день, например, очередной упавшей ракеты — по аналогии с Днём космонавтики в С. С. С.Р.? Или день умерших и убитых надежд? Растоптанных? По поводу каких таких «великих» событий прошлого и каких нынешних дел? Не гибель же людей на «Булгарии» — или убитых буржуазией детей в Беслане — «отмечать»!

Наконец, о главном и очевидном: кто бы из анти-общественного класса буржуазии вспомнил сейчас о 4-м ноября, если бы рядом не стояло 7-е ноября? И кому из них он был бы на деле нужен? «Клубу любителей истории», заседающему ныне в Кремле и Белом доме? Власти, систематически и всесторонне подавляющие народ, думают, что этой заплатой заштопают и прикроют реальную историю. И историю не только России. И главное — прикроют гнилое настоящее и начисто отсутствующее у подавляющего большинства народа при этой власти будущее! Не получится, более того, у каждой страны и народа будет своё 7-е ноября! Оно уже есть у Китая, у Кубы, у Кореи, у Венесуэлы, у Кампучии и т. д. Вот что на этот счёт говорят и пишут коммунисты:

«Мировой кризис, порождённый капитализмом (точнее, капитал-империализмом), вызвал в мире процессы, которые могут очень скоро перерасти (и неизбежно, закономерно раньше или позже перерастут и уже перерастают!) в революцию (= обновление жизни общества путём уничтожения классов и вообще всего того, что мешает полноценному счастливому развитию, расширению и разЛитию жизни всего общества и каждого человека!). Она неизбежно и закономерно станет мировой, всемирной революцией всего человечества, за которую боролись и для которой жили поколения и поколения борцов за жизнь и счастье народов и всего человечества! Кризис породил мощный социально- (общественно) -политический шторм под названием „захвати Уолл-стрит“ (волнами — всполохами — молниями перетекающий — переливающийся во Французские „Жёлтые жилеты“, „Народный Шиес“ или восставший Магас, Владикавказ и Хабаровск и так далее!). По всему миру уже в течение месяцев и лет вспыхивают массовые демонстрации протеста! Потом, на несколько дней, они стихают, — затем начинаются с новой силой, охватывая всё больше городов и стран. События нарастают могучим общественно-политическим классовым штормом! Волны обрушиваются на скалы капитала — на бездушные камни подавления и растаптывания всего и вся, откатываются и снова и снова бьются о камень. Этот великий шторм народов будет нарастать и усиливаться до тех самых пор, пока бездушный, противо-человеческий и анти-человечный „камень“ империалистической, всё подавляющей буржуазности не будет разрушен и уничтожен в прах!».

Люди в России и по всему миру всё больше и больше и лучше, точнее чувствуют и понимают, что именно СССР, именно Советский Союз шёл первым туда, куда нужно идти всему миру, что именно «весь капиталистический мир-Война» шёл, идёт и ведёт — тащит совсем и явно «не туда» — а прямо к смерти и уничтожению Человечества и Человека…

Дойдёт и до того, что 7-го ноября 1917 года будет отмечаться не только Россией, а всем единым человечеством как День Рождения цивилизации, общества и культуры, альтернативных смерти человечества, спасительной для него. Человечество ещё будет праздновать этот день как День Рождения и Возрождения самого Себя! И миллионы и сотни миллионов людей в мире уже теперь так именно и делают!

Одновременно с принятием закона о Дне Народного единства, буржуазии надо было бы, следовало бы принять и другой закон — о запрещении празднования дня 7-го ноября — то есть, закон о НОЧИ — ночи для разума и духа человечества — чтобы они мирно спали, дремали… Но не приняли. Хватило же хитрости ума (скорее — осторожности и боязливости!), хотя в условиях десталинизации = декоммунизации = дечеловечезации возможно и такое.

Изгнание поляков из Кремля, конечно, подлинно великое событие в Отечественной истории. Но буржуазным противо-народным властям следовало бы быть поосторожнее, «празднуя» его. Ибо людям всё яснее: ой, не всех вражин-«поляков» изгнали из Кремля, ой, не всех… А дело-то — за малым! Если уж в XVII веке смогли, то уж теперь-то — после 7-го ноября 1917 года, после Ленина, 9 мая 1945 года, после Сталина, 12 апреля 1961 года, после Гагарина — теперь это даже и историческим творчеством-то не назовёшь — так просто — вернётся хозяин — Творящий — Трудовой народ — домой, выгонит пинками временщиков-кровопийц, да проветрит помещения, чтобы и духу их — смрадного и мертвящего — не было…

Такова вот «мудрость» оккупационных буржуазно — империалистических властей: вводили праздник формально, чтобы «объединить народ», на самом деле — чтобы убить 7 ноября = убить Всемирный праздник человечности всего человечества, а в итоге разъединили людей ещё более. И чем это чревато? История и развитие общества чётко, конкретно и действенно, наглядно — практически ответят на этот вопрос…

Да здравствует Великий Коммунистический Октябрь — главный политический, общественный Праздник действительной и действенной человечности всех времён и народов!

ПЕРВОЕ ДЕЛО!

Первая мера трудящихся, пришедших к власти — это национализация (в наших условиях — уже обобществление, делание общественной собственностью), т. е. передача в собственность государства и общества (точнее, общества и уже его классового государства) земли, промышленных, агропромышленных и сельскохозяйственных предприятий, банков, транспорта или другого производственного имущества (средств производства общественной жизни), принадлежащих частным лицам или — частным же лицам, объединённым в акционерные общества. Национализация (обобществление, оНАРОДливание общественно-народной же собственности!) может осуществляться через безвозмездную экспроприацию (то есть, возвращение в собственность трудового народа), а также через полный или частичный выкуп.

Первый опыт национализации производства (неудачный из-за крайнего недостатка времени) был осуществлён Парижскими Коммунарами (1871 год), в частности, был принят декрет о передаче предприятий, брошенных бежавшими из Парижа хозяевами, в руки рабочих кооперативных (в переводе на русский — сотруднических) ассоциаций, но довести до конца это дело Коммуна не успела. Причём «не успела» она потому, что её — первое государство класса честных трудящихся людей на Земле — в возрасте 73 ДНЕЙ! — в колыбели задушила международная реакционная (фашистская) буржуазия, а потом ещё долго дотапливала в крови её сынов и дочерей. Уинстон Черчилль, когда ему «вдруг» остро стала нужна защита С. С. С.Р. и Красной Армии от во-многом им же выкормленной бешенной собаки гитлеровского нацизма, каялся Сталину, «бил челом» и извинялся, что хотел-дескать, сделать то же самое и с Советской Россией, но у неё оказались наученные горьким опытом строгие и суровые защитники-воспитатели — такие, как Дзержинский, Фрунзе, Лазо, Свердлов (и миллионы других), да и сам Сталин, и великий, чуткий, сильный и внимательный их духовный отец и сын честного трудового народа — Ленин. Сталин, естественно, сообщил Черчиллю, что «простит» его в этом — один Бог («Бог простит!» — дословно ответил Иосиф Сталин).

Крупной ошибкой Парижских Коммунаров стала их позиция по отношению к Французскому банку: Коммуна не решилась занять банк и конфисковать (= вернуть всё это производящему и произвёдшему НАРОДУ!) хранившиеся в нём крупные ценности; тем самым она обрекла себя на огромные финансовые, экономические и политические трудности. В конечном счёте, непоследовательные действия коммунаров в вопросах национализации собственности стали одной из главных причин падения Парижской Коммуны, просуществовавшей 72 дня. Но опыт великих Коммунаров отнюдь не пропал даром! Учитывая вызванные просто отсутствием этого опыта ошибки Парижской Коммуны, большевики осуществили решительную национализацию (точнее, обобществление, ОНАРОДливание) промышленности и банков в 1917 — 1920 годах. Этому опыту последовали и другие страны, позже ставшие на путь социалистического строительства (социализм — это процесс уничтожения капиталистического империализма и создания коммунистического = подлинно человеческого общества ДЛЯ ВСЕХ!) — и следуют этому опыту систематически и поныне — как совсем недавно, например, Венесуэла.

Но национализация может проводиться и в буржуазных условиях. Известны следующие примеры: национализация нефтедобычи в Мексике в 1938 году; национализация ряда отраслей промышленности в Великобритании в 1940-х годах; национализация Суэцкого канала правительством Египта в 1956 году; национализация горнорудной промышленности в Чили в 1970-х годах (в условиях буржуазно-демократической революции, переросшей в социалистическую под руководством выдающегося, героического социалиста-коммуниста Сальвадоре Альенде); национализация нефтедобычи в Венесуэле в 1976 году и уже социалистическое обобществление в наши годы (сейчас Венесуэла создаёт уже социалистическое общество).

Однако в условиях современной России национализация (обобществление средств производства лично-общественной жизни) «невозможна» (пока!) якобы ввиду отсутствия соответствующего законодательства. Буржуазно-империалистическая власть, возлагая «возрождение» (на деле же — воГРОБление) России на тех, кто её же перед этим ограбил — на олигархов-империалистов и вообще на крупный капитал (то есть, овеществлённый, прошлый, мёртвый, отнятый у тружеников труд), а также на западных инвесторов — на тех же империалистов, даже боится произносить это страшное слово — «национализация». А вот в соседнем и не менее буржуазном Казахстане 24 марта 2011 года термин «национализация» был введён в законодательство. Видать, в Казахских законодательных органах люди-то сейчас посмелее, чем Российские, не такие робкие и пугливо-боязливые! Потому что борьба рабочих в Казахстане носила тогда более острый и организованный характер, чем в России, что нашло подтверждение также и в буржуазно-фашисткой реакции на неё — массовом расстреле рабочих в Жанаозене, тайных убийствах и иных репрессиях рабочих социалистических и коммунистических активистов (деятелей) в Казахстане.

Первая мера буржуазии, пришедшей к власти или восстановившей свою власть, т. е. капиталистической контр-революции — приватизация (в переводе — очастнивание, разрыв на части единого, живого производственного общественного процесса обеспечения жизни общества). Приватизация — форма преобразования собственности (общественных производственных отношений присвоения произведённого продукта), представляющая собой процесс передачи общественной собственности в форме государственной (муниципальной = органов местного самоуправления) собственности (находившейся в доверительном управлении у государства общественной собственности на средства производства своей же жизни) — в частные = противостоящие обществу руки.

Протекает этот процесс, правда, чаще всего так, что большую, работающую отрасль, министерство, завод или огромный производственный комплекс производства жизни, необходимых для неё условий, порт, железные дороги, банки (Сбербанк, Жилсоцбанк, Промстройбанк, Агропромбанк и Россельхозбанк, Внешэкономбанк СССР и другие), единую энергетику — рвали и проглатывали буквально заживо — и вырывали ещё друг у друга куски единого живого, жизнь производящего целого, норовя и изловчиться перегрызть глотку конкурентам. А то, как человек, общество или процесс живёт и рабски «работает» / или уже свободно человечески трудится — полностью и раскрывает его суть — то, кто и что он есть на самом деле, а не то, чем или кем хочет казаться, «говоря и разговаривая», напяливая на себя для этого разные костюмы и маски — и предпринимателей, и демократов, и интеллигентов, и творческих «творцов» и т. д.

Приватизацию (очастнивание средств производства жизни общества) не следует путать с разгосударствлением. Цель разгосударствления — ликвидация монополии (единоличного, единого положения) государства в определённом производственном секторе, обеспечение реальной многоукладности (пусть и временной!) и соревновательности (= совместно ревновать к чему-либо!) в экономике, и даже усиление конкуренции (= капиталистичности, капитализма) в ней. За непонятным же и почти красивым словом «приватизация» кроются совсем некрасивые вещи и отношения. Приватизация означает: а) придание частной собственности монопольного (единственного, господствующего) положения в экономике (= производстве жизни общества и каждого его представителя); б) усиление эксплуатации (= отъёма труда и жизни) трудящихся масс и природы — утверждение произвола, анархии человека над человеком и природой, что почти всегда тяжелее, чем даже всесилие государства (= чем так называемый «тоталитаризм» — всеобщноСТНОСТЬ); в) одноразовый выигрыш денежных средств не столько государством (= политически организованным классовым господством), сколько чиновниками, дающими «добро» (и очень часто его же при этом и берущими тоже!) на приватизацию-очастнивание при одновременном многоразовом и многократном выигрыше новых «хозяев» общества и его жизни, получивших во владение новые силы и средства производства — производства, опять же — жизни, через производство необходимых для жизни условий — в т. ч. и энергии, пищи, перевозок, информации и т. д. и т. п.

Таким образом, национализация — обобществление означает меру, позволяющую собрать частное, неподконтрольное обществу производство условий его же жизни — в общее, в общую собственность самого же честного неэксплуатирующего трудящегося народа и многократно приумножить её в интересах всего народа, а приватизация — очастнивание есть именно то, в чём безосновательно обвиняют коммунистов — именно «взять, и поделить», разорвав живое целое (и обеспечивающее жизнь всего общества) — на части. Берут то, что принадлежит всем и рассовывают по своим карманам в интересах благополучия отдельных лиц (причём благополучие это на поверку оказывается также крайне сомнительным, иллюзорным и обеспеченным просто несравненно слабее, чем когда благополучие, счастье и безопасность всего общества и каждой своей неотъемлемой частички-личности само же всё общество и обеспечивало). Это и есть приватизация. Чем и занималась, так называемая «семья», т. е. ельцинский клан. Даже не клан, а клан-банда, или бандитский, мафиозный клан: бандиты, захватив, например, на дороге обоз, начинают его элементарно грабить. Каждый себе, кто сколько сумеет урвать — то и «его», «законное» — буржуазно — «законная» частная «собственность». Пока у них в свою очередь не отнимут ещё более «эффективные» собственники-присвоители-отниматели. Что и происходило (и сейчас — тихо, прикрыто и из-под полы — но всё же продолжается. Да к тому же, банально — и привыкли почти все к этому!) в нашей стране в 1990-е годы. Но разве с тех пор в России и во всех странах бывшего и будущего Советского Союза правящий оккупационно-империалистический класс сменился?

А теперь обратимся к проблеме выборов единоличного президента (В СССР он был КОЛЛЕКТИВНЫМ — НАЗЫВАЛСЯ ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СОЮЗА ССР И ЕГО ПРЕДСЕДАТЕЛИ) России. В предвыборной программе кандидата в президенты Г. А. Зюганова в разделе «Экономическая политика» названо 7 обязательств кандидата перед народом. Первый пункт называется «Национализация». В нём, в частности, говорится: «Будут приняты новые Земельный, Лесной и Водный кодексы. Они закрепят общенародную (В КЛАССОВОМ-ТО ОБЩЕСТВЕ!!!) собственность на природные ресурсы. Кроме того, национализация затронет нефтегазовый комплекс, банковскую сферу, энергетику, авиастроение, железнодорожный транспорт. Она даст государству крупные финансовые ресурсы (= отношения в обществе, распределяющие и перераспределяющие общественный труд и его продукты — Руслан Каблахов)». В какой вот только степени «затронет» — здесь явно необходимо уточнение!

Национализация (обобществление, ДЕЛАНИЕ ОБЩИМ ДЛЯ ВСЕГО ОБЩЕСТВА!) даёт государству крупные финансовые ресурсы и их источники, производящие их источники, а приватизация — очастнивание даёт крупные финансовые ресурсы и производящие их источники частным, противостоящим обществу лицам — соответственно, забирая — отнимая их у всего общества, лишая его их (то есть лишая их — нас с Вами и наши семьи!). Миллионы и сотни миллионов людей и семей беднеют и нищают (пауперизируются), за их счёт — их — нашей! — жизни, семей, счастья, крови, пота и труда — единицы жиреют и ТУНЕЯДНЕЮТ (туне-ядцы = ВТУНЕ, ЗРЯ, НАПРАСНО, НЕ ПРОИЗВОДЯ ЕДЯЩИЕ). Предлагаемая Г. А. Зюгановым национализация имеет следующие особенности:

— далеко не всё будет национализироваться: хозяева приватизированных (частных, отдельных от общества, от общественной собственности) квартир, дачных участков и другой личной собственности могут спать спокойно — и продолжать относительно уже «спокойно» платить за них налоги, квартплату, тарифы ЖКХ и т. д.;

— национализация предполагает достойную компенсацию (= возмещение) для тех собственников, которые вложили серьёзные (свои, заработанные, а не заГРАБленные, не награбленные у трудящегося народа!) средства в развитие производства;

— от национализации гарантированно выиграет 99% Российского Советского народа, включая и так называемый малый и средний бизнес (опять же — по-русски — малая и средняя «занятость» по найму — по покупке и перепродаже людей, их труда и его результатов, его итогов, плодов).

— «Вы увидите, — говорит Г. А. Зюганов, — как правительство прекратит рост тарифов на газ и электроэнергию, на услуги ЖКХ и транспортные перевозки, как оно остановит повышение цен на уголь и горюче-смазочные материалы. Благодаря этому вниз пойдут цены на продукты питания и другие товары». Такова, в общем — с определёнными разночтениями, позиция мелко- и средне-буржуазных «коммунистов» в вопросах национализации (обобществления). А что же другие кандидаты в президенты — в выборные цари, в выборные короли, согласно исключительно точному определению Карла Маркса?

Открываем предвыборную программу С. М. Миронова — якобы «Справедливо-Росса». Здесь мы находим две позиции, связанные с национализацией — очень лукавых и от очень лукавых — но не от столь же умных!

Первая: «Будет принят закон «О возмездном изъятии (национализации) имущества социально неэффективных собственников». Значит, безвозмездную национализацию (= возврат обществу им же произведённого!!!) якобы-«справедливо-россы» не допускают. Как же так? :-) Они же за справедливость! А разве справедливо у грабителя «честно», «справедливо» награбленную им собственность забирать? Несправедливо! Будь ты хоть трижды грабитель, но за награбленное ты всегда получишь компенсацию = возмещение (так ведь так именно и барыги и скупщики краденного и делают!!): справедливо? Ведь правда?! А как называются те, кто за «хорошую, справедливую цену» у грабителей награбленное покупают? Если вежливо — то скупщики краденого! Единственный здесь нюанс, что выкупить у грабителей награбленное «любители и ценители справедливости» предлагают за счёт средств, собранных (или состриженных) в виде налогов с самих же ограбленных — но это у нас сейчас просто «справедливость» такая — капиталистическая, буржуазная, империалистически — оккупационная!

Значит, если ты всё же «социально эффективный собственник» (шо цэ такэ — как говорят на Украине?) — национализация (возврат обществу украденного и награбленного у него же!) тебе не грозит. Эта фраза «социально эффективный» (должно быть, по-русски если — высоко-полезно действующий в интересах всего общества!) — для «дурачков» даже на фоне «простачков», ибо социальные (общественно-классовые в КЛАССОВОМ ЖЕ ОБЩЕСТВЕ!) расходы частный собственник будет всегда минимизировать и изничтожать почти всеми доступными средствами.

Второй момент из программы Миронова: «Вернуть оффшорную собственность в российскую экономику… Остановить программу приватизации до законодательного ограничения вывода активов в оффшоры». Действительно, уже более 70% российских производственных активов принадлежит фирмам, зарегистрированным в оффшорах. То есть, большинство России как таковой, основного производства её жизни, нашего общества — принадлежит фирмам, зарегистрированным в оффшорах (= в без-ответственности, в ан-АРХИЗМЕ) — собственно, это значит, что сама Россия принадлежит оффшорам; сама себе она при этом, «естественно», уже не принадлежит. Отсюда видно, что тот моральный «Содом и Гоморра», который сейчас царит во всех областях жизни в России — просто тошнотворно-болезненное выражение того материального, «медицинского» — как писали Илья Ильф и Евгений Петров — факта, что Россия ни морально, ни полит-экономически (управленчески и производяще-производственно, общественно — то есть, НА ДЕЛЕ оппортунистами продано империалистам БУКВАЛЬНО ВСЁ СОВЕСТКОЕ И РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ЦЕЛИКОМ И КАЖДЫЙ СОСТАВЛЯЮЩИЙ ЕГО ЧЕЛОВЕК, КАЖДЫЙ ИЗ НАС!!!) себе не принадлежит — и в буквальном, и в переносном, и в образном смысле — действительно САМА НЕ СВОЯ! Оффшоры — это просто форма, название, прикрытие воровства, контроля и владения Россией международным финансовым капиталом, мировым анти-мировым всех-подавляющим империализмом, они — позор и убийство России!

Этот пункт (= точка, положение) Мироновцев — на деле анти-справедливо анти-Россов в переводе на русский человеческий язык означает: оффшоры (= абсолютнейшую безответственность, абсолютнейший анархизм всей буржуазии и буржуазных империалистов!) закрыть, а приватизацию (очастнивание, разрубание ЗАЖИВО производства и народа на части) можно продолжать и далее! То есть — метод ограбления, воровства народного труда… просто — поменять, прикрыть, переименовать — а то все уже догадались, всем уже почти всё понятно в старом «методе». Это в чьих реальных интересах, вообще-то, действия будут? Просто — и то, лишь «может быть» — в интересах лишь несколько иных групп финансового и всё ещё по-прежнему ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО капитала, может быть, лишь несколько больше завязанных на непосредственно российскую экономику (более РОССИЙСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ!) и потому предпочитающих маскироваться звучным именем национальной (на деле национал-буржуазной) и даже демократической (в действительности — демократическо-фашисткой), но всё же — буржуазии, капитала = власти в обществе мёртвого, прошлого, предыдущего, МЁРТВОГО труда и отсюда — власти и господстве в обществе и в жизни, в культуре, в поведении, в психологии и т. д. — ВЛАСТИ И ГОСПОДСТВЕ СМЕРТИ НАД ЖИЗНЬЮ И НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ И КАЖДОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ!!!

А в жизни и в обществе должна властвовать и господствовать живая жизнь, а не мёртвая смерть!

Так за что же выступает г. Миронов — за национализацию (= обобществление и формирование всего общества, состоящего из живых разнообразных человеческих личностей) или всё-таки за приватизацию (= дальнейшее очастнивание — разрубание живого человеческого общества на куски и кусочки)?

Открываем далее предвыборную программу г. Г. Явлинского: о национализации — ни слова. В программе В. Жириновского о национализации — ни слова. В программе М. Прохорова сплошной эпический антикоммунизм, естественно, о национализации — ни слова.

Наконец, открываем программу В. Путина, а открывать нечего — нет её ещё пока (её уже более 20 лет всё ждут и ждут! — народ её уже и понял и перестал ждать). В феврале якобы будет. Владимир Владимирович пока ловчит — статейками отделывается. Как говорил один киногерой: «Это не серьёзно!».

Но нам позиция тандема по вопросу национализации, в принципе (в основном, в главном), ясна. Вот что говорил Д. Медведев осенью прошлого года: «Государству не нужны столь большие объёмы собственности (где он их увидел? — Н. Б.), правительство предоставило предложения по графику приватизации крупных компаний. Но они скромны. Считаю обоснованным отказ от контрольных, а в ряде случаев и от блокирующих пакетов акций во многих крупных компаниях, которые сегодня находятся в государственной собственности …». Как говорится, умному достаточно: не будет национализации, будет приватизация.

ВЫВОД: если в программе кандидата в президенты нет требования национализации (обобществления, общности) средств производства жизни всего же общества, значит, это не программа, а трёп империалистической буржуазии. Причём трёп-прикрытие — прикрытие для осуществления и укрепления интересов буржуазной олигархии = империализма! Значит, такой кандидат в президенты ничем принципиально (в основном, в главном) не отличается от других кандидатов и от действующего президента. Значит, приди он к власти, ничего в жизни народа не изменится — по крайней мере, точно не изменится к лучшему! Значит, все эти кандидаты-акробаты-близнецы, прямо или косвенно, «воюют» против одной программы — против программы реально, действительно коммунистической и против её будущего осуществления, чтобы этого всеми способами, силами и средствами — не допустить.

Многие люди (пока что!) не любят читать программы. А уж задумываться над ними, разбирать, анализировать и синтезировать (разбирать и соединять в действии и понимании), проверять их исполнение кандидатами и партиями! И не читают их пока что почти вообще. Они просто ориентируются на личность кандидата: нравится — не нравится. Но ведь выбранный президент или партия будет более или менее руководствоваться именно программой и принципами (начальным, главным, основным), которые привели к её формированию, осуществлять её будут те же люди, которые её написали, сформулировали, подготовили. Будемте же внимательны к партийным, выборным и президентским программам, особенно в той части, где речь идёт об отношениях собственности и присвоения обществом (то есть, о производстве обществом самого себя и об общественном способе производства каждого из нас — о способе этого производства!), а не капиталистами производимого продукта, т. е. о базисе (= основе) общества, всестороннем производстве его жизни и её условий.

ОБ АРМИИ — С ЛЮБОВЬЮ И БОЛЬЮ!

Армия — судьба моя! Думаю, почему я выбрал в своей жизни эту самую профессию — Родину защищать? И удивляюсь тому, что ответ на поставленный вопрос так уж прямо не лежит на поверхности сознания. Нужно копаться в его глубинах — и не только сознания, но и подсознания. И прежде всего — нужно обращаться к детству. Я (Н. Ф. Бондаренко — Р. К.) родился в 1948 году. Так уж совпало, что именно в этом году Советский художник Фёдор Павлович Решетников написал картину «Прибыл на каникулы», удостоенную в 1949 году Сталинской премии (переименованную после убийства Иосифа Сталина хрущёвцами в Государственную премию СССР).

Я очень любил рассматривать эту картину, которую можно было найти в учебнике «Родная речь». Сейчас, говоря по-взрослому и по-умному, эту картину можно охарактеризовать следующим образом.

В ней явно просматривается сюжетная линия — связь поколений Советских людей: с одной стороны — убелённый сединами дедушка, с другой — юные брат и сестра. Чтобы подчеркнуть выбранную линию, художник тщательно выписывает говорящие детали. На стене за спиной юного суворовца — срезанный краем картины портрет военного. Зритель не видит лица на портрете. Тем самым Решетников показывает, что это не какой-то конкретный человек, а собирательный образ отцов, не вернувшихся с фронта. Этот своеобразный приём символизирует, обозначает и показывает память о своих родных и близких, подчёркивает неразрывную связь поколений и жизни народа и человечества вообще. Чуть ниже портрета строго взирают с репродукции (воспроизведения) картины Виктора Васнецова «Три богатыря» былинные защитники Русской земли. Они могут быть спокойны: их дело — Родину защищать — в надёжных руках! Разумеется, ничего подобного в детстве я не думал. Зато — молодое поколение это Чувствовало! Я просто видел счастливого мальчишку, видел радость в его глазах, видел красивую форму и яркие погоны на нём. Я видел, что явление мальчика-воина в дом — это большое семейное счастье — и очень завидовал этому мальчишке! Нет, я не думал так уж прямо: «Буду таким же!» Но, видимо, в подсознание (в культуру, в личность, в психологию, поведение, в целеуправление) этот образ как раз и запал, а в итоге и повлиял на мой дальнейший выбор профессионального (деятельностного) и жизненного пути.

Но не только это. Я помню, как в нашей деревне отмечались проводы молодых людей в армию, а также их возвращение из армии. Помню соседа, который из армии вернулся ефрейтором. Его же односельчане встречали, как героя! Говорили: «Смотри-ка — не просто солдат, а ефрейтор — лучший солдат!» (ефрейтор — солдат, имеющий отличие). Скоро он и женился. Тогда в сознании девушек (а может уже и в подсознании, в культуре и психологии — в том, что управляет поведением человека!) сидела эта мысль, этот образ: не служил! … Это сейчас часть молодёжи думает иначе — не служил, откосил от армии — «герой». Значит, «умеет устроиться в жизни» … Только вот жизнь-то длинная и главное — примет ли, поймёт ли, полюбит ли, зауважает ли жизнь его — таким? Она ведь — в некотором роде — тоже Женщина!…

Очень сильное влияние на меня оказал и отец, никогда не служивший в армии по причине инвалидности (неспособность к каким-либо видам деятельности). Но он просто боготворил военных, что, понятное дело, передавалось и мне! А когда вернулся из армии мой старший брат, причём в звании старшего сержанта, моя судьба — быть военным — была предрешена. И растянулась она на 44 годы: 33 года в кадрах — от курсанта военного училища до полковника Советской Армии — и 11 лет в качестве служащего уже Российской Армии. Из 44 лет 30 лет пришлось на преподавание в Ставропольском военном училище связи и Пермском военном училище ракетных войск стратегического назначения.

Армия — гордость моя. Работая с курсантами (военными учащимися), особенно в последние годы, я часто удивлялся тому, что курсанты в массе своей становятся какими-то вялыми, безразличными, даже бездушными. Я же, рассказывая о годах своей службы, приходил в восторг, погружался, даже — возносился — буквально в какую-то эйфорию. А курсанты, видимо, и не понимали, откуда у «этого старика» такой щемящий восторг в речах об армии? И — почему? Откуда эта ностальгия по воинской службе? Призовут — пошёл бы и ещё служить…

Старался им это объяснить. Объяснить, что курсанты и офицеры нашего поколения остро чувствовали свою историческую связь с прошлым и должны были — и с будущим, что мы — продолжатели великой, героической истории России, продолжатели дела и соратники Святослава, Владимира Мономаха, Александра Невского, Румянцева, Ушакова, Суворова, Багратиона, Кутузова, Фрунзе, Сталина, Щорса, Пархоменко, Чапаева, Балахонова, Лазо, Доватора, Смирнова, Полбина, Рокоссовского, Василевского, Антонова, Черняховского, Покрышкина, Кожедуба, Гречко, Толбухина, Конева, Гагарина, Ахромеева и многих-многих — миллионов — других. Понимали, что подлинная слава России — это, во-многом, Воинская слава. Понимали, что именно своими Народными Воинами Россия спасла не только себя, но и всю Европу и от нашествия монголо-татарских завоевателей, и от Наполеона, и от Гитлера, и от тех же англосаксов, не рискнувших (теперь уже — пока не рискнувших!) развязать Третью мировую В ГОРЯЧЕЙ ЕЁ ФОРМЕ — они в ней победили в её форме Холодной Третьей мировой войны (точнее бы называть «мировую войну» — Всемирную Анти-мировую). Холодная война — культурно-психологически классово-экономическая форма Всемирной (т. н. мировой) войны.

Мы были горды тем, что защищаем первое в мире Социалистическое (= строящееся общенародное бесклассовое общество и государство — строящееся подлинно человеческое общество для всех!) государство и самый передовой общественный строй — строй настоящих, подлинных, живых душою и делами людей. И эта гордость была внутренней, искренней, а не просто внешней, словесной, показной! Советский солдат, получая 3 (Три) рубля 80 копеек в месяц, мог защитить весь мир, если бы на то была, как писал поручик (по — современному — лейтенант) Михаил Лермонтов, «господня воля», т. е. воля народной власти, воля честного трудового народа, воля диктатуры (= государства) пролетариата, рабочего класса! Нас растила Советская власть не как захватчиков, а как Защитников и Освободителей народов и человечества! И совершенно правильно делала! И как интернационалистов (= всемирных людей всемирного общества) — братьев, сестёр и друзей всем хорошим, добрым, честным трудящимся людям планеты. Взять ту же Афганскую войну. Ведь против неё — несмотря на её явно неоднозначный характер — выступали лишь единицы — если выступали вообще. И не только в армии, но и в обществе.

Помню разговор с одной женщиной-дагестанкой. Спрашивает: «Как пойти к краевому военкомату в Ставрополе?» Объяснил, разговорились. Говорит, что призывают третьего сына в армию, старший служил в Афганистане — погиб. Но у меня, говорит, ещё двое подрастают, итого — пятеро. И все будут служить, если Родине надо. Вот так рассуждала Советская женщина-мать, настоящая Мать-Героиня!

Мы гордились и самой армией — действительно «несокрушимой» и действительно «легендарной» — и самим званием солдата. Красное Знамя, Красная Звезда, Гимн С. С. С.Р. — особенно на параде, приводили нас в восторг, который и не выразить словами — действительно, только песней и криком: Ура!!! Осознание того, что и ты причастен к этому величию, к этой мощи, что ты — их необходимая и неотторжимая частичка, маленькая-маленькая, но без которой они не будут полными, целыми и цельными — переполняло гордостью наши сердца! Я был участником Парадов на Красной площади. Да, подготовка к параду иной раз казалась мучением, но сам парад был уникальной академией патриотизма (чувства и понимания Родины) и подлинной человеческой культуры.

Понимали ли это «мои» курсанты-ученики? Но мне было искренне, всем сердцем жаль тех, кто недоумевал по поводу чувств преподавателя. Объяснял им: да, служить можно и за деньги (как ныне), но люди умирают только за возвышенные идеи.

Верно, совершенно точно говорил Сталин, характеризуя перед Войной Западные, во-многом, наёмные армии: «Торгашам не за что умирать!» (в частности, тогда, в той, конкретной ситуации он это говорил, характеризуя боевые качества армии и командования США).

Армия — боль моя. В Ставрополе «убили наповал» два военных училища. За что? Не могу спокойно проходить мимо стен бывшего училища связи, зияющего пустыми глазницами окон — как будто и вправду глаза у честных защитников трудового народа — вырвали. Невыносимо осознавать, что мой 30-летний опыт преподавания курсантам гуманитарных (очеловечивающих, человеческих) наук теперь никому не нужен (на деле он не нужен буржуазии, империалистам)! Кого обучил и воспитал — тех тоже в большинстве уже или уволили, или они сами уволились. Бывшим преподавателям и выпускникам училища теперь даже негде собраться, чтобы вспомнить прошлое, помянуть ушедших из жизни, передать кому-то свой бесценный опыт и священные воинские Советские традиции. Закрытием училищ из людей, которые посвятили свою жизнь военному делу — делу защиты Свободы, Жизни, Чести и Достоинства Трудового Народа, словно изъяли души. Понимают ли это там — в так называемых «верхах»? Да и что они там вообще — кроме «процентов, денег и прибыли» — вообще понимают? Впрочем, кому там это понимать — Сердюкову что ли или г. анти-советчику Шойгу? Вот ещё боль — так боль, как и чудовищное унижение Армии и офицерского корпуса, когда Военным министром Российской армии делают торговца мебелью — при чём, «как есть» бестолкового! Видите ли: Сердюков «умеет управлять финансовыми потоками»! Так это Березовский тогда уж лучше всех «умел»!! А взводом-то он может управлять? А отделением, ротой? Может, и смог бы (шутка :-)!!), только подучиться надо, как говорил великий Василий Чапаев, когда речь зашла о его вполне реальной способности управлять военным делом во всемирном масштабе. Только вот один «небольшой нюанс» — то был Чапай (!), а тут — Сердюк… офф…

Вы видите, во что превратила форма одежды якобы «от Юдашкина» наших защитников? В этой форме невозможно выглядеть молодцевато, её невозможно заправить так, чтобы не быть похожим на тело, мишень в мешке. В этой форме нет ничего национального, ничего НАРОДНОГО — ни-че-го-шень-ки! Зато есть — анти-национальное, противо-народное, унижающее и оскорбляющее на деле — а не на словах только — Великий Народ, явная попытка издевательства над нашей великой всемирной воинской историей! Погоны, и те убрали. Позор! Но она к тому же и холодная — не греет никак. Или «греет» — примерно, как змея, ползущая по коже — или как ласки проститутки — или проститута — у нас и тех и тех развелось — всюду — и в политике и где угодно… Глядя на людей, ребят, мужчин, девушек, женщин в этой форме, не верится совсем, что это и есть наша смена. Нет у них — по крайней мере, во внешнем облике, в форме — ничего от русских витязей, от Советских Воинов, зато ботинки есть — «дружеские», «союзнические» — почти — американские. Осталось только души заменить. Чем и давно и старательно занимаются…

Внук у меня — четвёртый месяц служит солдатом. Ситуация такая: один дед у него — полковник, другой тоже полковник, отец — майор, мать — майор, дядя родной — майор. Кажется, вот же она — офицерская династия, семья. Ему же прямая дорога в военное училище. Однако нету туда дороги, ибо военные училища на два годы закрыты — приёма нет! Есть приём только в училище, работающее на нужды Кремля. Разве стране кто-то угрожает? А вот Кремль защищать надо… Он же — и его «империалистическое население» — наше (или не наше?) «всё»! … Это что — не боль, если стране не нужны офицеры? Это же разрыв связи поколений. Причём каких связей и каких поколений — это разрыв буржуазией русских, российских, Советских интернациональных (= всемирных) Воинских связей и традиций!!! Есть их чем заместить, заменить — да не то, что в России — в мире во всём — даже в мировой истории всей?! Есть что ли где-то в мировой истории ещё такая воинская традиция и культура, как русско-российско-советская?! Это же разрыв преемственности в обучении и воспитании кадров. Ведь подлинный профессионализм формируется всё же не в вузе, а посредством взаимодействия офицеров в войсках. Хочется крикнуть: «Эй, вы — буржуа, империалисты — оккупанты, вы что творите с армией?!» Да понятно же что — ломают хребет русской российской Советской армии и культуре в одном из сильнейших их «точек» — средостений — вместилище-хранилище и системе-носителе Воинской Народной традиции, культуры и организации — исторически и современно важнейшем для всей нашей культуры и общества вообще! Государственность и культуру народов наших целенаправленно ломают — вот в чём действительный смысл всей этой «деятельности»!

Нынешняя армия — сплошная боль не только для кадровых военных — для тех, кто отслужил и для тех, кто служит — но и для всего народа. Боль — это взрывающиеся сами по себе склады (может, их кто-то и специально взрывает — внешние или внутренние — или внешне-внутренние враги?). Боль — это регулярно падающие самолёты (часто со страхом уже думаешь о них — да не самолёты, а самопады вы!) и ракеты. Боль — это закупки зарубежных техники и вооружения для Российской Армии: не чудовищно ли? Боль — это постоянное «плановое» уничтожение арсеналов, созданных с запасом для нужд войны: новое не создаём, а старое — уничтожаем и продаём. Боль — замерзающие солдаты, умирающие от отравлений, пневмонии и от унижений, издевательства и избиений друг друга (т. н. дедовщина, для реального, честного искоренения которой нужно оздоровление всего общества (хотя бы его действительное начало) и работа честных офицеров — при этих условиях вырвать с корнем это зло можно ну за очччень небольшой отрезок времени!!), а то и своими начальниками — господами прапорщиками и офицерами. Боль — это отказ от национальных интернациональных (= всемирных) традиций и целей жизни и развития, от Советской истории. Боль — это молодёжь, убивающая из-за наград и жалких пенсий стариков-фронтовиков, победивших фашистов, но погибающих от внуков и правнуков!!! Боль — это унизительная пенсия бывших военных, которые уже бы все повымерли, если бы не подлая «подкормка» перед выборами. Боль — это кинофильмы об истории Армии, о её полководцах, впрочем, как и о современной армии! Кроме Советских «Ивана Бровкина», «В бой идут одни «старики»», «Офицеры», «Освобождения», «Аты — баты, шли солдаты…», «На войне как на войне» да «Хроники пикирующего бомбардировщика» — и смотреть-то нечего.

…Боль — это армия под торгово-власовским флагом!

…Советский воин всегда имел неоспоримое преимущество перед врагами в духовной и культурной силе и правде. Кто и как докажет, что мы сохранили сейчас это преимущество? Империалисты Сердюкоff или Шойгу, совершенно явно и десятилетиями действующие в интересах мирового буржуазного империализма — наших злейших, смертельнейших врагов? Думаем, если вдруг начнётся война… Она докажет нынешнюю всестороннюю и перед всеми — в том числе и перед всем миром и историей, и перед будущим, и перед всем честным трудящимся народом — зияющую неправоту, преступность и предательство буржуазии и буржуазно-капиталистических империалистов — уже десятилетия и десятилетия ФАКТИЧЕСКИХ КЛАССОВЫХ, КУЛЬТУРНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИ-ДУХОВНЫХ, НАЦИОНАЛЬНЫХ, ВОЕННО-ЭКОНОМИКО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ОККУПАНТОВ НАШЕЙ СТРАНЫ, НАШЕЙ РОДИНЫ И КУЛЬТУРЫ!…

Сохранится нынешняя власть — окончательно потеряем и эту армию путём «реформирования» и дореформирования (проще — добивания) её — форма русской российской армии «просто поменяется» — ну была она (Совесткая!) живая и победоносная, грозная и страшная для врагов — станет «просто» мёртвой и смердящей, угрожающей только своему же народу — чем не «реформирование», т. е. — чем не изменение «формы»? На смену офицерам, которые путинско-империалистической армии не нужны, идут профессиональные сержанты и священники. Так что держись, враг! Молись!!

Хорошо знаем, что среди офицеров, как и среди солдат, есть немало тех, кто вопреки всему стоически и подлинно жертвенно, подвижнически выполняют свой подлинно Воинский долг перед честным трудящимся, рабочим народом, живыми капельками Океана которого мы все — каждый из нас — являемся! Родина у нас — одна! Именно чувство Матери-Родины, а не презренные порабощающие деньги оккупантов-империалистов — превращают военных в Воинов и Героев. В честь их и эта здравица: «Слава защитникам Отечества честных трудящихся людей всех эпох, народов и поколений!»

Слава Рабоче-Крестьянской Красной Армии! Именно она — и никакая друга! — родилась в героических боях против германских империалистов-захватчиков — предшественников нынешних — под Нарвой и Псковом 23-го февраля 1918 года!

О ПРОПОВЕДИ К НАРОДУ! — О ПРОПОВЕДИ К ЛЮДЯМ!

Проповедь — это действие и понятие, которое трудно поддаётся однозначному определению. Это скорее культурный или духовный термин и определение.

По наиболее распространённому в христианской среде определению, проповедь — это речь религиозного характера, произносимая священнослужителем в церкви и имеющая своей задачей поведать и разъяснить слушающим учение Иисуса. Так, в старославянских (церковнославянских) памятниках проповедь используется в трёх значениях: 1) «проповедать»; 2) «предвещать», «провозвещать»; 3) «ходатайствовать» (просить).

Однако такое понимание не охватывает всех форм и целей проповеди, существующих как в историческом, так и в различных географическом пластах человеческой культуры. Например, в это определение не входят различные виды поучений, существующие с дохристианского периода и получившие своё развитие в других религиях и учениях — и далеко не только религиях и даже не столько! Кроме этого, данное определение исключает наставления, преподаваемые в иных формах, отличных от устной речи. Революционные коммунисты (действующие и действенные гуманисты), такие как Карл Маркс и Фридрих Энгельс, также использовали его как понятие и действие, доступное каждому человеку — в том числе и на интуитивном (целиком-воспринимающем чувствующем) уровне.