электронная
200
печатная A5
316
16+
Азбука йоги

Бесплатный фрагмент - Азбука йоги

Объем:
32 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-0050-3198-3
электронная
от 200
печатная A5
от 316

Структура

Введение

Йога — от древности до наших дней

Аштанга йога 8 ступеней:

1. Яма

2. Нияма

3. Асана.

4. Пранаяма

5. Пратьяхара

6. Дхарана

7. Дхьяна

8. Самадхи

Современные направления Хатха-йоги

Взгляд на йогу с точки зрения психофизиологии

Индийская философия на пальцах

Введение

Йога — древняя практика познания себя, она привлекает многих своей мудростью, осмысленностью и целостным подходом к человеку. В нашей жизни мы можем сталкиваться с трудностями, неурядицами, недопониманием и несовершенством нашего тела, можем долго блуждать в поисках ответов на извечные экзистенциальные вопросы о нашем существовании, начать разрушать себя и окружающий мир, а можем встать на путь йоги и найти ответы через телесный опыт освобождения заблокированных эмоций, медитацию и самодисциплину. Современная йога не соперничает с традиционной медициной, а успешно ее дополняет, многочисленные исследования последних десятилетий это подтверждают. Йога эффективна при алкоголизме, тревожных расстройствах, артритах и ревматизме, астме и бронхите, проблемами со спиной, раке, диабете, язвенной болезни, болезнях сердца и т. д. Йога приносит значительное облегчение совместно с традиционным медицинским лечением, повышает качество жизни.

В этом небольшом методическом пособии к практическим занятиям хатха-йогой я постаралась отразить свое видение йоги, которую практикую около 15 лет и не претендую на то, что мое понимание — истина в последней инстанции. Как противник «гуризма», считаю, что в современном мире все могут быть гуру для самого себя, мы все обязаны учиться всю свою жизнь и каждый человек, которого мы встречаем на своем пути, может стать нашим Учителем. В мире около сотни направлений и школ йоги (йога-айенгара, кундалини, йога23, йога-фит, йогалатес, дживамукти-йога и т.д), может, и больше. Каждый учитель преподает сквозь призму своего опыта, знаний, видения и умения доносить информацию до своего слушателя.

До наших времен не дошло четких указаний о том, как выполняются те или иные позы, мудрецы ведических времен стремились рассказать о главном: о цели нашей жизни, ее смысле и духовной основе. Поэтому асаны (позы йоги), способ их выполнения пришли к нам из более позднего времени — из средневековья, но не в подробном виде, а набросками. В наше время асаны и пранаямы стали самой главной практикой йоги. К сожалению, высшие ступени йоги прямой передачи Вы не сможете практиковать ни в одном центре/студии/школе йоги в России, у нас просто нет таких учителей-практиков.

Цель йоги, как ее видели древние, не в том, чтобы прожить здоровым до ста лет, накачать попу и пресс — это побочный продукт ваших занятий, цель максимум в йоге — стать счастливым, познать себя, осознать и принять безграничность своих возможностей физических, душевных, интеллектуальных и духовных. Древние йоги приравнивались к богам, обладающими сверхъестественными способностями (сиддхами).

Йога — от древности до наших дней.

Первые изображения поз йоги, асан, датируются учеными 3300—1700 г. до н. э. Одно из наиболее известных — «печать Пашупати», на ней изображен Бог покровителя скота в медитативной позе. Печать найдена на территории древней Хараппской цивилизации г. Мохенджо-Даро, современный Пакистан.

Первые письменные упоминания о йоге встречаются в одном из самых древних священных писаний в мире Ведах (Ригведе). Слово «йога» образовано от корня «йодж», имеющего много смысловых значений: «обуздывать», «соединять», «направлять», «сосредоточивать внимание» и т. д. Что же надо связать или соединить, чтобы стать йогином? «Брахмана и Атмана», или просто «Душу» и «Вселенную, Бога» или как говорят современные исследователи — тело и бессознательное. На протяжении многих веков Веды передавались устно и только позднее были записаны. Существует четыре Веды:

— Ригведа.

— Яджурведа.

— Самаведа.

— Атхарваведа.

Веды в индуизме считаются священным словом Бога, то есть автора не имеют. Упоминание о йоге встречается в Брахманах (10 — 6 век до н.э), Упанишадах, которые являются частью Вед. Самые древние Упанишады датируются 8 веком до н. э. В Упанишадах обсуждается, в основном, философия, медитация и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед. Также о йоге мы встречаем информацию в более поздних древнеиндийских текстах — пуранах, их еще называют народными энциклопедиями для простых людей. Пураны датируются примерно с 3 по 12 век н. э. Одной из самых известных пуран является «Гаруда пурана» (индийская Книга мертвых). К пуранам также относят эпосы: «Махабхарата», «Бхагавад-гита», «Рамаяна». Далее исследователи выделяют два текста: «Йога сутры» философа Патанджали (примерно 2 век до н.э) и «Тирумантирам» тамильского мистика Тирумулара (датируется примерно задолго до н.э или 8—12 век н.э). Более поздние трактаты, посвященные Хатха-йоге:

— «Горакша самхита», автор йог Горакшанатх, примерно 11 век н.э.;

— «Хатха-йога прадипика», автор Свами Сватмарама, примерно 15 век н.э.;

— «Гхеранда самхита», автор Гхеранда, примерно 17 век н.э.;

— «Шива самхита», автор неизвестен, примерно конец 17 века н.э.

Аштанга-йога (Раджа йога).

Мы подробнее рассмотрим самый известный и наиболее цитируемый трактат «Йога-сутры» Патанджали. Сборник представляет собой набор высказываний и цитат из более древних философских книг, в нем Патанджали сделал акцент на восьмиступенчатой Раджа-йоге или аштанга-йоге («ашта» — в переводе с санскрита означает «восемь»). Он считал, что йога — это цельное учение, и только практика всех восьми ступеней может привести к конечному результату — самореализации.

Восемь ступеней йоги:

— Яма.

— Нияма.

— Асана.

— Пранаяма.

— Пратьяхара.

— Дхарана.

— Дхьяна.

— Самадхи.

Рассмотрим их подробнее.

1. Яма — это моральные и этические правила, определяющие взаимоотношения йога с другими существами. Само слово «яма» переводится как «сдержанность», «самоограничения». Яма объединяет в себе принципы, свойственные всем основным религиям. Хочу заметить, что йога — не религия, она никогда не была привязана к конкретной конфессии, религиозной догме, а духовная практика, которая включает в себя метафизические понятия, например вера в перерождение души. Эти понятия нельзя проверить — это логические допущения, на которых строится мировоззрение йога. Учителя Йоги из Индии также никогда не настаивали на том, чтобы их ученики становились индуистами, но все же йога является системой, выходящей из индуистской религии, и тесно связана со всеми аспектами индуистской Дхармы и индийской культуры. Йога имеет дело с природой Души, Богом и бессмертием, которые являются главными темами религий во всем мире.

Яма включает пять основных принципов:

— ахимса (ненасилие),

— сатья (честность),

— астейя (запрет воровства),

— брахма-чарья (воздержание),

— апариграха (нестяжание).

Эти принципы касаются не только слов, поступков, но и мыслей йога.

Ахимса — йога учит нас тому, что мы являемся частью живого и неживого мира: животных и растений. Мы связаны друг с другом. Нужно уважать и беречь природу, животных, птиц, относиться с сочувствием и добротой — в мыслях, словах и поступках. Важно научиться не причинять вреда и боли себе и окружающим, взращивать в себе любовь, терпение, ласку и сопереживание.

Сатья — честность с самим собой первый шаг к самосовершенствованию. Без прямоты и открытости в отношениях нет доверия, но правдивость не есть бестактность. Говоря правду, всегда нужно осознавать, приносишь ты человеку пользу или вред? Лучше всего искренность сочетать с рассудительностью, говоря правду, не используй ее во вред. Нужно всегда быть готовым признавать свои ошибки и заблуждения, стремиться принять жизнь такой, какая она есть. Правда сопутствует благополучию, приносит гармонию и мир. Считается, что лживый, эгоистичный ум только растрачивает жизненную силу, приводит к болезням.

Астейя — основные причины, толкающие на воровство — это зависть, неустроенность, эгоизм, жадность, бедность и отчаяние. Основной посыл этой сутры — от материальной бедности избавиться можно лишь щедростью. Отдавая время, силы, материальные ценности, помогая окружающим, вы становитесь частью большой семьи, которая никогда не оставит вас в нужде. Люди крадут друг у друга не только материальные блага, но и время, внимание, эмоции, мысли, идеи. Взращивайте в себе совесть, не прячьтесь от нее, смотрите смело ей в глаза, живите с ней в гармонии. Как говорил В. Г. Короленко: «Совесть — это когда никто не увидит и не узнает, а я не сделаю». Не сравнивайте свою жизнь с жизнью других, а будьте заняты улучшением себя и своей жизни, тогда не будет времени смотреть по сторонам и сравнивать у кого газон зеленее. Сделайте свою жизнь проще, избавьтесь от всего неважного. Избегайте общества эгоистичных, озабоченных лишь материальными благами людей, их образ жизни и поведение наносят вред окружающим.

Брахма-чарья — дословно переводится как «сознание постоянно стремится к Истине и Абсолюту». Некоторые толкователи переводят как «воздержание от сексуальной жизни». В практике йоги считается, что необходимо страсть и сексуальные желания превращать в любовь, привязанность, заботу о благе своего партнера. Сексуальность сама по себе не «чиста» или «грязна». Сексуальность может лишить вас жизненной энергии и здоровья, если вы неразборчивы, не проявляете понимание, уважение, заботу, любовь и ответственность к себе и партнеру. Считается, что практика пранаям и бандх — энергетических замков, помогает преобразовать сексуальную энергию и направить ее к духовным целям.

Апариграха — нестяжание — означает отсутствие желания обрести то, что тебе не принадлежит. Если вы даете — не требуйте ничего взамен. Если любите — любите беззаветно, не требуя любви в ответ. Мы приходим в этот мир нагими и такими же уйдем, когда придет наш час. Мы никем и ничем не владеем. Мы лишь заботимся о том, что нам доверено, отвечаем за то, чтобы это было использовано правильно. Это касается как материальной, так и духовной сторон жизни.

2. Нияма — это свод этических норм, регулирующих отношения йога с жизнью. К ним относятся:

— сауча (чистота),

— сантоша (довольство тем, что имеешь),

— тапас (аскетизм),

— свадхьяя (самообразование),

— ишварапранидхана (смирение).

Сауча — соблюдение чистоты в мыслях, словах и делах. Нужно содержать свое тело в чистоте изнутри и снаружи, правильно питаться, делать очистительные процедуры. Содержать в порядке и чистоте место, где мы живем. «Тело — наш храм, асаны — наши молитвы», — как говорил Б. К. С. Айенгар. В течение всего срока нашей жизни мы обязаны заботиться о нашем теле. Разум также нуждается в чистоте. Практикуйте сатсангу. В переводе с санскрита — это означает «общение с праведниками, добродетельными людьми», с теми, кто живет по правде. Избегайте общения с наркоманами, алкоголиками, женщинами легкого поведения, жестокими людьми и людьми, чьи интересы не выходят за рамки личной наживы. Требуется большое напряжение душевных сил, чтобы общаясь с подобными людьми «не заразиться» их умонастроениями.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 200
печатная A5
от 316