электронная
120
печатная A5
343
16+
Азы православия для русских славян

Бесплатный фрагмент - Азы православия для русских славян

Человек бессмертен! Даже если очень захочет умереть — не сможет!

Объем:
114 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4490-0945-6
электронная
от 120
печатная A5
от 343

Введение

Здравствуйте русские православные (*христиане) из племени славян! А славяне — это белорусы, украинцы, поляки, сербы, серболужичане, чехи, словаки, болгары, македонцы, боснийцы, черногорцы, хорваты и словенцы. Большой народ распался на много малых. Но, на все воля Божия. Кто-то называет нас словенами. Но, т.к. святый Димитрий Ростовский, называет себя и нас, славянами, т.к. славяне, в древние времена, будучи язычниками, покланялись бесовской богине Славе. Потому и я верю, что мы славяне.

Я русский славянин, и потому, буду посильно стараться писать на «чистом» русском языке, корнем которого, является славянский язык, который кто-то называет древнеславянским, кто-то старославянским, который сейчас, принято именовать церковно-славянским, и который сейчас мы можем услышать только во время богослужений в храмах. Я же называю его и считаю это правильным — славянским. Это трудно, но важно, т.к. писать о вере и Боге на «современном», и тем более на «наукообразном русском» языке тщетно, т.к. это не дойдет до сердца читателя. Поэтому не удивляйтесь, если встретите слова, в которых вместо буквы «с» будет стоять буква «з», как например, в слове «безсмертный», или «безполезный». Просто в некоторых словах произошло, т.н. оглушение согласных букв. Или вместо «о», будет стоять буква «ы», или «а», как в словах «святый» или «небеснаго». Эти оглушения согласных букв, засорение языка «умными» иностранными словами — (*терминами), выпадения из слов букв, подмена букв, изменения смысла слов, выпадение многих слов из употребления произошло не без «помощи» дьявола, но и при нашем невнимании к слову Господа нашего Спасителя и Помазанника на царство вечное — (*Иисуса *Христа): «За каждое слово ответ дадите». Например, слово «безполезный» превратилось в слово «бес полезный», т.е. «полезный бес»… Нерусские слова, которыми наш «современный» язык, замусорен уже до неузнаваемости, я буду писать через тире после русского слова или словосочетания, напечатаны курсивом и выделены в круглых скобках со знаком «*». Например: «Спаситель и помазанник на вечное царство — (*Иисус Христос)».

Также слова, хотя и старославянские, хотя и часто используемые в молитвах или писаниях святых отцов, но, по моему мнению, неправильно применяемые по смыслу или неправильно составленные, будут выделены также, но со знаком «**». Например, словом «**любодеяние» общепринято называть супружеское скверноложество для удовлетворения страстной похоти, т.н. (*секс) людей, состоящих в венчанном Богом браке!!! Чем слово «благодеяние» (благое, доброе, полезное, Богоугодное дело) отличается от слова «любодеяние» (дело, содеянное из любви к ближнему, т.е. тоже Богоугодное дело)? А применяется это великое слово «любы» (любовь), которое является одним из главных имён Бога, для обозначения полового (*акта), т.н. (*секса), что является грехом, как деяние скверное (грязное) и срамное, потому как делается ради похотливого услаждения себя через члены тела, а не ради продолжения рода. И пусть у католиков это именуется словом (*филия), как в словах (*педофилия и *зоофилия), но мы славяне, не должны использовать великое слово «любы» (любовь) для обозначения таких мерзостей.

Я буду стараться излагать свои мысли кратко, избегая многословия, потому как моя цель не в написании толстой, а значит «солидной и серьезной» книжки, помня заповедь Божию: «Да будет слово ваше „да“, „да“, и „нет“, „нет“. Лишнее же, от лукаваго — (*дьявола)».

Хочу дать совет. Если читая эту книгу, и иные другие, о вере и о Боге, а особенно если дойдете до чтения молитв и других писаний, на славянском языке, вы встретите слова, которые будут казаться устаревшими — (*архаичными), или смешными, или непонятными, или необычными, помните, что это бесы, всевают в ум человека такие мысли (нашептывают их в левое ухо), дабы увести человека от истины. Потому, не спешите делать выводы о значении или важности этих слов, а знайте, что именно в этих словах, скорее всего, и заключена истина. Постарайтесь «зреть в корень» слова.

Корень нашего «современного» языка славянский. И на дереве нашего славянского языка постоянно отрастают новые ветки, т.е. «новые» слова, которые со временем сохнут, одни раньше, другие позже, и отпадают. И так происходит всегда. Но дерево продолжает жить. Если срубить корень, т.е. забыть славянский язык, то погибнет все древо.

Или другой пример. Сейчас, когда учитель скажет ученику, что вселенная безконечна, то ученик «махнет гривой», мол, все понятно, и пойдет на перемену. А разве, может ЭТО, уместиться в уме. И для проверки твоего внимания, читатель, поясню. Что я сказал «уместиться в уме», а не как принято говорить «в голове или мозгах». Потому, уже лет 50, как даже ученые знают, и смирились с тем, что мыслит не головной мозг, не спинной, не костный и никакой другой мозг. Представьте, что я скажу: «Брат, почему твой мозг такой грустный? Или острый или веселый мозг». Да, ведь, даже дятлы зарыдают от смеха. Именно так. Потому что мыслит, помнит, радуется или плачет, желает или отвергает, любит или ненавидит и т.д., не мозг, а душа. А кто такая душа, из чего она состоит и где она находится, прочтете, как говорится «далее по тексту».

Лично меня, вначале моего пути к вере, очень смущали такие слова, как «живот» (жизнь), «дева» (девственница), «прелесть» (превысшая лесть) и многие другие. Также слова, о том, что я есть «раб», хоть и Божий. Про «раба» сразу гордость взыграла, вызвав недоумение. И только сейчас, я уже знаю, что это бес шептал мне про, т.н. «здоровое честолюбие» или «человеческое достоинство». «Девственница», в современном мире, значит ущербная, в чём то женщина, которую никто «не хочет». А деву принято соотносить со старой девственницей.

Я не писатель, не учитель — (*профессор), не «раб детоповодырь-носильщик» — (*педагог), не ученый, не священник, не жрец — (*иерей), не старец — (*пресвитер), не «уединившийся отшельник» — (*монах или инок), не народник — (*националист). Я не поклонник — (*фанатик), т.к. поклоняюсь только Богу. Я не «откольник от истинной веры» — (*сектант), не знаток — (*историк), не книжник — (*библеист). Я не хочу, чтобы меня называли человеком разумным — (*интеллигентом), потому как в училище — (*школе), меня учили, что это ближайший родственник человекообразной обезьяны. Если кто верует, что он обезьяна по крови, в 1001-ом колене. Поздравляю! Или даже жалею. Я же произошел от Бога!

И ни в коем случае, я не богослов, т.к. богословов в православии было только четыре: Иоанн, Григорий, Симеон и Симеон Новый. И если Бог произволит, то явит нам грешным, и пятого. Почему? Отвечаю.

1. Прозвание Богослов, т.е. как бы второе имя, этим великим святым отцам, нарекло всемирное православное сообщество — (*церковь), а не отдельные личности, с ученой степенью, типа вождь учителей — (*магистр), которые присваивают друг другу эти великие прозвания, но уже не как второе имя, а как ученую степень. А как, и за что, в мире нашем, «присваивают» ученые степени, всем известно. И это «правило» — (*мода), производить в богословы всех, «написавших» научное изследование — (*диссертацию), пришла или пришло в Россию при Петре I, от (*католиков), которых мы, т.е. всемирная православная (*церковь), отлучили от себя и предали «вечному проклятию» — (*анафеме), еще в 11 веке. И эта (*анафема) до сих пор лежит на них. И не будет снята никогда, потому что снять ее может только Святой Вселенский (всемирный) Собор Православной (*Церкви), которых уже было семь. А наши святые отцы прорекли: «Восьмому Собору не быть, до скончания веков». Потому что на семи Соборах, о вере истинной, уже все решено и принято.

2. Славянское слово «Богослов» означает, человека глаголющего народу (устно или чрез писания) о разном, а не только о Боге, и сердце которого чисто, потому что просвещено Богом Святым Духом, и потому слова его тоже просвещают сердца людей. И свидетельством этого для (*церкви) были многочисленные чудеса, которые Бог творил чрез такого святаго угодника Божия, и при земной его жизни и творит после смерти его тела.

И наоборот, «злослов» или «сквернослов», есть человек глаголющий, но сердце которого помрачено грехами, а значит душа его одержима «противником Бога» — (*дьяволом), и сердце его полно зла и скверны, и потому слова его озлобляют и оскверняют сердца людей.

И Господь наш Спаситель — (*Иисус), будучи на земле, сказал своим ученикам, которых потом призвал быть Его «посланниками для проповеди Его учения о спасении души» — (*апостолами), по всему миру, такие слова: «От сердца изходят помышления благая же и злая». Да. От сердца изходят помышления и чрез уста (рот) уже изходят как слово, благое (доброе) или злое.

И так, я никто из вышеназванных, кто, как мы привыкли, обычно пишут, или говорят о вере — (*религии) и о Боге. Я обычный, (*среднестатистический) россиянин, крещенный в младенческом возрасте. Жил, как и почти все крещенные, не думая, не вспоминая и не веря в Бога. В храме Божием был лишь раз, на крещении моего чада, и то по просьбе жены. Жена, родители и родственники также. В общем, сделали это, как говорится по обычаю — (*традиции), даже близко не понимая, что и зачем это было. Ну, крестили и забыли. Верил я, только в себя, в часозритель — (*гороскоп), в приметы, в «слепую случайность» — (*фортуну), волхвователей или чревовещателей — (*экстрасенсов) и прочую бесовщину. В Бога, я поверил, лишь в 37 лет, когда в моей жизни все перевернулось, как говорится «с ног на голову», и слава за это Богу. Ну и как говорится: «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Этот переворот в жизни, был для меня, тогда, как для неверующего, страшным потрясением. Но, речь не обо мне и моей «козлиной песне» — (*трагедии).

Понятно, что ты читатель, справедливо задашься вопросом: «Как этот обычный человек, который лишь 8 лет, как поверил в Бога, дерзнул писать о том, о чем пишут обычно только „отделившиеся люди“ — (*специалисты), они же (*фарисеи), о которых помянуто выше?».

Отвечаю. Потому что сам на себе изпытал, хотя и считаюсь взрослым и начитанным человеком, с «высшим образованием», хотя и ремесленным — (*техническим), как трудно или даже думаю, почти невозможно, в наш «просвещенный» век, когда упорядоченные — (*космические) корабли вовсю бороздят просторы вселенной, узнать правду и суть веры православной. Да, много разной буквописи — (*литературы) и много (*специалистов). Есть дальновидение — (*ТV), лучеизпустители — (*радио) и всемировая сеть — (*интернет). Есть «праздномудрословесные места» — (*школы). Есть «духовные» (но, по моему мнению, даже далеко не «душевные») училища, и такие же «духовные пути» — (*курсы), «духовные разсадники» — (*семинарии). Есть даже «превышние духовные училища» — (*академии), прозванные так, в честь могилы простого древнего, ни чем не знаменитого, грека, имя которого Академ.

Да. Есть. Читай, слушай и смотри. Но, все это разнообразие, просто уже до безобразия, настолько «наукообразное» и многопустословное! Настолько противоречивое или витиеватое, а зачастую неглубокое по сути, что простому человеку, и тем более новоначальному или только недавно (*воцерковленному) человеку, почти невозможно уяснить или запомнить, хотя бы азы православной веры.

И прошу, тебя читатель, не думать, что я пытаюсь как-то уничижить нашу веру, чин священнический и (*монашеский). Но лгать, видит Бог, я не хочу и боюсь. Ибо сказано: «Начало премудрости — страх Господень». Страх Господень — это не человеческий или животный страх, за свою жизнь или здоровье или благополучие. Это страх перед Богом, моим истинным Отцом, как и истинным Отцом всех людей и каждого человека в отдельности, которого я должен и хочу начать любить, потому как знаю и верую, что Он любит меня и каждого, и любовь его всевысшая и превечная. Потому как Он, и есть Любы (любовь). И страх Господень, т.е. страх пред Богом, можно прообразно сравнить со страхом малого ребенка перед своим отцом и матерью, которых он любит от всей души, искренней и чистой любовью, и страшится (трепещет) как-либо оскорбить их, или опечалить, или ввести в стыд перед людьми, страшась, что они перестанут его любить и бросят.

И не думай, читатель, что я потерял веру в Бога. Нет. Не потерял. Наоборот, мое изначальное маловерие, я дерзну сказать, все же уменьшилось. И вера моя, все же укрепилась. Понятно, мне безконечно далеко до силы веры святых. Ведь, даже святых посланников — (*апостолов), очевидцев многочисленных чудес Господа нашего Спасителя и Помазанника — (*Иисуса Христа), которые с ним вкушали трапезу, т.е. ели пищу, сопровождали его на проповедях, Он назвал маловерами. Что уж, говорить о силе моей веры. Но, в меня вселяют надежду Его слова, сказанные будущему святому посланнику — (*апостолу) Фоме: «Ты уверовал, потому что видишь Меня. Блаженны, не видевшие, но уверовавшие».

Итак. Я не мог понять с чего начать свое обучение. Какого «батюшку» не спросишь, в ответ получишь от него или тоненькую книжицу (шпаргалку) с очень сжатым и узким содержанием, или безплатную книгу — (*протестантскую библию), которую, почти 99 батюшек из сотни — (*процентов), сами никогда полностью не читали. И, слава Богу, что не читали, т.к. приступать к чтению книги — (*библии), без предварительного научения нельзя. И даже после предварительного научения, читать ее можно, только имея рядом — (*параллельно) толкования (разъяснения) святых отцов или толкования не святых, но истинно православных писателей, т.е. не отступающих в своих толкованиях от толкований святых отцов. Т.е. не несущих «отсебятину», хоть и очень на вид «умно-наукообразную», и хоть с ног до головы «обвешанных» медалями и научными званиями.

По себе знаю, долго старался чтобы, наконец-то, по Божией милости, уяснить истинную суть нашей веры. При этом возможностей и времени, Бог дал мне, гораздо больше, чем обычному человеку. Потому что я, все эти 8 лет, после (*трагического), а по сути спасительного для меня, переворота в моей жизни, провел в четырех православных (*монастырях), и сейчас провожу в пятом. Много прочитал душевредительских и душеполезных книг. Много увидел, как говорится «изнутри». Много пообщался со священниками и их помощниками — (*дьяконами), отшельниками — (*монахами или иноками), послушниками, преподавателями и (*студентами) «духовных» заведений, образописцами (*иконописцами), изкусо-ведами (искусствоведами) и изкусо-ведьмами (искусствоведками), и участниками «богословских» обсуждений — (*конференций).

Читая и сопоставляя, прочитанное из написанного нашими современными (*специалистами) с писаниями святых отцов, сопоставляя жития святых и жизнь современных священников и отшельников — (*монахов), я все же, долго старался не снимать «розовые очки». Считал, что еще рано. Что это бес меня изкушает, что мало еще знаю, что чего-то недопонимаю. Тем более что, и святые отцы пишут, что на таких новоначальных, как я, в вере и пути к Богу, бесы наваливаются со страшной силой, дабы отвратить от их от веры, пока они еще не укоренились. Путают мысли, наводят уныние, леность, отчаяние. И способов и уловок у них тысячи. Вот почему я, грешный и недостойный раб Божий, дерзнул написать сие ничтожное писание.

Итак, я русский славянин, такова воля Божия. Ни какой народнической — (*национальной), или сыноотечественной — (*патриотической) гордости, или превозходства над другими народами, во мне нет. Тем более что гордыня, есть корень всех 272-ух видов остальных грехов. Бог так произволил, чтобы я родился русским славянином и жил в России или на Руси. Значит так надо и это не обсуждается. Я такой же, как все человеки на земле, только говорю на «русском» языке. С Божией помощью, хочу постараться поспособствовать русским православным братиям и сестрам в познании Бога и веры нашей. Именно русским. Потому что, об этом люди, для более полного взаимопонимания, должны говорить только на родных, Богом данных им языках.

Бог наш Всепресвятая Троица, молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых земных и небесных, да просветит умы и сердца наши, для познания Бога и веры нашей. Да будет так — (*аминь).

Язык — это великая сила и беда человека

Бог каждому народу дал свой язык, как и каждому из животных на земле. Бог ничего просто так не делает. Бог не ошибается. У Бога случайностей не бывает. А задавать вопросы Богу «зачем и почему», мы грешные, не должны. Он нас создал. Он наш Создатель, а мы его создания. Прообразно говоря: не могут гусли спрашивать (*мастера), зачем и почему, он создал их издающих только такие звуки, а не другие. И даже если бы Бог ответил, то наш омраченный грехами ум, т.е. (*атрофированный, *деградированный) не вместил бы в себя этого ответа. Потому что пути Господни неизповедимы, т.е. дела Его и их причинно-следственные связи, никогда и ни кем, не будут постигнуты, даже на самую малую часть.

Язык состоит из слов. В чем же сила слова? Начну сначала. А начало и конец всему — есть Бог. Самое главное, из всех имен Бога нашего Господа Спасителя — (*Иисуса), Сына Бога Отца, второго лица Бога Троицы — есть имя «Слово». И как написано в «Законе Божием», именно в Законе Божием, а не в книге — (*библии). Есть ли для русского сердца разница, между словами «книга» и «Закон Божий»?! Книг разных много есть в мире, а мы русские славяне, и для нас это не просто какая-нибудь книга, а Святое писание «Закон Божий»! И так, в Законе Божием, написано: «Вначале было Слово, и Слово было к Богу, и Бог был Словом. Он был изначально у Бога, все Им стало быть, и без Него ничто не стало быть, чтобы быть».

Т. е. Словом Бог сотворил из НИЧЕГО!!! оба безконечных мира, населенных живыми свободными умными (мыслящими, радующимися или скорбящими), обладающих памятью и духовными чувствами (речью, зрением и слухом, вкусом, обонянием и осязанием) вечными существами. Но первым, в начале всех начал, Бог сотворил невидимый, вечный, невещественный (небесный или духовный) мир безстрастных, чистых умом, безчисленных безтелесных свободных существ, добровольных своих слуг. Но, это слуги Божии, которые сами захотели быть Его слугами, из великой любви к Нему, но которых мы люди навыкли называть — (**вестниками) — (*ангелами). Небом, Небесами, Небесным миром, Царством Небесным, древние люди называли мир, который сейчас принято именовать духовным или (*параллельным) миром, т.е. не миром который находится за небесным видимым сводом с облаками, в (*стратосфере) или (*космосе). Этот невидимый невещественный — (*нематериальный) вечный и безконечный живой мир находится среди нас, среди всей вещественной вселенной, внутри каждой живой души, внутри каждого человека, животного, или растения, внутри каждой песчинки, внутри каждого (*атома), внутри каждой самой безконечно малой вещественной частицы, т.е. внутри всего и всех. И одновременно обе этих безконечных вселенных (вещественная и невещественная), находятся внутри Бога. Т.е. это есть — сам Бог, который невидимо находится во всём и всех, и всё и все находится в Нём. Образно говоря, это «всё и все», т.е. оба этих безконечных мира вещественный и невещественный (духовный), находятся в ПреБезмерном Боге, как две безмерно малых частицы (неслитных и нераздельных между собой) в безконечной вселенной, и Бог находится внутри этих двух «частиц».

А затем уже, Бог создал видимый, привременный (не вечный), вещественный (земной), или (*материальный) мир пристрастных (т.е. одержимых греховными страстями), нечистых умом, предизчисленных Богом (душ человеческих и животных, облеченных во временные тела, и также, обладающих телесными (плотскими) чувствами зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания). И эти оба величайших чуда Бог соделал силою своего Слова!

Также в Законе Божием написано, что Бог наш Спаситель и Помазанник — (*Иисус Христос), и Он же, и есть Бог Слово, который в последние времена (в народе это принято называть «конец света»), в третий и уже последний раз, победит (*дьвола) мечем обоюдоострым, изходящим из уст Его, т. е. Своим Словом, и низвернет его и слуг его (бесов) в ад (преизподнюю) на вечные и страшные муки. Это ли, не страшные и удивительные чудеса?

Еще в Законе Божием написано: «За каждое слово ответ дадите». Т.е. на Страшном Суде, каждый человек даст ответ за каждое свое слово, и даже за слово, произнесенное мысленно, т.е. не вслух. Почему? Да, потому что, все мы знаем, но всегда забываем, что словом можно убить человека (т.е. довести его самоубийства), толкнуть его на убийство или на другие преступления, унизить, оскорбить, опечалить, обидеть, довести до уныния, отчаяния, болезней телесных и душевных, озлобить, разгневать. А самое страшное, отвратить от истинной веры и обречь его на вечные адские муки. А можно наоборот, словом воодушевить на благие дела и подвиги, возрадовать, успокоить, примирить, отвести от злых дел и многое другое. А опять же, самое главное, наставить на путь к истинной вере, что бы он попытался обрести вечное райское блаженство. Это ли, не сила слова?! Да, сила. Но, сила эта человеческая. И потому никто, даже святые, которым Бог, во время их земной жизни, показывал лишь безконечно малую часть рая, не могли и не смогут выразить словами, даже приблизительно, явленного им великолепия рая. Слов таких нет на земле. И сказано в Законе Божием: «око такого не видело, ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило».

Святой православный царь болгарский Стефан Неманя (12 век) сказал: «Лучше потерять самый большой город на войне, чем потерять одно слово из родного языка. Народ, теряющий свой язык, изчезает и становится рабом того народа, чей язык он принимает». А какой язык, сейчас является языком №1 в мире? Да. (*Английский), он же «*американский», но самое страшное, что «главный или вселенский» — (*католический). И не зря, святые отцы заповедали читать молитвы на славянском языке, строго соблюдая разставленные ударения и произносить слова «буква в букву», т.е. проговаривая вслух или мысленно, каждую букву в слове. Дабы люди, не перестали обращать внимания, как сейчас это происходит, даже на приставки «ПРЕ» и «ПРИ». И не забывали, что Богородица — ПРЕсвятая, т. е. ПРЕвыше всех святых и даже слуг Божиих — (**вестников) — (*ангелов), а не ПРИсвятая, т. е. ПРИниже по святости святых угодников и (*ангелов). Мы же, сейчас, в храмах слышим слово «свитага», вместо «святаго». Такое впечатление, что для священников «важной», является только буква «г». Наверно, для того, что бы хоть как то, но выделяться, из «общей толпы».

От крещения Руси «главные» — (*католики) разных народов пытались поработить Русь и насадить свое лжеучение — (*ересь) о Боге и вере. Оружием не получилось, но тихо-мирно, совсем недавно, начиная с 90-ых годов, разделительно — (*экономически), почти уже поработили. Даже «АвтоВАЗ» купили! Куда столько денег было тщетно утоплено в виде даров — (*дотаций)! И продолжают порабощать, скупая страну изнутри. А Святая Русь — это последний оплот православия в мире!

Другой святой 19 века, имя его я не запомнил, сказал: «Изчезнет церковно-славянский язык, изчезнет (*монашество). Изчезнет (*монашество), наступит конец мира (света)».

Да, мы православные, не должны бояться конца мира (света), потому что знаем, что он все равно наступит, потому как Бог создал Его не навеки вечные. Боимся мы, что все люди предстанут пред Богом на Страшный Суд, и дадут ответ, каждый за свои дела (поступки), слова и даже мысли, и большая часть людей (по преданиям святых отцов 2/3 часть) попадет в ад, и лишь меньшая часть, т.е. 1/3, лишь (малое стадо) попадёт в рай. Конец мира может наступить через мгновение, или через лето — (*год), или через 1000 лет. Этого, кроме Бога Отца никто не знает, даже слуги Божии — (**вестники) — (*ангелы), и уж тем более, ни «ванги», ни «нострадмаусы», ни «кашпировские», ни «глобы», и даже не всё вместе взятое, зрелище — (*шоу) «Битва „сверхчувствительных людей“ — (*экстрасенсов)».

Чувств же, человеку, как и животным, Бог дал всего пять: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Других чувств Бог не дал, ни шестого, ни седьмого, ни внутреннего голоса, которые выдумал противник — (*дьявол) и которыми обольщает непросвещенных людей. Хотя, как сказал Пушкин: «Меня обманывать не надо, я сам обманываться рад». Или как говорится, несмысленной и темной толпе нужны только хлеб и зрелища. И потому толпа, получив хлеб, т.е. пресытившись едой и питием, начинает жаждать зрелищ (*театры, *цирки, *кино, *концерты, *шоу, *спорты, *мистицизмы, *стриптизы, *порновидео), путешествия, выставки, показы (*мод), «*паломничества» и прочее) и, стремясь удовлетворить свою жажду зрелищ, легко поддается на обманы бесовские и даже с удовольствием самообманывается.

Скорее всего, почитающий — (*культурный) человек скажет: «Это же, (*культура)?!». Отвечаю: «Да, (*культура), что в переводе с латинского языка значит «возделывание и почитание». Но, увы, именно возделывание (создание) всяких зрелищ, а затем уже и почитание их, зачастую до всенародной одержимости — (*фанатизма), возведенного до чина слепого почитания — (*ранга культа). Также и верующий человек, скорее всего, скажет: «Паломничества по святым местам, это же полезно для души и тела?!». Отвечаю, словами православного святого, имя которого не запомнил: «Не место святит человека, а человек святит место». Бог вездесущий, т. е. Он есть всегда и везде, и при этом всегда и везде непреложный (одинаковый, неизменный). Ни один святой не призывал людей к вылазкам — (*экскурсиям). Если у верующего появились лишние деньги и время, душеполезнее изтратить их на милостыню нищим, помощь старикам и недугующим (больным), которые живут рядом. Или потратить лишнее время на чтение душеполезных писаний или сотворение уединенных молитв. А не кормить (*тур-агенства) и развращать (*монахов-гидов), деньгами, которые они выторговывают и получают от лазутчиков — (*экскурсоводов), и тратят на «виноупивательство».

Для (*экскурсоводов) же важно устроить для (*клиентов-*паломников *шоу-экскурсию по *монастырю) с «настоящим» живым отшельником — (*монахом). Который, расскажет им летопись — (*историю *монастыря), которую каждый сам бы мог прочитать в тоненьких (*брошюрках), где «картинок» больше чем букв, и которыми торгуют в храмах или в (*интернете). Но раз уж деньги заплачены, то уж извольте, подайте нам живого отшельника — (*монаха). (*Монахи-гиды), тоже парни не простые. (*Экскурсоводы) заранее должны с ними сторговаться по дальноговорителю — (*телефону), а не так с бухты-барахты, приехали, и (*монах) тут же все бросит и вылезет проводить вылазку — (*экскурсию). А вдруг он занят, или с «будуна» еще не отошёл.

Еще раз повторюсь, что всю «отшельническую» — (*монашескую) и «священническую» жизнь я знаю изнутри. Насмотрелся я на эти «*паломнические» группы, которые забегают в (*монастырь), потому что почти всегда опаздывают «заскочить» в следующий (*запланированный *монастырь), вваливаются в середине службы в храм (хотя священников это не смущает, все же поклонники — (*клиенты) прибыли, «выручка» с торговли будет, а Бог все стерпит), бегом тыкают свечки, пишут записки, покупают образы — (*иконы), книжки, делают (*фотографии), дают короткий — (*спринтерский) забег по (*монастырю с *монахом-гидом), затем заскочат в трапезную (платную столовую), поприжимаются к вековым «намоленным» деревьям или камням, по команде (*экскурсовода) вдохнут благодати, и мчатся дальше.

Кстати, опять же не удержусь о торговле свечами в храмах. Раньше, когда не было янтаря — (*электричества), храмы освещались свечами и «масляными светильниками» — (*лампадами). Поэтому прихожане жертвовали свечи для освещения храма и святых образов — (*икон). Но, потихоньку попы превратили это в доходное для себя дело — (*бизнес). И начали торговать свечами, внушая прихожанам, что поставить свечу, это есть некое таинство и чуть ли не долг пред Богом или святыми, иначе помощи не видать. И чем толще, т.е. дороже свечка, тем благоприятнее это действо Богу и святым. Но, скажу прямо: «Бог свечки не ест. Богу нужно осознанное Окаяние, т. е. Обругание себя, с сокрушенным сердцем, в своих грехах, прошение о прощении грехов, обещание больше не творить этих грехов и Покаянное житие (т.е. праведное житие после Окаяния)». И как сказано в Псалтири: «Жертва Богу дух сокрушен (а не свечка), сердце смиренное Бог не уничижит».

Сколько толкотни в храме, отвлекающей от молитвы, от опоздавших людей, которые проталкиваются, что бы поставить свои свечи! Сколько тщеславия в (*демон-стративной) установке толстых свечек! В одном (*монастырском) храме, я видел (*рекламку): «Натуральные восковые свечи ручной работы!». И ниже ценник, с тройной ценой. И как, мне объяснила продавщица, эти свечи «пожертвовала» (*паломническая группа)», у которой не хватило денег, что бы оплатить трапезу (обед) в (*монастырской) трапезной!

И так вернемся к нашим «барано-человекам». Самые чувствительные существа это животные. Бесы же, слуги (*дьявола), по попущению (по дозволению) Божиему (для нашего же вразумления или наказания), принимали и будут до конца мира принимать безчисленно — разнообразные обличия, и даже облики Спасителя и Помазанника (*Иисуса Христа), слуг Божиих — (*ангелов), святых людей, родных или близких. Принимая же облики человеко-псов-свиней-кошек-крокодилов с хвостами, с копытами, с рогами и прочие облики, бесы обольщали так, особенно египтян, уверяя их в своей божественности. В наше время, они обычно «прикидываются» марсианами и снежными человеками. Только эти человеко-скоты, т.е. бесы, сидят сейчас внутри этих «сверхчувствительных людей» — (*экстрасенсов), среди которых, конечно 90%, это просто платные лицедеи — (*актеры), остальная часть просто жулики, сродни уличным цыганкам-гадалкам. Но часть некая — это истинно «сверхлюди», истинные имена которых, волхвователи, чревовещатели, чародеи и т.д., которых Бог заповедал побивать камнями. Но, о них тоже поговорим позже. Но, мы должны жить, как заповедал нам Бог Сын Спаситель и Помазанник (*Иисус Христос): «Бдите».

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 120
печатная A5
от 343